[转载]当我得到绝症时
当我得到绝症时
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&台湾单国玺枢机主教
和朋友谈话时，一提到患了“肺腺癌”就好像被判决了死刑一样，大家都不禁替我哀伤。医生称癌肿块为“恶性毒瘤”，一般人称为“可怕的绝症”，总之癌症一无是处，巴不得有特效药能斩草除根，将之灭绝而后快。我真为癌症抱不平，其实癌症对身心灵有许多好处，例如在我头上最明显的是它创造了最新式的波浪发型，并让我的脸上长出了青春痘。关于其它许多好处，如果大家愿意知道，可以在最后发问题时提出。
在罗马南方一百多公里处有一座名山，名叫蒙特卡西诺（MONTECASSINO）。在这座山上，不但有圣本笃在第六世纪所创立的修道院，并且还有一个第二次世界大战时在意大利捐驱之波兰士兵的墓园。墓园中的大墓碑上只有三句话：“将我的灵魂交给天主，把我的心交给祖国波兰，将我的肉躯交给意大利”，这座碑文给了我许多灵感。在得了绝症之后，我便把“肺腺癌”交给医师，将调养交给自己，将末期肺腺癌交给安宁疗护，把遗体交还大地，将财宝留给心爱的朋友，将灵魂交给天主。今天的谈话就以上述的这几句话作为主题。
一、把肺腺癌交给医师
去年七月初，感觉呼吸有些困难，痰特别多。早晨吐痰时，发现有血丝及小血块。我以为得了肺结核，便到耕莘医院作体检，经过肺部断层扫描，断定不是肺结核，而是更可怕的肺癌。但肺癌也有很多种，为了确定种类及对症下药，又做了更精密的正子断层和针刺，取出组织化验，证实是患了“小细胞肺腺癌”，这是肺癌中最难缠的一种。开始时有些震惊，认为自己既不吸烟又不酗酒，怎么得这种绝症!但在作了十五分钟祈祷之后，将此症当作是天主的恩惠，心情便平静下来了。从此我便接纳肺腺癌作我的第二位护守天使。
天主既然许可我患了肺腺癌，就将自己完全托付在天主的手里。我相信医师们对我细心的检查及治疗就是天主对我彰显的大爱。在医师身上我看到了天主的化身，当作天主的代表。他们告诉我：现在治疗肺腺癌有四种主要的方法，就是开刀、化疗、电疗、药物。他们问我愿意采用那些方式。我回答说：“医师是专家，我是门外汉，医师用任何方式，我都会完全配合，我是最合作的病人!”医师团队做了各方面的评估，最后决定用“得舒缓”（TARCEVA）给我治疗。这种药刚上市不久，每粒市价是两千三百元新台币，每天要吃一粒。我的主治医师有一位在荣总作肿瘤科主任的舅舅医师，这位主任和药厂有一实验合作计划，他让我参加此一实验，作白老鼠，免费吃这种新药。我已用“得舒缓”将近一年了，病情似乎被控制住了，并且肿瘤有显着的缩小。至于是否能够根除，医生也没有把握!
现在我还定期去医院作体检，完全和医师配合，按照耶稣会士应有的精神：要服从医师如同天主和自己上司的代表一样。我将我的肺腺癌完全交付于主治医师的手中，他也全心尽力为我医治，我们合作无间，非常愉快。
二、将“调养”交给我自己
&&得到了重病之后，除医疗依靠医生之外，还应该注意身心灵各方面的“调养”，“调养”的功夫就要靠自己了!
1、身体的调养
人的身体由许多器官组成，犹如一架精密的机器有许多零件。如果一个重要的零件有毛病，整个机器运作就有困难，例如一只自动报日期的手表，内部齿轮有损，每月到了某日就会停止不动，必须用手指拨动，才能恢复准确的跳动。病人最了解自己身体的情况，尽量调适，例如我有肺腺癌，就尽量避免到空气污浊的地方去，不要着凉，不要感冒，不要爬楼梯，不要爬山等，以免伤肺。
工作与休息尽量调适自身的体力及需要，不要做超过自己体力的工作，不要使体力透支。保有足够的体力，才能抑制癌细胞的发展扩散。但是，也不要终日无所事事，一定要有生病时期的工作计划，例如周大观小弟弟，刘侠女士等都在癌症末期完成了一些不朽之作。生病期间，能够自己作的事，绝对不要麻烦别人。这些工作也可以当作身体所需要的正常运动。要生活，就需要活动，病人按照自己的体力作些轻松有益的运动，一定为自己的健康有益。我每天早晨利用一小时扫地、浇花、整理自己的屋顶花园，自己预备早点，整理房间等当作我的晨跑。晚上，在黑暗中静寂的屋顶上散步一小时，同时诵念四串玫瑰经及晚课。我向来不太重视饮食，因为一生都是度团体生活，团体吃什么，我就吃什么，从不偏食。但自从得了肺腺癌之后，医生告诉我：尽量多吃蔬菜水果，少吃肉类。现在几乎每天都吃素。吃素可以改变体质，使酸性的慢慢变成碱性的。根据多次实验报导，癌细胞在酸性体质内容易生长繁殖，在碱性体质内则不易存活生长。
&&原来我是不喝茶的，但最近朋友劝我每天要喝数杯绿茶。学者研究绿茶内含有茶坨酚，每日如能喝三、四杯绿茶，就能抑制癌细胞分裂增长。此外每天也喝两杯胡萝卜汁，以润皮肤，因抗癌药物会使皮肤干燥龟裂。总之，现在我注意“饮食平衡”，多吃蔬菜水果，少吃肉类，反而觉得身体比一年前更健康。最重要的是遵照医师指示，准时吃药。
2、心理的调适
得知患了肺腺癌绝症之后，心理上很难适应，总觉得心不甘情不愿。但在虔诚祈祷之后，心情就平静下来了。先试着用我的宗教信仰去接纳这个绝症，当作我人生旅程中的最后伴侣。我称它是我的第二位护守天使，天主差遣它陪们我走完人生最后的一程。我没有把它当作夺我性命的恶魔，而是把它当作朋友及天主的使者。它每天都在提醒我：“离世的时期已经到了!这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，……正义的荣冠已为我预备妥了!』（弟后四7-8）。它时时鼓励鞭策我努力向前冲刺，分秒必争，努力作些荣主益人的事。
宗教信仰使我的心理很快调适，使许多人认为的大灾祸变成了天主的大恩惠与祝福，使许多人认为夺命的恶魔变成了我的第二位护守天使和旅伴。宗教信仰能化恐惧为勇气和爱。“爱在生命的转弯处”，使我不会消沉无奈，反而使我看到人生最后一段旅程中的光明与希望。爱能够转变恐惧与痛苦成为勇气与快乐，正如大文豪圣奥斯定所说：“在那里有爱，在那里就没有痛苦，即使有痛苦，痛苦也是甘甜的!”这是宗教信仰对患绝症之心理适应最好的诠释。
三、将末期肺腺癌交给“安宁疗护”（HOSPICE）
今日的医学虽然发达，但是还有许多绝症不能治疗。在不能治愈的疾病中最大宗还是末期癌症，因此癌症末期的病人大都被一般医师忽略甚至遗弃，任其自生自灭。末期癌症不受控制，扩散到患者的各器官和组织，啃噬健康的细胞，使患者不但全身虚弱无力，而且各器官都感觉刺心锥骨的难忍酸痛。一八七九年爱尔兰的爱肯好德修女（SR.MARY
AIKENHEAD）为救助末期癌症病人，创立了安宁疗护，重视末期癌症病人之身心灵各方面的需要，使他们有人性尊严平安地离开此世。一百年之后，英国的桑德思医师（DR.DAME
SAUNDERS，)，更将爱肯好德修女之理念推广，利用现代的医药尽量减轻末期病患的痛苦，同时也尽量给予全人照顾。现代各大医院几乎都设立了“安宁疗护”病房。
现在我还可以行动，尽量自己照顾自己，不麻烦别人。高雄教区刘主教原想要为我请一位特别看护，也被我婉拒了，待我的癌症进入末期，如果我无法自理日常生活，而天主又不愿我很快离开人世，就将我自己交给“安宁疗护”。
四、将遗体交还给大地
《创世纪》（二4）记载：“上主，天主用地上的灰土形成了人”的肉身，为这个缘故，在四旬期开始的时候，教会举行“圣灰礼仪”。主礼者在给教友额上抹圣灰时，口中同时念下列的三句话：“人啊!你要记住：你原来是灰土，将来还要归于灰土”。组成我身体的各种原素都是来自大地，养活我八十多年的食物和饮料也是来自大地，所以死后将遗体交还给大地也算是公平，并且还可以废物利用，为大地作有机肥料。
关于我的葬礼，在我的遗嘱中已有详细的安排。死后所穿的圣职服装已经从我的旧衣物中选择出来，放在一只标有“单主教葬服”的旧箱中。要用穷人的简朴便宜的棺木，谢绝挽联及鲜花，在棺木傍放一支复活蜡烛和一个十字架，象征人死亡是参与基督的逾越奥迹。然后将遗体埋在土中，使遗体化作肥料，回馈大地。这是我能为台湾提供的最后一点废物利用的价值。
五、将财宝交给我心爱的朋友
我是天主教耶稣会士，除了一些书籍和旧衣服之外，没有什么现世的财产。宗教信仰是我的至宝，它不但告诉我人生的意义、目的和方向，而且还引领我认识宇宙的造物者，人类的救主以及祂救世的福音和祂所创立的教会。宗教信仰使我成为天主的义子，能分享祂永恒的生命及无限的幸福；使我成为耶稣基督的门徒和好友，分担祂救世的工程和宣报福音的使命。宗教信仰使我了解生与死的奥秘；使我能够享受健康，也能心平气和地接受不治之症；使我能够慷慨牺牲自己成全别人；使我在黑暗中能够看到光明，在绝望中看到希望，在罪恶中看到美善，在死亡中看到生命，使我积极、勇敢、负责、尽职、幸福、快乐地走完人生的旅程，回归天父家中，永远生活在天主的无限大爱中。这个宗教信仰就是我的至宝，我不愿这个至宝同我一起被埋葬，而愿意将它交给我亲爱的朋友你们，使它永远生活在你们我的朋友们的心中。
六、将我的灵魂及生命交给天主
基督徒都相信：人是按照天主的肖像而受造的（参阅创一26-27）。人与世界上其它动物的主要差别就是人有灵魂。灵魂是精神体，无形无像，不死不灭，最相似天主的肖像。灵魂是人生命的主体，主体一旦离开肉体，肉体便成了一个空壳，也就没有生命了。灵魂也代表整个的人，当耶稣在十字架上断气时，大声呼喊说：“父啊!我把我的灵魂托付在你手中”!（路廿三46），也就是说将他整个自己交付给天父。我希望在我呼出最后一口气时，也能同耶稣一样说：“父啊!我把我的灵魂托付在你的手中！”
耶稣基督本身就是生命（若十四6），借着祂的死亡与复活的逾越奥迹以及祂所建立的洗礼，我们信仰祂的人之生命已有内在的转化，由黑暗无希望的境界转化到光明及充满希望的途径，已和天主永恒的生命接轨，经过现世死亡的隧道之后，便看到“新天新地”（默廿一1），同时也进入天主永恒的生命，分享天主大爱的生活与幸福！这是多么奇妙的交易呀!我将现世短暂的生命交给天主，天主却让我分享祂永恒的生命与幸福!这时我的灵魂好似从肉躯硬壳的禁锢中蜕变出来的蝴蝶，在天主无限慈爱的大花园里飞舞，和天朝诸位天使、圣人、圣女永远赞美歌诵天主的无穷美善。
有人生经验者都知道：人生有多少不如意的事?有多少无奈?有多少逃避不掉的事?生、老、病、死是人生必经的过程，君不见“自古多少英雄汉，南北山头卧土泥”？我们既然诞生在这个世界上，就应该面对年老、生病以及死亡的挑战。有人很难接受年老、生病和死亡的事实，因而以自杀解决这些问题。有人每天在恐惧及无奈的绳索捆绑下苟延残喘，有人在病魔及催命鬼之张牙舞爪的阴影下忍辱偷生。这些人对年老、生病、死亡都看不出任何积极的价值，反之只看到痛苦、绝望与黑暗。但有真正宗教信仰的人士，对上述这些事实却有另类的看法。
天主教的信仰是以“信望爱”三德活出来的，我的“信德”告诉我：天主是创造宇宙、人类及万物的大主宰。我相信天主是我的“元始和终末”（默廿二13），就是我的起源和归宿。我相信天主给我创造了一个不死不灭的灵魂；藉着基督和圣洗使我成为天主的义子，能分享天主永恒的生命和幸福。
人生在世好似步上了一趟长途旅行，有时会经过山明水秀鸟语花香的美景，有时会经过寸草不生的荒漠，有时会经过崇山峻岭峡谷急流的险境，但我不怕，因为有天主与我同在。在旅程的末端，经过死亡的隧道之后，就会豁然开朗，在天主的光明中看到充满无限幸福和无尽生命的“新天新地……以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了”（默廿一1-4)”宗教信仰给我的“望德”，使我战胜俘虏肺腺癌绝症，使它成为我的随从（跟班的），朝夕相处时时提醒我：“要把握人生最后的赛程，分秒必争，向前冲刺，以获得最后的胜利!”为此，我不但不以肺腺癌为敌，反而成为伙伴及朋友，我称之为我的第二位护守天使。
在基督徒的日常宗教信仰生活中，“有信望爱这三样，但其中最大的是爱”（格前十三13），因为“爱永存不朽”（同上8）。“信德”在我们和天主面对面相见时，自然就不存在了，因为已亲自看到，不需要再听人言而相信了。“望德”在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就自然不存在了。惟有“爱德永存不朽”。天主赐给我的“爱”使我毅然排除万难离家修道。“爱”使我埋首苦读直到三十七岁。“爱”使我放弃自己的喜好而甘心乐意接受祂藉长上给我安排的各项工作。“爱”使我在大都市中从事教育及媒体工作；“爱”催迫我到东海岸上山下海为原住民服务。“爱”使我在越南及台湾的初学院中度近似隐修的生活，也使我作空中飞人为普世教会服务。“爱”使我在人生的转弯处，常能找到“柳暗花明又一村”。“爱”在绝望时，给我光明和希望。“爱”在气馁时，给我鼓励和力量。“爱”在得到绝症时，使我把它当作天主赐给我人生旅途中最后一程的伴侣，它时时提醒我说：“这场赛跑，你已快跑到终点，要竭力向前冲刺，分秒必争，胜利在望!”。“爱”使我把握时间，尽量利用“老病废物”的剩余价值，以荣主益人。
&&在面对面见到天主时，才能真正了解“爱永存不朽”的奥秘，因为“天主是爱”的本质，祂的永恒生命是爱，祂的永恒幸福是爱，分享祂永恒的生命及幸福，就是分享祂永恒无限的爱。
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亲情绵绵无尽期
我是家中的独生子，从小时便集父母、家族、亲友等人的千种宠爱于一身。父亲做事虽然比较理智、冷静、严肃，很少流露情感，但是，我感觉到他深深地爱著我，并将家族未来的希望都放在我身上。母亲性格比较开朗乐观，喜欢款待客人，慷慨救助贫困，为这个缘故，亲友邻人都很喜欢和她往来。母亲非常疼爱我，我的衣服、布鞋、棉被等，都是她亲手缝制的。因为小学时就在县城内住校，只有寒璁假才能回家和家人团聚。第一学期非常想家，父母去学校看望时，常想和他们一起回家。住校生活渐渐习惯了，并且结识了许多同学玩伴。寒璁假结束离家时，虽然有些离愁，但一想起学校中的同学玩伴，离愁很快就消失了。但是，母亲却不这样容易忘怀。有一次，两个妹妹偷偷地告诉我说∶「你每次回城内住校时，母亲就难过得好几天，不思饮食，在家中到处寻找你的脚印和所留下的东西。」
使我终生难忘的和父母离别，是我去北京加入耶稣会的那一幕。父亲知道，我这一去，他在我身上所寄托的家族后代之希望，全部落空。为此，我辞别父亲离家时，他难受得说不出一句话，闷坐家中。我了解父亲当时的心情，便请两个妹妹陪伴他，不要出门送我。含泪向父亲挥别时，热泪夺眶而出，心中强烈地预感，这是我们父子在现世的永别。果然预感成真，一年后父亲便与世长辞了。
反而母亲表现得非常坚强，她坚持要独自送我一程。到了村外的岔路口，我勉强母亲止步。这时母亲泪流满面，哽咽著对我说∶「儿啊！天主既然要你，你就去吧！天主自会照顾你父亲和我，以及你的两个妹妹。」这时，我的眼泪如同决了堤，再也忍不住了，也说不出一句安慰母亲的话。心中有一种强烈的预感∶这是我们母子在现世最后的离别。预感果然成真，离家三十三年后，返乡探亲时，才知道母亲与世长辞已经三年了。
我虽然从小学就离家住校，每年寒璁假结束返校时，都有些离家的伤感，但和这次去北京加入耶稣会离家时相比，却大不相同。这次有股强烈生死别离的预感，心如刀割，一方面，有父母家人亲情的强力的拉扯，另一方面有天主无限大爱的牵引，两股爱情如拔河一般，似乎将我撕裂，最后天主的大爱获胜。含泪向母亲挥手告别，骑上单车向北离去时，我不敢再看母亲一眼。走了约一公里，在另一岔路口转弯时，回头一看，母亲还站在原处望著我。离家虽然已逾一甲子，但午夜梦回，母子生死别离的这一幕，还不时重演，醒来时，枕头往往被泪水所浸湿。
到了北京之后，虽然和父母家人还住在同一个省分内，两地距离也不超过五百公里，但是却被两个敌对的政权分别统治。信件不通，音讯断绝，连父亲逝世的消息，还是数年后在海外辗转得知。离家时，中日八年战争刚结束不久，国共内战已经开始；出国时，内战方兴未艾，整个中国大陆正在发生有史以来最剧烈的政治变更。新政权建立之后，一切以政治意识形态挂帅，发起许多惊天动地的大运动∶例如「大跃进」、「破四旧」、「三反五反」、「抗美援朝」、「实行公社」、「文化大革命」等。「宗教」那时不但被定位是「人民的鸦片」和应该淫除的迷信，而且还被定位是「反革命势力」，尤其具有国际性的天主教，更被定位是私通外国的反动集团。在国外听到国内许多无辜善良的老百姓冤枉而死，自然也会想到自己的母亲和家人亲友的安危。离家三十三年，和家人音信断绝，虽然相信天主会照顾他们，但是血肉之心，还时时焦虑挂念母亲和家人。因此，养成皱眉头以及忧愁满面的习惯。别人以为我性格严肃，待人冷漠。其实谁懂得我内心当时的挂虑和忧伤呢？只有每日在祈祷中向天主倾诉。
「文化大革命」结束以后，华国峰执政时，大陆略微开放一些。有一天，忽然接到母亲的一封信，大意是说∶三十多年没有见面了，非常想念，希望我能尽快回家一趟。她并且举例说∶最近有旅居美国多年的邻居曾回国探亲，现已平安返回美国了。正在此时，我也接到了教宗任命我作花莲教区主教的通知。我便请求教宗暂时不要公开发表我任命，让我先回乡探亲，以后再公布。回乡以后，才知道母亲已经逝世三年了，她给我写的那封信，原来是我的两个妹妹伪造的。她们请我原谅，并且告诉我∶母亲逝世时，文化大革命尚未结束，给在国外的我写信，就能构成被斗争的罪名。另一原因是怕我知道母亲过世的消息之后，不愿再回家。她们也很想念我，为此善意地写了那封伪信，希望能见我一面。
回家后，亲友邻居一知道我要到父母坟上祈祷，便来安慰我，和我一起前往。长辈存活者寥寥无几；小时的玩伴同辈大半尚在人间，但不到六十岁，已老态毕露；四十几岁以下的晚辈大多不相识。一眼望去，整个村庄似相识又感陌生，三十多年物换星移，人事皆非，恍如隔世。一到父母墓前，立刻跪倒在地，涕不成声，默默祈祷良久，两个妹妹和许多亲友陪我一起落泪，最后大家将我扶起。这时唯有宗教信仰能够安慰我，因为我相信∶有朝一日，我还能够和父母亲友在天堂相聚，那时再也没有战乱不安，再也没有疾病、分离、眼泪和死亡；在那，永享亲情绵绵无尽期，偕同父母亲友共同分享天主无穷的大爱，和永恒的生命与圆满的幸福。&&
为什么不要别人为我祈祷？
自从媒体披露我得了肺癌的消息之后，许多神长、主内弟兄姊妹以及其他宗教人士，或亲自前来慰问，或打电话，或寄信函表示关怀。大家常向我说∶「我们为你祈祷，求天主赐你早日康复！」，我也惯常答说∶「谢谢你的关怀与祈祷！请你们求天主给我足够的力量以背负这个十字架，并能完全承行天主的旨意；但是不要用你的祈祷勉强天主显奇迹，使我霍然病愈，破坏天主对我生命的计划！」
许多人只记得我所说的后半段，而忘记了前半段。更有甚者，有些媒体朋友断章取义说∶「单枢机不要别人为他祈祷。」其实，不是我不要别人为我祈祷，此时此刻我很需要别人的代祷，求天主赐给我足够的力量以背负病痛的十字架，并能完全承行天主的圣意。但是，我不希望别人祈求天主为我显奇迹，使我的病症霍然不药而愈。我惟一的希望是完全承行天主的旨意，或生或死，我都将自己完全献给天主。若不能以牧灵福传光荣天主，至少用我的病痛及死亡略微彰显天主的荣耀。
六十年前，在北京耶稣会初学院中第一次做一个月神操的期间，在默想祈祷中选择自己终生的神修途径时，深受耶稣及圣母的榜样所感动。耶稣说∶「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。」（若∶四，34）又教导门徒祈祷说∶「愿祢的旨意承行在人间，如同在天上。」（玛∶六，10）在受十字架苦刑惨死之前夕的山园祈祷时说∶「我父，若是可能，就让这杯离开我罢！但不要照我的意愿，而要照祢所愿意的。」（玛∶廿六，39、42；路∶廿二，42）圣母玛利亚在天使报喜时所说的∶「看，上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！」（路∶一，38）耶稣和圣母承行天主旨意的精神与生活深深地震撼了我的心灵。在圣神的光照之下及神师的辅导之中，我选择了「承行主旨」作为我终生神修的途径。
「承行主旨」，就是时时处处在一切事上寻找天主的旨意，找到之后，全心、全意、全力去实行。我必须承认，虽然在大退省中选择了「承行主旨」为我的神修途径，初学结束时我也矢发了服从圣愿，但是，自我的强烈意识和意愿并未消失，为这个缘故，需要不断地参与基督的逾越奥迹，将我的「旧人与基督一同钉死在十字架上」（罗∶六，6）。我将「承行主旨」当作专题省察的对象，日复一日的操练，赖天主的助佑，在耶稣会六十多年的生活中，每逢天人作战时，最后总是天主的旨意获得胜利。虽然有些职位非我所喜，有些工作非我所长，我常以「承行主旨」的精神服从接受，并且全力以赴去满全天主的旨意。天主旨意的完成，就是我最大的成就。
问题是如何才能确定是天主的旨意呢？在教会内以修道人的身份，我通常将分辨、寻找、确定天主旨意的方式分作两种∶一种是在合法授权之下，个人可以自由处理的事物范围之内分辨、寻找，及确定天主旨意的方式。首先要了解∶天主藉著教会或修会给我分派的职务及使命是什么？要达成的目标是什么？可运用的资源是什么？在现实的人、地、时代、社会环境中，如何更有效地达成这个职务及使命的目标？不因个人的好恶，只以信仰的观点分辨认清了上述问题的答案之后，在采取行动之前，也要了解我的大多数同伴及合作者，是否和我有同样的认知和看法。如果答案是肯定的，我就可以确认是天主的旨意；若答案是否定的，我就应该重新慎重反省、分辨、询问上司，以及智者的意见，然后再做取舍。经过上述这些深思、反省、分辨、谘询、祈祷之后所得的结论，即可确定是天主的旨意。
另一种分辨、寻找、确定天主旨意的方式是藉著合法上司的命令及派遣，或自然规律的成规，或时代环境的信号及需要等。为一个矢发过终身服从圣愿的人，最容易确认天主旨意的方式便是上司的命令及派遣。耶稣认同宗徒们（教会合法的上司）是　自己的代表说∶「听从你们的，就是听从我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的。」（路∶十，16）在耶稣会生活了六十多年，晋铎五十多年，晋牧也二十六年有余，我从未选择过自己的职位，都是天主藉著上司为我安排指派的。我常以长上的命令及派遣当作天主的旨意。我常感觉内心的平安与喜乐，因为我不是随从我自己私人的意愿，而是承行天主的旨意。
「承行主旨」是我六十年来每日所走的神修路线，终点站已经在望。在这最后的一段路程中，天主愿意我与肺腺癌好友同行，我只有感激称诵天主仁慈的安排，使我有足够的时间准备去见祂，也让祂可以废物利用，使我的渺小脆弱，彰显祂的无限伟大与坚强，使我的疾病与死亡，彰显祂永恒的生命与幸福。为这个缘故，我请求大家不要用祈祷勉强天主显奇迹，破坏天主所制定的生老病死的自然规律，而要祈求天主给我足够的力量「承行主旨」。
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