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亮剑 经典台词 《亮剑》经典台词
助理人力资源师各章提要 第一章 人力资源规划 1、人力资源规划—指为实施企业的发展战略，完成企业的生产经营目标，根据企业内外环境和条件的变化，运用科学的方法，对企业人力资源的需求和供给进行预测，制定相宜的政策和措施，从而使企业人力资源供给和需求达到平…第4章 原代细胞的培养与建系 细胞的来源多样，培养方法也各不相同，凡是来源于胚胎、组织器官及外周血，经特殊分离方法制备而来的原初培养的细胞称之为原代细胞。原代细胞经分散接种之手段称为传代。凡能经传代方式进行再次培养的细胞称为传代细胞。若能稳定生长传至…2016年春节联欢晚会 一、开幕词（边入场边说，激情） 男：金羊辞旧岁！ 女：灵猴报春来！ 男：飞雪纳祥瑞 女：喜气送春来 男：新的一年，新的征程 女：新的祝福，新的期待 男：尊敬的各位领导、各位来宾 女：亲爱的同事们 合 ：大家晚上好！（说完停顿，…
1. 这红口白牙，还能赖账2. 能拔脓的就是好膏药3. 穷得媳妇都没有4. 人家吃肉，让咱在一边傻站着5. 真当咱是后娘养的？6. 好钢用在刀刃上7. 少给我卖狗皮膏药8. 饱汉子不知饿汉子饥9. 谁敢动一个手指头10. 像条饿狼似的，逮谁跟谁龇牙11. 穿上一条裤子了12. 猪鼻子插大葱，装什么象啊你13. 斗大的字不认识一升，扁担倒了不知道是个一字，你猪八戒戴眼镜，充什么大学生啊你14. 你就把我的脑袋拧下来当夜壶15. 属狗脸的，说翻就翻16. 说话怎么老带着火药味17. 这座小庙装不下你这座真神吧18.19.20.21. 文死谏，武死战 牛皮吹得震天响 有燕赵之风 放开手脚干一场22. 刺刀都顶到老子鼻子上了23. 老子不是被吓大的24. 都是两个肩膀扛一个脑袋25. 就是阎王爷来了，我也得掳他几根胡须下来26. 一网捞了多少大鱼27. 把这团整的嗷嗷叫28. 这混小子倒是个多面手啊29. 咋心眼那么实呢30. 听不出来什么是客气话呀31. 别给我揣着明白装糊涂32. 急什么？见了酒你就急，没出息！33. 嘴把不住门34. 是个硬茬子35. 战场抗命抗出了甜头36. 发昏当不了死37. 后悔药没地买去38. 咱的护身符39. 又不是去当上门姑爷40. 人要是倒霉，放屁都砸脚后跟41. 这不是逼张飞绣花么42.43.44.45. 捡了个便宜，吃个现成饭 你发话谁敢说不啊 手指头，擀面杖似的 一咬牙一跺脚46. 蠢猪似的指挥47. 欲治兵者，必先选将48. 就是天皇老子，也得分个青红皂白吧49. 肥啊瘦啊的，挑挑拣拣的50. 挑得起大梁51. 真会找时候伸手52. 不许拉山头53. 板凳还没做热呢54. 挥泪斩马谡55. 要是把天捅漏了，我拿你的脑袋顶上去56. 留着你那手指头，以后点票子用吧57. 狼走千里吃肉，狗走千里吃屎58. 那是个刺儿头59. 属叫驴的，动不动就要尥蹶子60. 又是个白面秀才61. 不是收酒囊饭袋的62.63.64.65. 你少跟我咬文嚼字的 别跟我玩那弯弯绕 没见比谁差，尤其比你强 一报还一报66. 知识分子爱吹牛，没有的事也能说出花来67. 假了包换68. 肉到嘴边了，凭什么不吃69. 孔二愣子，那咱得当面锣对面鼓地把话说清楚70. 咱还是亲兄弟明算账的好71. 你是在我这打短工的麦客72. 你这是官报私仇啊73. 一口唾沫一颗钉74. 是你小子做了师长的工作（打小报告）75. 燕大读的是小广播76. 咱不能哭了半天，不知道谁死了77. 你给我打什么折扣78. 你那点花花肠子，我还不知道？79. 缰绳松一点，就给我来事80. 这次唱的是哪出81. 老鼠拉木锨，大头在后头82. 我就是一只蚊子，我也要叮出他一管子血来83. 唱戏的不累，看戏的腰疼84. 我知道我自己有几斤几两85. 死也要死在冲锋的路上86.87.88.89. 说破了嘴皮子也没有用 孔夫子挂腰刀，文武双全 什么事就怕出内奸哪 打呼噜，比发动机还响90. 眼睛睁得像个铃铛91. 娃娃都生了一炕了92. 穷得都要当裤子了93. 有奶便是娘94. 大路朝天各走一边95. 这人鬼精鬼精的96. 一副奸商的嘴脸97. 撅个屁眼望天，有眼无珠98. 人穷志短，马瘦毛长99. 风水轮流转100. 酒过三巡菜过五味101. 你就倒打一耙了102. 话说三遍淡如水103. 乱弹琴104. 王八看绿豆，对眼了105. 竹筒倒豆子，稀里哗啦就说出来了106. 相请不如偶遇107. 黄花菜都凉了108. 眼睛一眨老母鸡变鸭了109. 喘得像个风箱110. 东一个主意，西一个主意，到底听谁的？ 111. 活人还能让尿憋死？112. 这种仗，我八辈子也没有打过113. 别嘴咧得跟荷花似的114. 一根鬼子毛也不能放过去115. 我们也不是泥捏的116. 这是什么话，我怎么听着有点扎耳朵呢？ 117. 作困兽之斗118. 老子就是崩了门牙，也要在增援到来之前，咬开它 119. 世上的事，没你不敢干的120. 哪道菜都别想赶上121. 与其坐失良机，不如果断出击122. 他就是去拜寿，也不能让他得逞123. 哪吒闹海124. 我来帮帮场子125. 把家底都拿出来126. 不要怕破了那些坛坛罐罐127. 日语是个二把刀128. 就是他把天给捅破了，我们也无法制止他129. 就算是进了老虎嘴，老子也能掰下他两颗牙来 130. 冲冠一怒为红颜131. 把我当叫花子了132. 牙掉了不能喊疼，得往肚子里咽133. 话里带刺134. 吃了蜜蜂屎了？把你乐的135. 没有被处分，我就烧高香了136. 就是天王老子也不行137. 教教你怎么做人138. 狗眼看人低139. 有人往我眼睛里插棒槌140. 往我背后捅刀子141. 搞得我心里直痒痒142. 这不是勾我的馋虫吗143. 陷我于不义啊144. 别看平时五大三粗的，看到大姑娘，腿都打哆嗦 145. 刚刚到手还没捂热乎呢146. 学会吃独食了147. 把我当财主了148. 要钱没有，要命也不给149. 捡个秤砣都当金元宝似的藏着，还指着下崽呢 150. 脑子一热，就惹事151. 有个风吹草动152. 我火上烤烤没事，可是这个团呢？153. 屎盆子扣我一个人头上？154. 人不能让一块石头绊倒三回，是么？155. 生生死死的兄弟156. 王小二过年，一年不如一年157. 老猫枕咸鱼158. 捋虎须159. 蒋介石又文化，一口一个娘希匹160. 不护短，我们山西菜上不了台面161. 姥姥不疼舅舅不爱的162. 再说我眼泪都下来了163. 是山西人，在娘肚子里就会做买卖164. 思想很危险啊165. 这层窗户纸已经捅破了166. 古人十八里相送167. 省的脱裤子放屁168. 像褪了毛的猪169. 拉山头170. 嫁出去的小姐，咱娘家好歹得给一个陪嫁丫头啊 171. 后悔得我差点没用脑袋撞墙172. 老太太吃柿子，捡软的捏啊173. 我早就一脚把你踢跑了174. 就是用嘴撕，也要撕出一个口子来175. 想堵我嘴是吧176. 咱自己家的事，关起门来自己解决就行 177. 一网下去就是这些小鱼小虾？178. 我不是当小媳妇的179. 这不是打劫么180. 针插不进，水泼不进181. 八匹大马都拉不回来啊182. 兜里像个小仓库183. 当了俘虏，还敢跟老子摆谱184. 不是冤家不碰头185. 蒋介石，运输大队长，装备全被缴获186. 三板斧抡完了187. 拼命三郎的精神188. 让你长长记性189. 人比人得死，货比货得仍啊190. 井底的蛤蟆，没见过天有多大191. 放空炮192. 能发大财的人，岂能算小账193. 树挪死，人挪活194. 败军之将不足言勇195. 歪锅配个翘锅盖得了196. 天上的事知道一半，地上的事全都知道。 197. 八竿子打不着的事198. 血里火里滚三回199. 发现一个屁股坐在椅子上边200. 脸不是脸，鼻子不是鼻子的201. 耗子钻风箱，两头受气啊202. 整天飘飘然哪，连走路也不知道先迈哪条腿了。 203. 同意就两个字，不同意就三个字，有什么好说的 204. 陪太子读书呢205. 壮的像头牛206. 别把尾巴翘到天上去207. 端什么架子208. 夸得跟花似的209. 老调重弹210. 都是一路货色211. 这里的风水够晦气的212. 牛皮不是吹的，火车不是推的213. 给鼻子上脸了214. 做事从不打折扣215. 就坡下驴吧216. 皮鞋得擦出人影来217. 三十年河东，三十年河西218. 一脑袋高粱花子，你也冒充知识分子？ 219. 怕拉拉蛄叫还怕种庄稼了220. 回家哄孩子去吧，打什么仗啊221. 两个口袋里，那是变戏法似的往外掏啊 222. 灌迷魂汤223. 敲山震虎224. 别人的老婆你敢搂么225. 用你们给我上课啊226. 逮着便宜卖乖227. 一个锅里搅过勺子228. 笑不出来了吧229. 嗑瓜子嗑出个臭虫来了230. 地上有两只蚂蚁打架，他都得分出公母来 231. 咱跟小媳妇似的，处处管着自己 232. 县长的裤子都露着腚呢233. 拿我当台阶石，那可不成234. 你们别夹枪带棒地糟蹋人235. 为了芝麻绿豆的事情236. 响鼓不用重锤237. 不显山不露水238.颠儿颠儿239.在耳朵边上絮叨240.天老大，你老二241.训这个骂那个242.成人之美243.名目张胆地护犊子244.比过年还高兴245.不怕闪了舌头？246.一边站着去247.一句话把人撞南墙上了248.到我们这座小庙249.无功受禄了250.将失一令，而军破身死251. 反正吹牛也不上税
1. 这红口白牙，还能赖账 2. 能拔脓的就是好膏药 3. 穷得媳妇都没有 4. 人家吃肉，让咱在一边傻站着 5. 真当咱是后娘养的？ 6. 好钢用在刀刃上 7. 少给我卖狗皮膏药 8. 饱汉子不知饿汉子饥 9. 谁敢动一个手指头 10. 像条饿狼…２０ ０９年第 ０ ９期 第２ ５卷 （ ２ ５期 ） 总 ２ 吉林省教育学院学报 Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴ ＯＮＡ ＮＳ ＴＵＴＥ Ｉ Ｎ Ｉ Ｌ Ｉ ＴＩ ＯＦ ＪＬＩ ＰＲＯＶＩ ＮＣＥ Ｎｏ ０ ２ ０ ． ９， ０ ９ Ｖｏ ５…论创业项目和创业机遇来源于生活 创业者在创业之前必须要先选择好项目，才能进行下一步创业的开始之路。创业的项目有很多，涉及到人类的吃穿住行玩等等方面。 分类 （1）从观念上来看，创业项目分为传统创业和新兴创业。（2）从方法上来看，创业项目分为实业创业和… 细胞生物学实验 原代培养 一、实验目的 1.理解细胞原代培养原理 2.了解细胞原代培养的一般方法与步骤 3.了解细胞原代培养的应用 4.独立进行细胞原代培养操作 5.熟悉无菌操作技术 二、实验原理 细胞培养是生物学和医学研究最常用的手段之一，可分为…就爱阅读网友整理上传,为您提供最全的百科知识,期待您的分享，转载请注明出处。
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刘震云：知识分子分为上过学和没上过学的两种|刘震云|潘金莲
其实中国的四大名著都是大逆不道的：《红楼梦》是歌颂流氓的;《水浒传》是歌颂杀人犯的;《西游记》是很厉害的，唐僧四人遇到的妖怪是哪儿来的?都是如来佛派的。我到你那里取经，妖怪又是你那里来的，最后到了经库的门口，两个至尊还要钱——这不是佛家的圣地 那年刘震云51岁，我34。那年他出版了《一句顶一万句》，我去采访他。 他坐在我面前笑，抽着淡淡的中南海牌香烟。 这个36年来一直坚持每天长跑的男人，瘦、文弱。 “你看起来也就40岁。”我并不是恭维他。 “哪有那么大?我也就二三十岁吧。”刘震云的回答前半句看似玩笑，后半句就正经起来了，“这是从好学、热情的角度来讲。年轻是一个作者能够写作的特别重要的前提，你可以在认识上非常老辣，但是基本的情感饱满度还是要有的。” 他说《一句顶一万句》是一部关于“人找人、话找话”的反映人类沟通困境的书，有评论者说该书是“中国版的《百年孤独》”，他说，“这些跟书的内容没有太大关系，他们不写这几个字还是这本书”。 然后他津津有味地讲起这本书里的那些小人物“话找话”的故事，包括“西门庆”和“潘金莲”们——他认为“非常说得着”的一种关系——的故事。 他是一个敏于发现、也很推崇民间智慧的人，说自己听过老家一位亲戚的一席话后，“胜在北京读了十年书”。他也从不自称“作家”，给自己的定位是文学青年和倾听者，他也不认为写小说的有什么了不起，“祖上就是说书的柳敬亭”。 他对自己的写作有系统分类：“故乡系列”包括《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》;新时期文学系列包括《官人》、《单位》;“一字头系列”包括《一腔废话》、《一地鸡毛》;“我叫系列”包括《我叫刘跃进》，下一部作品是《我叫XXX》。《一句顶一万句》是“一字头系列”里面的新成员。 以前他在《农民日报》社做记者，现在停薪留职在那里挂个编委，对于有没有人给他发工资的提问，他说：“我是个自由写作者，不是专业作家，我没有拿过纳税人的钱。” “寄生不是一个健康的生活方式。”他说。 人与人之间真正的困难是“话找话” 萧三匝：据你说，《一句顶一万句》讲的就是“人找人、话找话”的故事，我看了后感觉，你似乎想表明人类的语言是乏力的，人与人之间沟通是非常困难的，真正的沟通可能是无法实现的。是这个意思吗? 刘震云：“人找人”是特别困难的，“话找话”比“人找人”更困难。 中国是个人人社会，西方是人神社会。人神社会每个人都可能找到一个好朋友，这个好朋友就是上帝，你可以跟上帝倾诉;但在人人社会，你如果有知心话，必须在人中找到一个知心朋友，而这个寻找的过程是特别艰难的。“人生得一知己足矣”，可见一辈子能找到一个知心朋友就很幸福了。 人人社会和人神社会的本质区别在于：在人神社会，上帝的嘴是严的;在人人社会，知心朋友的嘴是不严的。20年前的好朋友现在不一定是好朋友。你变了，朋友变了，或者生活变了，这三点有一点发生变化，过去的朋友就不是朋友了。 另外，你找到一个知心朋友，是要跟他说一些不是应酬的话，不能与外人道的知心话，比如，像这书里的牛爱国去找河北平山县的一个战友，他找战友商量的是要不要把他的老婆给杀了。像这样的知心话，如果朋友的关系发生变化，马上就会变成凶险的话，变成一把刀子扎到你的心上。 因此，人与人之间真正的困难是“话找话”。概括地说：朋友的意思就是危险，知心的话就是凶险。 我觉得世界上有一种关系是非常说得着的，是非常知心的，就是“西门庆”跟“潘金莲”之间的关系。这本书里面充满着“西门庆”和“潘金莲”，杨百顺遇到了，牛爱国也遇到了，还有好多人也都遇到了。 杨百顺(书中人物)跟牛爱国的觉悟也是一样，当他发现头上有绿帽子的时候，拔刀上去就要杀人。其实找“西门庆”和“潘金莲”也不容易，不找“西门庆”和“潘金莲”不知道我们祖国幅员辽阔，真找了以后，他突然发现错不在“西门庆”和“潘金莲”，而在自己，因为他发现“西门庆”和“潘金莲”他们有话说，话如江水一样滔滔不绝，他们俩谈话的方向是杨百顺和牛爱国从来没去到过的一个方向。他们突然觉得这两个人是英雄，因为这两个说得着，飞蛾扑火一样越过高山大河要私奔。 我小的时候，就在我们县上，因为“西门庆”和“潘金莲”他们俩好，把女方的丈夫给杀掉了。案子20年之后破出来，就把他们俩给枪毙了。那个时候罪犯还游街示众，怕喊反动口号，脖子上勒着绳不让说话。大冬天的看到男的挣扎着非要跟女的说什么，警察看他可能不是喊反动口号，就让他说了一句。他说的竟然是：“天冷，把头巾扎上。” 萧三匝：你这几部小说关注的都是关于人和人之间的沟通问题。比如《手机》说的是沟通技术的飞跃，反而让人们之间的鸿沟越来越大了;《我叫刘跃进》说的是不同社会阶层在不同的语境里很难沟通。这种困境是社会变迁带来的结果吗? 刘震云：人与人之间的语言隔阂、沟通障碍，是自古以来就存在的一个问题。孔子那个时代其实沟通也是挺困难的，他为什么周游列国?就是为了沟通。他去过河南，然后在上蔡被困住了，就证明在沟通上存在很大的困难，双方还是说不到一起去。
其实中国的四大名著都是大逆不道的：《红楼梦》是歌颂流氓的;《水浒传》是歌颂杀人犯的;《西游记》是很厉害的，唐僧四人遇到的妖怪是哪儿来的?都是如来佛派的。我到你那里取经，妖怪又是你那里来的，最后到了经库的门口，两个至尊还要钱——这不是佛家的圣地 不过，是不是每个时代困难的方向不太一样呢?像都市的出现，现代化的出现，手机的出现，怎么反而加速了人和人之间的沟通困难呢?在语言的载体，嫁接人物关系的桥梁发生变化的时候，人和人之间的关系也会发生变形和错位。我们总是认为距离的缩短，会带来人和人关系的拉近，其实并不是这样。 在都市化生活里，很多人住一栋楼里，总感觉大家住在一块的话距离就会近。其实你要住在村里面，人跟人都认识，但是到都市里，对门都不认识。这个变化也是在设计都市的时候所没有想到的。 萧三匝：这种现象好像也没有办法解决。 刘震云：我觉得它是社会发展到一定阶段，必然出现的一种人物关系的类型。我觉得距离、时间、人、说话，与心之间的关系是特别有意思的。有四种话是有力量的：一种话是朴实的话;一种是真实的话;一种是知心的话;还有一种是(与众)不同的话。不同的话其实是最有力量的。所以要写一本书，肯定是有不同的话要说，而不是有相同的话要说，相同的话真正成废话了。 好多评论家都说《一地鸡毛》写的是小林家的日常生活流水帐，其实我觉得写的不是流水帐，恰恰小林说的话就是跟普通人非常不一样的。小林在里面说的最不同的话，就是他们家一块豆腐馊了，“比八国首脑会议要重要”。我觉得这个看法就是与众不同的。 谁在美国当总统跟他们家没有太大的关系，但是家里一块豆腐馊了，都会发生(家庭)战争，这个战争有时候比伊拉克战争要更在眼前。 做自己说了算的事儿就很幸福 萧三匝：从《一地鸡毛》到《一句顶一万句》，你在写作手法和关注的对象上有一些变化，比如说从具象到相对抽象，到讲一些道理。 刘震云：一开始写的时候，可能会关注事上的、人上的，这个时候事物背后的东西可能就关注较少。但是，最后发现，其实人和事并非根本，根本的是人和事背后的道理。 这个不但反映在写作上。比如说幽默这个东西，也有好几种层次：一个层次是词语的幽默，这人说话特别可笑;还有一种是这个事儿本身很可笑，比如“学习”，中国人特别爱坐在一起“学习”，不管学什么，这就成为一种形式，这形式在骗谁呢?除了骗别人，就是大家都演戏。这个事儿本身就幽默、可笑，因为它是一个行为艺术。 我觉得比这个更荒谬和幽默的是：大家都知道这个事儿是荒谬的，但是大家都得按照这个荒谬来办!我在创作的过程中会不断升华事情背后的真相。对于小说而言，不光是为了说明什么事儿，关键是为了说事儿背后的真相。
萧三匝：你从来没称自己是作家，一直称自己是作者，为什么? 刘震云：我对自己的定位是两条：一，我应该是一个文学青年，我通过写作能学习很多东西。“文学青年”并不是从年龄段上来划分，而是从心态上。二，真正好的写作者是倾听者，而不是你要发明好多、发表好多你自己自以为是的东西。我觉得有这样的情绪、心态，做起事儿来会比较从容，起码有利于身心健康。 有一次吃饭，好多朋友还说，刘震云还是有一个优点的，他做事儿还是比较从容平和。我说有什么事儿是可以不从容、不平和的呢? 萧三匝：有些作家就是奔诺贝尔文学奖写作的，有些希望自己的作品要流芳百世。你写作的根本目的是什么? 刘震云：我写作的惟一目的是能遇到许多知心的朋友，这是当一个作者最大的乐趣。你在生活中找知心朋友可能是比较困难的，但你在书里面，像老杨、牛爱国、老汪(《一句顶一万句》书中人物)等等这些人，他们会给你说好多知心的话，而且说的是对于生活的不同的认识，这些我是喜欢的。所以我才写这本书，这对我已经足够了。 你要说得奖，从小咱也得过，上小学的时候。现在你想起来得个小红花又怎么了?况且这个不是我能决定的，是你们在评，你们到底评不评我，那就是第二件事儿了。所以还是做自己能做的事儿，做自己说了算的事儿，这个人就很幸福了。 幽默是一种生活的态度 萧三匝：在你的小说中，你对普通百姓基本上是持一种肯定或同情的态度，而一些作家是批判的态度。为什么? 刘震云：第一，我觉得人跟人之间的智力、能力差不多，你未必比街上的大众，包括书里的人物高明多少，如果意识不到这一点，那证明认识水平还是很差的。有时候我们突然发现，村里有一个人说的一句话会把你给惊着，有句俗语说“智慧存于民间”，这话不无道理。 第二，我作品中的人物，看似都是芸芸众生，其实他们恰恰是特别不同的，他们说出了一些不同的见识，而这些不同的见识我是接受并觉得高明的。写作有好几种态度，一种是平视众生，一种是俯视众生——有的人为什么会俯视众生呢? 我前一阵子回河南，我舅在集上卖大萝卜，也卖面，他就跟我说，你做的事儿没我干的事儿重要，我说你给我说出一个道理来。 他说我这个萝卜能炒菜，我这个面能蒸馒头，人三天不吃饭就死了，三天不读你的书能死吗?我说真不能。你要非得比较一个写书的人与一个卖萝卜、卖面的人谁更伟大?从某种意义上讲，后者也很伟大，我也从来没有觉得当一个作家是多么了不起的事。
萧三匝：就是一门手艺。 刘震云：过去是糊口的手艺，祖上是柳敬亭。柳敬亭说书嘛，都是在集市上。这是祖先，这一点要非常地明确。 萧三匝：你曾说，你听你舅舅表哥的一席话，胜在北京读了十年书，是不是有点夸张?故乡和乡亲对你的创作有着什么样的影响? 其实中国的四大名著都是大逆不道的：《红楼梦》是歌颂流氓的;《水浒传》是歌颂杀人犯的;《西游记》是很厉害的，唐僧四人遇到的妖怪是哪儿来的?都是如来佛派的。我到你那里取经，妖怪又是你那里来的，最后到了经库的门口，两个至尊还要钱——这不是佛家的圣地 刘震云：一点儿都不夸张。上面提到的我舅舅曾说的那些话，我觉得不但很重要，而且让我一下子摆正了自己跟文学的关系与文学跟生活的关系，文学在一定层面没用，但在一定意义上又很有用。 故乡和乡亲对我创作的影响，首先是一个概念，比如关于大小多少、东西南北、善恶、爱恨这些初级概念。你从小生活在哪个地方，哪个地方就教给你这些概念。羊肉放在河南就做羊肉烩面，放在陕西就做羊肉泡馍。 故乡对我更重要的影响是一种面对生活的态度：幽默。幽默是一种软化的态度。河南人说话真的是挺幽默的，基本上两个人都是在开玩笑，用不正经的说话方式来说正经的事儿。 我们这个民族苦难特别多，用苦难来化解苦难是化解不了的，那苦难会变成一块铁，但你换一种幽默的态度，可能这个苦难就变成了一块冰，冰掉在幽默的水里，很快就化掉了。 我写过一本小说叫《温故1942》。大家都认为人临死的时候很悲伤，但在《温故1942》里，河南人临死的时候都留给世界最后一次幽默：要死了，首先想的是一个好朋友老张，三天前死了。“嗨，我比他多活三天，我值了。”这也是一种生活的态度，特别幽默。 知识分子分为上过学和没上过学的两种 萧三匝：作家到一定的时候，能沟通的人会不会越来越少?当然你刚才也回答了一部分：要跟老百姓沟通，另外是不是也会和其他人交流? 刘震云：会有。知识分子分为上过学和没上过学的两种。没有上过学的他可能在生活中是知识分子。 有一次我到武汉，一个做房地产的，喝大了就拉着我教我一个做人的原则：千万别背后说人坏话，因为你背后说人坏话，总有一天他会知道。另外，你背后说人坏话，他不在场，你说给了另一个人，另一个人会觉得，你能背后说他的坏话，就能背后说我的坏话。那坏话怎么说?坏话当面说，而且要在背后说人家好话。你说说这是不是我去武汉的收获呢? 萧三匝：你好像说过，对你影响最大的是你外祖母? 刘震云：从小跟谁长大的，肯定那人对你的影响最大。我有幸的是跟着我的外祖母长大。她不识字，但是不识字不一定没见识，她看事儿确实比很多有文化的人要透彻。她老讲，两个人共事儿，就有一个便宜，她说这个便宜让别人占。我现在想起来这句话很哲理。我长到现在，还是牢记我外祖母这句话，它会变成一个自觉的行动，我确实没有占过朋友的便宜。
萧三匝：你一直推崇乡土智慧，但是现在的中国乡村和多年前的乡村确实有很大的不一样，比如说现在的民工潮、城市化、全球化，对以乡土智慧为根基的中国，有什么样的影响? 刘震云：“乡土智慧”这个词我不是特别赞同，难道城市就没有智慧了吗?应该说民间智慧更为准确。民间既存在城市也存在乡村，既存在于河北也存在于河南，既存在于中国也存在于美国，我觉得民间的智慧和民间力量是巨大的。 有些人会用题材来划分小说。但真正的好小说应该是超越题材的。难道说老马是一个赶大车的，老杨是一个做豆腐的，他们对朋友的论述只适合于赶大车的和卖豆腐的吗?我看它也适合于官场，也适合于公司。他两个是做什么的并不重要，关键从这两个人的行为发掘出人与人之间的通行于整个生活的真理。 寄生总不是一个健康的生活方式 萧三匝：一个作家在现实中如何生存是大家非常关心的。阿城曾在接受本刊采访时“哭穷”，以前还发生过洪峰公开乞讨的事儿，你在现实生活中的经济来源、生活状况怎么样? 刘震云：什么叫穷?什么叫富?有的人上千亿资产他才觉得是富，但是有的人出去卖萝卜他也活得很好。对穷富的概念是因人而异的，富和穷是无法衡量所有人的一个坐标，我觉得“舒服”是不是一个更好的概念? 我现在是在靠写字生活，但是我觉得我生活得也很舒服。你要说我富，我肯定比不上富人，作家想成为富人，永远是不可能的，因为你也是一个体力劳动者，凡是靠手艺在赚钱的人都不可能富。真正的富人是什么人?靠钱来赚钱的人能成为富人，靠别人的钱来赚钱的人肯定能成为富人，我觉得这是一个基本的规律。 萧三匝：作协近些年来一直备受争议，有人批评作协圈养了大量的作家，拿工资的作家渐渐丧失了独立性和创造力。但也有一些作家认为，国家出钱对相对弱势的文化人群体进行资助无可厚非。这个问题你怎么看? 刘震云：我是个自由写作者，我不是专业作家，我没有拿过纳税人的钱。一个职业在拿纳税人的钱，起码来讲我不能说它是很对的事情。我们家菜市场门口有人在钉鞋，他因为钉鞋有人每月给他发工资吗?他是钉一双鞋，拿一双鞋的钱。卖西瓜也是这样，不会因为他卖西瓜每个月发给他工资，而是卖一个西瓜拿一份钱。 另外一点，拿这些钱的人肯定也知道这么拿是不光彩的，但是自己又义正词严，他已经不劳而获了，还想当劳动人民的代言人，我觉得这挺荒谬的。如果觉得做这个事儿养活不了自己，可以去做别的嘛，反正作家也不是一个发财的职业。寄生总不是一个健康的生活方式吧。 萧三匝：有人说，作家的敌人有两个：体制和市场，你怎么看? 刘震云：一个人不能写出好作品，千万不能都怪在时代呀、社会呀、生活呀。我觉得一个真正好的作者，他生在哪个时代，就应该在这个时代写出好作品。 你要说大逆不道的话，其实中国的四大名著都是大逆不道的：《红楼梦》是歌颂流氓的;《水浒传》是歌颂杀人犯的;《西游记》是很厉害的，唐僧四人遇到的妖怪是哪儿来的?都是如来佛派的。我到你那里取经，妖怪又是你那里来的，最后到了经库的门口，两个至尊还要钱——这不是佛家的圣地吗?他们不也写出很好的作品了吗? 斯大林时代很专制，人家不也写出了《静静的顿河》、《布拉格群岛》、《日瓦戈医生》这样的东西吗?我觉得首先是你的事儿，然后再扯别人的，别说我没干成这个事儿，是因为你们，这样说的话我觉得主次颠倒。 其实中国的四大名著都是大逆不道的：《红楼梦》是歌颂流氓的;《水浒传》是歌颂杀人犯的;《西游记》是很厉害的，唐僧四人遇到的妖怪是哪儿来的?都是如来佛派的。我到你那里取经，妖怪又是你那里来的，最后到了经库的门口，两个至尊还要钱——这不是佛家的圣地 (未完。觉得好，愿意打赏的朋友，扫描下图打个赏。不打赏的朋友，跳过下图继续往下看。) 再说市场，有市场不一定是好东西，但好的东西绝对是有市场的。《论语》是不是好东西?是一个畅销书吧?《史记》是一个畅销书吧?四大名著是畅销书吧?李白、杜甫、白居易他们的诗歌畅销吧?李清照、苏轼、柳永畅销吧?像托尔斯泰、肖洛霍夫、海明威、加缪、雨果、莎士比亚、马尔克斯，哪个都畅销，而且是从南美、从欧洲、从北美畅销到中国来。你要是公认的好作家，怎么能会没市场呢? 短视是这个民族非常大的问题 萧三匝：你说自己曾经为一个人、一个家庭、一个民族的命运的往复循环感觉苦恼。你觉得是否能够打破这种往复循环? 刘震云：彻底打破是不可能的。我觉得一个人、一个民族、一个社会都有自己的命运，好多事好像发生在现在，其实多少年前就有，而且人的智慧我发现也没有大的变迁。像孔子的思想，不比现在的思想家差;司马迁的文章，不比现在的作者差。春秋战国时候出现的问题，现在也依然存在。 单说腐败，腐败现象存在的根子并不在现在，春秋战国存在，秦朝存在，唐朝、宋朝都存在，所以在戏剧里你会发现，出现一个县官，鼻子上肯定是白的。规律是无法摆脱的，但是不是能有一个更好的办法来解决这些问题呢?办法还是应该能找到的。制度不会完全解决根本的问题，但还是能解决一些问题。 就个人而言，生命不就是在循环往复嘛。人一辈子在奔什么?找什么?其实从终极的意义上都是在找死。这是一个悲观的说法，同时又是一个积极的说法。因为人本来是没有的，你还是在找本来的东西。佛教的话就是色即是空，空即是色。意思就是大千世界本来是没有的。 不过，中国人就是信当下，这是非常麻烦的。所以他看事情有时看得比较短。比如，有些国家，特别是发达国家，高速路修一下子几十年不用动，我们的高速路今年修了明年还得修。法国巴黎现在用的还是大革命时期的下水道，我们的下水道都跟拉链似的，一会儿拉开看一看。现在有些县、市圈了好多科技园、开发区，土地就在那儿扔着。上来一个市长，任期就这么几年，他的目光不会超过他的任期。如果一个人的目光超过不了任期他怎么能当市长呢? 过去鲁迅说，中国人很大的问题是记吃不记打，吃亏了也觉得占便宜了，这个是一个方面。我觉得比这更重要的是这个民族的目光问题，短视是这个民族非常大的问题。
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