太监阉割秘事：遗尿浑身臊 行动象女人
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在明代以前的书籍里，很难找到有关阉割的详细记载。清代梁章钜《浪迹丛谈》、吴长元《宸垣识略》，以及孙静庵《栖霞阁野乘》等书中的资料，都是文言文，记述极简。将这些资料有些改写成白话文，有些仍用原文，节录如后。
《浪迹丛谈》说:
阉人隶籍河间者多。男子至十五六岁发育时，有愿阉割者，先饮以酒，酒淡而性猛，饮至十分沉醉，或竟昏倒，然后将其仰缚于条凳，凳置诸盛
在明代以前的书籍里，很难找到有关阉割的详细记载。清代梁章钜《浪迹丛谈》、吴长元《宸垣识略》，以及孙静庵《栖霞阁野乘》等书中的资料，都是文言文，记述极简。将这些资料有些改写成白话文，有些仍用原文，节录如后。《浪迹丛谈》说:阉人隶籍河间者多。男子至十五六岁发育时，有愿阉割者，先饮以酒，酒淡而性猛，饮至十分沉醉，或竟昏倒，然后将其仰缚于条凳，凳置诸盛石灰之大盆中，仰缚则恐其挣扎，石灰则用以吸收流血。将阴部涂满药油，油即麻醉药也。部署既定，即以利刀沿阳具之根，环而割之，深度须有技术，尤以阴茎下部及近卵处为最难割，因筋多极易致命也。割后即取去其茎之海绵体，全茎只剩二管，须用钳钳，否则缩入体内即死。一管为输尿，一管为输精，精管盘曲而纳入体内，尿管则剪去之，遂敷以止血之药。包扎毕后，须四五日不饮不食，半月不得见风，居室四壁，糊以重纸，盖见风即有性命之虞。月余结痂收口，竟成一孔，卵亦缩至细小。然俗有“三年一小修，五年一大修”之语，盖言三年五载后，或须再行阉割，实则恐手术不佳，未能根除，故每隔三五岁，必验察一次，看是否有凸肉长出，长则再割之，其手术亦较易矣。又云:阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止，盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。《宸垣识略》今译成白话文:阉割者，负责处理愿做太监者的“祸根”。这种专门手术的程序是这样的，愿意净身入宫做太监的人，必须要有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里去。“婚书”必须是自愿具结。这才请来阉割者，进行施手术的预备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。那房间必须密不透风，让净身者先清理大小便，然后把他锁在房里。在这段禁闭期间三四天内，绝对不能进饮食，免得排泄的秽物沾染手术后的创口，致使手术恶化，危及生命。房门之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样经过三四天之后，就正式阉割了。受割的人，被蒙上眼睛，尽除衣裤，手足绑得结结实实，活像个“太”字。还有人抓牢他的头发，抓紧他的胳膊，压着他的腰部，防止他因痛极挣扎，流血过多而呜呼哀哉。操刀者先要问:“这是自愿净身吗？”受割者说:“是。”又问:“假如你反悔，现在还来得及!”答道:“决无后悔。”“那么你绝子绝孙，可和我毫无干系罢？”接着又说:“毫无干系了！”例行话问完，担任介绍人的太监把“自愿阉割书”循例念了一遍，于是开始动手术。受割者的两腿是分开的，手术刀从卵囊连同阴茎一刀割净，马上在创口敷上防腐止血药，同时将一根药捻插进尿道口，迅速包扎起来，手术就完成了。被割下的阴囊、阴茎，装在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持干燥，然后用湿布揩抹干净，再在香油中泡若干时候，等油渗透了，把它装在丝棉衬里的小木匣中，加以密封包裹，择一个黄道吉日，送进受阉者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上。将来那个太监老死时，当他的遗体入殓，还得把那“陈年油鸟”从正梁上“请”下来，缝在死者的私处，那份“自愿阉割书”同时在灵前焚化，使死者“恢复”男人身份，在九幽地府，可以有面目见祖先父母。另外还有一种方式，就是父母决定要自己的儿子长大后做太监。这就更残忍了。孩子还在襁褓中时，由“特种”佣妇带他。所谓“特种”佣妇，是因她兼擅一种特别手术，轻巧地捏揉幼儿的小睾丸，也就是渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的原素（精液）。经过这种残忍的手法后，这个孩子的生殖器便渐渐地萎缩，随着年龄的增长，慢慢地显出女性特征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，而达到太监体型。年轻太监身上往往有一种臊味，原因是输尿管不能控制，因此往往遗尿；白天内急时，尿液流出体外，浸湿了裤子鞋袜，随着他的行动，在地上留下痕迹。宫中的人见怪不怪，负责管理的老太监，经常用棒揍他。工作轻松的太监，自然会及时洗澡，换上干净的裤袜；工作繁琐的太监，顾不得遗尿，唯有等它“阴干”，到晚上已累得筋疲力竭，倒头下去便睡到天亮，因此身上总是臭烘烘。太监的行动异于常人，由于臀部和大腿的皮下脂肪增加，所以他们行动时的重心，由胸移到腰部，像女人一样，双腿紧接，脚尖向外呈“八”字形，步伐短而快。他们的行动，是明显的身份标志。旧时唱旦角的男伶，如果台上的身段变成生活习惯，平常的行动举止，也扭扭捏捏的，这种形态就和过去的太监差不多了。至于老太监的行动，则像穿上男装的老太婆一般。《三代见闻录》中有“内侍”一节，今录于此:太监俗名为老宫，而面称则尊之为公公，皆天津三河县籍，多水患以致地瘠人贫，不易为生，遂不惜而出此途。例由内务府挑选，皆自幼净身，其势则腊而藏之，及该人毙时，如欲得全尸以葬，则须以重金购之。凡太监自愿入宫当差，然后分别投师父，依其教习，相当期间后，始能合规矩应承。盖宫内各事虽皆分任专责，然一举一动皆有定则，不可逾越。例如理发一事，外间皆以左手抚头，右手持刀而剃；宫内仅准以一手持刀而剃，盖王者之头颅不得触犯，则其练习之困难，可见一斑。清初未入关时并无内侍，及入关后鉴于明朝亡于内侍，故对于内侍管制特严。我在《京都杂事记》中，查到一段清代的记载，牵涉薛福成的《庸庵笔记》，说的是安德海私自出宫，被丁宝桢就地正法，中间还说到安德海曾经阉割而未净。安德海之狱，为清季宫闱隐事，传说异闻甚多。安为直隶南皮人（凡太监一业，多数由直隶河间、献县、南皮等处的人充任，视为专业），传说入宫未曾净身，因得慈禧后的欢心，渐渐骄纵起来。恭亲王奕罢议政王权，即为安所中伤。同治八年（1869），安德海奉慈禧后命赴广东，被山东巡抚丁宝桢奏发，奉旨就地正法。据薛福成《庸庵笔记》云:其秋，安德海果出都，公（丁宝桢）即奏闻。奉上谕:丁宝桢奏太监安德海矫旨出都，舟过德州，僭无度，招摇煽惑，声势赫然，着直隶、山东、江苏总督巡抚迅遴干员，严密擒捕，捕得即就地正法，毋许轻纵。而丁公初具疏时，闻德海已南下，亟檄知东昌府程绳武追之。绳武驰骑烈日中，踵其后三日，不敢动。复檄总兵王正起发兵追之，及泰安，围而守之，送至济南。当是时，朝旨尚未到，而安德海大言我奉皇太后命织龙衣赴广东，汝等自速戾耳，官吏聋焉。丁公念朝旨未可知，欲先杀之，虽获重谴无憾，然当时泰安知县何毓福长跪力谏，请少待之。会朝旨未至，乃以八月丙午夜弃安德海于市中，支党死者二十余人……方丁公奏上朝廷也，皇太后问恭亲王及军机大臣法当如何？皆叩头言祖制太监不得出都门，擅出者死无赦，请令就地诛之。醇亲王亦以为是。命既下，天下交口称颂。薛福成是当时名臣，自然不敢直书朝廷隐事，于词句中已可见到微意。否则，一区区太监之被诛，何以当时中兴功臣如曾国藩、李鸿章均为之喝彩呢？（按《庸庵笔记》:“伯相合肥李公阅邸钞，矍然起，传示幕客，呼丁公字曰:‘稚璜成名矣。’曾文正语福成曰:‘吾目疾已数月，闻是事，积翳为之一开。稚璜豪杰士也。’”）安德海伏法之后，裸尸暴市于济南府三日，以释天下的猜疑。然而所暴者并非安的真身，而为安的随行小太监！相传因暴尸一举，慈禧后深恨丁宝桢不已。杀安太监的固然是丁宝桢或同治帝及孝贞后（即东太后），然实际上执行此刑罚的，却是顺治所立内十三衙门铁牌。《清宫词》有诗咏其事云:铁牌深铸未曾刊，矫诏俄闻遣内官。祖训辉煌齐典宝，圣明中外仰慈安。注云:“国初鉴于前明祸，世祖时特铸铁牌谕十三衙门，立于神武门内，于以防微杜渐者，垂训綦严。同治己巳，有蓝翎太监安德海者，伪称奉命至苏州采办珍珠，自天津乘船南下，行至山东，骄纵不法，道路震骇。巡抚丁宝桢派员拿获至省，具奏请旨。孝贞皇后平日用人行政，悉委之孝钦皇后，不轻发言，独于此案，力持大体，谓宜遵守祖训，就地正法，不可轻纵，一时中外交相称颂。德海既伏诛，宝桢令陈尸三日，其随从太监苏拉镖手，均斩绞发黑龙江如律。”一八七○年，有个英国官员史汀德在北京实地采访，把阉割方法记得很详尽。文中说:手术的地方是一间破旧的小屋，叫厂子，位于紫禁城的西华门外。里面有数名刀子匠，他们没有固定薪水，却是政府认可的专家。他们的职业就是制造宦官，手术费每人六两银，负责到完全治好。可是来求自宫的人都是穷人，大多数无法付现金，因此只要有保证人，手术费可以事后补交。但无论任何情形，没有保证人，刀子匠决不肯动手。每位刀子匠都有数名徒弟，而且这些徒弟都是自己的族人，这行职业是世代相传的。接受手术的人先半卧于炕（温床），一名徒弟拿腰，二名徒弟捉脚，刀子匠就站在自宫人的面前，口念“后悔不后悔?”重复数次，如见对方有犹豫的神色，手术就不进行了。如果意志甚坚，刀一闪，宦官就形成了。手术的方法:先以白布或绷带紧扎被手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白蜡针插进尿道栓紧，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序都完成后，再由二名刀子匠搀扶被手术的人在房里踱行二三小时后，才允许躺卧。手术后三天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。三天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出。如此便大功告成。如情形非如此，便只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手。可是这种残暴的方法几乎没有失败，依照调查多年的资料，只有一名三十岁的男子失败过。手术后约经百日，伤口痊愈。然后送到王府学习宦官的实务。一年后再移送宫城，开始新的职务。关于切断物的处理，史汀德也有奇奇怪怪的报道:这种不文之物，切断后叫做“宝”，经过刀子匠施以某种加工，再放入约一立方公尺（即一立方米——编注）的容器，安置于密闭的高棚，这叫“高升”。象征此物的原主出人头地，居于高位。而原主或亲戚要求归还时，再行取回，此时也一样必须小心翼翼地行“高升”之礼。保存“宝”，具有以下两种理由。一是宦官要晋升时，必须交验自己的“宝”，让上级宦官“验宝”，否则不能晋升。这种“验宝”的手续往往带给刀子匠极大的利益。本来“宝”的所有权当然属于手术者，但经过手术之后，往往不小心或不注意，马马虎虎忘了索还自己的“宝”。自然而然，被视同放弃权利的“宝”也就归刀子匠所有。等到时过境迁或晋升机会来临，再向刀子匠要时，已经是别人的东西了，据说有时要付出多达五十两银赎回。其中也有人虽带在身边，却因不小心遗失或被偷，只有再向刀子匠买别人的，或向同伴借，当然必须付出一笔租金。“宝”的确具有其“宝”的价值。保存的第二理由是宦官死后入棺埋葬时要用的。当然并非非“宝”不可，也可用代用品。宦官们必然也希望以堂堂男子汉的姿态回去，因为中国人相信阎王讨厌残废的人，尤其看见男子而没有“宝”的人，来世会把他降生为雌骡。因此要瞒过阎王，以便逃避可怕的命运。在我收藏的资料中，又寻出一篇文字，不知出于何人手笔，但是他写的内容，有若干情况，为他人所未道者，节录如下。太监是一种畸形的人，随专制王朝的覆没而绝迹，但是到今天，仍有许多人对他们怀着一份好奇的心理，甚至还想寻找一个太监来，与他谈一次，最好看一看阉后的情形。首先，很多人都想知道太监在割去阳具以外，是否还连带把所叠出的部分，就是肾囊与睾丸，也一并阉割？这个答案是肯定的，假如斩草不除根，何以太监的容貌会全变，胡须会消失，甚至声音也会女性化呢！所以很自然的，在阉割以后成为男人特征的地方，当时就全部解决了。太监分为两种:一种叫做自愿出嫁，就是割去了作为男人应有的部分以后，终身嫁给宫廷。这大抵是贫苦人家的子弟，为了眼前的生活，也为了以后如其能受到宠幸，会有表面上的尊荣富贵，皇帝假以辞色，大臣曲意趋承，于是不惜以霎那的生死与一生的幸福作为孤注。大抵自幼出嫁的，年龄都需要在十岁以内，由家长选择一个在宫内有势力的老太监，拜他为师，经他的同意，为他阉割。幸而不死，就介绍入宫，最初做些宫女们体力不胜的杂务。另一种是所谓半路出嫁，绝大部分是犯了死罪的不法之徒，被官厅追捕得无处为生，于是投身做太监。阉割的手续惨绝人寰。这个手术要在一间密不通风的暗室中进行。受阉割的人事前要饿着肚，还要把体内的大小便尽量排泄一空。室内有一张床，把这人的手脚牢牢地绑在床柱上，生殖器与连带的一串，用丝线笼住缚好了，联系到屋梁上的一架辘轳上面。施手术的人当然是个有经验的老手，持着一把锋利的剃刀，从肾囊下面往上轻巧地一割，手法要熟练利落，操刀一割，连串的阳具、肾囊以及睾丸，立刻与身体分离，司辘轳的人配合着施手术的动作，把这一堆废物，立时吊了上去，使不文之物与这个未来太监身“首”异处。然后再放下来，用药末拌杂投入一个瓷坛中，留着等他死后，还要与臭皮囊放入棺中，方才算是全尸。受阉的人经此一割，受不住剧痛，立刻就发出惨厉的呼声，惨厉得像鬼叫，让听到的人为之毛骨悚然，惨叫一声以后，人也随着昏厥过去了。施手术的人接着用高粱酒在阉割处洗涤，并且还用烧红的烙铁烙向受创的部分，这大约是消毒的作用。最后用一根药捻通入割去后留着的洞内，外面更为他敷上药末，初步的手术，到此完毕。受阉以后几天都不能进饮食，任由他终日呼叫，时厥时醒。经过五六天的时间，施术的人再把他插入洞内的药捻拔出，假如随着能放出小便，那才算手术顺利；否则，不是内部在发炎，就是给疤阻塞了尿道，小便不通，就会胀死。成为一个太监，当时既经过了这样残忍的方法，以后又终身成为一个残废的人，再也得不到人生的正常乐趣，所以历代的宦官，性情不是变得暴戾就是变得阴险，主要是由于生理上的影响。而且太监入宫以后，是一个十足的奴才。许多长得清秀一些的小太监，当皇帝年幼时，在一起嬉戏；等皇帝发育了，在大婚之前，不敢与宫中的宫女们乱搞性关系，因此宫廷中遂多断袖之事，太监的后庭就成为幼皇发泄性欲的工具。清废帝宣统溥仪在集中营的谈话，就自承小时因曾与小太监们那样耽玩过度而戕贼了自己的身体。传说太监经阉割之后，假以时日，仍会茁长。至于太监是否仍然会有性欲，可以说性欲还是有的。他们见到宫女，仍然灼灼而视，有机会还想与女人同睡，但既已失去了工具，自然无可作为了，但他们会紧紧地搂着女人，有时还疯狂得去咬啮，直到满身流着汗，力气也尽了，才颓然释手。这种冲动的情形是够惨的！您当前位置： 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盘点太监阉割全过程 据说不少人看了会疼(2)
作者：志诚
在中国古代有这样一群人，他们为了生存从小被家人卖入宫中，或者自己为了生存自愿入宫服侍皇宫里的人，从此他们将无法过上正常人的生活。这次小编为大家盘点一下太监的净身全过程，据说不少人看了那什么会疼，一起来看看吧!
　　常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为&净身&，使他们成为&六根不全&的人。净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。
　　常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为&净身&，使他们成为&六根不全&的人。净身：清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司k同的&毕五&和地安门内方砖k同的&小刀刘&，就是专干这一行当的。
　　他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的&手续&则全由他们两家包办了。
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14:49&&&&来源：这样爱&&&&责任编辑：小雅
本文导读：恋童癖者常见手段就是网络上骗取孩子信任，家长需要确保孩子的网络安全。但是生活中有五类恋童癖可能性更高，要注意防范。
　　每次看新闻说又有儿童被猥亵，心里就一阵怒火，老冲小孩儿来咋这么变态啊。
　　很多人光以为和儿童发生性关系才算是恋童癖，其实只要有六个月以上是通过和小孩亲嘴触摸，看幼交片甚至意淫孩子照片获得性满足的，就都算恋童癖！
　　很多人都纳闷咋样的人才容易得恋童癖呢？这原因复杂的很，有成年后勃起功能障碍没法和异性正常啪啪啪的，有患抑郁等心理疾病的，甚至有些人小时候被性侵过，长大反过头来祸害别人家孩子。
　　什么？想靠长相识别出这些人，那也不sing！很多罪犯长的都像叔这样正直。不过有一点你得注意了，有85%的恋童癖和被侵犯的小孩认识，其中70%以上竟然是孩子的亲戚！所以，做父母的只有一个劲地提醒好孩子，穿着有背心内裤的地是谁都不能碰才是硬道理啊。
　　下面我给大家详细分析一些恋童癖中的五类人，希望家长们碰到一定要远离：
　　第一类，专找10-14岁的小孩下手
　　这种恋童癖觉得这个年龄段的孩子处在期或者接近发育期。一般处于这个时期的无论男孩还是女孩遇到侵害之后都很少告诉父母，因为他们要面子，所以不光彩的事情肯定会避免提及的。
　　他们往往会事先讨好这类的孩子，尽量达成一片，并会给予一定的物质来&贿赂&孩子，如给孩子一些吃喝和游戏机之类的，因为这一年龄段的孩子也是非常喜欢玩的。这种情况下孩子一般都对侵害者没有任何敌对的意思，即使对自己做了奇怪的事情甚至伤害了自己的身体。
　　第二类，不勉强被侵害者
　　这类恋童癖在大多数的情况下都不会勉强，因为他们的发泄对象很多，他们往往会选择把目标拉进他们的群体。让被侵害的孩子觉得发生这种事是非常正常的事情，并且大多数人都有这样的事情发生，在孩子被拉进这样的群体久了也就被同化了。除了这些他们还会采取另外的同化手段，利用孩子的好奇心给其播放少儿不宜的视频和电影，然后让你在看电影的时候做出难以启齿的行为，同时录像。孩子一旦被录像就只能听其摆布了，如果不听他们的他们会威胁把录像放网上去。
　　第三类，外来打工者为主
　　这类人大多来自外地，一般遇到情况就走，这种人生活在社会的较底层，经常受到城里人的白眼。他们对于自己被抓也是一个无所谓的态度，因为就算被抓进去也顶天判个两三年，两三年以后就出来了。并且他们的流动性特别高，一般很少被抓，都是打一枪换个地方。
　　第四类，千分之一的人有潜在&恋童癖&风险
　　这类潜在施暴者是社会造成的，现在的网络发达，讯息传播速度相对于十几年前不知提高多少倍。每天人们通过网络接收这这样或者那样的信息，多少会被潜移默化的影响而成为这类人。他们本身没有&恋童癖&的任何心理特征，而是收外在条件的刺激而形成的，就像我们经常看到这样的新闻&XXX性侵孙女&之类的，其实这个老人本身不是这样的人，而只是潜在特性被外界信息所影响。可能很多人不相信我这个理论，但是你们看现在我国的&&和&伪娘&越来越多的这种现象就知道了，这是一个道理，是被影响成这样的，因为在九十年代网络还没有如今发达的时候&同性恋&这个词还是十分的新鲜。
　　第五类，25岁以上的长期单身男/女
　　相信这类人如果有固定的伴侣是没有这方面危险的&转变&的，而事实是他们长期心理和身体的压抑导致一种&饥不择食&的感觉。而小孩是最不易被保护的，也是最容易的发泄对象，所以他们&被迫&的将&魔爪&伸向了无辜的孩子。当然，本人没有对&剩男&和&剩女&一族的任何歧视，而是根据事实说话。
　　希望各位父母警惕这看似远离我们孩子的侵害，有时候这些威胁就来自我们身边。希望以后幼童被性情的时间能够越来越少，对于这方面的犯罪能够真正做到有法可依并严厉打击。我们的孩子需要一个美好的童年，而不是噩梦。
　　如何保证孩子在网络远离恋童癖骚扰
　　1、监护人要起到监护作用，注意关心孩子的生活，以及内心世界。
　　2、注意给孩子做好，按适合孩子年龄段的方法，给予一些教育、提醒。
　　3、平时让孩子有更多积极、健康的兴趣、爱好，多一些户外活动、运动，而不要沉溺网络。
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