半渡而击之，如何理解？？_百度知道
半渡而击之，如何理解？？
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应该说兵半渡而击之，意思就是两军对战，一方若要渡河作战，另外一方要在对方军队度过一半的时候出击，这个时候军队一部分人已经上岸，另一部分还在未登岸，你一攻击，对方展不开阵势，部队很容易大乱！
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《孙子兵法》云：“勿迎之于水内，令半济而击之。”所谓“半渡而击”，是指在对方军渡河至半、进退维谷之际，攻击制胜；若对方还未渡河而我方主动渡河迎战，先消耗自身力量，不可能事半功倍地取胜；而等对方已经过河气势正盛时迎战，即使取胜也是事倍功半。
敌人在水里，我们在岸上，打他个探头。
等别人前不着村后不着店时发起攻击，事半功倍。
对方还没有完全准备好，就出击。这样胜算大些。
现代战争，还“半渡而击之”吗？另，如果古代发生战争，若半渡而击之，如何“半渡而击之？？”对方在水里，你如何击它？？难不成你也要跳到水里面，接近击他？？
《孙子兵法》云：“勿迎之于水内，令半济而击之。”所谓“半渡而击”，是指在对方军渡河至半、进退维谷之际，攻击制胜；若对方还未渡河而我方主动渡河迎战，先消耗自身力量，不可能事半功倍地取胜；而等对方已经过河气势正盛时迎战，即使取胜也是事倍功半。
我举得以现代战争而言，根本就不能只理解字面的意思了。而且似乎现代的战争大多打的都是科技站，武器战，而不是古代条件不发达的‘诡道’了。
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东方时事里的半渡而击是什么意思
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半渡而击之的意思是(当敌人的军队)渡河渡到一半的时候，再去歼灭它。使其首位不能兼顾。这是古时候兵法上的一种战术。
社会时政达人
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半渡而击之，是指（当敌人的军队）渡河渡到一半的时候，再去歼灭它。出处《史记·淮阴侯列传》。
这是古时候兵法上的一种战术。也做沈沙决水，半渡而击
译文：韩信利用敌人实行“半渡击”的作战原则，以沙囊壅水，引军半渡而击，先佯败而退，以诱敌半渡，导敌就范，尔后决水，分割歼敌，一气呵成，制敌于死命。见“囊沙壅水”
两军隔水对垒，敌方主动进攻，我方在敌军渡过一半时发动攻击，这种战术称为“半渡而击”。《孙子·行军篇》说：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”在正常情况下，“半渡而击”是打击敌人的最佳时机，在泓水之战中，宋襄公在楚军半渡时不愿乘人之危，坐失良机；在潍水之战中，韩信先主动渡河进攻，吸引对方“半渡而击”，然后佯败后退，在敌方渡河来追时放上游水灌敌，大败敌军。
《·行军篇》之所以提出“半渡而击”，是因为敌方一部分已上岸，余部尚在渡河，此时敌方首尾不接，行列混乱，是我方发动攻击的最好时机。如果这个时候不出击，让敌方全部渡河站稳脚跟，要取胜就没那么容易了。
自命仁义之师，不肯乘人之危的“宋襄公”
公元前638年，宋襄公兴兵伐郑，郑告急于楚，楚成王派成得臣率兵伐宋救郑，宋襄公急忙从郑撤兵，回师迎击楚军。当年10月，宋军在泓水（在河南柘城县与商丘县之间）北岸拉开阵势等待楚军到来。11月1日，楚军进到泓水南岸，并渡河发动攻击，此时宋国的大司马公孙固鉴于敌众我寡，向宋襄公建议乘楚军半渡而击之，但宋襄公自命为仁义之师，不肯乘人之危而取胜，不采纳公孙固的建议，让楚军从容渡河。楚军在列阵时，宋公子目夷又劝宋襄公乘楚军列阵未成时发起攻击，宋襄公又说不可，在楚军布阵完成后才击鼓下令全军向楚军进攻，结果大败，宋襄公自己也受了重伤。战后很多人批评他没有抓住战机，他却说“君子不重伤，不擒二毛”（君子不去伤害员，不擒头发花白的人），还说古代的仁义之师“不阻敌于隘，不鼓不成列”（不在险隘的地方阻击敌人，决不攻击还没摆好阵势的敌人）。第二年夏天，这位满脑子仁义道德的君子就一命呜呼了，“宋襄公之仁”成了战争史上的千古笑料。
韩信主动攻击对方，龙且轻敌兵败被杀
公元前203年，韩信率兵攻打齐军，齐王广引兵撤退至高密，并向项羽求救，项羽派大将龙且率兵救齐。龙且的部队号称20万，齐王广的部队也不少，两军合在一起准备迎击韩信率领的汉军。部队集结后，有人建议龙且按兵不动，深沟高垒，叫齐王广派人通知所有齐城坚壁清野，使韩信的部队“无所得食”，从而“不战而降之”。
龙且一向瞧不起韩信，他说：“吾平生知韩信为人，易与耳！寄食于漂母，无资身之策；受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。且夫救齐，不战而降之，吾何功！今战而胜之，齐之半可得也。”龙且自以为战胜韩信毫无问题，而且战胜了就可以得到一半齐地的奖赏。在重赏的诱惑面前，龙且拒绝采纳任何不战的意见。
11月，齐楚联军与汉军在潍水（山东淮河）两岸对垒。韩信命令部队在夜色中悄悄用上万个沙包壅塞潍水上游，第二天，“引军半渡击龙且，佯不胜，还走。”龙且笑道：“吾固知信怯也！”亲自率领大军渡河追击汉军，韩信“使人决壅囊，水大至，龙且军太半不得渡”。韩信见对方阵势已乱，率兵攻打对方已上岸的先头部队，斩杀龙且，齐楚联军大败，韩信乘胜追击，俘虏了齐王广，与汉将灌婴、曹参等将领平定齐地。
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