关于最经典的模仿秀的问题

点击联系发帖人 时间：2017-07-07 14:37

模仿邓丽君最像的人

您现在的位置： > > 正文关于模仿的问题。来源：转载&&发布人：热心网友&&&&发布时间：<font color="#15-09-13&&友情提示：【来访者提问】我曾经和一位朋友在一起，一起加入了学生会，因为是一个宿舍一个班级于是渐渐变成了好朋友，一开始觉得她是挺好的女孩子，可是有一次我和学姐交流的时候寒暄了一番，她便说你真会关心人。后来学生会愈来愈激烈，平时努力的我得到了学姐的赏识，她一开始经常会夸奖我，之后我逐渐发现她模仿我说话方式，起初我不以为然，我有点反感可是顾虑到怕伤她自尊于是我没有开口，可是后来我发现她时时刻刻都在暗中观察我似的，模仿我穿衣，说话，甚至是我听的歌，我要吃什么，这一切的一切终于让我之后有点厌倦她，不过我还是没有说出口，也会时不时关心他，帮助他，有一次，一个男同学给我开无线玩，我她也说自己要，后来男同学说无线卡了需要一个人退出，我没有说话，其实当时我已经打算退了，谁知道她来了一句我有流量让我退出。一瞬间我真的很生气也很失望，曾经有点摩擦都是我找他谈话，交流，她从来不会认识到自己的错误，做朋友这么久他竟然还是这么自私，于是我有一段时间都没有理他。宿舍的人看到我跟她吵架了，或许也是曾经不喜欢她，因为我不理她而大家都漠视她了。渐渐的我从不想理到原谅他，第二学期，我觉得大家应该好好，于是我偶尔会和她礼貌的打招呼。后来他以为我想和他和好，她就又开始和我走在了一起，起初他和我无话不谈，后来我逐渐意识到她对我有所警惕，后来的我其实已经疲于珍惜这段，我也睁一只眼闭一只眼，不过，她又开始每天观察我，又开始模仿我的一切，她却一直不以为然，这让我很恼火，我又不能说出口，有时候会不小心流露，他就会写在个性签名上指责我的不是。前天去爬山，她又是观察我，又是暗地里讨厌我表面上装作没事，其实我都知道。就在昨天，他故意跟我一起走路，却要故意分开走，我受够了她的假装，我叫住了她，并且和他说不想相处就不要相处，每天这样真的很没意思！她说自己没有，我很失望却很生气，没忍住和室友说了，她们安慰了我，她看见我和室友说她就趴在桌子上哭了。我真的很，我该怎么办？我不想快出去实习工作了这一小段时间还需要每天针锋相对。可是我不想再找她谈话了，她每一次都只是责怪我，不会想到自身的问题。还有就算谈话和好了，她这样的模仿我我真的很恼火！【】-回复：谢谢你的信任！思无邪欢迎你！能理解你的！粉丝总是喜欢模仿她们喜欢的明星。你被人模仿，说明你有很多优点，是她要付出精力去认真的。这是值得高兴的事。由于，你们是同这，有相同学习环境，在相处之，她为了减小你的优秀给她带来的，他偶尔指出你的不足，这是为了拉近与你的差距。接近，甚至超越。可能是她的目标。在这过程中，她表现出了一些自私，是可以理解的。如果，你换一种，象对待不懂事的，自私小妹妹，可能感觉好得多。漠视、淡化她的表现吧！【来访者提问】那么现在一直处于僵持阶段其实我也觉得他如果肯主动于我谈话我是肯敞开心扉的不过她总是需要别人去哄她而不是自己认识到错误所以我不想再主动去调节可是我不想我快去实习的时候针锋相对请问我该怎么办呢？【咨询中国网】-心理咨询师回复：僵持是一种对抗、还是在意。把她当作朋友，就去和解，原谅她的不足。把她当作可无之人，那就要眼中没有她，心中更没有心，何来僵持。我们每个人都活在自己观念中，是很难认识到错误的。你让她来认错，这是这实现的想法。走在路上，你会在意脚下的蚂蚁吗？还是去追飞来的花蝴蝶？这是你的选择问题，而不是在等她的反馈。【来访者提问】谢谢我觉得我现在拿她做一般朋友了在乎是因为一个寝室我不想吵架毕竟曾经是朋友我还是需要和他交流一下比较好吗？我怕交流完了她又会误以为像以前一样了又继续粘着我我和他保持距离不敌对就可以了我该怎么做呢【咨询中国网】-心理咨询师回复：当过去的友谊、误会都不存在。你象一个新生，遇到另一个新生。礼貌性地交往，保持到个人距离。【来访者提问】谢谢我知道该怎么做了我想请问其实我的心态是不是也有不对呢我有意识到可是我不知道具体请您能跟我说说吗【咨询中国网】-心理咨询师回复：当我们在人际交往中，遇到不快，就一定有自己不对的地方。观者你身边的人，是怎样与你她交往的。特别是那些万人迷。与谁都很亲，又保持自己的秘密不外出。【来访者提问】谢谢您抽空为我解决了问题我困惑了这么多天终于有了方向谢谢您【咨询中国网】-心理咨询师回复：你能改变，你能快乐。就是最好的谢谢！友情提示：&&（在线一对一咨询：<font color="#fa元/50分钟/次）女 | 河北-保定 | 国家二级心理咨询师咨询方式：QQ文字/QQ语音/电话咨询次数：444次&&|&& 好评率（99.77%）擅长咨询的问题：压力疏导&|&特质焦虑|抑郁|情绪调节|强迫|抗癌治疗|认识自我|家庭暴力最近上线时间：15分钟前&&&&阅读本文的人还感兴趣：推荐心理咨询师 >>百度广告
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仿拓扑群是指在群上存在一个拓扑使得群上的乘法运算是连续的，若群上的求逆运算也是连续的，则称其为拓扑群.G是一拓扑空间，若存在e∈G及存在一个同胚映射ψ:G×G→G×G使得π1 oψ=π1且对于任意的x∈G，ψ(x，x)=(x，e)，其中π1是G×G→ G到第一分量空间的投影映射，则称该拓扑空间G是rectifiable空间.由定义可知拓扑群一定是rectifiable空间.　　1996年，A.S.Gul'ko指出G是rectifiable空间当且仅当存在e∈G及连续映射p:G2→G，q: G2→G使得对于任意的x∈G，y∈G，满足:p（x，q（x，y））=q（x，p（x，y））=y，q(x，x)=e.若G是rectifiable空间，p: G2→G是满足上述定理的连续映射，则...展开
仿拓扑群是指在群上存在一个拓扑使得群上的乘法运算是连续的，若群上的求逆运算也是连续的，则称其为拓扑群.G是一拓扑空间，若存在e∈G及存在一个同胚映射ψ:G×G→G×G使得π1 oψ=π1且对于任意的x∈G，ψ(x，x)=(x，e)，其中π1是G×G→ G到第一分量空间的投影映射，则称该拓扑空间G是rectifiable空间.由定义可知拓扑群一定是rectifiable空间.　　1996年，A.S.Gul'ko指出G是rectifiable空间当且仅当存在e∈G及连续映射p:G2→G，q: G2→G使得对于任意的x∈G，y∈G，满足:p（x，q（x，y））=q（x，p（x，y））=y，q(x，x)=e.若G是rectifiable空间，p: G2→G是满足上述定理的连续映射，则把p（x，y）记成x·y.若A(C)G，B(C)G，把p(A，B)记作A·B.　　2009年，A.V.Arhangel'skii提出如下问题:拓扑群的正规剩余是Lindel(o)f的吗？本文通过对线性序拓扑群的正规剩余的研究，证明了线性序拓扑群的正规剩余不一定是Lindel(o)f的，进而否定了上述问题.另外，我们研究了rectifiable广义序拓扑空间以及Choban算子的一些特征，证明了若G是rectifiable广义序拓扑空间且bG是G的紧化，则下列条件之一成立:(1)G是度量空间;(2) bG\G是可数紧的.同时还证明了若正则空间X具有Choban算子且点e在X中有可数伪特征，则X具有正则Gδ-对角线.2007年，A.V.Arhangel'skii和A.Bella提出下列问题:X是一具有秩是2或3的Gδ-对角线的拓扑空间且c(X)≤c，则|X|≤c吗？本文通过对空间秩的性质研究证明了每个具有秩是3的Gδ-对角线的拓扑空间X且c(X)≤c，则|X|≤c.　　2013年，林寿、谢利红和M.Tkachenko提出下列问题:仿拓扑群H是T2 Lin-del(o)f∑-空间，若γ是H中由Gδ-集构成的集族.那么∪γ是H中的Gδ-集吗？在文献[3]中M.Tkachenko给出了一个仿拓扑群在T2条件下的T2数的定义，本文中我们定义了T1条件下仿拓扑群的T2数的概念并通过对仿拓扑群性质的研究改进了M.Sanchis和M.G.Tkachenko[8]的某些已有结论，用不同的思路证明了:每个T1并且Hs(H)≤ω的σ-紧仿拓扑群H中由Gδ-集构成的集族γ，∪γ是H中的Gδ-集.　　2009年，M.Tkachenko证明了仿拓扑群G中一个含单位元e的子集族γ满足一定的条件，则N=∩{VV-1:V∈γ}是G中闭不变子群，从而利用仿拓扑群中闭不变子群作商的良好性质得出了很多有关仿拓扑群嵌入的结论.但是在文献[3]中M.Tkachenko对有关嵌入性质的定理证明中缺少了条件，使得满足嵌入的条件不完全.本文运用了仿拓扑群的性质对定理的条件进行了补充并给出了完整的证明，由此得出了完整的结论.收起
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&&8:00-11:30,13:00-17:00(工作日)演示与模仿：关于“术”的问题
关于演示及模仿力的主题讨论总结：
阶段性总结：.cn/s/blog_711c1cad0100qyco.html
想想妈妈的例子：.cn/s/blog_711c1cad0100qzt7.html
在我们罗列了什么样的情况不适合演示，什么样的情况适合演示之后。
下面这段话将作为“讨论演示技巧”的一个开端：
“这么说吧，人类的一大悲剧在于经验的不能复制性，我们每个人都在摸爬滚打许久许久甚至头破血流后才习得经验些许，但你会发现，我们的经验完全不能遗传给我们的孩子。当孩子一张白纸般地来到这个世界的时候，他/她真的是需要你的帮助和教育的，若觉得“教育”听上去刺耳的话，那让我们用“引导”这个词吧，引导他/她观察、学习、总结、形成习惯或经验，帮助他/她体会、理解而成长，我想是每个妈妈都想做的吧”
“无论何种艺术，要想成为大家，都将经历从无（没技巧）到有（有技巧）又到无（将技巧融汇贯通，化整为零）再到有（产生自己的不同于他人的风格）的阶段，成为“手中无剑，心中有剑”的真正的高手。”
我们为什么要探讨这个问题，实质上在于面对孩子时的矛盾，我们那颗希望孩子有所收获，又担忧着孩子的想象力被阻碍。必须认清的一个问题在于：需不需要演示是不言而喻的，关键在于演示的“术”。
&接下去我们总结一下关于演示的要诀：
1－“只问耕耘不问收获”：当成人远离那颗过于功利的心后，教育也返璞归真了，我们耕耘，只因为我们愿意呈现给孩子无数的可能。
2－“不立即放弃，也不固执不放弃”：当孩子总觉得一旦他反感了，成人便结束行动时，他们会开始学会操控。成人即便放弃，也是不露声色的放弃。
3－“一旦涉及想象力和创造力的范畴家长容易因为缺乏术”：家长因缺乏术而索性不演示，这方面在画画，玩积木，黏土等项目中尤为明显。
4－“演示需要控制好节奏”：何时演示，如何把握好程度和深度（告诉孩子怎么做，而不是做什么）。
5－“演示正确安全的方法”：对于功能比较单一的工具，使用之前，家长肯定得做演示，如胶水，剪刀。
6－“演示游戏的规则”：不是每个儿童都天生会规则性游戏，当他们的理解力增强时，他们应该学习并模仿游戏规则，以便在一个社会团体内活动交流。
7－“有明确教学目的的课堂”：老师有目的的演示也是必须的，
8－“观察孩子的反应，然后考虑是否演示”：家长和孩子之间一对一游玩过程中演示则灵活很多，比如你和孩子一起玩黏土，然后给孩子一些工具，象牙签一样大小的木棍，或者积木，树叶等等，那就需要控制好节奏，先给材料给孩子，观察孩子的反应，她自己是不是拿到这些工具，有自己的想法（玩法），如果有，作为家长就不要立即演示用这些东西做什么。
9－“当孩子没有更多想法时”：
比如，开始用小木棍铺轨道，铺了一会，结束了，那这个时候，就可以通过演示帮助孩子进行进一步的思考，你这个轨道直直的，要不要拐弯呢？拐弯了以后还会经过什么样的路吗？你还需要其他工具吗？。。。孩子自然而然有继续思考起来。
10－“当孩子根本不知道怎么使用某些材料时”：
那你可以先那一件材料比如小木棍给他，提示她：你是希望把木棍藏在土里面，还是放上面？孩子会回应，放上面，那你可以在提示，横着放还是竖这放？还需要更多吗
11－“避免演示的侵入性和支配性”：我们要密切关注孩子的想法，想办法引发孩子自己进行进一步的探索。
12－“以轻松愉悦的态度影响孩子”：演示时大人需要技巧，有时候越是心里在意的东西我越是要表面要淡定越是紧张孩子越是会有中叛逆心理。。。比如孩子不爱吃饭我会很急但是在他面前我会津津有味的吃让他看见让他觉得饭是很好吃的一种东西让他产生兴趣而不是通过打骂来解决问题
13－“多种策略的演示”：尽可能地演示多一些的不同的情况或解决方案；确切理解“演示”只是演示而不是代替或包办。
14－“用孩子容易理解和认同的方式进行演示”：拿今天早晨来举个例子，欣妤刷牙漱口不是在洗手台而是在茶几上放个小脸盆完成的，今天茶几上放满了她的玩具，小脸盆放不下了，我就请她收一收，结果我发现她只是想到把玩具往一边推，但东西太多，这样做并不完全解决问题，于是我“演示”给她可以把玩具叠起来，然后又和她展开讨论了为什么城市里高楼比较多，她拉臭臭我收拾桌子时又聊了时间也是可以重叠的......&
15－“同伴之间的演示非常有效”：关于小木车: 我说不清怎么玩, 让游看了球哥的现场演示, 就明白了。学爬的例子也是的，找个会爬的同龄孩子给不会爬的演示一下，马上就学会了。
16－“找到和孩子相似相同的视角切入”：大人总是以大人的思维和做事方式，就像那个算术题，3个水果，已知其中两两价格之和，求每种的价格，大人普遍第一反应就是列三元一次方程，然后抱怨这么难的题怎么能给孩子做，但其实这只是个简单的四则运算题而已。大人任凭再怎么努力想要以孩子的角度看问题做事，总归模仿的没那么真切吧，因为认知在脑子里已经错综复杂了，很难撇清哪些保留哪些。
17－“演示仅仅是一个动作而已，后续需要更多的深入”：我更愿意把“演示”理解为引导。陪孩子玩是个连续的过程，演示只是一动作而已，下一步该怎么做，该做到什么程度，这不仅是“演示＋模仿”这单一的动作，而是一连续的系列的不断深入的活动。
18－“演示需要符合儿童当前的能力水平”：但是不管是演示还是引导，要符合孩子当前的水平和能力。我曾经给1岁多的小宇画过三角形，这个特别的打击他的自信，因为他涂不出来。这就是超过孩子认知能力的演示。
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关于文风与模仿的问题
我的开始喜欢写一些东西，大抵是七八年前的事了。其时正是买了一本鲁迅的选集之后，那书里就有着《野草》。这《野草》里面的文字的味道，一直为我所最爱。但凡对鲁迅的文字有些喜欢的，似乎也都了然，鲁迅的文字都有一种别样的味道，而尤以这《野草》为最深、最重。但偏是这样的很分明的格外的感觉，却又并不容易说清楚，别人我不能知道，但在我自己，是几乎看遍了鲁迅的文字之后，也仍然不很知道这味道要怎样表述。
　　虽说喜欢写些文字已很有几年，但所写的东西实在不多，且是只有一些日记。写日记为的是记住一些东西或想明白些道理，是只给自己看的，所以就少有章体。但暗地里又总想写得好一点，于是就会注意些文法，但水平实在低得可以，于是虽“庶竭驽钝”，仍然到最后也还是一片凌乱。等这样的一页页的凌乱的东西凑到有几大本的时候，突然有一天因为一个并不高明的原委，我开始写第一篇有些像散文模样的东西，而这已经是去年十月后面的事情了。
　　陆陆续续的写了几十篇，放到空间里去，很有些朋友就看出是在模仿鲁迅，并有善意的劝告在，说是要有自己的风格，否则一意的模仿，是会失了自己的。这个我当然是毫不隐讳的，因为确是实情，并且开初的写东西，也是被《野草》中的文字所牵引，我到现在还分明记得许多年前，看了那《求乞者》之后，就“依葫芦画瓢”的写了一篇东西，是完全顺着那里面的语气与句法的。忆想起来，那就是我的第一次“捉笔”了，此后又陆续模仿了几篇。这当然是因为太喜欢，到了后来，虽不会像先前那么照搬，但刻意的模仿语气与句法的积习却一直遗留了下来，至于到现在是毫不必“刻意”而口气就有些像。因为还夹有些要发扬意思，于是到得现在不单是有着相似的口语气，还多有引言，于是就为许多朋友所认定：全然是模仿鲁迅了。
　　本来，在我自己，对于目前这样的“文风”，是不但没有觉得不妥，自己也还喜欢的。鲁迅文字里的别样的味道，我在另处向来没有遇见过，因为喜欢，就刻意的来模仿着写，最先是全套那些语式、句式、甚而至于段式，又多引原文。学语气是因为喜欢，引原文是对于那些说话很以为然，并且又正好可以插在里面，说明一些我自己想说明却没有更恰当的言语的问题。在这之前，我暗地里是还有些得意，不料人们的意见却不同，诚然，这样的模仿，跟“自创”比起来，绝不可“同日而语”。倘只是写给自己看，却也全然不必在意别人的意见，但偏偏又想要“发声”，于是就不得不在意观者的看法了。
　　那么，就来看看鲁迅的文风怎样，但在先还有一个问题，就是：这“文风”到底是个怎样东西。
　　说简单一点，文风就是文章的风格。而这风格表现在两方面，一是作者所用语词的习惯，一是文章表达内容的倾向性，也就是“作者在作品中流露出来的对现实生活的爱憎情绪”。
　　对于鲁迅的文风，我最先注意到，或者说体味到的，便是文句的新奇。譬如“罢”字，先前就很少见，而“啊”与“吗”在他那里成了“呵”与“么”，不知怎么的，我就总觉得它们比“吧”、“啊”、“吗”要沉重些。至于句式，最开始觉着突兀的就是《秋夜》里那句：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”此外还有不少词的字序与我平常所见的相反，譬如“慰安”、“绍介”、“荣光”之类。而我也很喜欢他的“大”字，“大悲悯”、“大欢喜”、“大悲哀”、“大光辉”。
　　当然，他的文字里的可以使我觉得新奇、可以让我喜欢的地处远不止这些。这些许多的别样的法式，就给我以别样的味道。但这味道又并非单单的用语新奇所能显出，内容的倾向性与思想的深度倒是贡献了大力。都说鲁迅的文章深奥，我以为是深刻，是对实人生有大体味。这样深沉、浓郁的东西，用了这些新奇语词、加以别样的编造法式所表达出来，就有了一种使我深爱又说不清楚的味到，明明暗暗的展现在我的心前。
　　至于这味道到底是什么，或者说鲁迅的文风到底怎样，我确实不能说得清楚。鲁迅的一篇杂文《我怎么做起小说来》里面，有这样的一些说话：
　　“……所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。……所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。
　　“我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist。”
　　我是“外文盲”，最后的一个这东西——Stylist——不知道是什么、叫什么，先前看的时候，也不去深究。我向来看东西大抵都模模糊糊的，遇到不懂的地处，也懒得去查考，但这一回因为要引用，就查了一查，原来这东西有几个意思，其中就有着“文体家”以及“十分重视自己风格的人”。
　　如此看来，鲁迅的风格并非不经意间就形成，而是他自己所致力营造，但他又说得简单，其实怎只一个“顺口”而已。所谓的风格，是指“作家在文学创作中表现出来的一种带有综合性的总体特点”。一部作品可以有作品本身的风格，一个作家可以有其个人的风格，一个流派、一个时代、一个民族的文学也可以有流派风格、时代风格和民族风格。而其中最重要的，是作家的个人风格。这风格是一个作家的作品在内容与形式的统一中表现出来的独特个性。“风格即人”，世上只有思想倾向或艺术倾向相同，或在艺术风格上有些相近的作者，却没有风格完全相同的作家。
　　有一些作家，其文章风格较为统一，大抵可以用不多的一些说话来说明，譬如“豪放”、“婉约”、“清丽”、甚或“淡淡的忧郁”、之类，虽或不能完全，但也能示以大概。然而鲁迅的风格，实在不好一下子说清楚，所以早经有人说他是“文体家”。沈雁冰曾经发表《读〈呐喊〉》，赞扬鲁迅在小说形式方面的创新：
　　在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。明显的文体意识，使得鲁迅所撰，即便同是小说、诗歌、散文、杂文，表达方式也都很不一样。更重要的是，这一“文体感”背后，有明显的文化关怀。
　　这些说话也都是的确，而这就很给想探出他的风格的人以困难，有人说其将“酒神”与“火神”的性格融在一起，但交会在作品里，也是让人一头雾水。既然简明的概括不能说出，再则也不想流俗，那么，我姑且就试着说说那别样的感觉罢。
　　在我看来，最浓重的倒是“夜气”，它如幽玄的天衣，当身在其间，可以使我温暖、安心。而“夜气”里又总有火光，这火光有时似于几百年的古屋子里的长明灯，有时又分明在暗野里。当寂静浓到如酒，让人微醺时候，望后窗外骨立的乱山中，就有一粒这样深黄色火，转而前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里来。这时候，当靠了石栏远眺，会听得自己的心音。沉在他的这“夜气”中，仿佛四远有无量的非人间的悲哀、苦恼、零落、死灭，凡这些，都杂入这寂静的“夜气”中，使它变成药酒，加色，加味，加香……
　　倏忽的，又从微醺中醒转，陡而碰到昂扬了，这也仍在夜中，却使我坦然，欣然。“我将大笑，我将歌唱。”这些，也都是血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇……
　　但昂扬之下，却会忽的瞥见他满身伤，像极一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂了愤怒和悲哀。
　　然而他还是举起了投枪。
　　当然，这些都是鲁迅自己的文字，有没有说清楚这种别样的感觉，我也不知道，总之，很深邃。但也可以借此说明，这样广阔远深的大风格，我辈是无从模仿的。
　　到了这里，就不妨再来看看这“模仿”。模仿不全同于学习，但模仿却是重要的学习形式，是“个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程”。其实，人一生下来之后，除却本能之外，大抵的行为都是模仿他人的。最先的也最重要的该就是学步与学语了，这些看起来不大像模仿，为什么呢？因为并没有只对着某一个人的“风格”来学，人们的说话，大抵同一地处的人们都一样，至多不过嗓音会有些区别，但走路可是哪里都一样了。说话走路，这些都是人们公同的行为模式，每个人都这样的过来的，就不存在谁模仿谁的问题。这道理，放到文字上面，也是一律。当一类文式成了大家共同行守的了，也就不存在模仿的问题，因为前前后后谁都这样。
　　这也就是所谓的“大众语言”，其实最早并没有“大众语言”的，总是有人在先给发创了一个这形式，等到后来的人们也照着去写去说的时候，就成了“大众”的了。远的不说，就是白话文的兴起，当开初时，也是寥寥数声的，但后来支持、发扬的人多起来，就因为有许多人以为好，也跟着“模仿”起来。到了现在，这早经不存在模仿的问题，因为这已经成了一条路。
　　鲁迅说，其实这地上本没有路，走的人多了，也就成了路。而当成了路之后，许多人在上面走来走去的走着，后面的人是不会被别人说成“模仿”的，既是一条路，你能走，我也照样能走，倘没有路，只是一片旷野，或是旷野中的一条似路非路的痕迹，前面一个人在走着，而你在后面，这就很有“跟踪”之嫌了。所以，最要紧的倒是先要走出这一条“路”来。既然鲁迅的文字为许多人所喜欢、所以为好，那么，就该有人沿着他所走过的路再走下去，即便最先的一些跟走者会被判作“模仿”，但只要走的人多了，也就会成一条路，而路成了之后，是我们所以为好的东西被发扬，而跟走者也全都坦然。
　　所以，我还是会模仿下去，所走的仍是鲁迅开辟出来的那一条，也就是“文风”简练、通顺、尽力的使其深刻些，并且最好是还有些味道，这味道有些浓郁而沉重。当然，这是指对字词而言，至于整体的风格，我即便想要模仿，也决计模仿不出，因为，风格的形成有赖于许多特定的主客观的条件，不论有心无心，任两个人总不能全一样。所以我想，最后我也总会有我自己的“风格”的，但现在不妨先模仿着，也就是取鲁迅式的文字态度、方法，凡这些，大抵是全可以照做的，但却不能全体的连内容也了无新意，所学的只是表述的方法，所走向的是这途路的大方向，所怀有的是相类的感情，倾向姑且也可以受些影响，但总要有新意义。
　　“其实这地上本没有路，走的人多了，也就成了路。”而路之所以成其为路，是在于有否要走这路的人。我希望这究竟能成为一条路。文章由
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