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要读有字之书，更要读无字之书（1）
要读有字之书，更要读无字之书
后代的湖南人显然是可以十分自豪的，中国革命的领袖、十大元帅、十大将军半数出自湖南，著名人物除了毛泽东，还有许多先于毛泽东的名人。能够产生这么多的大人物，显然深受湘学士风的影响，湖南学风讲究内圣外王，通俗点说就是思想上和世俗领域都要达到至高。
湖南学风对近代有着重大影响。湖南的历史远不如中原有两千年以上，也不像江浙有一千多年积淀，而是只有几百年。但后来者居上，19世纪的湖南成为引进现代教育和工业的先锋，在结合了湖南人的蛮劲后，形成十分注重行动力的学以致用的良好传统，在这种风气熏陶下，湖南涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家。
湖南人里有一个哲学家，他就是明清之际的王夫之，亦称船山先生，他强调行是知的基础。这一观点对湖南人影响很大。
在杨昌济的倡导下，研究船山学问在一师成为风气，这使得当年毛泽东待的一师的学习氛围比后来的北大还要高明许多。知行关系也就是理论和实践的关系留待以后再讲，因为在这个问题上毛泽东是很有些发言权的，他的许多阻力也恰是来自这一方面的。
毛泽东还细读了曾国藩的书，并一度崇敬曾国藩。这里面有一个谜，就是为什么后来的毛泽东很少提及曾国藩呢？曾国藩是个有实力有能耐的人，但他对待底层人民却是无比的狠毒，他将造反者无情地杀掉，从他的外号曾剃头，就可以想象他是怎样对待造反的贫苦大众的了。现代有人居然把这样的人物当作楷模，道德标准实在模糊，难道中国没有人了？青年毛泽东曾经随着大流，敬仰过湖南的风云人物曾国藩，但很短，毛泽东在思想上倾向于代表人民之后，很少再提及曾国藩。
曾国藩的智慧就是他看到了大厦将倾，独木难支，于是他溜了，在他之后热衷于权力的李鸿章在自己的脑门子上刻下了汉奸卖国贼的烙印。
有人说重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。实事求是也是毛泽东极力倡导的，实事求是到底是不是一个直接能使用的可以制胜的工具呢？显然我们多数人在使用这一词句的时候没有搞明白它的真实意义，例如有人会说“实事求是地说，如何如何”，这样用词不是不可以但不是它的本义。还有就是实事求是和自以为是的“是”字不是一个概念，实事求是这一词包含两层意思，首先不是实事的层面而是求是的层面，也就是说你要是有所追求，追求某种大的理想或真理，就必须以老实的态度和踏实的工作方式去做。它和普通人关系甚少，原因是多数人本来就是老老实实地活着，但没有进入求是的层面；所以实事求是主要是针对读书人和追求向上的人们而言的，人不能虚幻和狂妄，不能仅仅以高尚或是宏大来支撑膨胀和欺骗自我，而不去脚踏实地工作，简单说就是既要求是，又得实事。
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省天天低价，畅选无忧心灵之书与无字之书比有字书难读多了
浙江2017高考作文题“有位作家说,人要读三本大书:一本是‘有字之书’,一本是‘无字之书’,一本是‘心灵之书’。对此你有什么思考?写一篇文章,对作家的看法加以评说。”
但是你知道吗？这位作家就是咱如皋人----卢新华
　　此次浙江省高考作文题目中所说的‘这三本书’出自于日，卢新华的短文“论三本书主义”，发表于《人民日报》的副刊。日，《光明日报》又发表了他的《读三本书
走归零路——我的人生三昧和“读书感悟”》。
　　卢新华，江苏如皋人，中共党员，生于1954年，当代作家和画家。
　　1982年毕业于上海复旦大学中文系。中学毕业后赴农村插队务农，1972年应征入伍，后历任中国人民解放军战士，《文汇报》记者。
　　1978年开始发表作品。1978年在文汇报上刊登的《伤痕》日，上海的《文汇报》破例以整版篇幅，登出他的那篇让“全中国的读者泪流成河”的短篇小说《伤痕》。这个年仅24岁的复旦中文系学生，一夜成名。而由此发端的“伤痕文学”也成为此后一个时期中国文坛的主流。
他的“三本书”：行万里路并不断反思
　　“我也是接到采访电话，才知道‘三本书’论成了浙江高考作文题。我很高兴，因为这样，我能与更多的年轻人分享我的感悟。”卢新华说，他一直在用自己的生命去实践“三本书”的感悟。
　　“三本书是我用生命实践得出的人生感悟，‘有字之书’是指书本知识，我读得很多了，尤其是在复旦大学、美国加州大学洛杉矶分校求学时；‘无字之书’是指自然社会，我通过这几年的经历一直在观察、体会社会百态；‘心灵之书’则是‘吾日三省吾身’，我经常在思考自己，探索心灵。”卢新华说：“‘三本书’很简单，主要是行，行万里路，并不断反思。”
　　“我曾经在日记中写过一句话：聪明的人要准确、及时、迅速地找到自己在自然界的位置。”卢新华说。
　　怎么找？就是通过读“三本书”来找。“考上大学的同学，要读‘有字之书’，它能给人以启发。没考上大学的同学，有得天独厚的条件去读‘无字之书’，在行动中感悟生活，寻找自我。而最关键的是，两者都要读‘心灵之书’，时常自我审视、批判、反省。”卢新华打了个比喻，自然社会“无字之书”是父，人类的“心灵之书”是母，他们的结合产生了“有字之书”，所以人们应该透过书本去寻求本源，而不是舍本求末，停留在文字表面。
　　他发现，现代社会很多人都忘了去读“心灵之书”，比如那些贪官，专业能力很强，却不懂得反省自身，不肯放下对物欲的执着。
他的“高考忆”：从柴油机厂到复旦大学
　　1977年，中断了十余年的中国高考制度得以恢复。卢新华是第一届高考生。当年3月，他从部队退伍到江苏南通柴油机厂做了一名油漆工，工作不到半年，从报纸上看到了恢复高考的消息。
　　“我小时候读书很好，也喜欢读书，知道有这样一个机会，当然不能放弃。”卢新华说，当时他一天工作8个小时，一周工作6天，就利用工作之余抓紧复习。“最幸运的是，当时工厂一名同事的妻子在当地中学工作，为我办了听课证。到了晚上，我就跑去听课，这对我的高考帮助很大。”
　　他还记得当年的高考作文题，“作文题是《苦战》，当年叶剑英同志有一句话叫‘科学有险阻，苦战能过关’。我写的是粉碎‘四人帮’后，人民群众奋战、苦战的情形。”
　　那年，卢新华顺利进入复旦大学中文系。1977年底，卢新华在《文汇报》上发表了短篇小说《伤痕》，掀起“伤痕文学”思潮，一夜成名。1982年2月，他大学毕业被分配到《文汇报》社工作，却于不久后辞职到深圳创办了一家实业有限公司。1986年9月带着500美元远渡美国求学，蹬过三轮车、做过金融等很多工作。
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怎样理解有字之书和无字之书
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勤读有字之书 ,善学无字之书.有字之书乃是书本知识,无字之书乃是生活是生存.读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习.子曰：学而时习之.这里的“学”乃是学有字之书,是书本知识,是根本,这里的“习”不是“复习”,而是指“实习、实践”要向社会学习,向实际学习,在生活中学习.因此,我们不仅要学有字之书,更要学习无字之书,而且要学好,这是生活的知识,是生活是环境这本大书.
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