→ 心理疾病可以完全治好吗？
心理疾病可以完全治好吗？
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健康咨询描述：
一年前我因遭遇了一件事之后就病了，我觉得人生很绝望，总觉得没有活得必要，不明白为什么别人能活得那么开心，一点点都不明白。。。
曾经的治疗情况和效果：
没有治疗过
想得到怎样的帮助：说实在的，自我觉得心理疾病应该治不好吧。。。
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医生回复区
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，心理疾病目前很普遍，通过心理咨询会有一定效果，当然心理咨询只是一种手段，主要目的是通过发掘自身内心没有意识到的心理症结，改变自我认识，从而完全从心理阴影中走出，效果还可以。&&&&&&指导意见：&&&&&&从您的表述来看，目前是严重心理问题，但没有发展到无法治疗的程度，希望早日去心理专科就诊，应该很有希望的。
我每天都会哭，白天因为需要工作所以强忍着，可是晚上回到自己的房间我就止不住的哭，总觉得人生很绝望，说实在的，我不明白为什么自己现在还活着，妈妈知道我的痛，所以对我百般呵护，为了她，我勉强的活着，可是真的好累好累，我觉得死对我来说才是一种解脱，我整夜整夜的失眠，一年了，我快受不了了！！！
19:21医生回答：
不要自责，可以看好的，给自己一次机会，给自己一个改变，去心理专科看看吧，这种情况很多，一般可以有效改善。
擅长: 失眠,癫痫,精神病,精神分裂症
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&&&&&&您好，因为心理上的伤害造成你抑郁症的表现，时间已经持续了一年，建议及时的正规治疗，抑郁症的表现为情绪低落，思维松弛，容易胡思乱想，思维消极，精神运动性抑制，对什么事都不感兴趣，喜欢独处，不愿与人交流，及时到正规的医院正规确诊一下，尽量保持心情舒畅，一方面多和亲人朋友沟通交流，多参加一些户外集体活动，介于西药的副作用比较大，治标不治本，多了解一些中药疗法。通过辨证论治，疏肝解郁，调理气机，来平衡人体脏腑功能，使患者心情舒畅，对患者抑郁伴随的一些症状也要对症的处理，目前在临床上效果比较可靠，避免了西药的副作用，和长期服用的药物依赖性.。祝早日康复。
擅长: 泌尿外科（泌尿系感染、肿瘤、结石、畸形、损伤）,男
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您的这个情况，应该是抑郁症。&&&&&&指导意见：&&&&&&生活缺乏愉悦感，对生活丧失希望，这是明显的抑郁症。目前，抑郁症，通过抗抑郁药物治疗和心理治疗，治愈率是很高的，并不是像你认为的治不好。只要你有治疗的主观意愿，那么治愈率会更高。建议您尽快到正规精神病医院接受系统的治疗。&&&&&&以上是对“心理疾病可以完全治好吗？”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
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&&&&&&病情分析：&&&&&&抑郁症是躁狂抑郁症的一种发作形式。以情感低落、思维迟缓、以及言语动作减少、迟缓为典型症状。抑郁症严重困扰患者的生活和工作，给家庭和社会带来沉重的负担，约15%的抑郁症患者死于自杀&&&&&&指导意见：&&&&&&你现在的症状是抑郁症，感觉生活没意思，对什么都没兴趣！抑郁症属于心理疾病也属于精神类疾病，但是不是像你想的那样治不好，现在的治疗有很多种方法，一般来说药物治疗结合一定的心理治疗，效果还是很好的！
我每天都会哭，白天因为需要工作所以强忍着，可是晚上回到自己的房间我就止不住的哭，总觉得人生很绝望，说实在的，我不明白为什么自己现在还活着，妈妈知道我的痛，所以对我百般呵护，为了她，我勉强的活着，可是真的好累好累，我觉得死对我来说才是一种解脱，我整夜整夜的失眠，一年了，如果不是我强忍着，我想，在这个世界上我早已经不在了，对婚姻我很害怕去面对，我觉得自己对一切的一切都没希望了，怎么可能给一个男人完整的家庭？所以，我觉得不找男友，下半辈子，自己过，直到妈妈离世，我会跟她去。
19:27医生回答：
不要想那么多，你现在是病了才会这么想，治好以后你会觉得你这么漂亮这么年轻，生活才刚刚开始！
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&&&&&&病情分析：&&&&&&无论任何人，在其一生总会遇到各种各样的困难，有的人选择用微笑迎接困难，演绎了他精彩的人生；而有的却选择用绝望面对困难，使他的人生暗无天日。同样的困难，不同的人看待的态度也不一样，因此困难对他产生的情绪也不一样。积极的面对困难，用微笑诠释你所面临的一切才是你应该做的，不是别人没有困难，而是别人面对困难有一种乐观的心，所以才显得很开心，我相信你也可以做到的。&&&&&&指导意见：&&&&&&心理疾病就是一种不健康的情绪在你心里很久了，没有释放出来，没有得到有效的缓解，其实它并不可怕，也是能解决的问题。
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下载APP，免费快速问医生净土法门：心态不好，五脏六腑就生病－－学佛网
&净土法门：心态不好，五脏六腑就生病
发布：清心&［ &］&& 日期: 21:10:00&&
　　境界，第一，境界与我们最亲密的是自己的身体，外面眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，每一个器官、每一个细胞都是正常的，正常就是健康。疾病是不正常。疾病怕不怕?不怕。心态只要正常了，不正常的细胞自然转变恢复正常，这是心理治疗。实实在在讲，大家不知道。一个人有病，找医生治疗，病治好了，是不是医疗有什么高明?给诸位说，不是，是你的信心把它治好了。我相信大夫，我相信这个医疗的方法，我相信这个医药，你对他十分恭敬，一丝毫怀疑都没有，真有效，心理治好的。再高明的大夫，再好的药物，如果你对他没有信心，你怀疑他，再长的时间疗养，没效果，然后你才知道医疗真正收到效果是心理健康。我说这个话，三十年前我在美国，跟美国一个医生谈这桩事情，这医生同意我的看法。医生是中国人，在美国行医，我是因为那时候伤风咳嗽找他看，他承认。这些都是大乘经典、圣贤人所教的，现在人把这些东西称之为玄学，不容易生起信心，信心生不起来，当然对他就没有效果。　　前几年我们听到中国大陆「山西小院」的报导，四十多个得癌症的人，医生宣布放弃治疗，预期这批病人顶多只能够活三个月，等于宣布死刑了。好在这批人都念佛的，医生既然宣布了，三个月，克期取证。好在《弥陀经》上讲的，若一日，若二日，到若七日，三个月时间很长，决定来得及，一心念佛。三个月之后身体愈来愈好，跟医生预期的完全相反，再到医院去检查，病完全好了。医生感到很惊讶，问他们用什么方法治疗的?没有方法，就是念佛，什么念头都不想了，因为宣布寿命只有三个月，还想什么，没有想头了，一心就想往生西方极乐世界，哪里知道他还有寿命，他寿命没到，佛没有来接引。不是一个人，四十多个人。由此可知，这个意念真的是决定一切，我们完全肯定，不再怀疑。　　佛经上所说，「制心一处，无事不办」。就怕心太乱、太杂，妄念太多，这对自己身心健康有很大的妨碍。心要静，身要动，身是机器，需要运动，不运动它就上锈，身要运动，心要静。现在人恰恰相反，应当要运动的身他不运动，应当不能动的是心，心偏偏要动，完全走反方向，他身心怎么可能健康，道理在此地。佛法里头，不但有养生之道，还有发财之道，依照佛经的教诲，他真发财。我说是真发财，什么叫真发财?命里没有财，他得到财富，这叫真发财。命里有财得财富，那不叫发财，命里有的。命里有的，命里怎么会有?你前生修的，这一生你来享受，前生种的因，这一生来享受。前生没有种因，这一生到哪里去求?前生种的是什么因?布施，这佛经上讲得很多，佛常说财布施得财富，愈施愈多。这个世界上拥有万亿财产的，大富，拥有这么多财富，至少十世布施，积这么大的财富。他要是了解这个道理，用他的财富去救济一个国家、一个地区，你去布施，你后面那个财富又加好多倍，又来了。不但来了，果报是非常可能来生是那个地区、那个国家的国王。为什么?人民感恩，你布施恩德，你好好教导他们，那是布施智慧，照顾他们的生活起居是无畏布施，你得的果报是财富、聪明智慧、健康长寿，大福报之人。　　在中国历史上我们见到一个人，乾隆皇帝，他的福报，从果报上来讲，他的福报，前生，至少十世以上，生生世世修这三种布施，因为他这三种福报都得到。他做皇帝的时候修《四库全书》、修《大藏经》，这是对于全世界一切众生的法布施，果报是得大智慧，我们学佛这才真正明白这些道理。最重要的，依教奉行，我们得真干。我们希望我们的果报能像阿弥陀佛一样，将来成就也是有无量无边无尽无数的菩萨声闻恭敬围绕。这恭敬围绕不是自己的荣耀，有一念自己荣耀的心就错了，你就堕落了，怎么又起了贪_痴慢。心地清净，一尘不染，那是真福报。稍稍有一点得意，错了，烦恼起现行了。烦恼起现行，智慧受障碍，福德受障碍，福报没受障碍，但是福报享尽就没有了，这个不能不知道。　　文摘恭录―净土大经解演义(第三二O集)　　　n名：02-039-0320　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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有句话说「英雄只怕病来磨」，人在身体状况良好时或许还有方法掌握自己的情绪，一旦病痛来时，身体与心理的双重煎熬，实在令人意志消沉。对于身体自古多少帝王炼丹冶金、派人寻求不老之药；现代更充斥着、营养补给品、生机饮食等等，为了这六尺之躯衍生出许多名堂。大师您年届八十，多少经历过身体所带来的问题，对于身体的管理，有什么好的建议吗？答：在这个新时代，有的人好吃美食，吃出病来；有的人游手好闲，闲出病来；有的人资讯太多，多出病来；有的人工作压力太重，压出病来；有的人是非太多，气出病来。许多人看我终日忙碌，却能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病？老病过程，谁能免除？只不过我从不刻意趋逸避苦，我觉得养生之道无他，疾病本身就是一帖良药。回顾自己这一生的「病历」，以与口腔破皮而言，人皆畏之，然而两者不仅长久与我为伍，而且时时交相为患。多年来，我非但不以为苦，反而深感庆幸，因为我认为这是身体排除瘴气的征兆。十七岁时，罹患疟疾，忽冷忽热，全身无力，心想应是回天乏术了。家师志开上人，派人送来半碗咸菜，令我感动不已，当下发愿尽形寿将身心奉献给佛教。没多久，居然不药而愈。二十八岁那年，我患了恶性，两剧烈疼痛，医师诊断必须锯断双腿，以免殃及五脏六腑。当时我一点也不惊惶恐惧，反而觉得行动不便，正好可以掩关阅藏，专心写作，一样可以尽棉薄之力，弘法利生。只是由于法务繁忙，开刀时间一拖再拖，或许因为能够将生死置之度外，后来竟然痊愈了。一九九一年八月二十日清晨，我在浴室滑跤，将腿骨跌断，虽说真正尝到「寸步难行」的苦头，但是躺在医院的病床上，既不用会客开示，也没有一大堆的计划公文让我伤脑筋，感觉真是舒服极了。尤其我的糖尿病已经跟着我四十多年了，这些年又导致视力模糊，多次接受镭射治疗，也动过心脏手术，医生一再叮咛我要多休息，但是在勉强能识物、能行走的情况下，我依然四处弘法。我学会了「与病为友」，我不讨厌它，跟它好好相处，自觉也有无穷的妙趣。一生经历大大小小的病痛，但我从不以为意，不曾因死之将至，而烦忧懊恼，也未曾因生之复得，而庆幸欢喜。我认为不管是天赋异禀也好，是诸佛护佑也罢，人生的意义，不在于世寿的长短，色身的强弱，而在于利用有限的生命，为众生谋取福利，为世间留下贡献。佛教讲「因缘」，世间一切都是因缘所生法，所以我们的身体有生、老
佛教讲「因缘」，世间一切都是因缘所生法，所以我们的身体有生、老、病、死，如同器世间的成、住、坏、空，季节的春、夏、秋、冬一般。对于身体的管理，应该是「当闲，要让他闲；当忙，要让他忙；当老，要让他老；当病，要让他病。」我们要求「长生不老」、「永远没病」，是不可能的，就像要求「东西不坏」，也是不可能，因此不必太过介意自己的身体，即使病了，有时还能「久病成良医」呢！所以有病不要紧，只要我们能正视疾病，对症下药，就能迅速恢复健康，最怕的是逃避现实，讳疾忌医，如此，则纵使华陀再世，佛祖降临，也难有治好之时。佛陀是大医王，佛教经典中，有许多有关身体保健、医疗方面的记载，如：《佛医经》、《医喻经》、《疗痔病经》、《治禅病秘要经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《金光明最胜王经》、《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧只律》等，都有谈及医药的问题。佛陀不仅治疗众生身体和心理的疾病，更能「识病」、「知病因」。中医将病因分为内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）与外感六淫（寒、暑、燥、热、湿、风）。七情是五脏之主，「喜和恐太过激烈，伤心；怒则伤肝；忧则伤肺；思则伤脾；惊悲则伤肾」。中医从内外因来谈疾病产生的原因，与佛经阐述有颇多相似之处。例如《佛医经》中说，人得病有十种因缘：「一者、久坐不卧；二者、食无贷（饮食无度）；三者、忧愁；四者、疲极；五者、淫佚；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上风（呼吸）；十者、制下风。」《摩诃止观》亦指出造成疾病的原因有六种，即四大不调、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神所扰、恶业所起。前三种因素引起的病，只要改善饮食，不受病菌感染，即可治愈；后三者则与患者自身的业力相关，必须藉由拜佛礼忏修福，才能减轻病苦。
身体有病，要找医生治疗；心灵生病，除了靠善知识劝告提醒之外，最重要的还是要靠自己来医治。我曾仿效石头希迁禅师的「心药方」，开了一帖药方：慈悲心肠一条，真心本性一片，惜福一点，感恩三分，言行实在，守德空间一块，惭愧果一个，勤劳节俭十分，因缘果报全用，方便不拘多少，结缘多多益善，信愿行通通用上。此药用「包容锅」来炒，用「宽心炉」来炖，不要焦，不要燥，去火性三分（脾气不要大，要柔和一点），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励作药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下，果能如此，百病全消。切忌言清行浊、损人利己、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两舌语、平地起风波。以上七件速须戒之，而以不妒不疑、不放纵、自我约束、心性有道来对治。除此，维持正常的生活作息，早睡早起，养成运动的习惯，多动脑筋，让自己有活力、有动力；饮食上少肉多菜、少盐多淡、少食多嚼、少细多粗，也是生活保健之道。人生的种种病痛，大都是对外来事物牵挂太多，以致心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、争竞不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除，种种都是因未淡未空所致。若能以般若空慧观照，不执着有病、无病，健康、不健康，一切随顺因缘，随顺自然，相信就能生活欢喜，身心皆自在了。
明白因果：因果，最简单的解释，就是「种什么因，得什么果」，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。佛教的因果观源自「缘起性空」的道理，旨在阐明宇宙间万事万物都是仗「因」托「缘」，才有「果」的生起，而此「果」又成为「因」，待「缘」聚集又生他「果」，如是辗转相摄，乃成森罗万象。因此，宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有一个象能脱离得了因果的关系。因果，不仅仅是一门理论学问，日常生活中的衣食住行，乃至人我相处、信仰、道德、健康、经济等，都各有其因果关系。譬如肚子饿了，吃饭就能解饥，吃饭是因，腹饱就是果；一个人勤勉不懈的工作，因此赚了很多钱，努力是因，赚钱就是果。凡事有因有缘才有结果，有的人不明白因缘果报的道理，发生困难，遭遇挫折，不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。所谓「菩萨畏因，众生畏果」，一般凡人只能认识「果」，不能认识「因」。殊不知「以果推因」，必定是「因」地不正，才会遭此结「果」。例如有的人责怪父母不慈的「结果」，却不知父母不慈是缘于儿女顽劣的「原因」；有的人责怪儿女不孝的「结果」，但不知道「因为」父母失德，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去「推果寻因」，怎能知道事情的真相？怎能有公平、公正的管理呢？此外，也有人对因果认识错误，而对信仰产生不正当的要求，比如吃素为求身体健康，拜佛为求佛祖保佑他升官发财，这都是错乱因果的谬见。其实，「种瓜得瓜，种豆得豆」，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，财富有财富的因果。因此，若要身体健康，必须调心行善，多作运动，注意保健，心安自然体泰；若要财源广进，必须多结善缘，勤苦耐劳，信守承诺，有智慧能力，自助而后天助。吃素、拜佛，是信仰、道德上的因果，如果以信仰的因，妄求健康、财富上的果，那就错乱了因果，不能正确的认识因果。
一些不解佛法的人，一听到因果，便斥为迷信。因果观并不是宿命论，宿命论认为：一切得失成败，由命运之神掌握，努力是没有用的。而因果的观念则认为：所有的果报，不管善恶，都是自己造作出来的。《三世因果经》言：「有吃有穿为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世不舍半分文；高楼大厦为何因？前世造庵起凉亭；福禄俱足为何因？前世施米寺庵门；相貌端严为何因，前世花果供佛前。」所以，有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。明太祖朱元璋，有一次微服出巡，来到乡下，正是又热又渴时，一位农夫盛情的奉上一杯茶水，明太祖如饮琼浆，回京后，马上差人到农夫家，封了一个官衔给他。一位落第秀才得知，心中不平，于是在庙前题字道：「十年寒窗苦，不及一杯茶。」数年后，朱元璋再度出巡该地，见到此句，知道原委，于是在旁边加了两行字：「他才不如你，你命不如他。」人世间很多事，乍看是不公平的，如强弱、贵贱、贫富、智愚、美丑……很难有一定的准则；这也是有漏世间的现象之一。《因果十来偈》写道：「端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。」由此偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果。如果一个人懂得「因果」法则，明白行为能决定自己的幸与不幸，就会谨言慎行，行善积德，广结善缘，而对于过去的不幸，也会不断的努力改进，使它转变为幸福；如此的自我管理，不就是最究竟、最上乘的管理法吗？
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祝你早日脱离苦恼.
面对病魔没人可以说清如何才能保持好的心态，毕竟生病的人心里总会有病的阴影，很难控制自己的情绪。一般的保持情绪都是看这家人的表情，家人一般都竭力的克制自己，不在病人面前表现出难过，其实，他们不了解病人的心里，他们越是克制自己，病人就越难过，心情就越不好，病人最希望的就是大家把病情的程度告诉他，不想让大家隐瞒他。所以要想让病人心情好，首先要让他了解自己的病情，其次不要让他有心理负担，让他从心里上有好的情绪。上面说的是家人对病人心情的影响，好像有些跑题。下面就是自己如何面对病魔了，首先要冷静的了解自己的病情，其次积极配合医生护士的工作，第三，不要认为自己生病给家里带来很重的负担，要知道那是你的家人，是最疼你的人，他们不惜一切代价愿意只好你的病，你的健康是他们的心愿，你要笑对家人才能让他们让他们觉得有希望，让他们放心。
自我调节很简单，大家都懂得很多道理，可以自我开导，不要觉得没有希望，要有感恩的心，不要觉得不平衡，一切事情都要想开。可以再没人的时候放声大哭发泄，可以用别的自己的方式发泄一下，那样就会好些，不要让不好的情绪在心里积压。
真心谢谢你.
也祝你幸福
维生素B有助于治疗忧郁症
美国东部时间7月6日消息，研究人员声称分析了新的研究结果之后，发现那些忧郁症患者可能在维他命B的新陈代谢方面有问题，他们初步推断对维他命B的补充会有助于缓解这种病情。这群来自挪威的研究者发现那些血液中高半胱胺酸含量较普通人更高的人更容易患忧郁症。高半胱胺酸是人体内新陈代谢的产物，而叶酸是一种公认的酸性物质，它有助于分解高半胱胺酸。
在接受路透社采访时，卑尔根大学的伊格瓦·本节兰(IngvarBjelland)博士声称叶酸的缺乏或者由此导致的紊乱的新陈代谢从某种程度上会导致一些人患忧郁症。伊格瓦·本节兰表示此前他们进行的的研究揭示出补充叶酸会有助于增强抗抑郁剂的功效，而当前的研究进一步证实了这个结论。研究者还进一步指出这份发表于精神病学档案中的研究结果甚至可以支撑这个推想--叶酸可以用来治疗抑郁症。
伊格瓦·本节兰和他的同事扫描了5，948名年龄在46岁至49岁之间的患者的血液样本，并监控他们处于忧郁和焦虑状态中的状况。研究人员发现相对于那些血液中高半胱胺酸含量较低的人而言，那些血液中高半胱胺酸含量较高的人患忧郁症的可能性要比前者高两倍。
值得注意的是尽管初看上去叶酸新陈代谢的表现在抑郁症患者那里有所改变，血液中叶酸的实际含量在抑郁症患者与正常人之间并没有任何分别。伊格瓦·本节兰强调说尽管这个结果让人震惊，衡量血液中叶酸含量的途径可能上并不够精确，尤其是不能暗示出细胞中究竟含有多少叶酸。此外，他还认为在实验室中，用于测量高半胱胺酸的方法要比测量也算的方法精确。这也是一个比较关键的尚未得到解决的问题。至于为何叶酸在忧郁症中扮演了这么重要的角色，研究者解释说人体需要维他命B来制造大脑中的一种重要的物质，缺乏这种物质很容易导致抑郁症以及其他的精神疾病。
对于伊格瓦·本节兰来说，当前的研究支持着一个极其关键的讯息：获取维他命！他表示，"维他命非常重要，它不仅仅有助于人类的身体健康，在精神健康方面也扮演着很重要的角色。"
指压法治疗忧郁症
我们时常能看见整天忧郁、缺乏干劲、看到任何东西皆不为所动、对于未来毫无期望、每日喋喋不休、懒懒散散过日子的人。这种人平常不愿与人交谈，时常弯腰低头，眼睛无神，一副没自信的表现。但是这种人不会暗中中伤别人，只会说些对社会或自身绝望的话，但也有些人会唠叨着“我想死，不想活了！”。这是典型的忧郁症患者，这种患者很可能不如自杀之途。
神经衰弱和忧郁症有着明显的不同，神经衰弱决不会“想寻死”，忧郁症患者会为了生存而考虑本身、烦恼、结果等等，等到自己无法从现实中逃避时，才会发展成“自杀”等想法。忧郁症患者，有讨厌与别人接触的倾向，这种倾向强烈的话，就缺乏自觉症状，因此想恢复是相当困难。所以忧郁症患者应趁病不严重时加以治疗。
轻微的忧郁症有时会随着情绪而不佳的精神症状，同时也产生口渴、没有食欲、便秘、肩酸体倦、不愿说话等等症状。在这些情况下，患者家人所能给他的帮助是给患者趣味性事物，使他产生干劲。但是一般忧郁症患者大都没有爱好。
忧郁症患者虽无爱好、兴趣，但是他们有执着心，这就可以加以利用。经由执着心使他产生自信，对其它事物产生欲望，如此便会渐渐有干劲。这种患者需要家人的温馨和关怀，不可用警告来刺激他。
治疗忧郁症的穴位及指压法
治疗忧郁症最有效的是指压颈部左右2厘米处的“天柱”。指压时先放松身体，用手刀在左右天柱穴交换强劈10下，每天重复5-10次。
指压“足三里”对治疗忧郁症也很有效。指压时一面缓缓吐气一面强压6秒钟，如此重复数次。
采用上述指压法时，如果家人给予温馨和关怀的话，在2-3天就能使患者心情开朗。
忧郁症的心理治疗
我们每个人在某个时候都会经历过忧郁，这并不要紧。例如，当亲人突然去世后，有一个短暂的时间心情悲伤，这是正常的，这种轻微的忧郁并没有什么可怕的。如果发展成严重忧郁症，那就不能等闲视之。
忧郁症患者的突出行为表现是：烦躁不安，失掉一切兴趣，甚至过去曾经喜爱的活动；食欲减退、体重减轻、睡眠不好、注意力不能集中、精力下降、感到有罪、总想自杀。有一个高级中学的女教师，当领导让她去教初中的课以后，总认为自己没能力、活在世界没有意思，最终上吊自杀。
关于忧郁症的产生原因有三种说法：
一、"外因论" 认为是患者面对无法控制的压力的结果。这种说法的根据是用老鼠做的实验。研究人员给老鼠电击，当受到电击的老鼠学会了一种方法闭开电击时，不会产生忧郁症；但是，如果没法逃避时，就会患忧郁症。
二、"生化论" 认为当人的"去甲肾上腺素"分泌不足时，就会食欲减退、运动减退。
三、"冲突论" 认为忧郁症的产生与人在幼年时，没有学会如何面对焦虑和冲突有关。
对忧郁症的治疗，有药物治疗，有心理治疗，而心理治疗是最重要的。心理治疗的有效方法是"自我及时强化法"。这种心理治疗方法是笔者在吸取东西方的心理咨询的理论和在本人长期实践的基础上产生的。其理论基础是：有些人之所以患了忧郁症，主要是他们本人对自己的消极情绪和行为不断强化的结果，如果反其道而行之，不断地及时地强化自己的积极情绪和行为，忧郁的成分就会越来越少，最后消失。
"自我及时强化法"的具体实施如下：
第一、坚持正常活动。
有的患者本来可以正常上班、可以正常做家务，却不去上班、甚至连家务都不做。这是很有害的。越这样越感到自己没用。实际上患者有能力完成工作任务，有能力搞好家务。只要该干的坚持干，自己的情绪就不会日益低落。
第二、定计划留有余地。
每天晚上睡觉以前，考虑明天干什么。计划不能定的太高，也不要太低，充分留有余地。这样每天都可以顺利完成计划。这就是人们通常所说的"跳一跳就可以摘下果实来"。
第三、及时肯定自己。
每天晚上睡觉以前，要充分肯定自己这即将过去的一天的成绩和进步，不讲消极的东西。能写日记最好，把好的体验、进步、成绩记到日记上。天天都这样记日记，觉得生活会越来越有意思。
第四、不向亲友谈消极的东西，亲友也不听患者的消极的言谈。
这并不是不同情患者，主要的是亲友听患者谈消极的东西，会强化他们好谈消极的东西。
对忧郁症患者也可以加上认知疗法，但是认知疗法只是治疗忧郁症的一种辅助疗法，实践表明只用认知疗法效果不大。
就药物学来说,血清素补充是治疗忧郁症最好的药物,虽无法立即减轻身体上的症状,却可根本治愈,并非如镇定剂,只能麻痹神经而已.
真心谢谢您
祝幸福快乐
我会努力让自己乐观面对的.
也祝你幸福
会尽其所能多做些事情的
也祝你幸福.
听你的,会适着多与朋友们勾通的.
也祝你幸福
我会乐观面对的.
也祝你幸福
我们应该怎样走自己的路
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。牧羊看到此种情景，讥笑猎狗说"你们两个之间小的反而跑得快得多。"猎狗回答说："你不知道我们两个的跑是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀！"
这话被猎人听到了,猎人想:猎狗说的对啊,那我要想得到更多的猎物,得想个好法子..，于是,猎人又买来几条猎狗,凡是能够在打猎中捉到兔子的,就可以得到几根骨头,捉不到的就没有饭吃.这一招果然有用,猎狗们纷纷去努力追兔子,因为谁都不愿意看着别人有骨头吃,自已没的吃.就这样过了一段时间,问题又出现了.大兔子非常难捉到,小兔子好捉.但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多,猎狗们善于观察发现了这个窍门,专门去捉小兔子.慢慢的,大家都发现了这个窍门.
猎人对猎狗说:最近你们捉的兔子越来越小了,为什么?猎狗们说:反正没有什么大的区别,为什么费那么大的劲去捉那些大的呢?
猎人经过思考后,决定不将分得骨头的数量与是否捉到兔子挂钩,而是采用每过一段时间,就统计一次猎狗捉到兔子的总重量.按照重量来评价猎狗,决定一段时间内的待遇.于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了.猎人很开心.但是过了一段时间,猎人发现,猎狗们捉兔子的数量又少了,而且越有经验的猎狗,捉兔子的数量下降的就越利害.于是猎人又去问猎狗.猎狗说"我们把最好的时间都奉献给了您,主人,但是我们随着时间的推移会老,当我们捉不到兔子的时候,您还会给我们骨头吃吗?"
猎人做了论功行赏的决定.分析与汇总了所有猎狗捉到兔子的数量与重量,规定如果
捉到的兔子超过了一定的数量后,即使捉不到兔子,每顿饭也可以得到一定数量的骨头.猎狗们都很高兴,大家都努力去达到猎人规定的数量.
一段时间过后,终于有一些猎狗达到了猎人规定的数量.这时,其中有一只猎狗说:我们这么努力,只得到几根骨头,而我们捉的猎物远远超过了这几根骨头..我们为什么不能给自己捉兔子呢?"
于是 ,有些猎狗离开了猎人,自己捉兔子去了...
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答: 在怀孕期间是可以适量的吃辣椒,吃辣椒对身体并不会有什么伤害,只不过是容易导致上火便秘的哦,尽量少吃。
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