马克思主义哲学的基本观点有哪些？
马克思主义哲学的基本观点有哪些？
09-02-24 &
世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。
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马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志&。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
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马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。离开了实践这个首要的和基本的观点。就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系，也不可能理解马克思主义哲学的精神实质。
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马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学的来源：K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。马克思主义哲学的基本特征:一、哲学史上的革命变革马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。为马哲的创立作了理论上的准备       直接理论来源:以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说；        德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二、马克思主义哲学首要的和基本的观点实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一辩证唯物主义        历史唯物主义唯物论        辩证法唯物主义自然观        唯物主义历史观存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。四、批判、开放和不断发展的学说批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。马克思主义哲学的功能：一、现时代的思想智慧马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。1、        反思功能。反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。2、概括功能。哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。3、        批判功能。马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实??现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。4、        预测功能。哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。二、人生的根本指南科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉的世界观。社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。三、建设有中国特色社会主义的哲学基础马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。理论联系实际，是学习马哲的根本方法。我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。马克思主义哲学的重要意义：马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的革命变革主要表现：创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。 结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。 为无产阶级和人类解放提供了思想武器。马克思主义哲学的十八个基本原理：1.物质与意识辩论关系原理；2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理；3.事物是普遍联系的原理；4.事物是变化发展的原理；5.矛盾的普遍性原理；6.矛盾的特殊性原理；7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；10.内因与外因相互关系原理；11.量变与质变相互关系原理；12.事物发展的前进性与曲折性相统一原理；13.认识与实践相互关系原理；14.现象与本质相互关系原理；15.感性认识与理性认识相互关系原理；16.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；17.社会存在与社会意识辩证关系原理；18.人的价值原理.
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唯物辩证法是马哲的精髓
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1．唯物主义和唯心主义　　世界观和哲学。哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。2．世界的物质统一性和多样性　　辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。3．意识对物质的依赖关系和能动作用　　意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。　　世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。2．对立统一规律　　对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。　　矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。　　主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。　　矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。　　3．量变质变规律　　量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。　　一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。　　量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。　　4．否定之否定规律　　否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。　　事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。　1．以实践为基础的能动的反映论　　实践的含义和基本形式。实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性。　　认识的主体和客体的基本含义及其相互关系。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。　　实践在认识中的决定作用。实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。　　2．认识的辩证运动　　　　认识的感性形式和理性形式及其辩证关系。从感性认识到理性认识。从理性认识到实践。认识对实践的能动作用。　　认识运动的不断反复和无限发展。主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。　　认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础。　　3．辩证思维方法　　　　辩证思维的实质和意义。　　辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。　　4．认识的真理性和检验真理的标准　　　　真理及其客观性。真理的绝对性、相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。　　真理是具体的。真理和价值的关系。实践是检验真理的唯一标准。　　实践检验与逻辑证明的关系。　　5．认识世界和改造世界　　　　认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约。改造客观世界和改造主观世界的一致性。　　认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。　　思想路线是实际工作中的认识路线。解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。　1．社会的本质、结构和社会形态　　　　劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。　　自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。　　社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。　　　人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。　　社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。　　所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。　　社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。　　国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。　　社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。　　社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。社会形态范畴的方法论意义。　　　社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。　　3．社会发展的动力与规律　　生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。　　生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。　　经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。　　社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。　　生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。　　科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。　　阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。　　社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。　　改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。　　4．人与社会发展　　社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。　　人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。　　无产阶级政党的群众观点和群众路线。杰出人物在历史发展中的作用。　　人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。　　人的价值及其实现。衡量人的价值的尺度。正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系。树立集体主义观点和为人民服务的思想。人的全面发展和社会发展。
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马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。  马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。  马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学的基本特征:  一、哲学史上的革命变革  马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。  19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。  为马哲的创立作了理论上的准备
 直接理论来源:  以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。  二、马克思主义哲学首要的和基本的观点  实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。  马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。  马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。  马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。  科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。  三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一  辩证唯物主义 历史唯物主义  唯物论 辩证法  唯物主义自然观 唯物主义历史观  存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。  人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。  四、批判、开放和不断发展的学说  批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。  实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。  马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。  马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。  马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。马克思主义哲学是以实践为本质特征的科学理论体系 第一，历史地看待实践是马克思创立科学理论体系的逻辑前提。以往的哲学家的最大缺点是不懂得哲学和认识对人类实践的依赖关系，企图寻找所谓的最终实体和永恒真理。马克思把科学的实践观引入哲学，历史地看待人类的认识和实践，认为任何时代的认识和实践都有自己的历史局限性，没有永恒不变的真理，任何真理都既是绝对的又是相对的。这就为建立科学理论体系提供了逻辑前提。 第二，以实践为检验一切理论的唯一标准为创立科学理论体系提供了坚实基础。马克思十分关注当代人类实践和科学发展中提出来的问题，特别是无产阶级革命实践的要求和需要，实事求是地研究这些问题产生的根源和解决这些问题的办法，并自觉地接受实践的检验，由此才创立了科学的理论体系。 马克思主义哲学认为，实践的观点是马克思主义哲学看待人与世界关系的基本思维方式，实践的观点是马克思主义哲学解决哲学基本问题的根据，实践的观点集中体现了马克思主义哲学的革命本质和功能作用，马克思主义哲学正是在实践基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 第三，随实践的发展而发展为马克思主义哲学的科学性提供了保障。马克思强调理论只有随着实践和科学的发展而发展，不断修正、不断丰富，才能具有生命力。马克思主义是一个开放的不断发展的体系，这是它的实践性所规定的，也是它具有强大生命力的内在源泉。
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马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是由它的本性所决定的。马克思主义哲学具有科学性、阶级性、实践性等本质特征。它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它公然申明为工人阶级服务；它把实践当作全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。　　为什么马克思主义哲学具有强大生命力呢？首先因为它是科学。科学是真理性的认识，真理性认识必然会在实践中发挥其指导作用。马克思主义哲学不是一般的科学，而是科学的世界观和方法论，它揭示的是世界的本质和世界发展的一般规律。正因为如此，它有最大的普遍适用性，就时间、空间来说，它的历史跨度和覆盖面都是最大的。马克思主义三个组成部分相比较，它的经济学说和社会主义学说的某些具体结论会随着情况的变化而有所改变，但贯穿其中的哲学世界观和方法论则是相对稳定的。　　马克思主义哲学具有强大的生命力还在于，它是植根于实践基础之上的发展着的学说，而不是已经完成了的绝对真理的体系。它在创立时，吸收了人类优秀思想之精华；它在创立之后，仍保持有继续吸收人类新的优秀思想的内在机制。运动、发展的东西才是有生命力的，不运动不发展就失去了生命力。真正的科学都处在动态过程中。用发展的观点认识整个物质世界，认识宇宙中的各种具体事物，包括认识和对待自己的学说，这是马克思主义哲学的本性，是它区别于以往哲学学派的突出之点，是具有永不衰竭的生命力的根本原因。把马克思主义哲学看成“自满自足”、“以不变应万变”，是对这个学说的形而上学的曲解，是会窒息其生命力的，因而是错误的。　　马克思主义哲学具有强大生命力还因为，这种哲学学说实现了科学性和革命性的统一，理论和实践的统一，工人阶级的立场、观点和方法的统一。由于马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够成为工人阶级认识世界和改造世界的强大思想武器；由于工人阶级是彻底革命的阶级，且以正确地认识世界改造世界为己任，所以它能够以马克思主义哲学为指导，并自觉地把理论和实践统一起来，把世界观和方法论结合起来。恩格斯说：“德国人的理论兴趣，只是在工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，对职位、牟利，对上司的恩典，没有任何考虑。相反，科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”　　怎样保持马克思哲学的生命力？　　一种科学学说，总要被人们正确地理解、掌握并应用于社会实践，才能发挥它应有的威力，或者说体现出它的生命力。“箭”是好的，不等于随便掌握在什么人手里都可以射中目标，马克思主义哲学也是这样。这里，作为认识和实践的主体，如何对待马克思主义哲学是至关重要的。对待马克思主义哲学，要采取真正严肃的态度。所谓“ 真正严肃的态度”，一是指“精通它”，即完整准确地理解马克思主义哲学的基本理论；二是指“应用它”，即把马克思主义哲学彻底地付之实践。　　为什么要提出完整准确地理解马克思主义哲学的基本理论呢？这是因为，在我国的实际生活中，曾经有一个时期出现过把马克思主义哲学简单化、庸俗化的倾向。马克思主义哲学受到一些人的冷遇，与此不无关系。固然，哲学的通俗化、普及化是需要的，死记概念的教条主义方法是应该反对的。但是，如果弄得不好，连马克思主义哲学科学概念的内涵，它的各部分原理的内在联系，都不顾及了，就会把马克思主义哲学搞得面目全非。须知，任何一门科学都是概念的逻辑体系。学习马克思主义哲学，一定要把它的基本概念搞准确，一定要全面地把握它的基本原理，一定要从整体上把握各个概念、各个原理之间的内在联系。这是最起码的要求。　　为什么要提出把马克思主义哲学彻底地付之实践呢？这不仅仅因为理论只有转化为实践才能变成物质力量，而且因为在我们的实际生活中，的确存在着这样的情形：理论懂得了但不能身体力行。马克思主义哲学是公之于世的，没有什么要保密的内容。可是，绝不是任何人，抱着任何动机，都可以接受它，应用它。就拿唯物主义原则来说吧，唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，它要求我们按照世界的本来面目认识世界而不给以任何附加，也就是通常所讲的“实事求是”。这里，不仅有一个能不能实事求是的问题（因为正确地反映客观事物及其规律是艰难而复杂的过程），而且有一个敢不敢实事求是的问题。有的同志在不触及个人或小团体利益的时候是可以做到实事求是的，在触及个人或小团体利益的时候就不敢实事求是了。这种情形在我们的生活中不乏其例。人们常说，唯物主义者无所畏惧。但还应当补充一句：只有无所畏惧的人，才能做彻底的唯物主义者，无私方能无畏。　　最后，有一个问题需要予以说明。工人阶级政党以马克思主义哲学为指导思想的理论基础，并不等于这个党的每一个成员都掌握了科学世界观，更不能保证他们比较熟练地运用这个世界观指导自己的工作。党的成员（包括其领导人）由于离开科学世界观犯了这样或那样的错误，不能归咎于党的指导思想的理论基础，不能由此否定马克思主义哲学的生命力。恰恰相反，它说明用马克思主义科学世界观武装全党是多么重要。一个郑重的工人阶级政党，不仅要在党的纲领中写明以马克思主义哲学作为指导思想的理论基础，而且应当结合正反两方面的历史经验，用马克思主义科学世界观武装自己的党员，特别是身负重任的各级领导干部，要求他们在精通和应用上下功夫。尤其重要的是，党要通过它所领导的经济的和政治的体制改革，在全党和全国创造一个良好的、有利于马克思主义科学世界观学习和应用的制度环境。只有这样，才能保持马克思主义哲学的生命力。　　中国共产党具备一个很大的优势，就是有一个科学的世界观作为理论的基础。我们应当通过这个优势的发挥，把中国特色社会主义事业推向前进。
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(马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。离开了实践这个首要的和基本的观点。就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系，也不可能理解马克思主义哲学的精神实质。
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马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学的来源：K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。马克思主义哲学的基本特征:一、哲学史上的革命变革马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。为马哲的创立作了理论上的准备       直接理论来源:以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说；        德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二、马克思主义哲学首要的和基本的观点实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一辩证唯物主义        历史唯物主义唯物论        辩证法唯物主义自然观        唯物主义历史观存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。四、批判、开放和不断发展的学说批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。马克思主义哲学的功能：一、现时代的思想智慧马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。1、        反思功能。反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。2、概括功能。哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。3、        批判功能。马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实??现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。4、        预测功能。哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。二、人生的根本指南科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉的世界观。社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。三、建设有中国特色社会主义的哲学基础马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。理论联系实际，是学习马哲的根本方法。我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。马克思主义哲学的重要意义：马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的革命变革主要表现：创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。 结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。 为无产阶级和人类解放提供了思想武器。马克思主义哲学的十八个基本原理：1.物质与意识辩论关系原理；2.物质运动的规律性与人的主观能动性辩论关系原理；3.事物是普遍联系的原理；4.事物是变化发展的原理；5.矛盾的普遍性原理；6.矛盾的特殊性原理；7.矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；8.主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；9.矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；10.内因与外因相互关系原理；11.量变与质变相互关系原理；12.事物发展的前进性与曲折性相统一原理；13.认识与实践相互关系原理；14.现象与本质相互关系原理；15.感性认识与理性认识相互关系原理；16.改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；17.社会存在与社会意识辩证关系原理；18.人的价值原理.
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第一章 绪论 一、什么是哲学？ 哲学是世界观的理论体系。 哲学是理论化、系统化的世界观。 哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。 二、世界观和方法论的关系（6分） 世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。 方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。 关系：一般说世界观和方法论是一致的，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法伦；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。 因此，世界观和方法论是一个问题的两个方面。 三、*马克思主义哲学和具体科学的关系 教材8 马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系。 1、相互区别：研究的对象不同，马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象，研究的世界的共同本质和普遍规律。具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象，研究的是这些领域的特殊规律。 2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础，是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提。马克思主义哲学指导具体科学的发展，为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。 3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学，也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用。 （科学的科学对吗？为什么？“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结。他们认为，“科学的科学”包罗万象的，从而混淆了哲学和具体科学的关系。事实上哲学和具体科学是既相互区别，由相互联系的。）（选） 四、哲学的基本问题及其意义 教材6（掌握） 1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题。 2、哲学基本问题的内容包括两方面： （1）思维和存在或物质和精神和为第一性的问题（成为本原问题），对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。 （2）思维和存在有没有统一性的问题，己任的认识能否反映客观的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。（唯物主义认识物质是可知论，彻底的唯心主义也是可知论）。 3、意义： （1）指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发，正确处理主观与客观的关系。 （2）指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律。 五、唯物主义发展的几个历史阶段 教材8 1、古代朴素唯物主义特征： 用物质的具体形态去说明整个物质世界； 具有朴素的辩证法思想； 缺点是带有只管猜测的性质，缺乏科学的论证。在历史观上是唯心主义。 2、近代形而上学唯物主义特征：克服了古代唯物主义的朴素性，在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献。 具有明显的局限性： （1）机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”。 （2）形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界，逗人世界的运动变化和发展。（3）不成地形：在历史观上是唯心主义。 3、马克思主义的唯物主义： 达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是完备彻底的唯物主义。 六、*唯心主义产生的根源（一起考1、2、3或分考3） 1、社会根源：生产力水平的提高，剩余产品的出现，私有制的产生，积极的分化，脑力劳动和体力劳动的分离。 2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中，由于剥削者脱离生产，垄断了精神生产活动，因而总是片面夸大精神的作用，当他们把这种观点加以理论化，西永华以后就形成了唯心主义。 3、认识论根源； 第一，人们的认识是在实践中产生的，主观与客观，人士与事件是对立的统一，如果把主观与客观相分离，片面夸大主观的作用，或者把认识的某一片断加以绝对化，就会导致唯心主义。 第二，夸大感性认识会导致主观唯心主义。 第三，夸大理性认识会导致客观唯心主义。 七、辩证法的几个历史发展阶段（选） 1、古代朴素辩证法： 特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。 2、近代唯心主义辩证法： 特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。 3、现代马克思主义的唯物辩证法 特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。 八、马克思主义哲学产生的条件（选） 1、历史条件：产生于19世纪40年代。人类社会的发展进入了资本主义盛会，其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划，无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈。 2、自然科学条件：三大发现（1）能量守恒与转化定律（2）细胞学说（3）达尔文的生物进化论3，理论来源：德国古典哲学。批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核；批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核。 九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一 教材10 十、建树马克思主义哲学的革命变革 教材10（12分） 十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华？教材15（没有考过） 十二、人本主义和科学主义的错误是什么？教材11 第二章 唯物论（第1部分物质论） 一、物质概念的几个历史发展阶段 教材30 二、如何理解列宁的物质定义？（如何理解辩证无为注意的物质观？）教材32 三、哲学上的物质概念同自然科学物质结构的理论的关系 教材33 四、物质和运动的辩证关系（常考） 1、物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖人的意思，能被人的意识所反映。运动指宇宙中发生的一切变化和过程。 2、关系：（1）从物质看，没有不运动的物质。物质都处在永恒的运动中。如果把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。（2）从运动看，任何形式的运动都是物质的运动，如果把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就是唯心主义。 因此，物质与运动不可分。运动是物质的存在方式，是物质的根本属性或特性。（选） 五、绝对运动和相对静止的辩证关系 教材35（12分或考选择） 六、承认向相对静止的意义（选） 承认相对静止具有重要的意义。 1、只有承认相对静止，才能理解事物的多样性。 2、只有承认相对静止，才能科学区分十五。 3、只有承认相对静止，才能理解绝对运动。 七、物质和时间、空间的关系（时间、空间为何是客观的？）教材37 八、如何理解社会历史的物质性 教材40 九、为什么世界物质统一性的原理是一切从实践出发的哲学依据？教材56（12分或选） 第二章（第2部分意识论） 一、意识的起源 教材41（12分或选） 二、意识的本质（什么叫意识）教材44 三、意识的能动作用及其实现的途径 教材46（常考） 四、人工智能和人的意识的关系 教材46 五、*客观规律性与主观能动性的辩证关系 教材55（12分必须会） 第三章 辩证法（第一部分辩证法的总特征：普遍联系永恒发展） 一、普遍联系的概念及意义 教材60-62 二、联系的多样性及其意义 教材62（2003年考过小题） 三、如何正确认识条件 教材63 四、什么是系统及主要特征 教材64-65（选） 所谓系统，是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。系统具有整体性，结构有序性，内部结构趋向优化的特性。 五、政体和部分的辩证关系 教材65-66（记） 六、什么是唯物辩证法的发展观 教材67（选） （世界既是事物的集合体，也是过程的集合体） 七、两种对立的发展观（辩证法和形而上学对立的表现及根本分歧） 辩证法是联系、发展、全面考察问题的观点； 形而上学是孤立、精致、片面考察问题的观点； 唯物辩证法和形而上学的根本分歧是在事物发展的动力问题，即是否承认矛盾是事物发展的根本动力。承认矛盾时辩证法的实质，否认矛盾是形而上学的要害。（选） 八、为什么新生事物必然战胜旧事物 教材67（选） 第三章（第二部分对立统一规律）（大题） 一、辩证矛盾与逻辑矛盾的区别 教材72 二、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 教材76 三、主要矛盾与次要矛盾，主要矛盾方面与次要矛盾方面的辩证关系（矛盾发展的不平衡性理论） （一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系 1、相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。 2、相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。 3、而这在一定的条件下互相转化。 （二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系 1、区别：在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：居支配地位，其主导的决定作用的方面。矛盾的次要方面是：处于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。 2、联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。 3、二者在一定的调价下互相转化。 （三）意义：在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。 （参考题：主次矛盾，主次矛盾方面的辩证关系的原理说明我国为什么要坚持以经济建设为中心？）（理论3-4分，联系实际3-4分） 四、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 教材72 五、为什么说矛盾是事物发展的动力 教材74-75 1、矛盾的同一性在事物发展中的作用（6分题或选） 2、矛盾的斗争性在事物发展中的作用（6分题或选） 六、内因和外因的辩证关系及意义 教材75-76（12分） 七、*为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 教材71 第三章（第三部分质量互变规律） 一、质量度及其意义 教材81 二、*量变，质变的辩证关系及其意义 教材83（大题） 参考题：量变质变辩证关系的原理，对于社会主义建设和个人成长都有重要指导意义。 （不要急于求成，要善于做量的积累，要善于抓住机遇，促成事物的转变。） 三、量变质变形式的多样性和复杂性 教材85 第三章（第四部分否定之否定规律） 一、肯定和否定的辩证关系（选）教材87 二、*什么是唯物辩证法的否定观 教材88-89（背） 自我否定发展联系扬弃 三、形而上学否定观的错误 教材88 四、否定之否定规律的内容及其意义 教材90-91 （为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一） （对事件的指导意义：前途是光明的，道路是曲折的） 第三章（第五部分辩证法的五对范畴）（考概念） 一、简述原因和结果的辩证关系及其意义 教材92 二、简述必然性和偶然性的辩证关系及其意义 教材94 （如何看待机遇问题？（1）机遇是偶然性的发现；（2）基于背后隐藏着必然性；（3）实践中我们要抓住机遇，努力发现必然规律）
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如果你说的是马克思本人的思想的话，那么其世界观的根本点是实践，即“感性活动”而非“感性对象”。详见《关于费尔巴哈的提纲》。 马克思在zg没有得到真正的尊重。教科书体系会毁了马克思的。以下是我对教科书的批判。 1 教科书一上来就把哲学这门爱智慧的学科划分了唯物和唯心，请问，这一划分本身是否合理？教科书一方面强调哲学是一元的，但却忘记了唯物和唯心这一划分本身就意味着两者都是二元的——你假定了世界上有两种东西（物质和意识），然后在此基础上讨论谁决定谁，这说明要么你的假定有问题，要么你的讨论没意义。 2 唯心主义一定错吗？教科书经常是在误用唯心命题的基础上证明唯物的真理性。物质决定意识，意识是对物质的反映；自然界是客观存在的——所以，“心外无物”这一命题还没被人真正理解就被打成了唯心主义。人类众多智慧的头脑为之思考过的命题就这样被我们扬弃了。拿着基于常识而建立起来的唯物主义去批判看似不合常识和逻辑的唯心主义，这实在是我们的悲哀。真正的哲学是要我们大胆的去怀疑自己习以为常的常识和真理。 3 在教科书中，马哲完全成了费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的简单拼凑。教科书始终是在前马克思的水平上解读马克思。它把马克思无法否认的一些常识性东西和他的哲学所继承的前人的思想夸大成马克思思想的全部。而马克思对黑格尔、费尔巴哈、康德等的超越，却只字不提。教科书只是告诉你、让你记住，偶尔在它觉得特别爽的地方引用一些马克思主义经典作家的话然后再配上科学史的史实证据，让你充分感受教科书的光明磊落以及对批判的坦然。这叫做爱智慧？果真如此，马克思这辈子就白活了。教科书实质上是给人颁布了一个真理，你永远不能接着它讲，只能照着它讲。它宣称要用发展的眼光看问题，那它为什么不把这一原则应用于自身呢？ 4 唯物论讲求要实事求是、从实际出发。请问谁做事不实事求是、不从实际出发。除了被当作无聊的哲学教条应用于考试之外，这还有什么用处呢？我们真正要问的不是是否要从实际出发——因为任何人都从实际出发，而是要问实际究竟是什么、实际是否可能、实际如何可能。哲学是在对实际的反思之中获得了自身存在的合法性的。 ……
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Ⅰ（代表人物，代表作及风格）：大唐经济的发展，国力的强盛，文化的交融，科举的兴盛，统治阶层组成的多元化，思想禁锢的极大放松，都有力地促进了文学创作的繁荣，结下了累累硕果。而诗歌作为文学的主流，更是大放异彩，达到中国古典诗歌创作的巅峰。 横空出世的唐初四杰。1--骆宾王7岁成诗，被誉为神童，一首《咏鹅》语言质朴、不事雕琢、野趣横生，现在连三岁少儿即可朗朗成诵。2--其为徐敬业，杨炯年10岁即应童子举，第二年就待制弘文馆，表现得少年老成、持重。3--王勃16岁便享有盛誉，最不可思议的是其流传千古的《滕王阁序》，那可是即兴之文，一气呵成、一挥而就啊，（“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”）。4--卢照邻20岁即为邓王府典签，作为邓王府的总官家与高级幕僚，主持王府日常事务工作，有成语叫“学富五车”,人家卢照邻是“学富12车”。 将唐诗推向高潮的关键人物-- 陈子昂。陈子昂与唐初四杰竟然有着惊人的相似之处，也是才高八斗，少年得志，仕途坎坷，文学成就斐然，但心高命薄，41岁就驾鹤西去。此公24岁科举中榜，进士及第，起步极高，官拜右拾遗。其诗中最著名的就是《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。以无限的时间与无穷的空间为背景，高耸了一个伟大而孤傲的自我，同时也隐寓着对生命短暂的深刻悲哀！ 站在盛唐诗歌峰巅的伟大诗人—李白。 李白的诗歌最集中地体现了泱泱盛唐的时代风貌，饱满的青春热情、蓬勃的精神活力、乐观的人生态度、积极的理想抱负、强烈的个性色彩，这一切都汇成了中国古代诗歌史上最富有朝气的歌唱。 李白也是个少年天才。自少涉猎广泛，自称“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，“十五好剑术，遍干诸侯”，真乃饱读诗书、英气逼人，誉满乡里。23岁，李白“仗剑去国，辞亲远游”，出川游历祖国的大好河山，并苦苦寻求实现政治抱负的通道。  天宝年间，由于李白的诗名大嘈，加上玉真公主的引荐，唐玄宗下诏征李白进京，并待以隆重的礼遇，史书有言：“降辇步迎，如见綺皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”命李白供奉翰林。李白踌躇满志，初入京时，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬篙人！”，很想一展政治雄心。但好景不长，这位傲岸的诗人很快遭权贵嫉恨，被唐玄宗赐金放还。之后李白在安史之乱中因为参与永王李璘的戎幕，再此祸起萧墙，被放逐夜郎。才高八斗、雄心万丈的李白在政治上一生都郁郁不得志。 李白的诗歌通篇洋溢着乐观主义情绪，充满热烈的人生之恋，于旷放中寓满童真般的情趣，生活如同馥郁的醇酒使诗人心醉。即使写前途失落的忧愁，也少见寒促骞涩的危苦之词，同样有着壮美的情采。这不是说诗人没有悲哀与痛苦，但诗人的乐观主义精神足以使他超越忧患意识。 代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 A：用“飘逸”两字概括李白的诗风,既不符合李白的生活道路,也不符合李白的创作实践。细加考究,他之自然吐露感情,在各个时期,有着显著的不同风格。概括地说,出蜀前后主要是“飘逸”的;一入长安后主要是豪放的;而入长安后主要是于豪放之中时时发为幽愤和沉郁的慨叹,及至晚年流放夜郎就完全成为悽怆和悲壮了。B：他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。C：他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。Ⅱ（产生的历史背景）：1--唐代发达的经济，为唐诗的繁荣奠定了稳固的物质基础。2--唐代实行的宽松政治政策, 也对诗歌的繁荣起到了十分重要的作用.3--唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合. 4--唐朝极重诗才, 唐皇帝重视诗。5--相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫.Ⅲ（影响）：一、诗歌数量达到了5万首，超出各代诗歌总合的两三倍。
二、诗歌质量较高。
三、唐诗的题材和意境也几乎无所不包,修辞手段的运用已达到炉火纯青的程度。这对于想要另辟新境的宋代诗人来说无疑是巨大的压力。王安石曾说:“世 间好语言,已被老杜道尽。世间俗语言,已被乐天道尽。”
唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。 唐诗的形式是多种多样的。 唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。 Ⅳ（地位）；
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