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判断下面的诗句所运用的修辞手法.（1）日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里
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修辞:夸张 作用:烘托一种雄伟壮阔的氛围,表达出了作者观此盛景而引发的豪情万丈.
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辨别下面诗句所使用的修辞手法。（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。&&&&（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。&&&&&&&&&&&&（4）七八个星天外，两三点雨山前。&&&&&&&&&&&&&&互文、对偶& 2.对偶& 3.拟人& 4.对偶&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2012-人教版初中语文七年级上册《古代诗歌五首》练习题
分析与解答
习题“辨别下面诗句所使用的修辞手法。（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。____（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。____（3）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。____（4）七八个星天外，两三点雨山前。____”的分析与解答如下所示：
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辨别下面诗句所使用的修辞手法。（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。____（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。____（3）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。____（4）七八个星天外，两三点雨山前。...
错误类型：
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经过分析，习题“辨别下面诗句所使用的修辞手法。（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。____（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。____（3）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。____（4）七八个星天外，两三点雨山前。____”主要考察你对“15、古代诗歌五首”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
15、古代诗歌五首
与“辨别下面诗句所使用的修辞手法。（1）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。____（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。____（3）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。____（4）七八个星天外，两三点雨山前。____”相似的题目：
阅读下面这首诗，按文后要求答题。钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。&&&&，&&&&。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【小题1】在横线上补全省略的句子。【小题2】这首诗选自《&&&&&&&&&&&&&》，作者是&&&&代大诗人&&&&，字&&&&，晚号&&&&&。【小题3】这首咏西湖的诗，形象地描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意。作者绕湖而行，从&&&&到&&&&最后到&&&&，对沿途景物展开描写，描写中还选择最能体现春色的景物：&&&&&、&&&&、&&&&、&&&&&，从而突出了环境和季节的特征。【小题4】如果在标题的“春”字前补上一个字，以准确显示诗人出行的时间，可为：&&&&春。【小题5】请试说说“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中“渐”和“才”有怎样的表达效果？【小题6】“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”两句体现出诗人怎样的心境？【小题7】歌咏西湖的古诗词也不少，你能否试着写出两句呢？&&&&（作者：&&&&&&&&&&）&&&&
填空、简答。【小题1】《观沧海》一诗选自《&&&&&&&&&&&&》，作者&&&&，字&&&&，&&&&（朝代）&&&&家、&&&&&家、诗人，他的诗以&&&&见长。他与其子&&&&、&&&&合称“三曹”。【小题2】《次北固山下》一诗中“次”意为&&&&，该诗作者为&&&&代诗人&&&&。【小题3】《观沧海》中展现海岛生机勃勃的诗句是：&&&&&，&&&&&。 &&&&，&&&&。【小题4】《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是：&&&&，&&&&&。&&&&
给下列划线字注音或根据拼音写汉字。sǒng zhì&&&&&&&&&&&&&& jié&&&&石&&&&&&&&&&&&澹澹&&&&&&&&萧瑟&&&&&&&&&&&&&&&&&&没马蹄&&&&&&&&&&&&&&&白沙堤&&&&&&&&
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古诗词中的常见修辞手法
古诗词中的常见修辞手法&作者：&一、比喻　　比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征，使表达更加生动鲜明，化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”（刘攽《雨后池上》），水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现了雨后池塘水面的平静。　　二、拟人　　拟人就是把物当作人来写，运用拟人可以使色彩鲜明，描绘形象，表意生动。如“雁引愁心去，山衔好月来”（李白《与夏十二登岳阳楼》），大雁有意为诗人带走愁心，君山有情为诗人衔来好月，写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说”（赵善庆《[中吕]山坡羊?燕子》)，诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热，让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），诗人怕花睡去，所以点燃蜡烛来照，以花比人，极富雅趣。　　三、夸张　　夸张就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张，可以揭示本质，烘托气氛，增强联想。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。　　四、借代　　是用相关的事物代替所要表达的事物的一种修辞方法。常鳞用的古文借代有四种类型。第一种是以部分代全体。例如：“沙鸥翔集，锦鳞游泳”（范仲淹《岳阳楼记》）“鳞”是鱼的一部分，这里代指整体的鱼。第二种是以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南阳”（诸葛亮《出师表》“布衣”本指没官职的人穿的衣服，这里代指平民。第三种是以具体代抽象。例如：“浔阳地僻无音乐，终年不见丝竹声”（白居易《琵琶行》）丝和竹来是制做两种乐器的原料。因而可以代指乐器，这里代指音乐。第四种是人名代本体。例如：：“何以解忧，唯有杜康”（曹操《短歌行》）。五、对比　　运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》)，诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪，出关争得不回头?”（徐兰《出关》），诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。　　六、对偶　　是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对句子表示两个相对、相近或相关的一种修辞方式。可以分为正对、反对和串对三种方式。正对是指上下句意思相似相近、相补相称的对偶形式。例如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）。反指是指上下句意思相反或相对的多对对偶的形式。如：“生当为人杰，死亦为鬼雄”（李清照《夏日绝句》）。串对也叫流水对，是指上下句意思具有承接、递进、因果、条件等关系的对偶形式。如：“欲穷千里目，更上一层楼”。（王之涣《登鹳雀楼》）。　　七、衬托　　衬托是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种，反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮，西下眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”（李白《听蜀僧浚弹琴》），第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（苏轼《阮郎归?初夏》），尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古”（陈维崧《醉落魄?咏鹰》），诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，衬托了鹰的形象。　　八、设问　　是明知故问，自问自答，目的是引起注意，启发人进行思考的一种修辞方式。如：“座中泣下谁最多？江中司马青衫湿”（白居易《琵琶行》。又如：“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”（白居易《卖炭翁》。　　九、顶真　　就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。如“他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量!”（马致远《汉宫秋》），这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。&&　十、双关　　就是在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义的修辞，有谐音双关和语意双关两种。如“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“凉”字意义双关，既写天凉，又写心境的凄凉。诗人由床上之月写到天上之月，顶针巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂的意境。　　十一、通感　　也叫移觉，是把人的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的修辞。如“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花”（郎士元《听邻家吹笙》），诗人用通感的修辞写了寻访不得之后的想象，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快。　　十二、 排比　　由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的句子排列在一起，用来加强语气，强调内容，加重感情的修辞方法。往往增加语势，起到了强调的作用。可增强语言的气势。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。如：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳”（《木兰诗》）。　　十三、婉曲。　　也叫委婉，是指在语言表达中，为了某种需要，对某种事件不直接了当的说出来，而是换一种说法暗示給读者的修辞方法。例如：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。（王维《相思》，言在撷取红豆而意在彼，实际上是暗示友人珍重友谊，用词诚恳动人。选择象征赤诚友爱的红豆寄托情思，与浅情深。　　　　十四、回环　　是指把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的有机联系的修辞方式，可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语义精辟警策。例如：“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。（曹禺《王昭君》）。　　十五、移情　　是指为了突出棉种强烈感情，，诗人有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性的修辞方法，能更好的表达人的感情。如：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）。又如：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”（白居易《长恨歌》）。&
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本题难度：0.60&&题型：选择题
（2016o通州区一模）中国古代诗人常运用多种手法增强表达效果．下列诗句中，没有运用拟人修辞手法的一项是（　　）
A、轻风扶细柳，淡月失梅花．B、待到山花烂漫时，她在丛中笑．C、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊．D、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲．
来源：2016o通州区一模 | 【考点】修辞手法及运用．
（2011o达州）阅读下面短文，完成下列各题．& ①玉，积山川之精，人文之美．玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响．& ②战国时期有名的“和氏璧”价值连城．秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上．明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰．此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的．& ③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币．”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节．由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位．& ④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说．& ⑤玉和金一样，是宝贵的象征．“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅．道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字．皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘．& ⑥玉，是权力的象征．除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律．玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”．助人成功用“玉成”一词．至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”．此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色．“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称．一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等．以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！& ⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱．鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行．特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子．& ⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花．中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选文有删改）（1）请结合文章内容说说“玉”文化的内涵．（2）结合语境，填空：1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明&&&&2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代&&&&（3）第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（4）结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明．象征意义：&&&&（请用四字词语作答）说明：&&&&（5）【迁移拓展】& 菊花被称为花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一．别名秋菊、九华、帝女花、笑靥．因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称．菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐．& 唐o元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜．不是花中偏爱菊，此花开尽更无花．& 宋o梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香．&深丛隐孤芳，犹得车清觞．& 现代o陈毅o《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶．&本性能耐寒，风霜其奈何！（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？．（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因．
实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 说不尽的萤火虫&&& 中国有着悠久的萤火虫文化．早在先秦时期的《诗经》中，萤火虫就成为先民的关注对象，诗中“町畽鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的．古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱．“囊萤夜读”的故事家喻户晓，也曾激励过无数学子发奋努力．&&& 现代人是不再需要“囊萤”来夜读了．到20世纪40年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯．萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其他的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”．荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远．&&& 最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片，它可以提高发光器的亮度．科学家将其应用在二极管（LED）的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的LED覆盖层，可使其效率提高50%以上．这种新颖设计可能会在几年内应用在LED生产中．&&& 萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达．人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系．&&& 萤火虫还是血吸虫病的防疫助手．水生萤火虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类，而钉螺正是血吸虫的唯一宿主．萤火虫体内的腺苷磷酸，可作为一种优异的检测剂来检测水的污染程度．萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方．&&& 遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见．除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”．美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫．在日本，上世纪60年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降．&&& 萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾．然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝．去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热，千里迢迢从外省引入萤火虫，然后在公园放飞．但萤火虫的很多种类年复一年地在同一栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，也不会迁往别处．萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖，寿命很短，长的也就十几天．萤火虫本就不适合长途迁徙，目的地栖息环境又不太合适，它几乎活不了几天，繁殖就更是不可能了．不少专家为此呼吁：与其引进萤火虫，不如改善自然环境．&&& 那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，靠人工引进不能“引”来它们的回归．萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的，因而要靠自然来解决．而且，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种．如果做到这一点，引来的肯定不只萤火虫．萤火虫如是，熊猫如是，白鹳也如是…总之，我们应多想想如何对自然更友好，与万物共存共荣．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （摘编自《新华文摘》2014年第13期）（1）下列对文章的概括与分析，不正确的两项是&&&&A．科学家受萤火虫发光器的启发而发明的荧光灯，在减少热损耗方面成效显著，但发光率不如萤火虫．B．科学家模仿萤火虫发光器的天然结构，用以制作LED覆盖层，这种设计在应用中将起到节能的作用．C．人们选择萤火虫特有的虫荧光素酶基因，将其运用于癌细胞检测、玉米新品系的培育和水质检测．D．引进萤火虫的做法不合乎自然规律，因为长途迁徙影响其正常繁殖，异地放飞又改变其栖息环境．E．对一个物种的保护必将使其他物种获益，因而做好了萤火虫的保护工作，引来的肯定不只萤火虫．（2）为保护萤火虫，我们要注意萤火虫的哪些习性？请简述．（3）请根据文本，分析“萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的”这句话的含意．
阅读理解，回答问题。　　①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。　　②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。　　③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。　　④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。 　　⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。　　⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如”。助人成功用。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！　　⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为”，意指多福、多寿、多子。　　⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）1．请结合文章内容说说“玉”的文化内涵。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．结合语境，填空：（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？ 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。象征意义：答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（请用四字词语作答） 说明：答：_______________________&&&&&&&&&&&&&5．菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。 唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。&&深丛隐孤芳，犹得车清觞。现代·陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。&&本性能耐寒，风霜其奈何！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2014秋o辽宁校级月考）阅读下面的文字，完成下列各题。&&& 所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反应在艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术变形中的变化及其美学意义。&&& 艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃大细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他：“‘四十围’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。&&& 宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常形的改变。如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等，这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。&&& 艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的《鸣鱼图卷》，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学之特征》）（1）下列关于“变形”的表述，不正确的一项是&&&&A．&客观物象在现实中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变。B．&在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。C．&关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。D．&艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。（2）下列理解，不符合原文意的一项是&&&&A．杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。B．相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。C．艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈地表达自己的思想感情。D．清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。（3）根据原文的内容，下列分析不正确的一项是&&&&A．&艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”。B．&在艺术上，广层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。C．&王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。D．大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。
解析与答案
（揭秘难题真相，上）
习题“（2016o通州区一模）中国古代诗人常运用多种手法增强表达效果．下列诗句中，没有运用拟人修辞手法的一项是（　　）轻风扶细柳，淡月失梅花．待到山花烂漫时，她在丛中笑．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊．草树知春不久归，百般红紫斗芳菲．”的学库宝（/）教师分析与解答如下所示：
【分析】本题考查学生你人修辞的运用注意平时的积累．
【解答】A．“轻风扶细柳淡月失梅花”其中“扶”“失”用来写“细柳”和“梅花”运用你人修辞B．“待到山花烂漫时她在丛中笑”其中“笑”写梅花是你人修辞C．“马作的卢飞快弓如霹雳弦惊”运用比喻和夸张修辞D．“草树知春不久归百般红紫斗芳菲”其中“知春不久归”和“斗芳菲”写“草树”和“百般红紫”是你人修辞．故选：C．
【考点】修辞手法及运用．
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知识点讲解
经过分析，习题“（2016o通州区一模）中国古代诗人常运用多种手法增强表达效”主要考察你对
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
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