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2011高三语文作文议论文语段部分学案[1]
2011高三语文作文议论文语段部分学案高三语文作文议论文语段部分学案(一) 语段结构： 一个标准的议论段――麻雀虽小五脏俱全的那种，应该依次包含如下五种功能不同的句子 语段示例： 知识就是力量。 （观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具 体的、可见的、巨大的物质力量。 （阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之 事。 （材
料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。 （分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷 氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一 根食指， 但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、 享有国际声 誉的伟人、超人。 （材料句）靠什么？知识――关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新 知识，最富有想象力、创造力的智慧。 （分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定 命运，知识能够给人自由。 （结论句） 语段的类型： 1、并列型： “知羞耻成人”， 一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。 清代学者 朱起凤年轻时在一家书院教书， 因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用， 而错 判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万 字的《辞通》 ，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习， 在向一位女工求婚时， 被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死， 也不会嫁给你”的话深深 刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅 是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。 分析：两个事例地位相同，一句话概括材料，一句话分析材料。 2、正反型： 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇 头私利而毁坏全局， 只有这样才能练就出沉稳的性格， 赢得最终的胜利。 如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。 有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气 走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴 之，则必使后人而复哀后人矣。 3、归纳型： 勤出成果。马克思写《资本论》 ，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的 就有1500种以上。司马迁著《史记》 ，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域， 汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜 集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》 。我国现代数 学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书 学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物 理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 练习与提高： 请你把下面文章中的三句话作为文段的论点和开头第一句话， 续写三个不少于200字的语段。 成功源于坚持的力量 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠， 靠的是坚持的力量； 展翅飞翔的雄 鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔， 靠的是坚持的力量； 盛气凌人的梅花要经过寒风 的磨砺才能凌寒独自开， 靠的也是坚持的力量。 平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个 成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。 （开头段落） （一）学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。…… （二）工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。…… （三）生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。…… 成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持 就会成功，坚持就是胜利！ （结尾段落） 高三语文议论文语段中观点与材料的运用学案(第二)一、温故知新：1、 标准语段的五种句子 ： 观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。 2、 语段组成示例： 知识就是力量。 （观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具 体的、可见的、巨大的物质力量。 （阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之 事。 （材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。 （分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷 氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一 根食指， 但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、 享有国际声 誉的伟人、超人。 （材料句）靠什么？知识――关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新 知识，最富有想象力、创造力的智慧。 （分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定 命运，知识能够给人自由。 （结论句） 3、 三种语段的基本构成： 1、并列型： 观点句。阐释句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。结论句 2、正反型： 观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。结论句。 3、归纳型： 观点句。阐释句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。结论句。 二、 新课讲述： 阐释观点，分析道理 下面三个语段各是从哪些方面进行分析说理的？ 文段1：自由不是随心所欲的风，它应在该驻足的地方驻足，在该飞翔的地方飞翔；自由不 是放浪不羁的海涛，它应在龟裂之地飞扬，在汪洋之地遁形；自由不是肆无忌惮的野花，它 应在阳光明媚中露脸，在电闪雷鸣中俯首。 文段2：“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一 个急剧转型的社会环境， 大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑， 对人们的生活方式和 价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时， 什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背 离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自 己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立 正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》) 文段3：“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。 道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、 合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。 劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受， 加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就 是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》) 分析例子，就例析理 （一）为什么要分析事例? 重要原则：扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论 点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例 就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它 与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单 纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。 有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点 之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。 （二）怎样分析事例？ 1、归纳分析法 文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。 例①勤出成果。马克思写《资本论》 ，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔 记的就有1500种以上。司马迁著《史记》 ，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流 域，汇集了大量的社会素材和历史素材， 为《史记》 的创作奠定了基础。 歌德花了58年时间， 搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》 。我国现代 数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看 书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能 物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。2、假设分析法 这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在， 将会出现什么结果。 还可以同时与原 条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。 例如， 为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。 王羲之9岁就开始练字,立志要 做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水 都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没 有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王 羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。 材料： 泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）…… ……因此，人啊， 千万不要沦为金钱的奴隶。 ⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔 的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的 奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命 本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦 为金钱的奴隶。 （结论句） ⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理 想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或 是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上 黄金， 飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐； 灵魂坠上黄金， 人类则失去了应有的善良、 自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。 （结论句） 当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。 （材料 句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。 （结论句） 3、探究原因法 用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。 具体说就是对事例中的行为， 沿着“为什么”这条思路， 探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。 例，如为了证明“人要立志”这一论点，举了这样一个事例：据说，牛顿小时候并不聪明， 有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。一个 人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲” 的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。 例如，五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔 在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他 回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得 上五个现代加强机械师。”（材料句）为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五 个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、 前沿的现代科学理论和高精尖的现代科 学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变 整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。 （结论句） 当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。 （材料 句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。 （结论句） 4、评析法 这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。 例， 《崇高的理想》 ：正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的 规律， 所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人， 千百年来人们一直在尊重他们， 怀念他们， 纪念他们。 相反地，对于一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来， 人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所 周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问 题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”， “随俗为变”，解除人民疾病的痛苦；还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族 地区回到故乡（上海市郊） ，把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保 留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国 家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转 战疆场， 最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。 文天祥， 抗击当时的元兵进攻， 坚贞不屈； 被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决 反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有 忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪 秀全， 看到当时清室的腐败， 民不聊生， 看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋， 就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国， 他奋斗了四十年……所有这些人， 都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。 他 们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自 己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真 正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会 从人民的心中消逝的。相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的 利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝 的曾国藩，以及后来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们 的憎恶、 咒骂； 咒骂之不足， 人们还通过许多文学艺术作品， 对他们不遗余力地进行了鞭挞。 当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。 （材料 句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。 （结论句） 5、正反对比法 根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。 请大家看一例示范： 材料： 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始 于足下。”（材料句）…… ……可见，一切贵在“始”。 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千 里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足 下”开始的。 （正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？ 不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释） （分析句）可见，一切贵在“始”。 （结论句） 同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’”、“大小、高矮、多少、远近等 等都是辩证统一的”等结论： 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”（材料句）…… ……可见，成功贵在“积累”。 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千 里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足 下”一点点累积而成的。 （正面分析） 没有“毫末”之积， 何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释） （分析句） 可见，成功贵在“积累”。 （结论句） 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”（材料句）…… ……可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。 《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千 里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足 下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”中分别包含着 “小”“矮”“近”， “小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”； 矛盾的双 方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。 （正面分析）没有“大”， 也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”…… （反面论证） ：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。 （结论句） 四、强化训练： 1、请依据下文的开头，按照要求续写一段话。 我非常喜欢这句名言。 大千世界， 浩浩尘寰， 庸庸碌碌过一生的人不计其数， 然而久经磨练、 矢志不渝，最终达到光辉顶点的人也不可胜数。缘其区别，一个重要的方面就是他们立志的 高与低、远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵”。 在这开头中，提出了“志当存高远”的中心观点。请续写一段话分析这一观点。 2、请阅读下面材料，按照要求作文。 有谁不喜欢那葱郁的绿树？人类赖以生存的大地， 绝不能缺乏绿树。 绿树使大地充满了勃勃 生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。绿树为了这一切，必须深深扎根于土壤之中不断 吸收水分和养料。有人曾经作过试验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达到5000克之 多。 请根据上述材料，确立一个观点，然后联系现实生活，选取一个事例，写一段以事实论据加 分析总结为主要内容的议论文段，字数不超过300字。 高三语文议论文事实论据材料的选择和使用学案(第三) 一、在论据使用方存在的问题 先来看下面的语段，想想各存在什么问题？文段1：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。胸怀 博大的人是可以看出这个人的本领，是有本事的人所具备的条件。为什么这么说，是因为在 这个世界上只有胸怀博大的，才能得到赢家称号！胸怀博大会带着你走向成功，走向未来。 文段2：心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较的人是不会有所作为的。人心胸狭窄是一种不好的 心态， 根据心理学家的话来说， 心胸狭窄会导致个人心理上生病， 这样一来会对身体不好的， 总的来说，心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较这些都是不正确的。 文段3：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。就像 酒楼里的厨师一样，要用博大的胸怀去接受别人的意见，如果饭菜煮得不好吃，要善于接受 客人提出的意见，这样你才会改善自己的煮菜方式，弥补自己的不足，才能有所进步，有利 于事业。也有的人比较小气，不愿接受别人的意见，觉得别人说他做的不好，在批评他，其 实不是你所想的那样的。别人肯给你提意见就是你想进步，并不是在批评你，如果没有别人 的意见，你几不会对自己所做的事情有改善，就不会有进步，这样只会害了你自己。可见， 胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。 文段4：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。生活 就像宽阔的大海，有时风平浪静，有时惊涛骇浪，没有胸怀博大的包容，就海纳不了万种的 生物， 没有胸怀博大的决心， 就看不到光明的避风港口， 领略不了惊涛骇浪过后的风平浪静。 北宋时期著名的文学家苏东坡，在朝廷当官时，遭受小人的陷害，遭受当时朝廷的不公平的 待遇，在他受了“乌白诗案”后，仍成为“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上创作出 无数的佳作。面对人生中的起伏，苏东坡以博大的胸怀去接受，为自己的人生创作了最辉煌 的时刻，面对人生中的起伏，应该有苏东坡的胸怀博大，有坦然面对的潇洒。 文段5：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。我国 书法家赖杰成，他当年不是学书法的，而是学散文的。他每一天都写散文，把写好的散文交 给报社，但报社都把他的散文退回去，但赖杰成不气馁，每天都把写好的散文交给报社。最 后报社给他回了有封信，说你的散文写得一般，但你的字不断进步，你的散文的字一篇比一 篇漂亮，赖杰成听取了报社给他的意见，把写作改为练字，最后他成为了书法家。一个人的 成功不仅在于自己的能力， 也要在于他是否听取别人的意见， 听取别人的意见能使人的思维 更好，能正确的对待事物。 文段6：胸怀博大的能够接受别人的意见，有利于事业，也能够弥补自己学识的不足。胸怀 博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然开阔坦荡，而且胸襟博大也证明你气度非凡。北宋大臣吕夷简听说范仲淹很有才能，便向宋仁宗举荐范仲淹，要朝廷重用。仁宗说：“他曾反对 你啊！”吕夷简诚恳地说：“他虽然反对过我，但我的确有缺点，况且他这是为国着想。” 事后宋仁宗采纳了吕夷简的意见，将范仲淹提升为学士，任参政知事。到任后，范仲淹向皇 帝提出10条建议，如建立严密的任官制度、注重农桑、推行法制、整顿装备、减轻徭役等， 很受仁宗的赏识。朝廷纷纷议论：“吕夷简不记旧仇诚恳推荐范仲淹，可谓高风亮节。”范 仲淹知道自己得以施展才能，完成归功于吕夷简的推荐后，心里无限感激，坐立不安，即刻 登门拜访，向吕夷简请罪说：“我多次指责你，你还叫皇帝重用我。” 吕夷简说：“大家 都为国着想啊！”胸怀坦荡，凡事三思而后行，勿让仇恨、敌意蒙蔽了你双眼，应用平常心 去衡量是非，这样你就会平步青云。 二、论据的选择与使用 1、明确论据选择的要求。 首先论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料它最能证明的那一“点”是什么，这 最应是我们思考研究的。其次论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无 误； 如果是道理论据， 应该是被实践证明了的真理， 引用时要注意正确理解原文的精神实质。 第三论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更 具有说服力量。 2、掌握论据运用的要求 述料时应根据不同的论点有所侧重。 我们选用的材料往往是多义的， 或者说材料的主旨总是 由多个意义点构成的， 这样的材料可以论证不同的观点， 那么我们用它论证观点时就必须对 材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观 点粘在一起，使之高度统一。如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选辨析， 区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。 3、论据的来源 平时写作文你是这样寻找论据的？ 从自己的积累中寻找，应该积累哪些方面的论据材料呢 请按下面的要求给话题《成功》寻找论据 （1） 在我的生活范围内寻找 （2）从历史人物那里寻找 请你随口说出不少于五个你耳熟能详的历史人物：（3）从当代的新闻人物中寻找 请你随口说出不少于五个的具有影响力的新闻人物： 4、再结合具体论据，用讨论的方式开展论据的选择和运用的训练 （1）讨论：论述“勤能补拙”可以用如下那些材料？ ①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他 NBA 球员相比， 姚明身体条件偏差， 在弹跳、 肌肉方面跟没法和黑人比。 但姚明相信勤能补拙。 每次训练前， 他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬 天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。 ②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间， 没有空暇到繁华的街头漫步， 没有精力去剧 场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖 国赢得了荣誉。 ③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。 ④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛 病，成为一位闻名中外的艺术大师。 （2）以“挫折磨砺人生”为分论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？ 两次获得诺贝尔奖的著名科学家居里夫人， 他的丈夫居里先生因为车祸不幸去世， 这给居里 夫人带来了家庭和事业上的双重打击。 在居里先生不幸因车祸而去世后， 居里夫人虽然内心 万分悲痛，但她以坚强的意志力承受着巨大的痛苦。她决心化悲痛为力量，加倍努力，完成 两个人共同的科学志愿。于是她更加起早贪黑，勤奋工作，经过数千次实验，她终于成功地 制取了金属镭。并且，她放弃了对镭的专利权的申请，将镭的提炼方法无偿公布于世，更显 示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖，成为世界上唯一两次获诺 贝尔奖的女科学家。 5、论据的使用方法 （1）单个材料的使用：剪裁取舍、概括叙述 叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜 面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。例 的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符 般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深 厚。钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好， 你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言， 它既不失幽默又表达出了自己 拒绝来访的意思， 更重要的是， 这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气 氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。 德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人， 当人们惊奇于为何她能通过个人 这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向 他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的 铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟 疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。 著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通， 鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。 可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一 切误会，让人们更亲近。”的确，巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更 有自信；关爱的语言则使人间充满阳光！广东考生作文《语言是风，沟通是帆》 (2)多个材料的使用：列举排比、简短有力 采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形 成流泻奔腾的气势，这成为高考作文常用手法。 忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暧交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为 目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙， 就开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游 玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》 ；再看那位以笔为刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号， 确定了一个目标那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命动的色彩。 忙是惊叹号、 世界上的人都在忙着自己的事， 蜜蜂以蜂蜜为回报， 那么人呢？居里夫人的忙， 以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符； 爱因斯坦的忙， 以相对论的问世而画上了惊叹 号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张的忙，因为那地动仪的出世而让世人 得以仰慕。 每个人都应该有效率地忙， 而不是整天碌碌无为地白忙。 人生是有限的、 短暂的， 因此， 每个人都应该在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。 上海考生作文 《忙， 不亦乐乎》 （3）一材多用：多角度、多层面发掘 写作文要有素材， 怎样灵活运用已积累的素材， 怎么将一则素材有效用到立意不同的作文中呢？高考优秀作文为我们做了示范。 以“苏轼”为素材 ①2004年全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦 苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁 的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如 江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘 林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，惟有忘记。 因此让人顿悟。 于是他逍遥红尘， 最终名垂千古。 只是那夜的风， 已遗落于岁月， 无人见得了。 四川考生 《风， 可以穿越荆棘》 ②湖北卷话题：买镜 黄州赤壁下的游船上，苏轼正在与客饮酒乐甚，叩舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决 定拥抱‘东方之既白’而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师， 苏轼马上向天一 指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何 时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说 下去：“曾几何时，以为深沉宦海；与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜 映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去……’”湖北考生《寻觅那片 理想中的明镜》 ③重庆卷话题：自我认识与他人期望 对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方， 官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生 性放达的苏东坡。 于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生 到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海 寄余生”。 认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了 一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士―――一代文豪。 认识自我就是苏东坡的明月， 照耀他走进了东去的历史的长河。 重庆考生 《诗人?明月?黄花》④全国丙卷话题：快乐幸福与思维方式 有很多人在困难面前抬不起头来， 更谈不上有快乐可言。 他们不会笑对人生， 只有自暴自弃， 快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬 时， 同伴已是痛不欲生， 但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生， 这是何等的胸怀！ 有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福， 会在人生的扉页 留下光辉的一笔。陕西考生《我的快乐妙方》 ⑤2005年湖北卷感悟王国维《人间词话》中的一则文字 苏东坡无疑是一个少有的智者，民生社稷、江山兴废，他牵挂于心，“入”出沉甸甸的责任 和举措，“为报倾城随太守，亲射虎、 看孙郎”他不会忘记肩头的重任。 然而， 力不从心时， 他也懂得“出”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。“出”于当“出”，他的睿智甚 至常常表现在这样简洁纯真的话语之中，好一个潇洒豁达的才子。湖北考生《钓罢归来不系 船》 三、写作训练 综合运用标准语段的写作方法、分析的方法、论据的使用方法完成下面的作文：阅读下面的 材料，根据要求作文。 巴金先生曾在1942年写下一篇散文《灯》 ，其中有这样一句：“我们不是单靠吃米活着。” 在那艰苦卓绝的岁月，强大的精神力量支持人们英勇抗战，取得了革命的胜利。今天，在这 喧嚣的物质生活时代， 我们是否更应看重精神上的生活呢？――那丰富多样又富于感染力的 文学艺术， 那隽永深长又严谨周密的科学文化， 那精彩纷呈又引人深思的中外历史……无不 是一盏盏照亮我们生命的明灯，给予我们无穷无尽的前进动力。 请以“走进精神的殿堂”为话题， 写一篇文章。 要求： ①立意自定； ②文体自选 （诗歌除外） ， 可记叙经历，发表议论，抒发感情；③题目自拟；④不少于800字。 高三语文作文议论文分解论点部分教学案(第四)一、阅读下面的材料，根据要求作文 拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。 在进行到第14回合时， 阿里已筋疲力尽， 几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己 一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽 已有放弃的念头， 便使眼色暗示阿里。 阿里精神一振， 更加顽强地坚持着， 果然在关键时刻， 对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗 雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。 根据以上材料，自拟文题，写一篇800字以上的议论文。 【点拨】这是一道“聚合式”的“新材料作文题”，也就是说，考生务必从材料的中心意思 出发立意。应该说，这本是不太难审题立意的。材料中像“拼命坚持”“精神上压倒对 方”“保持坚毅的表情和永不低头的气势”“更加顽强地坚持着”等词句， 一个接一个扑面 而来，可以有下面的立意：“坚持就是胜利”，这是最简单的着想，同时也容易人云亦云； “坚持，便要在精神上压倒对方(困难或敌人)”，“振作精神便能顽强坚持”，这两种立意 便有点不简单了；而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当，但一念之间的放弃意味着 失败”， 就或许有些与众不同； 结合两个人的角度立意恐怕更少了吧？殊不知新意也便在此 了： “胜利与失败原来是近邻， 就在于坚持还是放弃”。 然而不管怎样立意， 总不能绕开“坚 持”。 下列立意就属于偏题甚至走题了： “取胜， 应该让实力说话”， “假象也有可取之处”， “成 功不只靠实力，其他因素也起重要作用”，这是没有整体感受、偏离了材料的中心意思而造 成的。 二、病文诊断 坚持就是胜利 坚持是雄鹰在搏击万里云天时永不放弃的决心； 坚持是沙砾在变成光彩夺目的珍珠时顽强的 勇气；坚持是树木在迎战风吹雨打时归然不动的姿态。坚持使人意志奋发，在困难与挫折面 前永不言败，因此，坚持就是胜利。 坚持生命的希望就能取得胜利。当处在逆境时，生命之光显得非常微弱，可风能吹灭蜡烛， 也能吹旺膏火，关键是看你能不能坚持，坚持则取得胜利，反之则导致失败。三只青蛙掉进 了鲜奶桶里，第一只青蛙认为这是命，于是它盘起后腿，一动不动地等待死亡的降临。第二 只青蛙认为凭自己跳跃能力是不可能跳出去的，于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙虽然 觉得不幸，但它自认为自己有能力摆脱这只桶，于是它一边划一边跳，坚持不懈地重复这个 动作，慢慢地，奶在它的搅拌下变成了奶油块，在奶油块的支撑下，它终于跳出了奶桶。如果第三只青蛙像前面两只青蛙一样自认倒霉，然后甘心死去，那么它就不可能存活。正因为 努力地坚持着，所以它获得了胜利。 坚持人生的价值就能取得胜利。人生的价值由自己来定义，无论人生有多么地坎坷，坚定不 移地走自己人生的道路将会取得胜利。 孙幼忱是位双腿残疾的作家， 他创作的小说不仅受到 读者的欢迎， 还得了奖。 可不幸的是， 妻子董江云的左腿也残疾了， 她为了支持丈夫的写作， 不仅代替丈夫去工作，还挑起全部家务重担，拄着拐杖做繁忙的体力活。在丈夫的影响下， 她也写起了童话， 并在报纸上发表。 是什么原因使董江云取得成功呢？是坚持， 是坚持不懈， 不向厄运低头的坚持使它实现了自己的人生价值。 坚持前途的光明就能取得胜利。 个人的前 途把握在个人的手中，坚持前途的光明会使人心中充满力量，创造出令人意想不到的结果。 巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。 20世纪80年代， 他被确诊患上帕金森氏综合症， 人们以为他会就此放弃写作，安心度剩下的日子。但他仍然在病魔的折磨下坚持写作，完成 了《巴金全集》《巴金译作集》等。如果巴金被确诊患重病后，就自暴自弃，认为自己会在 、 瞬间就看不见他坚持前途的光明，坚持心中的理想，才使得他在生命结束之际仍取得胜利。 人的失败常常在于是否坚持那最后的一步。 成功的彼岸只有一步之遥， 只要你再坚持多一下 下，成功的大门就会为你开，成功的道路就会任你走。 无论面怎样的困境，请记住坚持就的胜利！ 一、 优秀作文赏析 成功源于坚持的力量 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠， 靠的是坚持的力量； 展翅飞翔的雄 鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔， 靠的是坚持的力量； 盛气凌人的梅花要经过寒风 的茉莉才能凌寒独自开， 靠的也是坚持的力量。 平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个 成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。 学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。 目标是学习的动力， 没有目标的学习就像一只在 茫茫大海漫无目的地行驶的大船， 迷失行驶的方向。 然而， 追求学习的目标需要坚持的力量。 童第周从小为自己设下要为中国的发展而努力读书的目标，从此，他发奋图强、废寝忘食地 读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看。 长大后，他从比利时留学归来，为中国生物学作出了巨大的贡献。童第周之所以发奋读书， 源于他对目标孜孜不倦的坚持。所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇。 工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。 工作是辛苦是， 但为什么有的人在同样的事业上 能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持。 打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚 持； 李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持； 爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持； 李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持。 这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘 密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累 硕果。 生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。 每个人难免经历生老病死， 只有坚持对快乐总怀 着美好向往的人才是真正懂得生活的人。 史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况， 他并没有 丧失生活下去的意志， 每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力， 他告诉自 己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来， 坚持以快乐的心态去面对病魔的折 磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活。史铁生上在逆境中坚 持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。 成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持 就会成功，坚持就是胜利！ 三、 方法习得 使用三?三开拓法，意即“一分为三”，多面阐释，层层扩展，无疑丰富了内容，深化了层 次，论说得比较全面，展开得较为充分，这种思路，我们称之为“三三制”。在使用时要注 意分论点之间是要有联系的，是对总论点的分解，并不是随便找几个句子了事，要想着是把 总论点大的方面分解为几个小的方面，这几方面是总论点的一些侧面，是从总论点出发的， 是对总论点的发问的回答，记住分论点组合起来的和等于总论点。 （一） 纵向开拓 例子： 中心论点：没有规矩,难成方圆 分论点： ①没有规矩，个人不能成才。 ②没有规矩，集体不能稳定。③没有规矩，国家不能发展。 中心论点：青年时代是黄金时代 分论点： ①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。 ②青年时代是积累知识，增长才干的时代。 ③青年时代是积极进取，建功立业的时代。 中心论点：争做时代的弄潮儿 分论点： 1、要有挑战时代的理想。 2、要有过硬的知识技能。 3、要有良好的心理素质。 训练： 过去，人们常说“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐树，自来金凤凰”。随着社会的发展，这 些话值得商榷。现代社会，个人求职要推销自己的才能，企业发展要推销自己的产品，一个 地区招商引资要推销自己的地域优势。 请以“推销自己”为话题， 拟一个中心论点和一组分 论点。 优秀作文欣赏 稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇 让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰： 为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉 稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威， 不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎 门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志 者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有 沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》 ， 仲尼厄而作《春秋》 ，左丘失明厥有《国语》 ，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无 法形成沉稳的性格， 也就无法取得辉煌的成就。 始皇建秦以来， 不居安思危， 身陷声色犬马， 终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经 历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇 头私利而毁坏全局， 只有这样才能练就出沉稳的性格， 赢得最终的胜利。 如来佛祖抛除私欲， 性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。 有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气 走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴 之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护， 刘备以沉稳之心赢得了半壁江山， 而自然界的大山以 沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。 让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧， 在我们 的人生中也变化出不同的色彩来。 【点评】 ：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后， 便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令 人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用 例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、 楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《过秦论》《阿 、 、 房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。 文章语言简洁明快、干净利落。 我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好 文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。 四、课堂作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 【作文题目】 阅读下面的文字，根据要求作文。 拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者――勇者无畏！ 孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。 但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大 人，侮圣人之言。” 请以“勇与畏”为题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写 内容必须在话题范围之内。 高三语文“高考作文备考必读”学案1(第五) 圣人与魔鬼 有个画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。后来，修道院里的一位年轻修 士使画家如愿以偿。圣像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔 丰厚的赏金。 后来，画家觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。世上怎么会只有圣人而没有魔 鬼呢？于是，画家就决定画魔鬼撒旦。很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。 谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声痛哭道： “您以前画的圣人就是我， 想不到您 现在画魔鬼找的还是我！”。 画家大惊失色地说：“这怎么可能呢？” 那人痛哭流涕地说：“我得了你那笔赏金后再也无心修道了，便一味地去寻欢作乐。钱用光 了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢……最后案发被捕入狱。” 画家掷笔长叹而去。 点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。虽为俏皮话，但 也含有几分哲理。古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。”金钱这东西，可亲 可爱也可恨可叹。一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼，手 中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱， 久而久之， 就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形 如魔鬼的罪犯。真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。” 白纸和黑点 非洲加纳的库马西有一所寄宿学校。一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一个黑点的白纸问学生：“同学们，你们看到什么了？”学生们齐声回答：“一个黑点。” 老师说：“不对！你们再看看，难道你们谁也没看到这是一张白纸吗？”接着，老师语重心 长地说：“在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊！” 老师关于这张“白纸”的教导， 一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。 当年的这 位学生就是现在的联合国秘书长科菲?安南。 点评：在这个硝烟不断，危机纷起，恐怖分子无孔不入，时刻都有意想不到的灾难发生的世 界里， 身为联合国秘书长的安南先生时时体味当年老师关于“白纸和黑点”的谆谆教诲， 仍 然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽与可爱。 其实， 我们也常常遇到这样 被染上了“黑点”的“白纸”。比如患过错误的同志，比如有许多毛病的同事……于是，我 们应该认真品味这位非洲老师的“黑点与白纸”的故事， 从中领悟这样的道理： 看人应当首 先“看一张白纸”即看人的主流，看人的大节，对别人的身上的“黑点”应当懂得宽容、包 涵，求同存异，不要只注意别人的“黑点”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。 心灵花圃 在美国， 有一段时间， 石油销售量一向领先的石油大王哈默对东欧国家的石油输出量减少了， 而他的竞争对手的石油输出量却略有增加。 人们对这一现象不理解。 当一张小报的记者杰西 克问及这一最敏感的话题，哈默却和颜悦色地回答：“关照别人就是关照自己。那些想在竞 争中走在别人前面的人，都应当明白，关照别人，就是一条最好走最快捷的路。” 当时杰西克不理解哈默的话， 以为他只是故弄玄虚敷衍了事。 直到10年后他读了有关哈默的 报道中的一个小故事，他才恍然大悟。 一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇。那些天，冬雨 霏霏，镇长杰克逊门前的花圃旁的小路成了―片泥淖，行人只好从花圃里穿过，弄得花圃一 片狼藉。哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，制止行人从花圃里穿行。这时，只见镇长笑意 盈盈地挑着一担炉渣回来了，在哈默面前从从容容地把炉渣铺在泥淖里。小路畅通了，再也 没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什 么不好？” 善良的镇长的言行给哈默的心灵一次极大的震撼。 点评：如果不是因为天空雪雨霏霏，前行的小路泥泞难走，行人们有谁会忍心践踏那美丽的 花圃呢？虽然，天空下雨不是花圃的过错，小路难走也与花圃主人无关，但如果你要让你的花圃免遭践踏蹂躏， 与其冒雨守护花圃， 不如去挑来炉渣铺路。 人的心灵就好比美丽的花圃， 人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心灵免遭践踏，而下 雨又不可避免，那最好的办法就是设法去帮助那些可能因为“小路泥泞”而想从你的“花 圃”通过的人。 这天底下大抵没有几个人是天生要做坏事的， 人做坏事， 大都是被生活所迫。 曹操焚牍 曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华，不但 不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。 有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说： 正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这 些书信，对当事人概不追究。 点评：不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容 都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人 想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更 能震撼人心。所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳 百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的 气度，就能够得到属下的真心拥戴。 分羊 皇帝要奖赏臣子们每人一只羊。可那些羊大小不一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家 都没意见呢？有人主张按官位大小分羊的大小， 有人主张抽签凭运气分， 有人则主张把羊都 杀了平均分肉……正当百官为分羊献计献策，皇帝莫衷一是时，宰相走到羊群，把最小最瘦 的那只羊牵走了。宰相主动吃亏，谁还好意思争执呢？于是，羊就在互相谦让中顺利分下去 了。 点评：羊在古代，是最美的食物，用羊奖赏臣子，体现了皇帝对臣子的关爱。这本来是件大 好事， 但如果搞不好， 就会分出矛盾和意见来， 好事就会变成坏事。 由于“那些羊大小不一、 肥瘦不同”，无论用哪一种分配方案，都无法分得恰当合理，要分得让大家都满意，谈何容 易！唯一的好办法，就是受奖赏的人都能谦让一点，都情愿自己吃点亏。故事中的宰相意识 到了这一点，于是他毅然先为自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相，在百官中位最高，权最 大，不是利用职权分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官员即使有人不 愿吃亏也不好意思挑大挑肥了。照这样分下去，不仅分得顺利，而且留给最后一个官员的就会是最大最肥的那一只了。宰相，作为百官之长，以身作则带头谦让，不仅能使分羊顺利进 行下去，而且还将带出满朝的好风气来。矛盾当前，如果当事人都能表示谦让，任何问题都 能圆满解决；利益当前，如果领导者都能带头吃亏，社会风气何愁不会变好？ 流米洞 由重庆沿长江而下，过了忠县，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰顶有一塔，塔内有一洞， 称为“流米洞”。这里流传着一个故事：“流米洞”每日有米自动从洞中流出，供此地寺中 和尚们享用。后来有一和尚嫌洞口太小，流出的米仅够吃用，于是偷偷将洞口凿大，希望能 多流出一些米换钱。不料，从此那洞竟粒米不出了。 点评：适可而止，见好就收，就有可能保持我们已经享有的利益。贪心一旦萌动，攫取的双 手可能会造成不仅不能多得，反而会使本已拥有的散失殆尽。生活中，不知有多少人因为贪 心而“凿大”了“流米洞”而使前“有”尽弃！有一点我们是很容易明白的，那就是：世界 上的好处，不可能都让我们占有，我们应当十分地珍惜已有的“流米洞”，让它细“米”长 流。其实，人生中的许多东西不必占有太多，物质金钱如此，荣誉名声也一样，我们能得到 我们该有的那一份也就足够了，攫取得太多，只会惹来更多的忌妒和图谋的目光，无端增加 自己的身心负担。 天下第一棋手 清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一 天， 他微服出巡， 在街上看到一个七十多岁老人在写有“天下第一棋手”六个大字的招牌下 摆棋阵。左宗棠觉得老人自称“天下第一棋手”过于狂妄，想教训教训他，便上前挑战。没 想到老人不堪一击，连连败北。左宗棠在得意之余，命老人赶快自己砸了招牌走人，不要再 在这里丢人现眼。 没想到的是，当左宗棠从新疆平叛归来，那块“天下第一棋手”的招牌依然竖在那里。他很 不高兴， 决定再教训一次这个不知天高地厚的人。 说来也怪， 这一次左宗棠居然被老人“杀” 得落花流水，三战三败。左宗棠不服， 第二天又与之鏖战， 这次输得更惨。 他觉得不可思议， 就问老人为什么在这么短的时间内，棋艺会进步得如此之快，老人微笑着回答：“上次您虽 是微服出巡， 但我知道您是左大人， 而且即将出征新疆， 我不想挫伤您这个一军主帅的锐气， 所以存心让你赢， 让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。 如 今，您已凯旋，我也就无所顾忌不再谦让了。”左宗棠听后，羞惭不已。他想，这样一位民 间老人居然如此深明大义，觉得自己作为朝中要员，一路诸侯，在这位老人面前输的何止是几盘棋！ 点评：这位老棋手在人来人往的大街之中，在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前，在 众目睽睽之下假装输棋， 不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。 但他 为了“大义”， 却心甘情愿承担这种委屈。 这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所 能做到。因为它不仅仅是一般的宽恕精神，它是无私的奉献，是高尚的给予，是对国家对他 人的仁爱， 它比宽恕更需要一种主动精神， 也更能显示一个人心灵的价值。 从这个意义上说， 这位老棋手，艺高德更高。 三八二十三 有一天， 颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。 买布的说： “明明三八二十三， 你为什么收我二十四个钱?”卖布的说： “三八本来就是二十四， 我收你二十四个钱没错。 ” 颜回忍不住上前劝架，他对买布人说：“先生，三八是二十四，你算错了。”没想到那人指 着颜回的鼻子说： “你是什么人？敢说我算错了？我就听孔夫子的， 咱们找孔夫子评理去。 ” 颜回带着买布人来见孔子。在路上，买布人问：“如果是你错了怎么办?”“是我错了，我 就把我头上这顶新帽子送给你。 ”颜回反问， “如果是你错了你怎么办?”买布人回答： “如 果是我错了，我把脑袋割下来给你。” 听明情况，孔子对颜回严肃地说：“三八本来就是二十三嘛，颜回你输了，快把帽子给人家 吧！” 颜回怎么也想不到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步， 但为了尊重老师， 他还是把 帽子摘下来，递给了买布人。 等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后， 孔子笑着对一脸乌云的颜回说： “我说你输 了，你只是输了一顶帽子；如果我说他输了，那可是一条人命啊！你没看到那买布人的认真 样子吗？你以为是帽子重要还是人命重要？” 颜回恍然大悟，跪到了老师面前说：“老师这是重大道义而不计小是非，学生惭愧万分!” 点评：聪明人自有聪明之见，非常人自有非常之举。圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂， 而正是他这种“糊涂”显示了圣人的明智。想想看，孔子在人们心中有这么高的威望，他的 一言一行都可能对别人发生影响，如果此时他一定要坚持“真理”，实话实说，那个只记住 “三八”是“二十三”的没有文化但又很认真的买布人就要履行诺言丢了性命。 孔子在告诉 颜回，做人应当重大义讲大节，不应当在芝麻小事上与人较真。在这一点上，清代著名书画家郑板桥可谓悟得透彻，他竟以“难得糊涂”作为自己的座右铭。 包公弃砚 宋仁宗庆历二年，包拯奉命调到广东瑞川任知郡事。当时，贿风盛行，一些土豪劣绅为了巴 结权贵升官发财，争相以精雕细刻的贵重端砚作为行贿之物。包拯虽爱好书法，喜欢端砚， 但他坚持一方不收。 后来他调任离去，当地官绅百姓前来江边送行。没想到船方解缆时，突然乌云闭天，风雨大 作，波涛汹涌，包拯大惊失色，以为自己在不觉中做过什么亏心之事，于是立即闭目反省。 可是，他搜肠刮肚，都想不出自己在此为官一任有何不对。这时，他命随从包兴把船舱搜索 一遍，看看是不是有谁偷偷把礼物送上船来。包兴找遍每一个可以藏匿物品的地方，都未曾 发现什么。最后，还是包兴不忍看主人着急，交代了他在上船时背着主人受了人家的礼。他 以为这是在主人离任时百姓对主人感恩所送的礼物， 收之无妨， 说着就从包袱里取出一方用 黄布包裹着的精美端砚。包拯二话没说，从包兴手上接过端砚，一扬手就把它丢进汹涌的江 涛里去了。说也奇怪，狂风巨浪随即平息。 点评：古人说：“一段不为的气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物之根 芽。”一滴水珠，可见太阳的辉煌。这故事对一个叱咤风云的包拯来说真是微不足道，但它 正反映了包拯做人的顶天立地，为官之清正廉明。若按常理，包兴所思所为也无可非议。百 姓感念父母官的政绩在其离任送别时送点礼物以表谢意， 这与在任上送礼毕竟不同， 但在包 拯这个大清官看来，为官一方，为老百姓做任何好事都是份内事，没有理由接受老百姓的感 谢， 更不能收受老百姓的财物。 正所谓“受享不逾分外， 修持不减分中”。 一方端砚物虽小， 但是，“书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。”无论在什么情况 下收受老百姓的财物，都是对官风人品的玷污，都会使一身官袍散发出铜臭。 桑园寄子 晋代的邓攸为避战乱，带着弟媳妇和儿子、侄儿逃难。途中弟媳妇被乱军冲散，年迈体弱的 邓攸难以兼顾两个幼小的孩子，便忍痛把亲生儿子绑在一棵桑树上，背着侄儿继续逃亡。幸 亏在不久之后， 后面赶来的弟媳妇发现了邓攸的儿子。 婶侄二人在逃出潼关之后又巧遇邓攸， 一家人才得以团圆。 点评：人的一生，不知要面临多少抉择：大与小，多与少，美与丑，重与轻，易与难，利与 弊、亲与疏……其中无论哪一种抉择，大概都很难超乎人之常情。选择利于己的，为人的本性使然，本无可厚非；选择利于人的，也不太难做，古今中外大有人在。逃难途中，邓攸在 两个小孩只能带走一个的抉择中， 选择了侄儿而放弃了儿子， 这不会比在生与死面前选择死 来得轻松。这刹那间的抉择，足够让人惊心动魄，足够让人扼腕长叹，更足以让古今所有为 了自身利益而骨肉相煎的人们汗颜。 两头鸟 有一只鸟长着两个头，当一个头睡觉时，另一个头就担负警卫任务。 左边的头爱打瞌睡，右边的头只好常常当警卫而不得休息。 一天，右边的头在执行警卫任务时，一阵风吹来，树上落下一颗香甜的果子。右边的头想叫 左边的头一起品尝，但见到它睡得香甜，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一个身体，我 吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。 左边头醒来后，听到右边头打了一个饱嗝，又闻到一阵香味，就明白了右边的头独享了美味 佳肴，从此怀恨在心。 一天，轮到左边的头担任警卫了，它想也能独享香甜的果实。正好，一阵风吹来，隔壁树上 掉下一颗有毒的果子。左边的头在怨恨自己背运的同时，想道：“它独享了甜果，我就独享 毒果了，反正我和它是同一个身体，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。 点评：其实，在很多令你怒不可遏的事情面前，只要你忍一忍，很快会发觉，事情原本并不 像你想象得那么糟，甚至可能你一点也不吃亏，别人也不是你想象的那么坏。为人处世，应 当与人为善。善待别人，其实就是善待自己。可是，这世上的确有人宁可你死我活，两败俱 伤，也不愿饶人一回，甚至宁愿与人同归于尽，也不让别人活着。更可怕的是这种“同归功 于尽”的勇毅，却往往缘于鸡毛蒜皮的小事甚至是因为一时的误解。古人劝诫曰：“灭却心 头火，剔起佛前灯。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。 生命仅需要一颗心脏 美国好莱坞影星利奥?罗斯顿，腰围6.2英尺，体重385磅,是好莱坞地道的“巨星”。1936 年，他因心肌衰竭住进了汤普森急救中心，随后又因医治无效而逝世于病床上。临终前，他 痛苦而绝望地自语说：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”罗斯顿的 这句意味深长的话感动了包括哈登院长在内的在场所有的人。 后来， 汤普森急救中心把罗斯 顿的这句话刻在了医院的大楼上。 1983年，美国石油大亨默尔也因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即，默尔的公司“指挥中心”也搬进了汤普森急救中心――他包下了急救中心的一层楼，增设了5部电话和两部传 真机。就是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总，在一个月后病愈出院时， 却毅然卖掉了公司，跑到他在苏格兰乡下的一栋别墅去颐养天年。对默尔的举动，人们百思 不得其解。后来，人们从他的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不 过是获得超过自己需要的东西罢了。” 原来，他出院后的异常举动，是因为他彻悟了罗斯 顿的那句遗言。 点评：罗斯顿这句话是他在临终时对生命的感悟，也是他留给世人的一句箴言。这世界上不 知有多少人日日夜夜在为金钱财富拼命，百万了还要千万，千万了又要亿万，一心只想聚钱 财，“终身只恨聚无多”。废寝忘食，无暇享受，甚至不惜用人最宝贵的健康去换自己无法 享用的财富。“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”“富裕和肥胖没什 么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”还是默尔聪明，在理解了罗斯顿那句遗 言的意味后， 毅然卖掉其实早已对自己毫无意义的公司， 尽早去享受已有财富中的一小部分。 “炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异？悬金佩玉，成灰处与瓦砾何殊？” 有钱没福享，要钱做 什么？黄金不足贵，健康值钱多。 袋鼠和乞丐 森林里来了一个乞丐，他形容枯槁，衣衫褴褛，浑身还散发着一股异味，大家都讨厌他，唯 恐避之不及，实在躲避不及的，只好给他一点钱，打发他快走。 当乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地说：“朋友，对不起，我很想帮助你， 可是我跟你一样穷呢。”没想到乞丐却紧紧握着袋鼠的手，连声称谢。 袋鼠不解地问上帝：“奇怪，我什么都没给他，他为什么还要谢我呢?” “不，孩子，”上帝说，“你给了他最好的东西――友谊和尊严。” 点评：当我们拿不出金钱和财物帮助别人时，别忘了，我们还有施舍不完的友谊和尊严。如 果你给人以财物而不给人以尊严，那实际上不叫帮助而叫伤害。 《礼记?檀弓》记载这样一个 故事：春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，这人对一个饥饿的人说“嗟，来食！” 饥饿的人说： “我就是饿死， 也不吃这‘嗟来之食’”。 这人终于不食而死。 穷人乃至乞丐， 他们除了有迫切的物质需求之外也有他们的迫切的精神需求， 也需要别人的亲善友好和自己 的人格尊严。 在跳车的刹那间一天深夜， 乌云密布， 天黑得伸手不见五指。 一辆满载旅客的列车飞驰而去。 在11号车厢里， 乘警正在值班。 巡逻时， 乘警发现一个小偷的手正伸进一位熟睡乘客的口袋， 乘警大喊一声， 就追了过去。小偷急忙向餐车方向逃跑。乘警知道，火车正在飞奔，小偷是不敢跳车的，逮 住他有如瓮中捉鳖。于是乘警渐渐放慢了脚步，开始用对讲机和餐车那头的乘警联络。 可正在这时，火车一个急刹车，“哧”地一声突然停下了。只见小偷乘机迅速跃上餐车里的 一个敞开的窗口。 乘警心想，完了，这家伙要跳车逃掉了。就在小偷准备跳下去的刹那间，餐车里传出一声小 孩的尖叫声。小偷不禁回头看，一个在餐车里捡酒瓶的蓬头垢面的男孩的头上鲜血直流，在 刚才列车急刹车时他的头撞到车厢上撞破的了。小偷犹豫了一下，就从窗口跳了下来，一把 抱起小男孩向列车医务室跑去。 小偷最终被乘警抓到了，可乘警说这个小偷真是太幸运了。乘客们不解地问：“小偷被捉住 了还幸运么？” 乘警的回答，使乘客们不禁浑身一颤：因为火车当时停在一座桥上，两边是万丈深渊！ 点评：这位小偷虽然被乘警抓住了，但他却避免了粉身碎骨的灾难。把他从死神的门口拉回 来的是他未泯的善心。一个人沦为小偷固然可叹可恨，但他在救人于难与自己被捕之间，毅 然选择了后者，却又是可钦可佩的。这个故事至少有两点值得我们深思：其一，人性的善与 恶，心灵的丑与美，似乎难以从一个身上截然分开。所以美国前总统里根说：“世界上没有 一个绝对的坏人，即使是罪大恶极的人。”其二，虽然为善不一定都能得到善报，作恶不一 定都能得到恶报，但上天似乎又总在冥冥之中帮助那些行善之人。 假如不去救战士…… 抗美援朝时期。 在一场异常激烈的战斗中， 一架敌机正向阵地俯冲下来。 班长正准备卧倒时， 突然发现离他四五米远处有一个小战士还在那儿直愣愣地站着。 班长顾不上多想， 一下子扑 了过去，将小战士紧紧地压在身下。一声巨响过后，班长站起身来拍拍落在身上的泥土，正 准备教训一下这位小战士时， 眼前的情景使他惊呆了： 刚才自己所处的那个位置被炸弹炸成 了一个大坑。 点评：故事中的小战士是幸运的，但更幸运的是故事中的班长，因为他假如不去救小战士， 肯定要粉身碎骨。小战士的幸运来自班长的拼死相救，班长的幸运却来自拼死救人。帮助别 人是要有牺牲精神，但助人却并不都意味着牺牲自己的利益。在某种意义上讲，助人就等于助己，救人就是救己。 心锁 有个锁匠修锁开锁技艺高超而且品德高尚。 锁匠老了， 儿子又出国留学， 不会继承他的事业， 为了不让技艺失传，他带了两个徒弟。 一年后，老锁匠看到两个徒弟技艺的长进，心里很高兴，但他的真传只能授给其中一个。于 是老锁匠决定来一次考试。 老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。结果大徒弟只用了不到 十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了将近二十钟。众人都为大徒弟的高超技艺喝彩。但 考试还没结束。 老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有很多钱， 全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题时，二徒弟吱支吾了半天说：“师傅，我没有看见里 面有什么，因为您只让我开锁。” 老锁匠郑重地宣布二徒弟为他的接班人。 大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“干我们这一行，眼睛只能见锁而不能见被锁 之物，锁匠可以打开世上任何一把锁，但自己心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。” 点评：老锁匠的话可谓意味深长：“心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。”其实，要永 远锁住贪心的又何止锁匠！各行名业，男女老少，心中都应当有锁住贪心的锁，而且永远不 能打开。一旦打开，贪心就会像逃出索罗门瓶子的魔鬼，无限膨胀，任意作祟，到头来，会 在你头上套上枷锁， 把你拖进鬼门关。 媒体上披露的受到法律严惩的成克杰们不都是因为当 初经不住金钱的诱惑而偷偷地打开心锁吗？ 只运载一人的波音747客机 英国航空公司一架由东京直飞伦敦的波音747客机，由于技术故障而延迟起飞。在延迟的20 个小时里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都转乘其他客机。但公司坚守民航惯例，决定 照常飞行。于是，这架有353个座位、20名机组人员、飞行一趟需要 1000万元成本的班机， 创造了班机飞行史上只运载一人的记录。 点评：一般地说，要遵守信用，就意味着要承受损失牺牲利益，否则守信用就不会那么不易 做到了。 而像英国航空公司这样以千万元的巨额经济损失来坚守民航惯例， 把一个乘客从东 京送到伦敦，就更为难能可贵了。然而，英国航空公司此举虽然造成了巨额的经济损失，但却为公司赢得了信誉。信誉是无价的，它是一种看不见的巨大资源。可想而知，后来的英国 航空公司凭借这种信誉，要多赚回多少个千万元！ 提携 伦敦的一个穷孩子，在印刷厂装订图书的时候，对科学产生了兴趣，开始做简单的实验。一 次偶然的机会，他去听戴维先生的化学讲座。回来后，他把自己的心得笔记寄给了这位大科 学家。不久后的一天，戴维先生的仆人递给他一张请柬，请他参加第二天的讲座。在戴维先 生的鼓励下，那孩子做了许多出色的实验。没有多久，这个孩子就被邀请开讲座了。这个后 来被称为科学界奇迹的人就是法拉第。戴维先生就是这个奇迹的创造者。 点评：大凡人的成功，一要才学，二要机遇，三要别人的提携。法拉第的成功，就是一个生 动的例子。不过，对一个在印刷厂当装订工的穷孩子的法拉第来说，后者显得更为重要。因 为，他如果没有像戴维先生这样的大科学家最初的发现赏识，进而甘心做他的梯子，引导他 在科学路上一步一步走下去， 他很可能永远都是一个装订工。 人们都说伯乐比千里马更为难 得，而戴维先生不仅是法拉第的伯乐，而且是法拉第登上科学高峰的梯子。如果戴维先生当 初只是发现了法拉第的才能而没有后来的真诚提携热情引导无私帮助， 这位穷孩子很可能永 远只是一块成不了美玉的璞。因此，我们似乎可以这样说：伯乐难得，人梯更难得。 高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五)生命的价值 一天， 英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。 一个穷人 冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。 聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤， 七手八脚把他抬起来， 想把他抛回到 河里去， 但拜伦却阻止了他们， “别责怪他， 说： 把他放下吧， 他自己很清楚他能值多少钱。 ” 点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在 我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围 观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸 来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中， 这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当 时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答： “我怕他家里人来找我要钱。 ”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”， 兽类若目睹耳闻， 定会自愧弗 如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然 东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。 上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾 巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报 仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护 驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实 在会让那些忘恩负义者汗颜。 猎户失弓 楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可 猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？” 这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意 义了。” 后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其 意义就更大了。 点评：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境 界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思 想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益， 都不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己 的损失无论能使任何东西获利都不算损失， 这种境界已经超出人的范围了。 如果按照冯友兰 先生的哲学观点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中 的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无 论哪一种境界， 都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境， 尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。 自觉 一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同 他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色， 他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。 点评：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会 形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交 通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性 格，就收获命运。” 同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种 这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不 良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自 觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。 规劝 一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。 突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免 了一场迎面相撞的悲剧发生。 在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。 这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂， 但卡车司机却一言不发， 用一个手指在妇人头上画 了一个圈，然后粗声粗气地说：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。” 说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。 点评：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌 头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头 或使用拳头虽然可以消除愤怒， 但要唤醒当事人沉睡的安全意识和公众意识， 用善意和幽默 比用舌头和拳头更能凑效。 况且， 使当事人铭心刻骨的还在事情的本身， 而不在外加的威力。 丘弗如也 一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：“丘弗如也！”客人 又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客人再问子路 是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！” 孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！” 客人非常惊讶地说： “他们都是你的弟子， 你如果不如他们， 他们为什么会那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢 上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也 有自己的长处啊！ 点评：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回 答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三 人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗 如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自 己学生的长处。 历练与待遇 在一座庙里， 佛殿前面的一块青石地板， 愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块 山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火 供奉和虔诚的膜拜， 而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？”佛像沉思片刻后笑道： “仁 兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就 把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀 磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待 遇又有什么不公平的呢?” 点评：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步， 行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层 次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着 两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细 琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。 快与慢 一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走 得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地 走到城门时，城门早就关闭了。 点评： 《论语?子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无 欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性 急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚 踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。 短剑 一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?” 武林高手拿出一把仅有一尺来长 的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。” 剑客大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将 自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢?” 武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是 多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的 剑法越练越精，劣势就变成优势了。” 点评：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是 本领技艺不如人。 客观条件优越固然不是坏事， 但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努 力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但 因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜， 你就会时时激励自己， 不断磨砺自己， 力图“以 剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少 伟男”而“苦难是一笔财富”。 孺子可教 张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试 试他。 一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照 着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：“孺子可教矣。后五 日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。 后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。 点评：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点 窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。 他明知黄石公是在故意为难他， 但他觉得为别人特别是为长者做一件事， 尽管是没道理要这 样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负 人， 但他懂得一个人在小事上吃点亏， 就可能避免吃更大的亏。 其三， 他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的 道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！” 特别任务 一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早 课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。 有一天， 他发现， 他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品， 但他们都是一起去的， 去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排 他们干其他活。 小和尚终于忍不住问方丈， 为什么唯独他有这样的特别任务。 方丈只笑不语。 一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前 小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。 方丈问他们： “我一大早让你们去买东西， 路又这么近， 又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？” 师兄们回答说：“我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我 们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。” 方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早 呢?” 小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还 有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。” 方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也 就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋 涉，才能磨练一个人的心志啊!” 从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。 这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重 重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。 点评：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒 弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务， 方丈引导他明白了磨练成材的道理。 耕柱子和玄 奘所接受的任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方 法虽然不同，但目的一样，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长 大后能够承担得起“天降”之“大任”。 当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候， 就是你开始走向辉煌的时候。 天使开店 上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。 “您都卖些什么?”妇人好奇地问。 “你愿望中的一切。”天使彬彬有礼地回答。 妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：“我要买平安、爱情、快乐、智慧和 坚强。”她想了一下又补充一句：“不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在 就可以提货吗?” 天使笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。” 点评：“不卖果子，只卖种子”，这才是天使商店的特色。要想永远拥有“平安}