老子思想的现实意义
老子思想的现实意义
（读《老子》笔记）
老子是道家学说的始祖，被后来的中国道教奉为祖师。老子在中国文化中居于重要地位，对中国人的思想、生活有着深远的影响，他是与儒家代表人物孔子并驾齐驱的先圣先知。老子的《道德经》早已传向全球，为欧美人所崇敬和喜爱的哲理书。
老子的思想以自然为宗，主张“人法地，地法天，道法自然”。从天道、地道、到人道，强调了人要顺应自然，法天而行，天道无为而无不为。谈起老子的“无为”，一些人往往会误认为老子主张的“无为”是“无所作为”，这是十足的误区。老子说的“无为”并不是一无所为和一切无作为，而是要你“不要刻意地作为”、而要你以“自然而为”，也就是说，要你在该有为时则有为、该无为时则无为。一些人只注意到老子思想的消极层面，而忽略了老子思想的积极层面。老子思想的积极意义是肯定人性的自足性；告诫统治的在位者，不要为了自己和这个小集团的利益而刻意地太多作为，而要以百姓之心为心，顺应民众，顺应自然而作为，这样天下便会自定。又告诫人们，不要为了自己的执着而刻意地去钻营，而要顺应自然规律做事，这样你就心境明亮，豁达宽怀。
老子说；“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”联系到人生中的很多事，往往就是因为自己心太刚强，所以有时会跌得鼻青脸肿，如果心柔软一点，一切事就是另一个结果了，那你就会觉得天底下的人和事就会可爱了。
人和社会的种种危机，也往往是把人“物”化了，使得人与人之间凝聚的感情淡化了。社会的多元化和价值的多元化使得人心、家庭也产生了变化。老子的守柔、顺下、不争的哲理实在是值得我们省思的。
老子说；“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”这是老子在谈治国之道，
强调了君王治理国家，如果能抱守大道，顺应自然规律，处无为之事，行不言之教，上梁正、下梁自然不歪，公生明、廉生威。天下人就会归顺于他，天下自然太平安宁。如果在位的统治者，政令繁缛扰民，赋税太多，妄作乱为，使得人民无所适从，必然天下大乱。
老子说；“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”老子告诫我们，人的各种患难是由人的自身而来的，吃喝、情欲、贪求。。。。。。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，“知足不辱，知止不殆。”，人在天地之间，对天、对地、对人，要求愈少就愈有尊严。欲求不完、苦难不完，因此，懂得愈少要求的人，才是愈快乐的人。
时代在变、社会在变、人心也在变。当前，
我们处于的是一个冲突的时代！正义与邪恶的冲突，公理与私心的冲突，纯真与虚伪的冲突，秩序与脱法的冲突。人心处在；是非、得失、祸福、利害之冲突之中。
我们处于的又是一个矛盾的时代！理想与现实的矛盾，情感与理智的矛盾，法理与人情的矛盾。人心处在；取舍、进退的重重矛盾之中。
我们处于的又是一个多变的时代！社会可以变得更好，也许变得更坏。在这个多变的时代、多变的社会，因为变得太多、太快，已经呈现出不少乱象和种种脱轨、脱法的行为。人心总是渴望乱中有序，朝一个明确的奋斗目标，迈步前进。
人的追求是多种多样的，人对理想的追求和理解也是各有异同，从老子的思想中我们会寻得，到底人生的意义是什么？人生的价值在哪里？寻得人生幸福的密码，来改变自己的一生。领略老子的自然之道，我们便能在喧嚣的尘世中，明了天地万物运行之理，进而以通达人生的观照，开启幸福快乐之门。
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老子的无为思想对现实社会有什么意义?
゛妆雪雪_She39
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首先,老子强调了生命的重要价值,“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”（第十三章）即使遭受祸患,老子也认为是一件值得庆幸的事,因为“吾有身”.所以老子讲养生,自己也得长寿,庄子亦是如此.反观法家那些实干家、权术家们,如韩非、李斯,几乎都是死于非命.就从这一点上来说,老子的思想就有十分伟大的积极意义. 第二,老子教会人们正确对待生活.生活无非就是成败得失,悲欢离合.在老子看来,一切都是道之所然.我既得道,心也自然,所谓成败,所谓悲欢,皆随他去,我自然,断不会有疯癫、轻生等过激之举.徐老师云：幸福=所得/所欲,所言甚是.老子让人们寡欲而不争,所欲便少,顺天而行,所得便多,如此何恐幸福不大呢! 第三,老子教会人们善待他人.“善行无辙迹,善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开 ,善结无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物.”（第二十七章）不仅要求人们善待他人,而且要求无声无息,不被人察觉,这样人人皆自然,社会也会和谐. 第四,反对战争.在老子看来,战争就是人内心不和谐的产物.“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.”（第三十一章）在这段文字里,老子明确指出战争“有道者不处”：一个得道的圣人是不会发动战争的.即使是比圣人低一级的君子也是“不得已而用之,恬淡为上”.在战乱频繁的战国时期,老子能提出这样的见解可见其对社会民生的关注. 随着现代社会的发展,个人的发展问题越来越多,人与人之间的关系日益微妙,社会矛盾逐渐激化,导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利,强调竞争.“无为”思想正是一剂良药.如何才能达到“无为”的境界呢?有人说是抑制欲望,而且认为禁欲是对道的坚守.事实并不见得是这样.老子反复强调道要求人顺应自然,欲望是人的自然属性,压抑甚至禁止欲望本质是在违反道的要求.所以还是应该从根本上入手,改变人的追求,使人们切实懂得自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标,只有如此人才能活的快乐幸福,社会才能安定和谐. 最后用《道德经》的最后一句话结尾“天之道,利而不害；圣人之道,为而不争.”
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老子思想的现实意义及对教育领域的启示
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3秒自动关闭窗口《老子》道德教育思想的现实意义　
　　陈诗静
　　内容摘要:《老子》是富于道德教育思想的经典,其道德教育的基本目标是尊道贵德,道德教育内容十分丰富,“无为”是《老子》道德教育思想的基本原则,其哲学理论根据是它的“天道自然无为”的宇宙观,其政治思想基础是它的“无为而治”的社会政治观。《老子》所提出的道德行为规范,其合理因素经过批判地改造之后,对今天的青少年道德教育建设,具有重要的借鉴意义。
　　关键词:老子 教育思想 现实意义
　　一.对教师人文素养的提高和发展的启迪
　　青年教师通过研习《老子》,掌握我国传统文化的精华,把民族传统文化的精萃整理好、宣传好,使学生了解我国的历史和传统文化的魅力。因为,一个民族,如果没有自己的精神支柱,便没有发展前途。
　　老子天人合一的思想智慧,是在“道法自然”的基础之上“辅其自然”,充分发挥人的主观能动性,这样才能实现“大顺自然”的理想境界。教师可以根据这种思想,在教育上实现对学生的顺其自然,或者是其他的教育创新。有助于个人修养。落实到教育者身上,其实老子是倡导一种少说多做的教育方法,这其实是与儒家的言传身教是相辅相成的,作为儒家思想的一种重要的补充,老子的思想也有着其不可替代的意义,给我们以许多积极的启示。
　　老子说:“不言之教,无为之益,天下希能及之矣。”学习并不是逼出来的,而是施教者以身作则,少说多做,正确引导学生树立自己的兴趣,而不是一味的通过一次次测试分数、评比等指标压着学生学,要以“不言之教”达到“不教而教”的目的和效果。
　　返璞归真、淡泊名利。人法自然从个人学习的角度来讲便是返璞归真、淡泊名利,老子说:“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”人作为生态系统中重要的一环,与自然的关系,不是相互对立,而是相互统一。作为万物的灵长,人不能凌驾于自然之上,而要以“无为”促使自然更加和谐的发展,以达到“天人合一”的境界。
　　老子的教育之道,在于不泯灭每个人的本性,在于顺应天理。法自然,宗无为,这需要所有人共同的努力,包括人生价值观念的引导。
　　正如法国思想家卢梭所说:“大自然希望儿童在成人以前,就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,就会造成一些果实早熟,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。”道法自然,在兼容并包的今天,借鉴老子自然思想的教育价值,儒道结合,充分发挥教育的最大价值,使国民遵循自然规律,顺应自己本性而成长。
　　二.素质教育好形式
　　传统文化经典何以在当代大学校园引起共鸣呢?华中科大熊良山教授说:1990年,我留校担任学生辅导员,在工作中了解了同学们面临的许多“问题”,接触了许多有“问题”的同学。我很希望能够帮助同学们解决这些问题,我有幸找到了一位德高望重的老先生,并聆听先生讲授《道德经》3月余,解开了心中的许多疑惑,并因此对《道德经》产生了浓厚的兴趣。1996年,为适应学校文化素质教育改革试点工作的需要,我在有关领导的指导和支持下,开设了一门“道德经解读”选修课(面向全校本科生,2001年改名为“老子道德经”),以课堂教学方式帮助大学生学习《道德经》,理解其深刻含义,并以这门课的课堂教学为依托,进行了为期9年的“用《道德经》对大学生进行人文素质教育”的实践。
　　深入采访之后,记者了解到:“老子道德经”课是为适应华中科技大学文化素质教育改革的需要而设立的一门人文类任选课,教学目的是通过对《道德经》的详细讲解,结合大量的历史和现实例子,使学生对《道德经》的主要思想和内容有比较全面的了解,对我国古代先哲老子提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有比较正确的认识,以提高学生的人文素质、道德水平和为人处世能力,增强学生的民族自信心和民族自豪感,为学生获得美好、幸福的人生,取得事业的成功,同时也为学生今后进一步学习和研究中国哲学、中国历史等打下一定的基础。
　　谈起《道德经》进课堂的事,教育部文化素质教育指导委员会主任委员、华中科技大学前校长杨叔子院士说:“我校涂又光先生是冯友兰先生的高足。涂先生一再讲,我们中国人都要念两本书:《老子》与《论语》。我赞成涂又光先生的精辟见解。要振奋民族精神,就要‘背靠五千年’!”华中科技大学党委副书记冯友梅教授也认为:“我们可以将《道德经》的思想与现实生活结合起来,使我们的学生在了解传统道德的基础上对其产生热爱,在热爱的基础上产生效仿的动力,最后成为他们自觉的行为。”正是因为《道德经》这门课所产生的实际效果,使它获得了2001年湖北省高等学校省级教学成果二等奖(文科类)。在《湖北省教学成果奖推荐书》上,校评委会的意见是:“经过5年的探索和实践,开辟了一条利用文化经典《道德经》对学生进行素质教育的新途径,将素质教育进一步落到实处,取得了提高学生思想道德素质和为人处世能力的实际效果,在武汉地区高校产生了一定影响,具有理论和现实意义,具有在全国高校推广的价值。”
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