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为什么要读论语
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你可能喜欢新手上路：第四章　了解读经
之前我们讲过，比如盖房子，有人随便弄一点茅草、木头之类，就说是盖房子，成本之低，工程之简陋，没有什么地基、结构，就像是现在的国学读经，大部分的学校、幼儿园，随便整一本《弟子规》《三字经》，就说是国学。请大家思考下面几个问题：第一，如果我们要盖十层的高楼，只弄这些茅草、小树枝之类的，行不行？第二，如果要盖十层以上的高楼，成本要多少？是不是随便整些免费的茅草、树枝就行了？
然后，回到读经这个层面，再思考：第一，国学只读《三字经》《弟子规》，能不能培养人才？或者培养的是什么人才？第二，读经不系统，没有一套方案行不行？第三，全国哪些读经机构提出了系统读经的理论？第四，培养百层高楼的高级人才，成本要多少？我们愿意付出多少？
大家可以发散一下思维，比如再思考：《论语》是不是经典？或只读一本经典行不行？或只读“四书”行不行？
只要大家学会了思考，很多问题，就会迎刃而解了；也就会发现，当世许多所谓专家，提出的许多理论的不足。这就需要我们不断地提高自己，“会当凌绝顶，一览众山小。”
所以说育心教材贵的人，请到一边去。几百万、上千万的宝，便宜送给你，还说贵，人家随便整个“速算法”“记忆法”，哪个不收你几千、几万的？
读经典有没有用，不是经典的问题，是读经人的问题。你认为有用，坚持下去，就一定会有用；你认为没用，不坚持，不努力，那肯定就没用。赖老师读经典，现在不是证明赖老师读经有用吗？家庭、孩子、事业，都相得益彰，怎么会没用呢？那么自己有没有用，是靠别人，还是要靠自己？赖老师告诉大家：自己读《易经》一年多，上百遍也，从来不去想懂不懂的事。也许这就是笨人。确实，你们都比赖老师聪明，才七遍，就想懂《易经》。现在弟子们天天早上听我讲《易经》，哪个弟子会说赖老师不懂《易经》？懂从何来？如果我才读几遍，就认为读《易经》没用，那么这一大群弟子，也就没有机会学《易经》了。
所以，读《易经》（包括其他的经典）有没有用，我们已经说得太多了！每个人自己去权衡，去判断。问赖老师，不用问也知道答案，赖老师肯定会说有用。难道赖老师会说没用吗？有没有用不在经典，不在赖老师，在乎自己的用心，自己的信心。大家最少读一百遍，然后再来说有没有用的问题，会比较合适。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不读《易经》，不知学问之大也。
育心经典首倡系统读经，而不是只读某部经典，这是育心经典与其他读经机构的显著区别之一。在所有经典中，我们指出《易经》是中华文化的根，所以叫做“易根”。仅仅读“经”是不够的，更重要的，是一定要读“根”。读根教育，也是育心首倡，是中国文化的重要理论创新。
孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，这就要求我们：要成才，必须从小打基础。
现在看我们的许多专家，鲜有四十不惑的；五十知天命的，更是基本上没有了。许多年轻人，三十岁根本立不起来，不要说人格上立身行道，就是经济上也立不住，需要父母不断地救济。
这几年看到一些老同志，六七十岁了，还在四处奔波，发挥余热，精神可嘉，但是从另外一个角度看这个问题，实在是醒得太迟了。三十岁之前，自己的地基不牢，立不起来；四十岁的时候，自己的悟性不够，不明事理；五十岁的时候，要知天命了（现在好像没有几个人还相信有天命的），却还没有任何感觉；一些人到了六七十岁，终于有一点感觉了，才四处奔波，但已经来不及了。到头来，免不了碌碌一生，一事无成。试想：万世功业到六七十岁才开始，怎么可能完成？因此我们应该明白，让孩子从小读经是多么重要！特别是读《易经》，此根因缘一牵起，天地六曹鬼神惊！
孔子，正是三十而立。他三十多岁就广收门徒，开班办学。毛泽东、诸葛亮，这些英雄人物，也是少年英豪。所以我看到一些老同志，不知老之将至，仍然四处奔波，一方面叹其精神可嘉，一方面哀其人生不幸。六十耳顺，这个时候，听什么都能够理解，做什么都合乎正道，而且应该不妄作劳，以休养生息为主，但是现在能够做到这样的人，实在是少之又少。所以今天想到这个年龄的问题，愈发地感觉身上的责任重大。那些还在犹豫、还在等孩子长大再学的家长将会断送孩子的前程，他们的思想真的很可怕。
泰亮有幸，年近四十，能够接触大道源头的《易经》，经三年浸泡，现已可立，且也不惑，也自认明了自己的天命。各位不到三十、四十，却能够接触《易经》的朋友，你们的福气何其深厚！希望精进求学，争取三十而立，三十五而不惑，四十而知天命。苟如此，斯可谓善莫大焉。
与大家共勉！
经典，有系统性，不能只执一部。如同盖房子，不能只要水泥，或只要钢筋，那是不可能盖起大楼来的。经典，还有根本性，找不到根本性的经典，无异于盲人骑瞎马，东奔西跑，浪费精力、时间。根本性的经典，是2500年前，那些叫“经”的东西，而不是2500年后，那些连“经”的边都沾不上的东西。
没有科学的方法、正确的原则，死读书，读死书，多矣！
蒙学，也就是一些小菜、花生米之类，吃不吃，都没关系。直接用《易经》就可以“蒙”了，比什么“蒙”得都好。古圣贤都没有读过这些蒙学的，不过后人以为聪明，越写越多。有空可以看看，但不必当真；当真的，还是《诗经》《易经》《黄帝内经》。经典万花筒，大家仔细想想就明白。这就是《易经》看象思维，懂得这样看，一切都简单。
自己不通没关系，找到明师去跟从。现在关键是，自己不懂，又不懂学习。最可怜是跟错师父，是故《学记》有云：“择师不可不慎也。”
这些话，如同说“读经，如果不懂，就没有用”一样，都不需要说。用与不用，没有读的人，何必去管。先读好，用不用，不是我们能管的。事实上，读好了经的人，怎么会不用？我本人时常会冒些古文的句子，会写些给大家打气的诗。我们的小佳佳也一样，会用文言文写日记、写作文。就怕你没读好，还怕你不去用？
不一定，读经只是一个手段。在读经过程中，每家采用的力度、原则，包括其他内容的学习，都不一样，我们讲的，均只是参考，不是标准。方法不同，原则不同，效果就不同。有的人读经变坏了，也是有的。正如开车，开车是手段，有的人通过开车达到了目标，有的人开车却会车毁人亡。其中道理，需要深思。
读经变坏人的，多得很，要看你怎么读。书中有道理，明白道理，用于正事，则有益；学会道理，用于邪事，则不但无益，比不读书的人更甚。正如同看电影，警匪片，是有益呢，还是无益呢？看你怎么看，有的人学会道理，洁身自好，与匪划清界限；也有人学会了匪徒的犯罪方法，却用于自己的犯罪。
读经不一定能让人们的良心发现。读经界也是社会，同样有好人，有坏人。有的人读经，是修行，是实践；有的人读经，是资本，是技巧。我们做好自己，并不断影响更多的人。人生路上没有路牌，大家要好好分辨。
家长：我们看到一些打着学习《论语》旗号的私塾读经机构，也没有真正理解《论语》里面的思想内涵，让孩子每天大量读经，而且主要诵读的也是《论语》。其实我个人觉得，封闭式管理，易子而教，这些都不是常态的教育，是一种短期行为。我觉得是没有真正理解“学而时习之”的思想内涵啊！远离学习的土壤和环境，何谈“学习”二字！
赖老师：学习的内容，要明白指月之指与月亮的关系。故多能鄙事，什么事都要做，哪有时间大量读经？而且所读者，无非《论语》。
人家说，孔子没有学，不表明我们不要学。如果不回源头，争论将永无穷尽。有限的生命，是学习“六经”，还是“四书”？是学习《易经》，还是《论语》？这些都是学术的问题，相信真正的学者，都是能够听取不同的意见的。我们正是用生命在实践，在验证，在比较。
圣贤讲“学”，是让我们学习什么呢？是学这句话，还是这句话后面的真理？指月之指，是研究这根手指，还是研究手指所指的月亮？圣贤讲“习”，是理论家整天的口号，还是真正的实践？有朋远来，什么才是有“朋”远来？一个人是不是“朋”？几个人是不是“朋”？还是成千上万的人，共同学习，共同成长，才叫“朋”？什么叫“远”来？是距离的远，还是心灵的远？当我们越过万水千山，走到一起，为什么我们会如此开心，如此幸福？这是什么样的境界？人不知，乱说；人知之，故意乱说，我们要不要正本清源？这些，学习经典的我们，都要好好思考。道在脚下，行之则近；路在天边，累积不远。学习经典，不是用来玩花招的，是用来指导生活的。什么叫生活？点点滴滴，都是生活。圣贤不是超人，他就在我们身边；大道不是魔术，它就是我们的生活。
育心，是大家学习成长的舞台，是我们共同的心灵家园，大家来育心，育心靠大家。该出手时就出手，风风火火闯九洲。
读经也好，教育也好，分清楚我们能力可以达到的部分，做好能做到的部分，不能做到的暂时不管。如同百步登顶，一下子要登上去，做不到；但登一步，是做得到的。一步一步，每一步做好，完成百步就是时间问题。不求而达，不思而得。读经，庶几其易哉！教育，庶几其易哉！
读得比较长时间的是我和赖思佳。我现在是育心公司的董事长，赖思佳在深圳某中学，年级组多项科目考第一，不久前以优异的成绩通过美国交换生计划测试。
赖思佳在美国交换生测试中，以最高得分获得资格。项目老师承诺将减免赖思佳的多项费用，明年8月将赴美国学习。虽然是好消息，但是我心里却比较难过，因为这样，孩子将会一年内不能回家了。
现在家长们，都喜欢让孩子聪明，却不知要让孩子更智慧。其实孩子们都是够聪明的，我们的孩子缺少的乃是智慧，因为许多家长也不够智慧。
智慧的孩子，是不需要让家长操心的，我现在越来越体会到，当初我们努力的价值。佳佳可以说完全不用我们操心。但是许多聪明的孩子，父母却要天天为之操心。本月22号，深圳一位初中女生因为妈妈说几句就跳楼的情况，这就是聪明的悲剧。智慧的孩子是不可能这样的。
价格和价值的问题，许多家长也是完全不清楚的。一瓶酒几百、上千元，都不会嫌贵；一件衣服、一双皮鞋，乃至一个手袋，要花几百元的比比皆是。可是面对教材，几十本书，几十张光盘，以及相联系的孩子一生的幸福，几百元、上千元，就贵了。究其原因，主要是：第一，基础、结构与装修不分；第二，过程与结果不分；第三，价格与价值不分；第四，聪明与智慧不分；第五，身份与心态不分。这部分内容，如果我们弄清楚了，就可以增长我们的智慧。
家长：现在我们这样的家长自己没有前途了，就特寄希望于子女。我是个老实人，是很实干的一个人，但总没有什么好结果。看着孩子一大本背下来，感动得流泪了好几次。我不知道自己这辈子还会去干什么，没有一个理由可以让我自己读，但孩子是要发展的。
赖老师：自己没前途？也不见得。我自己以前也是感觉没前途，但是读经典后，前途就来了。我最喜欢老实人。真的实干，就先把经典，统统干上百遍，什么《易经》《道德经》《诗经》《黄帝内经》《孝经》，看你是不是实干？继续努力！背不背得下来，不重要；能不能有读经的习惯，才重要。
我这辈子就做经典这行了，我是没有一个理由让我不读经典的。经典让我家庭幸福，孩子优秀，个人成长，而且，还有一大批支持我们的家长朋友。我还不好意思，收了几十名弟子，大家天天早上起来，听我乱讲《易经》。俗话说，“人生得一知己足矣”，我现在得到的知己，我自己都不好意思了，太多了。如果不是经典，我到哪里去找这些知己呀？
系统读经，是指内容遵守多样性原则，经过一年以上的时间，将我们提倡的经典全部学完，而不是只读一样或只读某几样。特别是许多读经机构，不读真正的经或重点不是真正的经，而是典、传、记、规类，这些都不是系统读经。
连续和随机是一种手段，刚开始可以随机，定力和习惯养成后可以采取连续。
系统读经是真正的人才培养之必要。我们对孩子要有信心，对经典要有信心。如果我们一开始也认为佳佳学不了这么多，而不给她机会，那佳佳的损失就大了，我们的损失就大了，家庭的损失就大了。几乎所有的人认为孩子不能学《易经》，不能学《黄帝内经》。当初我们就是这样的“一念之差”，相信孩子，相信《易经》，大家有没有想一下，其意义是多大？佳佳现在13岁，对《易经》的感悟已经是许多30岁的人无法相比的了。如果到14岁、16岁、18岁，孩子每一年的体悟，估计是一般人十年也不及的。等孩子18岁，可能《易经》的水平就是一般人80岁的高度了。这是什么样的格局？什么样的结构？以常人去想，如何能够想象！
不系统学习，我们的“原始股”也会增长，但充其量只能增长一倍、五倍；只有系统地学习，才可能增长千倍、万倍，这就是系统读经与非系统读经的本质区别。
一、错误的习惯思维
（一）读、用不分，觉得读了不懂，故不读；
（二）价值、价格不分，不看价值，只看价格；
（三）经、典不分，总是认为从《三字经》《弟子规》开始比较好，置最有价值的经典于不顾；
（四）自己的身份不分，认为自己是上帝，是消费者，没有意识到自己是求学者，需要排空自己，好好学习；
（五）购买教材的目的不分，爱讨价还价，重点不在如何教育孩子上，而在如何省钱上。
二、解决方法
（一）先读，管他懂不懂，读了也许不懂，但不读就永远不懂；
（二）仔细了解，确定价值所在，没有价值，再便宜也不要；有价值，而价格这样便宜，则要更加珍惜；
（三）系统读经，经、典同步；
（四）确定自己的角色，哪个更轻，哪个更重？
（五）确定自己的目的，尽量把精力用在主要目标上。
没有什么标准，要自己去判断。遵守天地自然规律，就是正确的；符合经典圣贤教诲，就是正确的。《易经》云：“积小以高大”。所以，一切不符合规律，妄想一口吃成个大胖子，一天读十个小时、二十个小时，这样的读经方法，显然是不正确的。要教育好孩子，应如《易经》云：“蒙以养正”。而许多机构试图通过一套规矩来规正孩子，这也是不正确的。用自然规律来判断，用圣贤经典的精神来判断，用实践来检验，我们就可以找到正确的读经方法。
天地不言，春风化雨。大爱无声，润化心田。正确不正确，全在一念间。
哪里难呀？只是不少家长还没有真正从内心认同读经，认同累积法。拿一本书，开始读；不会读，就开始听；差不多了，换一本。何难之有？说读经难的人，就像说吃饭难一样：我家的孩子还不会吃饭，怎么办呀？我家的孩子还不会用筷子，怎么办呀？可怜的赖老师因此天天回答：孩子还不会吃饭，别急呀，孩子还小呢，先喝粥。
《易经》的学习宜早，不宜迟。这里有一个次第问题。看起来，学什么先后都可以，但是先学简单的，往往思维就简单了，格局就不同了。先学《易经》再学其他的，和先学其他的再学《易经》，结果完全不同。现在很多成年人，虽然也想学《易经》，但是却难以入门，为什么呢？就是因为小时候把格局学小了。
简单反问一下，不先读《易经》，你想先读什么？先读《易经》三年再读《三字经》好，还是先读《三字经》三年再读《易经》好？再放大一些，读《易经》十年再读《三字经》，和读《三字经》十年再读《易经》，哪个好？如果懂得十年的区别，为什么就不懂得一年的区别，一个月的区别呢？要想让孩子变得智慧，就让孩子学习最有智慧的东西，这是千古皆然的道理。只是到现在，满世界的人几乎全部失去了思考能力，连用大米做饭的道理都不懂了，试图用变馊了的米水、米汤做大米饭。因为失去了中国文化的“大米”，因此也无法再造圣贤，悲哉！
如果你想让孩子成为优秀的人，就用最优秀的、最有智慧的经典给孩子学习吧；如果你想让孩子成为简单的、听话的木头人，就让他学习听话的《弟子规》吧。中国自古以来，只听说读《易经》成才的，从来没有听说过读《弟子规》能成才的。谁能告诉我，历史上有哪一个伟大人物，是学习过《弟子规》的？而学习过《易经》的优秀杰出人物，大家能找到吗？如此简单的事实，可惜我们的社会集体瞎眼。到底是什么原因，让整个社会，瞎了眼睛？特别是那些专家、教授，胡说什么《易经》太难。《易经》，为什么叫“易”经？如果这么难，为什么还叫“易经”？
如果读《易经》没有益处，请问，读什么有益处？想把孩子培养成才，却不让孩子学习能成才的东西，这不是非常奇怪的行为吗？我们的家长，什么时候才能醒过来？只有在我们育心经典，才会如此反复其道，不厌其烦，每天引导新进来的朋友去学习成长。
赖老师：不多，基本没有。那时可没有这么好的条件，没有几个老百姓家里有《易经》，更没有全文注音、全文录音的《易经》，而且最重要的是，没有人引导你怎么学。所以偶尔有个别有缘的，学通了《易经》，就成为当时的英豪。
家长：那时私塾不都教这个吗？
赖老师：那时是指哪时？这个“古时”，包括了几千年，在印刷术没有发明之前，流传的《易经》，全国也没有几套。
家长：就是“五四”运动以前。
赖老师：“五四”运动之前，上古有三千年，大约是伏羲时代，那时连私塾都没有；以后的中古也是三千年，到周文王时代，《易经》有《连山》，有《归藏》，还没有文字，同样当时也没有私塾。
家长：《易经》很长啊！是周文王创的啊？那时会的人不多啊？
赖老师：周文王根据自己的领悟，将《易经》推演成六十四卦，并且给每卦写上卦辞。之后，周文王的儿子周公继续完善，给每爻写上爻辞，在周朝形成了《周易》原经。这个时候，估计全国能找得到的《易经》书，不到一百套，而且也极其难懂，也不是一般人能拥有的。周朝过去五百年后，到春秋战国，出现了孔子，这个旷世奇才、千古圣贤人物。孔子从小学习《易经》，但早期并没有真正学通《易经》；后来经过求学于老子，始悟易道精髓；晚年穷尽心力，作《易传》《彖传》《象传》等，将《易经》引入哲学。
因为自己不受益，故说受害。但是不受益的人，因为不受益，所以不知什么是受害。比如：一个健康的人，没有生病，也不知病之害；但是生病的人，一则要花钱，二则要花时间，三则要受痛苦，其害深矣。如果我给你一种方法，告诉你，你听了，就可以不生病，是受益也。受益者，知所受之益也。
学习《易经》，是生命的最重要的锻炼方法，不知可以减少心灵中多少疾病！可是多少人，因为不懂《易经》，心灵充满疾病，也不知病从何来，其所损大矣，但却并不以为有什么损失，不亦悲乎？
有人说，我让大家读《易经》，是骗大家买我们最贵的教材。《易经》好不好，读了才知道。外面有四十元的《易经》教材，干嘛要买这么贵的呀？如果不用我们的教材，能学好《易经》吗？别人说：我就不信，不用你赖老师的就不行？殊不知，不是教材本身的问题。这个就是格局，要看到教材后面的东西，编写教材的人。与教材结缘，才能与编写教材的人结缘，才能参与其中的团队，共同成长。大易社每天的《易经》讲座，值多少钱呀？所以没有格局的人，只能看到事物的表面，看不到其中蕴藏的价值。真正有智慧的人，不能只看表面，还要看到里边的本质。
一个普通的家长，在我们这里，只要按我们的要求，仅仅一年时间，就可以通读《易经》百遍，可以进入《易经》的大门，甚至可以开讲《易经》。我们大易社，短短一年时间，能讲《易经》的家人已经有一批了。这是什么价值？哪个机构有这样的能力，有这样的服务？而我们认识的许多人，买了无数种版本的《易经》，参加过无数的《易经》课程，他们懂了一点点《易经》了吗？他们花了几万，甚至上百万，却一遍《易经》也没有读完过，什么也说不出来。互相比较，不是有天地之别吗？
而后面所付出的，也同样是天地之别。我们付出的，仅仅是教材的一点点费用，而花几百元所得到的，是他们百万也得不到的，姑且不说理解了多少，仅仅是读的次数，就可以笑傲江湖。所以说：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？沧海一声笑，滔滔两岸潮。念天地之悠悠，独携《易》而远游。问君何时同秉烛，再话当年读《易》时。
大家抬头看一下群名称和群公告，发现什么没有？从今天开始，育心经典正式启用专有名词，“读根教育”。育心从哪里开始？就从读根开始！
为什么育心的许多普通家长成长这么快？这世上哪里还有这样神奇的家长学校？在这里的家长朋友们，包括赖老师、邹老师、梁老师，及无数的老师们，如果都是一棵树，我们能够成长迅速，是因为我们有一片育心这样的土地。而育心的土地，主要的营养，就是《易根》为首的经典。问天地之间，还有比《易根》更好的道德营养吗？而普天之下，懂得用《易根》培养孩子、培养人才的，有几人呢？看到许多专家舍《易根》不用，整天枉谈教育，舍本而逐末，呜呼哀哉矣！什么《论语》是经典中的经典，什么《弟子规》是中华民族的根，无外乎如此。
庆幸吧，庆幸吧。此世何因缘？相聚在育心。结此同道友，共学大《易根》。开心吧，开心吧，我育心，我幸福！我育心，我快乐！
谢谢大家，一路的相随。感恩天地，感恩圣贤，感恩一切因缘！
请大家学唱育心经典“读根教育八我歌”：
我育心，我幸福。我正音，我进步。我累积，我收获。我读根，我快乐。天下第一，读根教育群，大家收藏此表情。
正音，读根，是育心的显著特点。累积是方法，育心是目标，正音是手段，读根是内容。
育心是读根教育。读根育心，育心读根。
一般都会按顺序。也有人说，必须先读《系辞传》什么的。不过，在我们这里，先读什么都没关系，反正，都要读够百遍以上。百遍之后，没有顺序也有顺序了；如果还不懂顺序，是不够熟悉而已。这就是学习的心法，管你怎么读，读到心中透亮。
赖老师：不建议先学“四书”。这里有个格局的问题，经先行，典随后。以《论语》为主，与以《易经》为主的孩子，是完全不同的格局。特别是以《论语》先，《易经》后，格局受限，对新思想的接受变难。可以观察社会，大多数喜欢《易经》的人的格局，绝非喜欢《论语》的人可以相比，天上地下的区别，请各位自己去体会。
家长：佳佳好像也是先读《论语》吧？会背“四书”后才背《易经》。
赖老师：我们已经校正过来，而且佳佳未能喜欢《论语》，反而接触《易经》后，很快就喜欢《易经》。这是我们的实践经验，听不听是各位的事。《论语》，古圣人未有一人读过。《易经》，才是真正的圣人所学。
很多人认为，经先还是典先，问题不大。以前，我是没有明确这个问题的。某些专家教授认为经比较难，不要先读，要先读典，才容易明白经。现在有必要说明一下了，大家心中如果有疑惑，行动就会受影响，这个是我不愿意看到的。如果能够看到我的用心，能帮助大家提高认识，我就会非常开心。
某教授明确表示，必须典先经后，对经典的学习更有益。所以，某教授的建议是“四书”先，诸经后，与《三字经》里讲的是一样的。
我们再看一看房子的建造过程：经，好比是钢筋，起结构的作用；典，好比是水泥、火砖，起丰满、完善的作用。这个比喻，不知大家能不能接受？那么先把结构做好，再做砖墙，是很自然的事。但是如果先做砖墙，然后再加钢筋，我们会发现，已经加不进去了。以水泥、火砖为先，造成的结果，是很难再建高楼。经典的次第，我认为这个比喻，是恰当的。
为什么这么多人认为经难？就是因为先读典，先读容易的。这是个学风问题，不是现在造成的，从朱子以来，“四书”排到“五经”之前，就造成了这样的结果。所以中国的读书人，越来越没有出息。而在“四书”没有排到“五经”之前，在先秦、唐汉，我们出了多少厉害的人物。
现在大多数的专家、教授，仍然受到这个学风的制约而跳不出来。为什么我可以跳出来呢？就因为我是经典的门外汉，没有受到太多的制约。虽然我是先读《论语》，但是完全不懂。之后开始读《易经》。在完全不懂的情况下，可以说我是同步进行的。在经典融会贯通的时候，我才发现，真正重要的是经，不是典。其实，经也包括了典的精华内容，比如讲做人，讲君子，讲仁，《易经》中同样大量涉及。但是，典就不一定有经的内容。经，仿佛是大海；典，仿佛是河流。所以现在，我越来越体会到，不能再典先，必须经先，如果我们真是希望孩子成为栋梁之材的话。
近期所进行的经典教育实践，也让我们看到了一个基本的事实：我们认为对孩子很难的经，事实上孩子们同样可以愉快地接受；而且，喜欢经的孩子，明显比喜欢典的孩子多得多，喜欢的程度要高得多。读典的孩子，多数给人感觉不阳光、阴气重。包括喜欢经的成年人，与喜欢典的成年人，都有鲜明的区别。喜欢经的，开朗、开明，容易接受新思想，胸襟开阔，生活也丰富，精神、物质均较富有。喜欢典的，固执、顽固、自大，不接受新思想，理论为主，实践能力弱，甚至生活困难。生活中，这种人很多，我认识的，不在少数。
所以，我真的希望我们的家长朋友们，不要再迷惑。这些道理，不是外面的专家会告诉你的，是我们这样的实践者，实践出来的。今天大家听到这些观点，个人认为价值连城。如果我们还不明白经典的次第，中华文化，要谈复兴，只能是一场梦。
家长：某教授在东莞长安做演讲时说：去学“四书五经”是荒唐的，如果“四书五经”有用，1840年中国就不会败于鸦片战争。
赖老师：这样的人现在还很多，我们可以理解他们的思维方式。“四书五经”有没有用，还有很多制约的条件。诚如清朝时代，确实仍然是学“四书五经”，为什么国力会如此不济，不经一打？如今我们主张的“四书五经”，内容上，方法上，原则上，如果照清朝的做法，会是什么结果？清朝出了个《弟子规》，可没有阻止清朝的没落。这些情况，都应该引起我们的思考，而不是一味反对、争吵。
现在的私塾，关起门来读经，这些孩子，长大以后，是不是真的会成为治国安邦之才？谁能保证？这就是我们提出“累积法”的原因所在。不离家庭，不离社会，不离生活，不离圣贤教诲，此“四不离”原则，不可不察也。如果我们的孩子，通过读经，变得迂腐不堪，理论一套套，实践全不行，引经又据典，就是没有钱，这样的读经，我们要吗？
大家不妨讨论，如何读经？读什么经？我们要什么样的读经结果？好好想，好好思考。
这是孩子的天性使然。《论语》《弟子规》是同类性质，是对人性进行规范。如治水采用堵的方式，是《论语》《弟子规》也；采用导的方式，是《易经》《诗经》也。
昨天与我们同行的夫妇，有三个孩子，他们对经典教育的热爱，令人非常感动。他们先是让孩子到一家经典幼儿园，学了二年《弟子规》，然后把孩子送到福建学习《论语》，去年又送到山东某读经学校。别人是一年交三万，为了表示支持，他们交四万，三个孩子就交了十二万。去年他们认识了我，但因为听了不少关于我的负面消息，只把教材请回家，并没有真正认同我们的方法。值得庆幸的是，今年他们因为对读经学校的效果非常怀疑，可以说进行不下去了。天天读经几十遍，孩子们非常反感、痛苦，大人也一样。特别是他们的孩子在读经学校，因为得了小病，读经负责人不愿意承担责任，让他们夫妻坐飞机到山东。事实上只是小病。当把孩子抱回家的时候，他们开始清醒，开始了解我们的方法，并且参加了几次我们的读经班，真实地感受到了我们的方法简单、有效，也真实地看到了我和佳佳，还有其他孩子身上的变化。而这些，在整天读经的私塾的孩子身上是完全看不到的。他们现在很难过，特别是对于读经的内容，孩子读经越多越固执，越不听话。他们已经真切地体会到了读经内容不正确，对孩子的负面后果。几次跟我交流之后，他们终于决定把孩子接回来，按照我们的方法实施。
读经的内容不正确，就算读经的方法正确，同样会有严重的后果。大家可以仔细地思考，圣贤到底学的是什么？而书呆子、酸书生学的都是什么？为什么这么多读书的，好辩、固执、不包容、不能听不同的意见？读经好，读经好，读经的方法不正确，就未必好。要读经，要读经，可是看看你读的是不是经？多少人走了多少弯路呀！甚至是孩子一生幸福的代价，我们岂可不慎？
最近发生的学习《弟子规》出问题的新闻，引导大家了解一下。
2013年5月21日新京报（北京）新闻：男子称弟弟违背《弟子规》中孝道将其打死
昨日，因认为同母异父的弟弟违背孝道，出手教训时将其打死的哥哥王安，被法院以故意杀人罪判处死缓。
不过在案发前几天，王安因琐事跟母亲拌嘴离家出走，找到了份临时工，并按照单位要求学习《弟子规》。等案发当天他回家取衣服，结果发现了弟弟又在玩网络游戏。
本案在今年3月曾进行过一次庭审，当时被告人王安反应迟缓，几乎每个问题都要想片刻，有时还瞪着公诉人发愣。为此检方首次适用新刑诉法申请传唤了包括精神病鉴定专家、家属等多人到庭，不过根据当庭鉴定人的介绍，王安负有完全刑事责任能力。
曾为弟弟陪读洗衣做饭
“我大他整整一轮，一直当是自己的亲弟弟。”王安称。一家人相认后，王安跟着继父在北京学装修，黄某在安徽老家读书，每年只有寒暑假才来北京，2009年底黄某反映在老家学校受欺负，王安还曾经回去陪读了两个月给弟弟洗衣做饭。
一个学习《弟子规》，力行《弟子规》的人，产生的结果，却如此让人们无法接受。这个是特例，还是有内在的规律值得我们思考，希望更多的家长学会分析。教育孩子，是用道，还是用术？是养正，还是规正？是用营养，还是用药物？这些，都是值得我们用心思考的；否则，后果严重。
有因缘，接触到，能行动，都不晚；
能虚心，能学习，能坚持，能成就。
累积法，是大道，又简单，又有效；
心诚者，事竟成，心不诚，也没用。
不晚，不晚！比我们好多了。佳佳五岁时，我们才知道经典，那时还没有这么好的教材，也没有什么专家会帮助我们，更找不到一起努力加油的伙伴。
我，真的，很嫉妒你们。你们怎么这么有福气：你们的孩子这么小，就知道经典；你们做父母的，不懂，可以找赖老师；你们可以轻松得到童音跟读的教材；你们可以加到一个这么大的学习交流群；还可以有一个网站平台写日记。懂得珍惜的人，发现找到了宝，在这里挖宝；不懂得珍惜的人，只会哈哈大笑！
来得及，我是四十岁读《易经》的，所以大家都是来得及的。
才几岁的孩子，读就好了。二十岁、三十岁再明白、实践也不迟。到网站上多学习，这样的问题都有答案的。
为什么要怕他不喜欢？这是一种非常奇怪的心理，要先问自己喜欢不喜欢。我们自己能做到的，就是让自己喜欢，而不是让孩子喜欢。如果孩子不喜欢上学，你就让孩子不上学吗？如果孩子说不喜欢吃饭，就可以不吃饭吗？父母是引导者，如果父母都怕，孩子还能喜欢吗？响鼓不用重锤，先到网站学习七天吧。
他有没有感觉，你怎么知道？七个月，给孩子吃东西，有感觉吗？吃饭、读经，都是一个漫长的过程。今天吃饭，明天就长高，没有这样的事。但是只要坚持吃东西，孩子就会长高，这是基本道理。今天读经、听经，会有什么效果？没什么效果。但是只要坚持下去，就一定会有效果。当然，吃什么，有讲究；怎么吃，也有讲究。请先到网站好好学习，七天之后，再提问。
先用心学习，学习七天以上。七天以上，确保自己对育心经典的理论、方法，有基本的了解和认识，再作决定。
生活中，我们太容易听信专家的论断，而没有自己的判断，心血来潮的决定非常多，不但浪费金钱，也浪费精力，浪费时间。在教育孩子这个大问题上，我们不希望大家心血来潮，如果判断不清楚，不能坚持，还不如不做。而一旦我们做出了决定，就希望大家能够坚持，不达目的，决不罢休。育心经典，就是引导大家学会思考。
新朋友先到网站学习，把博客的内容看完了，这些问题就会清楚了。如果说自己没时间看，那只能说明自己不关心教育，不关心孩子。网站的内容，是我们精选出来，必须掌握的基本知识。倘若我们连看的时间都说没有，几天的付出都不愿意，又有什么资格为人父母？有什么资格在这里提问呢？要知道我们要准备这些内容，可不是几天就能写出来的，是我们十几年心血的结晶，大家自己思量吧。
在经典的学习中，首先选择最高级的经典，站在高处，再学习其他经典，就容易触类旁通；道德学问，就可以一日千里，飞速成长。在我们育心，无数的有心人，正是这样成长着。
学习内容的不同，方法的不同，包括教材的不同，都导致每个人的成就不同。低级的内容，粗劣的教材，错误的方法，到底能够给我们什么？我们真的有时间去试验吗？十年，二十年？我们要如何确定自己要走的路？希望大家能够通过在育心的学习，早生智慧，早作决定。无数的育心亲人，已经做出了榜样。
买《易经》《黄帝内经》多好呀！点读？真不清楚大人想什么呢？《易经》不到一千元，多少人说贵；学好《易经》的价值，多少人看不到。点读笔，几百元，甚至上千元，孩子能学到什么呢？一批一批的商家，正是瞄准家长不懂教育，乱教育的心思。前天陪孩子去书城，看到很多家长，在花花绿绿的电子产品柜前，买这些真是舍得；在经典教材的柜前，基本没有家长。我们育心的教材，如果放到书店，估计一年也卖不出几套。
好的工具，是学习的利器。有的人说，不用育心的录音，也可以读。当然可以读，但是有没有育心的录音，用过的人就清楚了，简直是一个天上一个地下。没有玩具，则天地都是玩具，是大玩具。我们小时候，就是玩石头、泥巴。一般孩子，有些拼图、积木之类，就很不错了。圣人早就指明了，“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。圣人所以为圣，不外如是而已。明其简易，则成其不世之功，况于儿童乎！况于教育乎！今人不明此理，徒以复杂乱其心性，而皆以为聪明，不亦惑乎？
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