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英语阅读理解100篇（中级篇）-34
英语阅读理解100篇（中级篇）-34
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英语阅读理解100篇（中级篇）-34
Passage Thirty-four
(The Relationship between Brain Process with Mental Experience)
&& By 1950, the results of attempts to relate brain processes to mental experience appeared rather discouraging. Such variations in size, shape, chemistry, conduction speed, excitation threshold, and the like as had been demonstrated in nerve cells remained negligible in significance for any possible correlation with the manifold dimensions of mental experience.
&& Near the turn of the century, it had been suggested by Hering that different modes of sensation, such as pain, taste and color, might be correlated with the discharge of specific kinds of nervous energy, However, subsequently developed methods of recording and analyzing nerve potentials failed to reveal any such qualitative diversity. It was possible to demonstrate by other methods refined structural difference however, proof was lacking that the quality of the impulse or its conduction was influenced by these differences, which seemed instead to influence the developmental patterning of the neural circuits. Although qualitative variance among nerve rigidly disproved, the doctrine was generally abandoned in favor of the opposing view, namely, that nerve impulses are essentially homogeneous in quality and are transmitted as &common currency& throughout the nervous system. According to this theory, it is not the quality of the sensory nerve impulses that determines the diverse conscious sensations they produce, but, rather, the different areas of the brain into which they discharge, and there is some evidence for this view. In one experiment, when an electric stimulus was applied to a given sensory field of the cerebral cortex of a conscious human subject, it produced a sensation of the appropriate modality for that particular locus, that is, a visual sensation from the visual cortex, an auditory sensation from the auditory cortex, and so on. Other experiments revealed slight variations in the size, number, arrangement, and interconnection of the nerve cells, but as for as psychoneural correlations were concerned, the obvious similarities of these sensory fields to each other seemed much more remarkable than any of the minute differences.
However, cortical as diverse as those of red, black, green and white, or touch, cold, warmth, movement, pain, posture and pressure apparently may arise through activation of the same cortical areas. What seemed to remain was some kind of differential patterning effects in the brain excitation: it is the difference in the central distribution of impulses that counts. In short, Brain theory suggested a correlation between mental experience and the activity of relatively homogenous nerve-cell units conducting essentially homogeneous impulses through homogeneous cerebral tissue. To match the multiple dimensions of mental experience psychologists could only point to a limitless variation in the spatiotemporal patterning of nerve impulses.
Vocabulary
1.&&&&&&& Up until 1950, efforts to establish that brain processes and mental experience are related would most likely have been met with
[A]. vexation.&&&&&&& [B]. irritability.&&&&&& [C]. discouragement&&&&&&& [D]. neutrality
2.&&&&&&& The author mentions &common currency& primarily in order to emphasize the
[A]. lack of differentiation among nerve impulses in human beings.
[B]. similarities in the views of the scientists.
[C]. similarity of sensations of human beings.
[D]. continuous passage of nerve impulses through the nervous system.
3.&&&&&&& Which of the following theories is reinforced by the depiction of the experiment in lines 16&19?
[A]. Cognitive experience manifested by sensory nerve impulses are influenced by the area of the brain stimulated.
[B]. Qualitative diversity in nerve potentials can now be studied more accurately.
[C]. Sensory stimuli are heterogeneous and are greatly influenced by the nerve sensors they produce.
[D]. Differentiation in neural modalities influences the length of nerve transmissions.
4.&&&&&&& It can be inferred from the passage that which of the following exhibit the LEAST qualitative variation?
[A]. Nerve cells.&&&&&&&&&&&&&&&&&& [B]. Nerve impulses.
[C]. Cortical areas.&&&&&&&&&&&&&&&& [C]. Spatial patterns of nerve impulses.
Vocabulary
1.&&&&&& mental experiences&&&&&&&&&& &&&&&&&&&精神感受
2.&&&&&& discharge&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 释放
3.&&&&&& negligible&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 微小的，可以忽略不计的
4.&&&&&& manifold&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 多种多样的，多方面
5.&&&&&& neuron&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 神经元/细胞
6.&&&&&& neural&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （中枢）神经的（系统）
7.&&&&&& qualitative diversity&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 质的多样性，量变的
8.&&&&&& disprove&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 反驳，反证
9.&&&&&& homogeneous&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 相似的
10.&&& sensory nerve&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 感觉神经
11.&&& cortical&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 外皮的，皮质的
12.&&& cerebral cortex&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 大脑皮层
13.&&& locus&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 地点，区域
14.&&& psychoneural&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 精神神经
15.&&& heterogeneous&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 异源的，异种的，异体的
16.&&& spatiotenporal&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 时空的
1.&&&&&& Such variations in size, shape, chemistry, conduction speed, excitation threshold, and the like as had been demonstrated in nerve cells remained negligible in significance for any possible correlation with the manifold dimensions of mental experience.
[结构分析] 句型为such&as 可as 具有关系代词作用，此处作从句中had been demonstrated 的主语。
[参考译文] 神经细胞中所显示的诸如在尺寸，形状，化学，神经脉冲中传导速度，激发界限等方面的那种变化差异对多方面的精神感受可能有联系来说仍然意义不大。
2.&&&&&& It was possible to demonstrate by other methods refined structural difference however, proof was lacking that the quality of the impulse or its conduction was influenced by these differences, which seemed instead to influence the developmental patterning of the neural circuits.
[参考译文] 有可能用其他办法来显示神经类型之间细微的结构差异。可是，缺乏证据证实脉冲的或者其脉冲传导的质量受这些差别的影响。相反，这种质量看起来它却影响了中枢神经循环的进展模式。
3.&&&&&& In one experiment, when an electric stimulus was applied to a given sensory field of the cerebral cortex of a conscious human subject, it produced a sensation of the appropriate modality for that particular locus, that is, a visual sensation from the visual cortex, an auditory sensation from the auditory cortex, and so on.
[结构分析] 主从句。后面跟解释性同位语：that is &&。
[参考译文] 在一个实验中，当电刺激作用于有意识的人体大脑皮层的某个感觉部位，它对这个特定部位产生一种恰如其分的感觉道，也就是说，视觉来自视觉皮层，听觉来自听皮层，以此类推。
4.&&&&&& Other experiments revealed slight variations in the size, number, arrangement, and interconnection of the nerve cells, but as for as psychoneural correlations were concerned, the obvious similarities of these sensory fields to each other seemed much more remarkable than any of the minute differences.
[参考译文] 其他实验揭示了神经细胞在尺寸，数目，排列和相互联结上的细微变化。可是，就精神神经相互关系而论，这些感觉部位相互之间明显的相似性似乎比任何细微差异更为明显多。
5.&&&&&& In short, Brain theory suggested a correlation between mental experience and the activity of relatively homogenous nerve-cell units conducting essentially homogeneous impulses through homogeneous cerebral tissue.
[参考译文] 总之，大脑理论说明精神感觉和相对相似的神经细胞单位的活动有关系。这种活动通过相似的大脑皮层组织传导的基本相似的脉冲。
方法与文章大意
&& 文章是对&大脑神经活动和精神感受关系的探讨。&采用时空写法。先从1950年，探索两者关系的结果令人沮丧谈起。在临近本世纪转折时期，由赫林提出的不同的感觉态可能和某种神经能量有关。经过一系列理论和经验探索，最后得出大脑理论说明神经感受和相对相似的神经细胞单位活动有关的结论。这是一种通过相似的大脑结构引导相似脉冲的活动。
1.&&&&&&& C. 令人失望。答案见文章的第一句话&到了1950年，大脑活动过程和精神感受有关系的实验结果看起来令人沮丧。&
A. 令人恼火。&&&& B. 激怒。&&&&&&& D. 中立。&&& 均不对。
2.&&&&&&& A. 在人的神经脉冲中缺少变异（差别）。Common currency 本义是一般通用。这里的上下问决定了它的含义&无变异脉冲（普通脉冲）&。第二段&虽然神经能量中的质变理论从没有受到严厉的驳斥，但这一学说被普遍放弃，而赞成其对立的观点；那就是：神经脉冲在质量沙锅内基本相似，并作为无变异脉冲（普通脉冲）经神经系统传送。&所以普通脉冲就是指神经脉冲无变异，在质量上基本相似。
B. 科学家观点上的相似性。&&&& C. 人类感觉相似性。&&&&&&& D.&& 神经脉冲连续不断通过神经系统。这三项和common currency 无关。
3.&&&&&&& A. 受刺激的大脑部位影响感觉神经脉冲所显示的认知感受。在第二道题译文下面&根据这一理论，不是感觉神经脉冲的质量决定它们所产生的各种有意识的感觉。而是由脉冲在大脑中释放的不同部位决定，并且有证据证明这一论点。&见难句译注3。
B. 现在对神经潜力的质量变化可以进行更精彩的研究。&&&&&&&& C. 感官刺激是异源的，并深受它们所产生的神经感觉（感受器）的影响。&&&&&&& D. 神经形态上的差异影响神经传递长度。
4.&&&&&&& B.& 神经脉冲。这在第2题答案A中译注（即第二段）已有明确的答复。&神经脉冲在质量上基本相似&&。&
A. 神经细胞。见难句译注2，&有可能用其他办法来显示神经细胞类型之间细微的结构差异。&&&&&&& C. 外皮区域（部位）。&&&&&& D. 神经脉冲空间模式。见难句译注5和本文最后一句&为了和精神感受多样性吻合，心理学家只能指明神经脉冲时空模式上的无限差异。&这说明，它不是 &Least qualitative variation.&
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&&&&&&&&&&阅读下面一段文字，完成32—34题。墨子“义”探微
徐华有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。　　可见，墨子倡导的“义”，内涵相当丰富，不仅是为人处世的准绳，同时也是执政治国的理念。墨子的十大主张，几乎都是以此为底蕴展开的。墨子认为，平常之中处处皆可“见义”、“行义”，走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是“义”；以天下苍生的福祉为追求、“必计国家百姓之所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，从而令“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，人民安居乐业，“老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长”，则更是“义”。因此，不能因为“义”小而轻视不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到种种困难便畏缩退却。　　墨子还分析了当时社会“少义”甚至“无义”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群体的集体缺位和失范。在《贵义》篇里，墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的“知识精英”们“坐而言义，无关梁之难，盗贼之危……然而不为”的消极态度，谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径，呼吁他们改弦更张，多为百姓着想，为国家、为社会“不扣而鸣”。　　针对上述问题，墨子提出了四条解决办法和思路：首先是使人们明白“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之，害人者人亦从而害之”的道理，充分认识到“行义”乃是“两全”之举：今天别人有了难处，你去热情帮助，明天倘若你遇到了困难，别人不也会如此吗？只有将心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相关制度，“举公义，辟私怨”，使善者能真正得赏——“举而上之，富而贵之”，恶者终得其罚——“抑而废之，贫而贱之”，藉此鼓励和促进人们“向义”、“践义”，自觉地以“义”为贤、以“义”相亲、唯“义”是尊，并对“不义”者产生震慑效应。再次是示范群体自身应率先垂范、树立榜样。墨子所以“非乐”，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是认为在当时财用不足、民生维艰的情况下，为政者却只顾自己寻欢作乐，这样的行为，是其该做的吗？所谓“义者，正也”，如果连最高权力者自己都不能“行义”，反倒经常地“毁义”、“害义”，那又如何教民众去“为义”呢？最后，就是各尽其能、同心协力，“然后义事成也”。总之，墨子对于“义”寄予了很高的期望，认为它是“天下之良宝”，是达成其所希冀的“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”、“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”的美好愿景的基本前提与必要条件。墨子关于“义”的学说，与儒家“义”的学说相比，其特色更加突出，内涵更加丰富，实践性也更强。它对后世也产生了深远的影响，值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴。
（选自日《光明日报》）小题1:.下列不符合墨子倡导的“义”的行为的一项是（
）A．尊重和爱护他人劳动果实，任何人都应该亲自参加劳动，自食其力，消灭好逸恶劳思想。B．每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务，乐于助人，经济上共同富裕，文化道德上共同提高。C．统治者要“爱民”、“利民”，满足人民的所有愿望，及时解决人民的困难，大力发展经济，休养生息，让百姓富裕，社会安定太平。D．统治者以天下百姓的福祉为追求，孜孜不倦，勤勉行政，让人民安居乐业。小题2:.下列不属于墨子用来解决社会“不义”甚至“无义”的办法和思路的一项是（
）A．提高认识，要让人们明白“行义”可以双赢，要设身处地为他人着想，相互扶持，共渡难关。B．加强制度建设，激浊扬清。一方面要让“行义”者得到经济和官职等现实奖赏，促进人们“向义”、“践义”、亲义、尊义，同时也要让不义者得到严厉的惩罚，达到震慑目的。C．最高统治者率先垂范，树立榜样，勤俭节约，带头不欣赏歌舞，寻欢作乐，追求享受。D．每个人都发挥自己的长处，尽一份力所能及的力量，相互帮助，同心协力。小题3:.下列说法不符合文意的一项是（
）A．“义”是墨子思想学说体系的一个重要组成部分，是贯穿其间的一条主线，他的十大主张，都是以“义”为底蕴展开的。B．墨子的“义”内涵十分丰富，既是为人处世的准绳，也是执政治国的理念。其中“义行”偏重于个体的行为准则，而“义政”则主要针对统治者治国而言。C．墨子严厉批评了当时“士”阶层空口谈“义”却不努力践行的消极态度，谴责了统治者只为满足私欲而不顾人民死活，认为这是导致当时“少义”甚至“无义”的两大原因。D．墨子关于“义”的学说与儒家“义”的学说相比，特色更突出，内涵更丰富，更具有可操作性。 - 跟谁学
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徐华有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。　　可见，墨子倡导的“义”，内涵相当丰富，不仅是为人处世的准绳，同时也是执政治国的理念。墨子的十大主张，几乎都是以此为底蕴展开的。墨子认为，平常之中处处皆可“见义”、“行义”，走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是“义”；以天下苍生的福祉为追求、“必计国家百姓之所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，从而令“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，人民安居乐业，“老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长”，则更是“义”。因此，不能因为“义”小而轻视不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到种种困难便畏缩退却。　　墨子还分析了当时社会“少义”甚至“无义”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群体的集体缺位和失范。在《贵义》篇里，墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的“知识精英”们“坐而言义，无关梁之难，盗贼之危……然而不为”的消极态度，谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径，呼吁他们改弦更张，多为百姓着想，为国家、为社会“不扣而鸣”。　　针对上述问题，墨子提出了四条解决办法和思路：首先是使人们明白“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之，害人者人亦从而害之”的道理，充分认识到“行义”乃是“两全”之举：今天别人有了难处，你去热情帮助，明天倘若你遇到了困难，别人不也会如此吗？只有将心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相关制度，“举公义，辟私怨”，使善者能真正得赏——“举而上之，富而贵之”，恶者终得其罚——“抑而废之，贫而贱之”，藉此鼓励和促进人们“向义”、“践义”，自觉地以“义”为贤、以“义”相亲、唯“义”是尊，并对“不义”者产生震慑效应。再次是示范群体自身应率先垂范、树立榜样。墨子所以“非乐”，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是认为在当时财用不足、民生维艰的情况下，为政者却只顾自己寻欢作乐，这样的行为，是其该做的吗？所谓“义者，正也”，如果连最高权力者自己都不能“行义”，反倒经常地“毁义”、“害义”，那又如何教民众去“为义”呢？最后，就是各尽其能、同心协力，“然后义事成也”。总之，墨子对于“义”寄予了很高的期望，认为它是“天下之良宝”，是达成其所希冀的“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”、“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”的美好愿景的基本前提与必要条件。墨子关于“义”的学说，与儒家“义”的学说相比，其特色更加突出，内涵更加丰富，实践性也更强。它对后世也产生了深远的影响，值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴。
（选自日《光明日报》）小题1:.下列不符合墨子倡导的“义”的行为的一项是（
）A．尊重和爱护他人劳动果实，任何人都应该亲自参加劳动，自食其力，消灭好逸恶劳思想。B．每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务，乐于助人，经济上共同富裕，文化道德上共同提高。C．统治者要“爱民”、“利民”，满足人民的所有愿望，及时解决人民的困难，大力发展经济，休养生息，让百姓富裕，社会安定太平。D．统治者以天下百姓的福祉为追求，孜孜不倦，勤勉行政，让人民安居乐业。小题2:.下列不属于墨子用来解决社会“不义”甚至“无义”的办法和思路的一项是（
）A．提高认识，要让人们明白“行义”可以双赢，要设身处地为他人着想，相互扶持，共渡难关。B．加强制度建设，激浊扬清。一方面要让“行义”者得到经济和官职等现实奖赏，促进人们“向义”、“践义”、亲义、尊义，同时也要让不义者得到严厉的惩罚，达到震慑目的。C．最高统治者率先垂范，树立榜样，勤俭节约，带头不欣赏歌舞，寻欢作乐，追求享受。D．每个人都发挥自己的长处，尽一份力所能及的力量，相互帮助，同心协力。小题3:.下列说法不符合文意的一项是（
）A．“义”是墨子思想学说体系的一个重要组成部分，是贯穿其间的一条主线，他的十大主张，都是以“义”为底蕴展开的。B．墨子的“义”内涵十分丰富，既是为人处世的准绳，也是执政治国的理念。其中“义行”偏重于个体的行为准则，而“义政”则主要针对统治者治国而言。C．墨子严厉批评了当时“士”阶层空口谈“义”却不努力践行的消极态度，谴责了统治者只为满足私欲而不顾人民死活，认为这是导致当时“少义”甚至“无义”的两大原因。D．墨子关于“义”的学说与儒家“义”的学说相比，特色更突出，内涵更丰富，更具有可操作性。阅读下面一段文字，完成32—34题。墨子“义”探微
徐华有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。　　可见，墨子倡导的“义”，内涵相当丰富，不仅是为人处世的准绳，同时也是执政治国的理念。墨子的十大主张，几乎都是以此为底蕴展开的。墨子认为，平常之中处处皆可“见义”、“行义”，走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是“义”；以天下苍生的福祉为追求、“必计国家百姓之所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，从而令“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，人民安居乐业，“老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长”，则更是“义”。因此，不能因为“义”小而轻视不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到种种困难便畏缩退却。　　墨子还分析了当时社会“少义”甚至“无义”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群体的集体缺位和失范。在《贵义》篇里，墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的“知识精英”们“坐而言义，无关梁之难，盗贼之危……然而不为”的消极态度，谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径，呼吁他们改弦更张，多为百姓着想，为国家、为社会“不扣而鸣”。　　针对上述问题，墨子提出了四条解决办法和思路：首先是使人们明白“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之，害人者人亦从而害之”的道理，充分认识到“行义”乃是“两全”之举：今天别人有了难处，你去热情帮助，明天倘若你遇到了困难，别人不也会如此吗？只有将心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相关制度，“举公义，辟私怨”，使善者能真正得赏——“举而上之，富而贵之”，恶者终得其罚——“抑而废之，贫而贱之”，藉此鼓励和促进人们“向义”、“践义”，自觉地以“义”为贤、以“义”相亲、唯“义”是尊，并对“不义”者产生震慑效应。再次是示范群体自身应率先垂范、树立榜样。墨子所以“非乐”，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是认为在当时财用不足、民生维艰的情况下，为政者却只顾自己寻欢作乐，这样的行为，是其该做的吗？所谓“义者，正也”，如果连最高权力者自己都不能“行义”，反倒经常地“毁义”、“害义”，那又如何教民众去“为义”呢？最后，就是各尽其能、同心协力，“然后义事成也”。总之，墨子对于“义”寄予了很高的期望，认为它是“天下之良宝”，是达成其所希冀的“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”、“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”的美好愿景的基本前提与必要条件。墨子关于“义”的学说，与儒家“义”的学说相比，其特色更加突出，内涵更加丰富，实践性也更强。它对后世也产生了深远的影响，值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴。
（选自日《光明日报》）小题1:.下列不符合墨子倡导的“义”的行为的一项是（
）A．尊重和爱护他人劳动果实，任何人都应该亲自参加劳动，自食其力，消灭好逸恶劳思想。B．每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务，乐于助人，经济上共同富裕，文化道德上共同提高。C．统治者要“爱民”、“利民”，满足人民的所有愿望，及时解决人民的困难，大力发展经济，休养生息，让百姓富裕，社会安定太平。D．统治者以天下百姓的福祉为追求，孜孜不倦，勤勉行政，让人民安居乐业。小题2:.下列不属于墨子用来解决社会“不义”甚至“无义”的办法和思路的一项是（
）A．提高认识，要让人们明白“行义”可以双赢，要设身处地为他人着想，相互扶持，共渡难关。B．加强制度建设，激浊扬清。一方面要让“行义”者得到经济和官职等现实奖赏，促进人们“向义”、“践义”、亲义、尊义，同时也要让不义者得到严厉的惩罚，达到震慑目的。C．最高统治者率先垂范，树立榜样，勤俭节约，带头不欣赏歌舞，寻欢作乐，追求享受。D．每个人都发挥自己的长处，尽一份力所能及的力量，相互帮助，同心协力。小题3:.下列说法不符合文意的一项是（
）A．“义”是墨子思想学说体系的一个重要组成部分，是贯穿其间的一条主线，他的十大主张，都是以“义”为底蕴展开的。B．墨子的“义”内涵十分丰富，既是为人处世的准绳，也是执政治国的理念。其中“义行”偏重于个体的行为准则，而“义政”则主要针对统治者治国而言。C．墨子严厉批评了当时“士”阶层空口谈“义”却不努力践行的消极态度，谴责了统治者只为满足私欲而不顾人民死活，认为这是导致当时“少义”甚至“无义”的两大原因。D．墨子关于“义”的学说与儒家“义”的学说相比，特色更突出，内涵更丰富，更具有可操作性。科目:最佳答案小题:.C 小题:.C 小题:.A
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