古文《海市》的翻译
古文《海市》的翻译
罗刹海市 从前有个叫马骥的人,年少时就风流倜傥.他为人很聪明,十四岁便考入学府.只可惜,他的读书生涯并不长久,因为他的父亲年老以后不再出门做生意,而让马骥弃学经商.马骥只好从命. 父亲一生经商,到过的地方不少,见过的奇事更多,但比起马骥后来的经历却逊色多了.马骥到底有过什么样的特殊经历呢? 有一次,马骥跟别人一道渡海经商,不料,他们的船被大风吹迷了方向,过了几天几夜,他们才从茫茫大海上发现了一个可以获救的都城.于是,他们一个个疲惫不堪地上了岸. 马骥生得英俊,小时候便有“俊人”的称号.但他平时对别人的外貌并不很在意.可是到这座都城才发现,这里的人长得都特别丑.他们看见马骥长得跟自己一点儿都不像,反而以为他是个妖怪,于是众人一哄而逃.马骥开始看见他们的模样,心里很恐惧.可是,当他了解到这里的人都害怕自己的时候,他不但不再恐惧,反倒想凭借自己的特殊力量来欺侮这城里的人.从此以后,看见城里的人在吃饭,他就径直跑过去,将城里的人吓走,然后吃他们剩下的饭菜. 有一天,马骥走到一个山村里.他发现,这个山村里有些人不像都城里的人那么丑,只是他们穿得破破烂烂,一点儿都不讲究打扮.马骥没有闯入他们的家园,而是坐在村头一棵大树下休息.山村里的人从来没见过像马骥这样的人,所以开始的时候,他们只是远远地望着他.过了好久,觉得他并不是什么吃人的怪物,才稍稍靠近了一些.马骥表示出友好的姿态,他笑吟吟地跟他们说话.但是,他说的话山村里的人多半听不懂.他费了半天口舌,才让他们明白,自己是从中国来的.听懂了他的话的山里人马上将这个消息告诉给所有的邻里.山村里的人于是都知道他马骥根本不是什么吃人的妖魔.尽管如此,那些模样生得很怪异的人始终不敢上前,差不多是看看马骥一眼就走开了.敢上前和马骥接触的,口鼻位置与中国人长得差不多.马骥和一些人总算沟通了感情.原来,这山村里的人很好客,他们便邀请马骥到村里做客.马骥也就不推辞.在酒宴上,马骥问他们为什么害怕,他们回答说：“听长辈们说,西去两万六千里有个地方叫中国,那里的人形象都很奇特,今天看见你,果然是这样.”马骥问他们为何这么穷,连衣服都穿不整齐,他们说：“我们国家所看重的不是文章,而是相貌.长得特别美的,就是上等人,做大官,次一等的,做地方官,再次一等的,也能得到贵人的宠爱,由此获得食物养活妻儿.像我们这些丑陋的人,刚出生时父母就认为不吉利,多半被遗弃了.有些之所以未被马上扔掉,只不过是为了传宗接代.”听他们这么一说,马骥更加好奇,于是追问他们这是哪个国家,山里人回答说叫罗刹国,国都在北边,离这个山村不过三十里地. 罗刹国都究竟是个什么样子?马骥很想亲眼去看看.他请山村里的人给他引路.村里人答应了. 罗刹国都城的城墙是黑色石头砌成的,远看黑黝黝的.城中的楼阁有近十丈高,但上面盖的瓦很少,多半是红色的石片.马骥和村人到达都城的时候,正赶上退朝,一大批官员从宫中出来,他们的阵势颇为壮观.马骥听见村人介绍说：“他是相国.”马骥一看,发现这位相国的两只耳朵是反着长的,鼻子则有三个孔,睫毛像帘子一样遮住了自己的眼睛.这时,又有几个骑马的官员从宫中出来,村人又介绍说：“这是大夫.”村人依次指出他们的官职,只见这些大夫一个个都长得面目狰狞 怪异.马骥发现,官位越低的人,丑的程度也就好一点.过了一会儿,马骥打算返回.可街上的人看见他都吓得惊叫奔跑,他们显然把他当作怪物.村人急忙向市民解释,市民这才停止奔跑.有关马骥的消息一传十,十传百,快传遍全罗刹国. 罗刹国的官绅大夫都很想看看这个异国来客.他们命令村民邀请马骥.可是,当马骥到他们家时,他们又不敢正面接触,男男女女只敢偷偷地从门缝中窥看.马骥去了好几家,情形都是如此.马骥有些不耐烦了. 这时,村人对他说：“有一个人肯定敢直接见你.”马骥问是谁,村人回答：“是保卫宫廷的侍郎,他曾经和先王一起出使国外,见过许多种人.”马骥于是登门拜见.侍郎果然很高兴,他把马骥看作尊贵的客人.侍郎年岁已高,看样子有八九十岁.他的外貌不算十分丑,只是眼珠突出,胡须坚硬.这位老侍郎说：“我年轻时经常奉王命出使国外,我到过很多国家,就是没去过中国.而今我已经有一百二十岁,早已闲居在家,已有十多年没去上早朝了.现在我见到你这位尊贵的客人,我不可不将此事上奏天子.对,明天一早,我为了你要去早朝.”老侍郎设宴款待马骥.为了表示欢迎,老侍郎还特地叫来歌女弹唱助兴.他问马骥中国有没有类似的歌舞,马骥回答说有.老侍郎于是请客人唱支歌.马骥不好推辞,便敲桌子作为节拍唱了一曲.谁知,老侍郎听了以后竟赞叹不已,连声说：“唱得太好了,好似凤鸣龙啸,我还从来没有听到过.” 第二天一早,老侍郎破例去上朝.他将马骥的情况一一向国王讲了,并推荐马骥当大臣.国王很高兴地下了诏书.但这时有几个大臣说马骥的外貌长得怪异,恐怕国王看了会受不了.这一来,马骥当大臣的事也就不了了之.老侍郎从宫中出来告诉马骥,并对此事深感叹息. 马骥在老侍郎家住了好久.有一次,他喝酒喝得太多,有些醉意.想到在这罗刹国里自己无用武之地,马骥的心中不免有几分惆怅.于是,乘着酒醉,他用煤炭把自己的脸涂抹成三国演义中张飞的样子,并拔剑起舞.谁知,他的这番表演竟获得老侍郎的赏识.老侍郎认为,马骥这么一打扮变得漂亮多了.他并且对马骥说：“你用这个样子去见宰相,宰相一定会觉得高兴,并要重用你.你由此可以得到很高的俸禄.”马骥以为老侍郎是在开玩笑,便笑着说：“我这样在你家里闹着玩玩还可以,可是,怎么能改换面目去贪图富贵呢?”老侍郎却不这么看.过了几天,老侍郎在家中设宴,请正在朝中掌权的官员们饮酒.在客人到来之前,他让马骥把脸画好等着,等客人到齐了,便喊马骥出来见客.那些见过马骥的官员见马骥模样大变,都奇怪地问：“为什么他原来很丑而现在却很美呢?”马骥穷尽自己的舞技,还唱了一支《弋阳曲》,他的精彩表演使那些官员开怀不已. 第二天,官员们纷纷上奏国王,要举荐马骥.国王见这么多官员一致举荐,便以召见使臣的礼仪召见了马骥.见面后,国王询问中国治安的策略,马骥用一些外交辞令细说了一遍,他的谈话很受国王的赞赏.高兴之余,国王在便殿设宴款待马骥.酒过三巡,国王请马骥唱高雅的歌曲,马骥立即起身,他学罗刹国歌女的样子,也用白绵缠头,唱了几曲靡靡之音.国王听了十分开心,当天就封他为“下大夫”.马骥可以称得上是功成身就.作为朝中要员,他常常参加国王的私宴,国王对他很宠爱.可是,好景并不长久.过了一段时间后,一些官员得知马骥的面目是假装的.从此,他每到一处,就听见别人窃窃私语；他还发现,官员们对他不再像从前那般亲近了,相反,他们总是尽量回避他.马骥在朝廷中变得越来越孤独.思来想去,马骥终于决定摆脱这个困境,他主动上疏①请求辞职退休.然而国王不准.于是,他又上疏请求休假,国王只好同意,但只批准三个月的假期.于是,马骥乘马车赶回原来的那个小山村.村人都跪着迎接他.他将带来的金银分给朋友.村人说：“我们这些小人物能得到大人的赏赐,明天一定去海市,买些珍奇的东西报答大人.”马骥连忙问海市是什么地方,村人回答说,就是海中的集市.四海的鲛人都到海市来卖珠宝,四方十二国的商人也到海市进行贸易,其中还有不少神人来玩耍.海市虽然珍宝琳琅满目,但交易时总是云霞遮天,波涛大作,所以达官贵人一般不敢前往,他们多数是将金银交给我们,让我们替他们代购.村人还说：“现在离海市的日子不远了.”马骥从未听说过这些,便询问村民们是如何知道的.村人说：“我们早已掌握规律了.每当看见海上有朱雀往来飞翔,七天之后便是海市.”马骥的好奇心一下子被勾起来了,他对村人说,自己很想去看海市,到时候一定要把他带上. 过了三天,人们远远看见水天相接之处,有层层楼阁,纷纷聚集的商船,一艘接一艘,场面十分壮观.马骥跟随村人的小船,迎风斩浪,终于到了海上集市.他发现,集市城的城墙相当牢固,那些砖块竟和人一样长,城楼高耸入云,造型新颖别致.他们把小船系好后,便走进集市.嗬,这海市可真大啊.市面上陈列的奇珍异宝,光彩照人,多半是人世间没有的.当马骥和村人正在挑选物品时,忽然有个少年骑着一匹骏马而来,市民们都赶忙相让,相互招呼说“东洋三世子来了”.这位三世子眼睛倒也精明,他一眼就看出马骥不是当地人.他的话音刚落,立即就有人骑马前来询问马骥的籍贯.马骥很恭敬地在路旁行了礼,说自己是中国人.三世子一听,高兴地说：“和中国人相识,幸会,幸会!”于是马上叫人牵来一匹好马给马骥,和他并马而行,直奔西城.他们刚到岛岸,马骥所骑的那匹马竟长嘶一声跳进大海.马骥当时吓得晕头转向,当他大声喊叫“救命”时,只见海水正向两边分开,像两堵墙壁那样竖着.骏马跑得飞快,马骥惊魂未定,就到了一座宫殿外.这宫殿玳瑁作梁,鱼鳞为瓦,四周透亮,金碧辉煌,夺人耳目.马骥刚落马,就见三世子已在向他行礼,请他进入宫殿.马骥心想,恭敬不如从命.事到如今,也只好闯他一闯了. 马骥迈步进入辉煌的宫殿.他抬头一看,发现龙王正端坐在大殿上.三世子连忙向龙王报告说：“臣在海市游览,遇见这位中国来的贤士,所以特地带来参见大王.”马骥也赶忙上前行参拜之礼.龙王说：“先生是大学问家,写诗作赋必定能超过屈原、宋玉他们,因此,我想请你大笔一挥,写一篇海市赋,希望你能完成.”马骥未加推辞,拿起龙王给他准备的水精砚、龙须笔.这里的纸洁白如雪,墨芳香似兰花.马骥才思泉涌,浮想联翩,一会儿就写成一千多字的赋,然后把它献给龙王.龙王读了以后,十分赞赏,说：“先生真是雄才,使我水国增光不少.”于是,龙王召集各部头领,在采霞宫设宴庆贺.酒过几巡,龙王举起酒杯对马骥说：“我有个爱女,还没有择婿,愿意把终身托付给你,先生愿意不愿意?”对龙王的宠爱,马骥心情激动,连忙感谢龙王.第二天,马骥赶去上朝,龙王封他为驸马都尉.龙王还把他的赋迅速传到四海.四海龙王,都派专员来祝贺,并抢着发出请柬邀请驸马赴宴.马骥穿着锦绣衣服,骑着青龙,吆喝着走出宫殿.几十名武士前呼后拥,一路上人欢马叫,不到三天,就游遍了四海.从此,“龙媒”的名声四海皆知. 马骥和龙女相亲相爱,生活十分美满.龙宫中有一棵玉树,树干晶莹,叶子如玉,又小又多,洒下满地浓荫.马骥与龙女常在玉树下吟诗唱歌.玉树开的花像栀子花,奇怪的是,每一片花瓣落下,都铿锵有声.拣起来一看,像红玛瑙雕刻而成,洁亮可爱.此情此景,身在龙宫的马骥却生出伤感,因为他想起了故乡.到后来,他的思乡之情日浓,于是,他就对龙女说了自己的想法,他问龙女能不能同他一起回故乡.龙女对他说,仙界与人间道路不通,因此,我不能随你回去.但龙女很理解马骥思念故土、思念父母之情.马骥听龙女一番诉说,禁不住眼泪直流.龙女对马骥说：“两地同心,就是夫妻,何必要早晚在一起才叫白头偕老呢?”她要马骥在三年之后的四月八日 ,再驾船到南岛来,她将把他们尚未出生的孩子托付给马骥.分别前,龙王设宴送行,并送给马骥很多礼品.龙女乘坐白羊车,一直送到海边.她说了声请多珍重,便回转羊车离去了,海水又合在一起,再也看不见水下的龙宫了. 别后不久,龙女竟生下一对双胞胎.但盈盈一水相隔,仙凡永远分开了,龙女和马骥无法互通音讯.马骥一直牢记着三年的期约.到了四月八日 那一天,他驾船到南岛,远远看见两个孩子浮在水面拍水戏耍,竟然沉不下去.马骥赶忙上前拉起孩子.仔细一看,他们长得都很像龙女.马骥发现他当年离开龙宫时给龙女留下的红玉莲花,而今别在孩子的花帽子上.马骥心中又喜又悲.两个孩子活泼可爱,他们呀呀地喊着要回家.马骥望着无边无际的大海,想到水下的龙女是如此贤惠,而烟波之中又无路可寻,只好怅然地抱着两个孩子回家了.三年前分手时,龙女送给他的珠室,价值连城,马骥和他的孩子们几辈子也花不完,但是,马骥心中的惆怅却越来越深,他怀念龙宫,思念龙女,更忘不了罗刹国的人.
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东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景.再往前走,想走完那片桃林. 桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮.渔人就
句子翻译 1. 晋太元中,武陵人捕鱼为业. 译：东晋太元年间,有一个武陵人以打鱼为生.注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划,魏晋后,武陵郡辖沅水流域诸县.”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ） 2. 缘溪行,忘路之远近. 译：有一天,他顺着溪水划船,忘记了路的远近. 3. 忽逢桃花林,夹
作品原文晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiá）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之
(jin)晋太元中,武陵(ling)人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之
晋太元中,武陵人捕鱼为业.东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生缘溪行,忘路之远近.（一天）他顺着溪水划船,忘记了路程的遥远（偏义）.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.忽然遇到一片桃花林,夹着溪流两岸走了几百步,中间没有别的树,芳草鲜艳美丽,落花繁多.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.他对此感到
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景.再往前走,想走完那片桃林.桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮.渔人就丢
原文　　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑
东晋太元年间,有一个以捕鱼为业的武陵人.（有一天）他沿着小溪划船,忘记了路程的远近.忽然见到（一片）桃花林,（桃花林）生长在溪水两岸,（绵延长达）几百步,中间（除了桃树）没有其它的树.芳香的青草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.渔人对此感到诧异.又向前走,想要走到桃花林的尽头.　　桃花林消失在溪水的源头,（紧接着）就看到
原文 桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,桃花源夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平
晋太元年间,有一个武陵人,以捕鱼为业,有一天一个明媚的清晨,有个渔人沿着河边划行,河水清澈见底,还有许多可爱的小鱼游过,渔人沿着小溪游山玩水,不知不觉间划出了很远,忘了路途的远近,猛然一抬头,是一片景色怡人的桃花林,离岸边只有几十步远,中间没有其他的杂树,桃树棵棵茁壮挺拔,散发出的香气沁人心脾,扑鼻而来,一阵微风拂来,
　　原文　　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生.（一天）他顺着溪水划船,忘记走了多远.忽然看见一片桃花林,长达几百步.（桃花林）中间没有别的树,花草鲜艳美丽,落花繁乱交杂.他对此感到非常惊讶.又继续往前走,想要走完这片桃花林. 桃花林在溪水发源的地方就到头了,便看到一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有光.渔人离开了船,从洞口进
东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,桃花源夹(jia）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨
桃花源记完整翻译： 东晋太元年间,武陵郡有个人,以打鱼为生.有一天,他沿着溪水划船,忘记了路的远近.忽然遇到一片桃花林,生长在溪流两岸,长达几百步.其中没有其他树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷.渔人感到很惊奇.继续往前走,想走到林子的尽头. 桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现了一座小山,山上有一个小洞口,隐隐约约好像有点亮
　太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）.　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼作为职业.有一天他顺着溪水划船前进,忘记了路程有多远.忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步),中间没有其他的树,野花野草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对此感到诧异.再往前走,想走到那片桃林的尽头.桃林在溪水发源的地方就到头了
《桃花源记》 （翻译） 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生.(有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的 远近.忽然遇到(一片)桃花林,(桃树)夹在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树.(地上)芳草鲜艳美丽,落花纷纷.渔人非常诧异.再往前走,想走到这林子的尽头.(桃)林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就是一座山,山上有
译文东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生.（一天）他顺着溪水划船,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷.他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头.桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮.渔人于是下了船,从洞口
《桃花源记》 （翻译） 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生.(有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的 远近.忽然遇到(一片)桃花林,(桃树)夹在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树.(地上)芳草鲜艳美丽,落花纷纷.渔人非常诧异.再往前走,想走到这林子的尽头.(桃)林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就是一座山,山上有"将白话文翻译成文言文"的糗事
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21.桃花源记 陶渊明 选自《陶渊明集》重点篇目
原文： 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：&不足为外人道也！&
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
22.短文两篇一、陋室铭 刘禹锡 选自《全唐文》
原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、爱莲说 周敦颐 选自《周元公集》
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。23.核舟记 魏学洢 选自清张潮编的《虞初新志》
原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！”24.大道之行也《礼记》选自《礼记●礼运》
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
人教版初中八年级上册文言文1.桃花源记&（陶渊明）&　
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：&不足为外人道也！&
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。一、陋室铭（刘禹锡）　
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。3.核舟记（魏学洢）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！”4.大道之行也（《礼记》）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。...人教版八年级语文上册文言文：第五单元《桃花源记》陶渊明、《短文两篇》（《陋室铭》刘禹锡、《爱莲说》周敦颐）、《核舟记》魏学洢、《大道之行也》《礼记》、《杜甫诗三首》（望岳、春望、石壕吏）。第六单元《三峡》郦道元、短文两篇《答谢中书书》陶弘景和《记承天寺夜游》苏轼、《观潮》周密、《湖心亭看雪》张岱、诗四首《归园田居》陶渊明、《使至塞上》王维、《渡荆门送别》李白、《登岳阳楼》陈与义。若你是河北人，那么《桃花源记》》、《陋室铭》、《爱莲说》、望岳、春望、《三峡》、《记承天寺夜游》、《使至塞上》、《渡荆门送别》等是中考篇目。
桃花源记（陶渊明）　
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：&不足为外人道也！&
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。译文：
东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。2.短文两篇　　
一、陋室铭（刘禹锡）　
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”二、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外......相关参考：
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《望岳》杜甫(八上课内) 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟...
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