一　　1，【看山是山，看山不是山】这句，在认知层面上是有其深刻的哲学意义的。　　二　　2，鲁迅的呐喊，诚然是受到尼采的超人意志影响。但若考察文明的性质变化、考察事物发展的层面，则不具备普遍意义。　　3，换句话说，欧洲文明的【人本主义转向】，更多的是作为反作用力的欧洲理性主义传统对尼采（还有叔本华）回应。　　4，形象点说，尼采就是个马蜂，情急之下蜇了那个不听劝的急匆匆行走的路人。　　5，主客情形判然。作为主体的尼采（个体）疯了，德意志民族和帝国张狂一时；作为客体的欧洲理性主义文明变得更加稳固、全面、包容和健康。　　6，回头再看，我们在判断鲁迅之于亚洲（列宁之于苏联）的进步意义，就要更加谨慎了。　　7，我甚至认为，康德和黑格尔是马克思的基础，胡适应该是鲁迅的基础。　　8，这样的排序，不单站在历史的角度，更是（国民）经验意义上的考量。　　9，这种思辨范式也决定了我为什么对【传统】采取保守的态度。　　10，这是基于新经验主义的阐发。【杜威、詹姆斯和奎因】　　三　　11，不管是【矫枉过正】的指导思想也好，还是【选择性失明】的故意为之也好，以【斗争】和【激流勇进】的态度，是万万要不得的。　　四　　12，美国的进步（美国那帮子哲学家们），显然受到的内忧外患比亚洲的中国要少。同时本来就与欧洲同种同文天然的亲近。　　13，因此美国也顺利得完成了的自我演绎。　　14，因此美国和欧洲，应该是学习和模拟的对象。　　15，远离俄国和日本，他们其实和中国的发展有着很大程度的相似。
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　　丁丁历险记
　　论中西可以通约之可能3　　1，建议楼主先了解下什么叫做：作为【方法论】的现象学和他的【本体论】。　　2，归根结底，海德格尔的存在（还有萨特的存在），都是在以现象学基石建起的巍峨大厦之中，演绎出的关乎某种本体论的图景（图示），或达到某种本体论认知的必然路径。　　3，也就是说，世界是以这样的方式存在着的。这与【我通过此种方法获得对世界存在的认知】效果等同。　　4，因而，此时的意义转换为：我们接受一种本体论，就等于接受了一种科学理论。　　5，这不仅表示我们必须遵循她的固有原则，把握她的根系经络，同时也表示我们需要一种【进入】。这是一种态度。　　6，另外，【无中生有】，是作为海德格尔的本体论理论演绎下的结果，而不是简单的借用，或者是拼凑，或者是他要达到的目地。　　7，换句话说，东方观念对其或者有影响，或者没影响，但肯定是在理论之外，感受之中。　　8，总之，无论西方哲学发展的如何与东方某些观念相似，他还是他本身，他遵循了他自身的一切原则。
　　1,有无空色对错内外，何必执着于一念？此相彼相无相神功，何必纠结于肉身?结果貌似一样，但其实又不一样。　　2,其实深入和习惯的话，胡塞尔和康德没有太大的区别。连维特根斯坦都能被成为现象学家了。所以，主要区别还在于，各自是怎样方式展现各自的理论的。　　3,科学理论，比如物理学，也是一种本体论。现象学在陈述之初，就决定了他的本体论位置。海德格尔的存在亦然。　　4,康德已经够伟大的了。后来的语言学派才有了质的区分。就是所谓的【拒斥形而上学】。最后还是在新经验主义下回归。　　1，这个主观，是指理论演绎最后结果，本体论的位置，被安置于【唯心】的地位。不是指其理论过分执着于主观意志或者心灵因素。　　2，我认为这是一个重大误解！　　3，相反，马列的倒是以客观外界为基点，但几乎所有陈述和演绎过程，统统带有主观唯心的色彩。　　4，对人的能动性考察不足，导致了被放在了一个错误的位置，而任其放荡。　　5，另外，胡塞尔的现象学骨子里就是康德的形而上学。我们可以看作他借对当时经验主义、科学主义和心理主义进行的回应而改造了康德哲学。　　1，我之所以能喊出【中西通约】口号，也是得益于东方文明的哺育和西方文明的示范！　　2，注意，是【示范】！　　3，有时候，你知道，可能就是因为东西错杂交互之下，某些真理才能显现在【某些人】的面前。　　4，单一的，给予不了。　　5，只好双行！　　6,仅仅这个就太肤浅，太不长记性了。我们得找回我们的伟大。然后继续前行演化。　　想成为一门高深的学问，就必须解决本体论的问题。换谁都得解决。　　经验，经验之中，经验之后，那经验之前呢？英美没有人家精致厚重。
　　没有必要
　　@信息資料員 6楼
15:52:24　　没有必要　　-----------------------------　　起码知道，比求诸于日本和苏俄这两畸形二货强。
　　@信息資料員
15:52:24　　没有必要　　-----------------------------　　@天界散仙 6楼
16:05:37　　起码知道，比求诸于日本和苏俄这两畸形二货强。　　-----------------------------　　辛亥革命时，还就是日本的帮助大。　　以后的两次革命，还就是苏联的帮助大。　　苏联畸形，那也是蒋和毛捅刀子捅子，这两刀把苏联捅得畸形，邓后来一刀直接把苏联捅死了。
　　@信息資料員
15:52:24　　没有必要　　-----------------------------　　@天界散仙
16:05:37　　起码知道，比求诸于日本和苏俄这两畸形二货强。　　-----------------------------　　@信息資料員 7楼
17:42:37　　辛亥革命时，还就是日本的帮助大。　　以后的两次革命，还就是苏联的帮助大。　　苏联畸形，那也是蒋和毛捅刀子捅子，这两刀把苏联捅得畸形，邓后来一刀直接把苏联捅死了。　　-----------------------------　　胡说八道。
　　@信息資料員
15:52:24　　没有必要　　-----------------------------　　@天界散仙
16:05:37　　起码知道，比求诸于日本和苏俄这两畸形二货强。　　-----------------------------　　@信息資料員
17:42:37　　辛亥革命时，还就是日本的帮助大。　　以后的两次革命，还就是苏联的帮助大。　　苏联畸形，那也是蒋和毛捅刀子捅子，这两刀把苏联捅得畸形，邓后来一刀直接把苏联捅死了。　　-----------------------------　　@天界散仙 8楼
18:28:04　　胡说八道。　　-----------------------------　　暂时看不懂，可以慢慢想。
　　需要三步走：　　1，寻找这个路程可以开始的基础；　　2，描述这个路程和推演这个路程的走向；　　3，尝试创新范例来作证这个路程的可操作性。
　　1，你完全无视我第一句话：海德格尔的存在（还有萨特的存在），都是在以现象学基石建起的巍峨大厦之中，演绎出的关乎某种本体论的图景（图示），或达到某种本体论认知的必然路径。　　2，也就是说，依靠现象学方法来演绎（描绘）出人类认知过程，就必然使得那些（关乎人类的）常识概念【譬若，物质、世界、他人、自我、生活、生存、思想、行动、思考等等】，进行了重新归置，获得了新的外延，也叫赋予了【现象学（范式）】的意义。　　3，而这句“世界是以这样的方式存在着的。这与【我通过此种方法获得对世界存在的认知】效果等同。”和“这不仅表示我们必须遵循她的固有原则，把握她的根系经络，同时也表示我们需要一种【进入】。这是一种态度。”以及后面几句，是对人家楼主@头脑 说的。　　4，意思大致是，海德格尔的【存在】等概念要在海德格尔的体系里考察其独立性和完整性，以及作为一种被赋予新的价值认知的哲学概念到底能走多远，能够涵盖多少内容，是否在其自身体系演绎中发生矛盾和悖论。而不能急切的用非体系的日常语言去猜测和参与演绎。这类似世界图像说。　　5，另外，我说你很多东西不能连缀，是因为，你必须知道那些相同派别或者不同派别之间的联系性，不如此，便无法说出各自的独立性。　　6，换句话说，说出来，也没啥意义。无有所指，不知所云。
　　1，你上面两个回帖其实是不容易反驳的。　　2，实际情况可能是，还真如【看山是山，看山不是山，看山又是山】这句中国名言那样，有点玄，有点辩证法味道。　　3，你大可以理解为：【A】事物如何在人类认知中获得存在的意义。　　亦即"因此我们用‘此在‘这个名称来指这个存在者，并不表示它是什么（如桌子、椅子、树），而是[表达它怎样去是]，表达其存在。"（《存在与时间》50页）　　4，而你的理解和语言陈述则是：【B】事物因人类感觉（到）存在而存在。　　5，【A】句是唯心主义的典型句式，【B】句是唯物主义（或者国内唯物主义）典型句式。　　6，显然，重心不一样，探索不一样。【A】句要比【B】句要进步的多，高明的多，内涵的多。　　7，【A】句可以演变为好几个句式，即：　　事物是如何在人类认知活动中获得存在的意义的；　　人类是如何处理事物而达到对其存在获得认知的；　　人类认知活动中事物提供给的都是什么等等。　　（这个事物当然包括人自身）。　　8,上面就是：　　用形式逻辑原则来解决或者【转换】辩证逻辑的问题。　　9，理解了这一层，估计就能明白国外那些老家伙们到底在唠叨些什么了。
　　匍匐前进
　　《民主就是扯淡》 　　作者：精英老祖 　　让.布丹：为了避免社会动荡，有必要强化君主的绝对权威！ 　　让.布丹：法国政治思想家，《共和六书》作者 　　霍布斯：君主的主权权威是至高无上的，人民的义务就是，服从这一权威！ 　　托马斯·戴伊：美国总统的共同特点就是，他们的背后有大量金钱的支持，“掌管美国”的是资本的利益！ 　　托马斯·戴伊：美国著名政治思想家，《谁掌管美国》作者 　　米歇尔斯：寡头统治铁律！ 　　无论美国政府如何鼓吹“主权在民”，实际上都是掌握在一小撮精英人物手中！ 　　米歇尔斯：美国当代政治思想家 　　米尔斯：美国存在一个由“政治权势人物”，“公司总裁”，和“职业军阀”所组成的上流社会，他们控制着财富，教育，行政，和立法经验以及各种人际关系等重要资源，从而牢牢控制了政治权力，其他人很难去染指！ 　　哈贝马斯：西方福利国家政策能有效克服自由资本主义所带来的经济失调的不良后果，缓和阶级矛盾和平息劳工运动，但是西方国家对市场社会的干预导致了新的合法化危机，因为他从根本上侵犯了资本主义社会的合法性，即对个人自由权利至上的信仰！ 　　寡头统治铁律：在任何社会组织中，绝大多数群众总是受到极少数统治者的统治！ 　　代议制民主作为一种国家政权组织形式，必然会存在一个由极少数政治精英组成的统治阶级，他们总是倾向于运用其权力控制各种事务，以便攫取个人利益。 　　因此，代议制民主不过是专制制度的现代翻版！ 　　寡头统治铁律代表人物：莫斯卡，帕累托，米歇尔斯，熊皮特，米尔斯 　　柏拉图：君主政体和贵族政体最好，平民政体次之，暴民政体和僭主政体最坏！ 　　阿奎那：人类社会最好的政体是君主政体！ 　　让·布丹：政府的最佳形式就是以法国为典型的“正宗的君主制”！ 　　霍布斯：分权和有限政府只能导致社会混乱不堪，甚至国家解体！ 　　卢梭：真正的民主制仅仅是一种理想，实现这一理想既不可能也无必要！ 　　真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有！多数人统统治少数人，那是违反自然规律的！《社会契约论》第85--91页 　　实行君主制的国家：英国，荷兰，比利时，卢森堡，瑞典，挪威，丹麦，加拿大，澳大利亚，新西兰，西班牙，日本 　　
　　@天界散仙
17:52:00　　继续　　—————————————————　　我看没人给你回，　　我就给你灌个水　　
　　@麒麟一笑倾城 17楼
19:41:14　　@天界散仙
17:52:00　　继续　　—————————————————　　我看没人给你回，　　我就给你灌个水　　-----------------------------　　谢谢。　　你那句【鲁迅不骂日本人】值得考察。
　　@天界散仙
19:47:00　　麟一笑倾城 17楼
19:41:14 　　@天界散仙 15楼
17:52:00 　　继续 　　—————————————————　　我看没人给你回， 　　我就给你灌个水 　　----------------------------- 　　谢谢。 　　你那句【鲁迅不骂日本人】值得考察。　　—————————————————　　纪念刘和珍　　一战后巴黎和会，日本代表提出无理要求，抢占山东，爆发五四爱国运动，刘和珍参加了这次游行，　　鲁迅在这篇文章里根本没提日本是害死刘和珍的罪魁祸首，　　更没有骂日本人，　　我可有说错　　
　　@天界散仙
19:47:00　　麟一笑倾城 17楼
19:41:14　　@天界散仙
17:52:00　　继续　　—————————————————　　我看没人给你回，　　我就给你灌个水　　-----------------------------　　@麒麟一笑倾城 19楼
20:48:48　　谢谢。　　你那句【鲁迅不骂日本人】值得考察。　　—————————————————　　纪念刘和珍　　一战后巴黎和会，日本代表提出无理要求，抢占山东，爆发五四爱国运动，刘和珍参加了这次游行，　　鲁迅在这篇文章里根本没提日本是害死刘和珍的罪魁祸首，　　更没有骂日本人，　　我可有说错　　-----------------------------　　不确定就不要说好吧。　　要不很多人要瞪眼的。
　　纪念刘和珍君　　鲁 迅　　一　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。　　二　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。　　三　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。　　四　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。　　五　　但是，我还有要说的话。　　我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是.　　
　　欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。　　六　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。　　七　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。　　呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！　　发表于一九二六年四月十二日《语丝》周刊第七十四期　　
　　五四运动学生游行的口号是外争主权，内惩国贼，　　起因是日本军国主义强占山东，　　鲁迅先生在文中可提“日本”二字　　
　　四运动时的口号 "外争主权,内诛国贼" "取消二十一条" "还我青岛" "拒绝在巴黎和会上签字" "誓死力争" "保我主权" "勿作五分钟爱国心" "争回青岛方罢休" "宁为玉碎,不为瓦全" "头可断,青岛不可失" "中国宣告死刑了"　　
　　因为同年的巴黎和会外交失败，即中国外交团向和会提出的废除“二十一条”及外国在中国一切势力的条件，向德国要回山东，可是“弱国无外交”，不仅请求被驳回，而且日本又趁机提出代替德国来谋取从山东得来的利益。 消息传回，举国愤怒，在1919年的5月4日，爆发了“五四爱国运动”。在北京，以学生为代表，他们在街上游行示威，冲进北洋政府的曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的家里大闹， 口号“外争国权，内惩国贼” 后转移阵地——即上海的工人运动 直到同年的6月28日（原定签约之日），中国代表团驻地被留学生包围，代表团发表声明，拒绝在和约上签字。 标志着新民主主义革命的开端。　　
　　难道也是所谓公知精英【选择性失明】？　　需要系统考证下。
　　@天界散仙
11:02:00　　难道也是所谓公知精英【选择性失明】？ 　　需要系统考证下。　　—————————————————　　鲁迅就是民国公知，跟现在的一个鸟样，　　崇洋媚外，攻击政府，有外国势力支持　　
　　@天界散仙
11:02:00　　难道也是所谓公知精英【选择性失明】？ 　　需要系统考证下。　　—————————————————　　纠正一下历史背景　　1926年3月，冯玉祥的国民军与奉系军阀张作霖、李景林作战。支持奉系军阀的日本帝国主义，因见奉军战事失利，便公开出面援助，于3月12日派军舰两艘驶进大沽口，炮击国民军守军。国民军开炮还击，日本政府便向段祺瑞政府提出抗议，并联合英、美、法、意、荷、比、西等国，借口维护辛丑条约，于3月16日以八国的名义提出最后通牒，要求停止津沽间的军事行动和撤除防务，并限于四十八小时内答复，否则，“关系各国海军当局，将采取所认为必要之手段。”北京各界人民为反对日本帝国主义这种侵犯中国主权的行为，于3月18日在天安门前集会抗议，会后结队赴段瑞祺执政府请愿。不料游行队伍到国务院门前时，段瑞祺竟命令卫队开枪射击，并用大刀、铁棍追打、砍杀游行群众，当场和事后因重伤而死的有47人，伤者150余人，造成了帝国主义和封建军阀互相勾结屠杀中国爱国人民的大惨案。　　
　　@麒麟一笑倾城 27楼
15:20:17　　@天界散仙
11:02:00　　难道也是所谓公知精英【选择性失明】？　　需要系统考证下。　　—————————————————　　鲁迅就是民国公知，跟现在的一个鸟样，　　崇洋媚外，攻击政府，有外国势力支持　　-----------------------------　　哀其不幸，怒其不争，惧其狂乱，避其刁钻。
　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比绝对自由，危险多了。　　6，虽然我的质疑，让他们认为我是个五毛。
　　马二进四
　　@天界散仙 30楼
14:15:06　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比绝对自由，危险多了。　　6，虽然......　　-----------------------------　　====================================================　　======
1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】============　　如果您自認為
您懂得這個道理　　為了您能對您自己誠實　　那麼您要作第一件事
是不是去反對
某自稱"掌握宇宙真理領導一切"的勃起大國呢?　　某勃起大國可是以"掌握宇宙真理領導一切"
作為建國基礎
以及國家暴力權力基礎的喔　　是吧?
　　島夷已經提醒您多次囉　　您披著"反對決定論"的外衣招牌
　　您卻用決定論
去否定那些
質疑決定論唯物辯證法的人　　哲學上
這教作Paradox　　生物學上
這教作"自己玩自己"
　　@天界散仙 　　島夷再給您看個貴國中國的偉大東東　　最高法院院長:加大力度打擊"醫鬧"　　【打印】【繁體】日 中國行業研究網 　　中研普華報道：　　醫療相關研究報告　　年中國醫療軟件行業市場遠景規劃與投資盈利模 　　年中國醫療激光儀器設備行業市場競爭格局與投 　　年中國醫療保健用紡織品行業市場全景調研及投 　　年中國醫療設施車行業市場全景調研及投資價值 　　年便攜式醫療電子行業現狀投資戰略研究及市場 　　年版中國醫療器械項目融資商業計劃書 　　年醫療美容機構市場競爭格局與投資戰略研究咨 　　中國醫療車行業市場深度調研及投資戰略規劃研 　　查看更多行業&&　　最高人民法院院長周強在參加湖南代表團審議“兩高”報告時表示，對於一些重大敏感案件，法院要敢於堅持敢於擔當，他以曾引發廣泛關註的夏俊峰案為例，稱不殺夏俊峰這種人就非常危險。對於近期多發的暴力傷醫案，周強表示將“嚴懲不貸”。　　將加大力度打擊“醫鬧”　　在湖南代表團全體會議上，有來自醫院的代表談到“醫鬧”問題，周強表示，今年將加大對“醫鬧”的打擊力度。周強透露，此前發生的浙江溫嶺殺醫案的死刑復核正在進行中。　　“醫患關系有問題，但絕不允許暴力侵害。”周強說，如果允許、寬容這種行為發生，最終受損的是廣大人民群眾。“鼻炎很難受就殺死醫生，這個患者是極端沒有道理的。”周強用“荒唐”二字形容此類行為，他還提及黑龍江打死醫生的19歲學生。周強表示，最高法將在兩會結束後，集中公布一批典型案例，對於此類暴力傷醫者，法院將嚴懲不貸。　　不殺夏俊峰就非常危險　　說完“醫鬧”的問題，周強又提到沈陽夏俊峰案，稱對於類似重大敏感案件，法院要敢於堅持、敢於擔當。　　“夏俊峰是一名攤販，殺了兩個城管，造成一人重傷。但是就因為夏俊峰是攤販，對方是城管，大家對城管有偏見，所以有些人、甚至有些社會上的大V就鼓動說這人不能殺。”周強介紹說。　　“但是這種人不殺就非常危險，就好像兩個人關起門來吵了一架，你把人殺掉了，如果這樣也是正當防衛，這個社會就會天下大亂。”周強借此強調公正司法的重要性。　　要為改革提供司法保障　　對於司法公開和司法改革，周強昨天上午在參加河南代表團審議時作了專門論述。他表示，在司法公開方面，微博起到了很好的作用，三年內還要求全國法院裁判文書上網，增進群眾對審判的了解和理解。　　周強提到，裁判文書上網最先從河南開始，力度最大，在全國開了先河，發揮了示範作用，“豫法陽光”對促進司法公開起了很好的作用，是一個很好的平臺。　　對於司法改革，周強指出當前有幾個問題，比如農村土地承包經營權流轉、宅基地糾紛，尤其是很突出的房屋征地拆遷，要處理好這些矛盾和糾紛，為改革發展提供有力的司法保障。　　周強指出，法院通過審判好各類經濟案件，能促進經濟結構調整、產業轉型升級，去年最高法最高檢共同發布了幾個重要的司法解釋，如懲治危害食品藥品安全犯罪，懲治汙染環境犯罪等，加大懲治力度。今年不僅要出臺司法解釋，還要加大打擊力度，對食品產業發展來講就是最好的保護。　　周強表示，2014年的工作重點之一是為產業結構調整和轉型升級提供司法保障。他舉例說，比如在產業轉型的過程中，河北要關閉一些鋼廠，削減過剩產能，這些企業並不是不達標，是為了治理霧霾而被淘汰，最後賠償的問題怎麽辦？這些都將成為司法問題，法院需要通過妥善處理這些案件來促進產業結構調整。　　司法改革　　河南擬設兩個直屬中院跨區域管理10基層法院　　周強在參加河南代表團審議時表示，河南頻繁糾正冤假錯案，在司法公開方面也走在全國前列。司法改革是否會從河南開始試點？對此，河南省高院院長張立勇在接受京華時報采訪時表示，河南已在申請成為試點省份。　　張立勇說，周強在最高法工作報告中提出“認真建立與行政區劃適當分離的司法管轄制度”，這個問題涉及中央的頂層設計，河南正在努力爭取成為試點省份。同時，河南近年來一直在不斷探索“省直管縣政法工作體制”，省委、省政府也高度重視並積極推動司法管理體制改革。　　張立勇介紹說，河南準備設立河南省第一中級人民法院，依法行使中級人民法院職權，管轄鞏義市、汝州市、鄧州市、永城市、固始縣、鹿邑縣、新蔡縣；並將濟源市中級人民法院更名為河南省第二中級人民法院，管轄蘭考縣、滑縣、長垣縣。這兩個中級人民法院均由省高院直接管理。　　在“人財物”問題的調整上，張立勇表示，新成立的這兩個直屬中級人民法院，達到了法院的建立與行政區劃相對分離。“我們拿出這一小部分法院作為試點，這10個基層法院將不再受所在地市管理，而由獨立的直屬中級人民法院來管轄，這些基層法院將和行政區劃相對脫離。”張立勇說，今後上述10個省直管縣的二審案件，不再由其所在地市的中級人民法院審理，而是改由這兩個新設立的直屬中級人民法院審理。“比如說，我們有一個商丘市，商丘市下面有個永城法院，它現在屬於商丘市管理，我們設置直屬中院後，永城法院就不再由商丘市來管理了，它的整個審判業務由省直屬中院來管理。”　　張立勇表示，這種調整可以使得法院的設置和行政區劃相分離，去行政化。　　工資待遇　　浙江高院院長齊奇建議法官工資與公務員分列　　對於法官檢察官待遇問題，全國人大代表、浙江省高院黨組書記、院長齊奇在接受京華時報采訪時表示，可以考慮將法官檢察官與一般公務員職務序列分開，法官不必照套科級、處級等行政級別，這也是司法系統去行政化的體現。　　今年，有關法官辦案多、壓力大、收入低的問題成為人代會熱議的話題，怎樣改革更有科學性呢？齊奇認為，法官、檢察官的司法職級待遇，可以與公務員行政序列適當分離。從世界各國來看，司法系統的職務序列，與政府公務員職務序列一般都是分列的，分別納入議會通過的預算盤子。目前絕大多數國家都是這樣做，很少將法官的職務待遇照套科、處、局的行政級別。　　他認為，這符合目前一府兩院的憲法架構。他認為，現在法官要通過公務員考試和司法考試，也說明這種雙重選拔招錄的門檻更高。　　齊奇說，進行人財物省以下統管改革，應先有試點和頂層設計，通過實事求是地深入論證調研後，進行試點，最後才可推廣。但他也提到，目前，中西部和東部的經費來源也不同，中西部較多由中央轉移支付，而東部主要由地方支付，“政策不能一刀切，要視不同區域而定。”齊奇說。　　司法公開　　北京法院審案流程網上公開　　全國人大代表、北京市高院院長慕平昨天在參加審議“兩高”報告時表示，北京法院系統審判流程公開的平臺建設將在6月底前基本實現，執行信息公開的平臺建設則在年底基本建成。他同時建議根據案件數量確定法官員額、制定好法官晉級機制，以緩解法官大量流失的現狀。　　慕平表示，最高法去年年中召開了司法公開的動員部署大會，將司法公開作為提高司法公正的主要突破點和著力點，全面推進審判流程公開、裁判文書公開和執行信息公開這三大平臺的建設。　　他介紹，北京市法院的裁判文書公開其實比較早，大約有10年的歷史，但過去主要是對知識產權的裁判文書和商事裁判文書公開，公開數量也比較少。慕平說，這三大公開平臺的建設目前正在進行中，其中，生效的裁判文書已經全部上網，而審判流程公開的平臺建設計劃在今年6月底以前上線，而執行信息公開的平臺建設也有望在年底前完成。　　慕平介紹說，目前北京法院一共有8576名工作人員，屬於政法編制的有6300多人，具有法官職稱的有4168人。全市法院現在有院長、庭長、副庭長886人，這些人專業能力強，但他們辦案少或不辦案的話，對審判資源也是比較大的浪費。而在法院的行政、後勤保障等綜合部門中，有法官職稱的人員有600多人，再加上院長、庭長等人，有36%的法官不在審判一線，這是很大的浪費。
　　@天界散仙 　　島夷再給您看個貴國中國的偉大東東　　最高法院院長:加大力度打擊"醫鬧"　　假設您真的如您自稱的
您不認同決定論唯物辯證法
您不認同"普遍聯繫"(唯物辯證法的核心特徵)　　那麼您對貴國中國最高法院這種主動----加大力度打擊"醫鬧"　　對比西方法學中
對法官最基本嚴格的司法紀律-----被動的"不告不理"　　您的看法?
　　1，我敢说你根本就没看明白我写的过程。　　2，因为你说了句很愚蠢的话，即：【只是没有说明现象学的悬置，是消除二元对立，悬置了主体/客体。】　　3，消除二元对立----这有在上面的现象学过程中发生吗？　　4，悬置主体客体---你这样说，让我上面的现象学过程情何以堪！　　5，我奇怪你怎么能说出这样的话呢？　　6，因为所谓现象学，本质上就是一种唯我论的唯心主义。　　7，因为现象学的最终追寻是不依赖外在客观而存在于意识深处（或者就是意识本质的）独有的【原子经验】。这是一种彻彻底底的唯我论！　　8，还有更重要的是，从胡塞尔到海德格尔还有一个大跨度。你还差得远呢！
　　@天界散仙 　　7，我甚至认为，康德和黑格尔是马克思的基础，胡适应该是鲁迅的基础。　　========================================================　　儒不遵道
儒自成魔　　道不生儒
道即化巫　　其實
只要您能學會自我誠實　　則
從儒道之爭
自然就會自我發現
您所說的這個現象　　只要您能學習自我誠實之道
　　@panzer21th2 37楼
11:14:28　　@天界散仙　　7，我甚至认为，康德和黑格尔是马克思的基础，胡适应该是鲁迅的基础。　　========================================================　　儒不遵道
儒自成魔　　道不生儒
道即化巫　　其實
只要您能學會自我誠實　　則
從儒道之爭
自然就會自我發現
您所說的這個現象　　只要您能學習自我誠實之道　　-----------------------------　　你哪只眼看我不诚实了？　　泥马我非得把话题仅仅围绕【集权传统】让你个臭比湾湾满意了才算诚实？　　滚你妈的蛋！　　湾湾傻逼不诚实的是你们好不好，民主了还那傻逼怂样，还他妈不思反省，一切怪罪于大陆，真泥马够【诚实】！
　　@天界散仙 434楼
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理" 令島夷景仰
　　1，可以形式，可以实验，可以设计，可以数据，可以科学，可以检测，可以双盲，可以重构，可以归纳，可以演绎，可以第三方！　　2，我敢说，那些张嘴闭嘴科学不科学云云，压根就不懂得科学是如何展开和自我证明的！　　3，科学是如何展开和自我证明的！或者说，一门学科，何以称之为【科学】！
　　@天界散仙 40楼
11:58:19　　1，可以形式，可以实验，可以设计，可以数据，可以科学，可以检测，可以双盲，可以重构，可以归纳，可以演绎，可以第三方！　　2，我敢说，那些张嘴闭嘴科学不科学云云，压根就不懂得科学是如何展开和自我证明的！　　3，科学是如何展开和自我证明的！或者说，一门学科，何以称之为【科学】！　　-----------------------------　　========================================　　@天界散仙 30楼
14:15:06　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比绝对自由，危险多了。　　6，虽然......　　-----------------------------　　====================================================　　====== 1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】============　　如果您自認為 您懂得這個道理　　為了您能對您自己誠實　　那麼您要作第一件事 是不是去反對 某自稱"掌握宇宙真理領導一切"的勃起大國呢?　　某勃起大國可是以"掌握宇宙真理領導一切" 作為建國基礎 以及國家暴力權力基礎的喔　　是吧? 　　您自己的行為
您認為算不算您自稱的"科學"呢?　　您自己說說吧
　　@天界散仙
11:58:19　　1，可以形式，可以实验，可以设计，可以数据，可以科学，可以检测，可以双盲，可以重构，可以归纳，可以演绎，可以第三方！　　2，我敢说，那些张嘴闭嘴科学不科学云云，压根就不懂得科学是如何展开和自我证明的！　　3，科学是如何展开和自我证明的！或者说，一门学科，何以称之为【科学】！　　-----------------------------　　========================================　　@天界散仙
14:15:06　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比绝对自由，危险多了。　　6，虽然......　　-----------------------------　　@panzer21th2 42楼
12:05:16　　====================================================　　====== 1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】============　　如果您自認為 您懂得這個道理　　為了您能對您自己誠實　　那麼您要作第一件事 是不是去反對 某自稱"掌握宇宙真理領導一切"的勃起大國呢?　　某勃起大國可是以"掌握宇宙真理領導一切" 作為建國基礎 以及國家暴力權力基礎的喔　　是吧?......　　-----------------------------　　湾湾你是来策反的吗？　　你个傻逼　　我非得反对下我的国家就显得诚实了？　　你也太下作了吧。　　我还告诉你　　我还就是为大陆复兴做建设！　　我还就得给大陆统一台湾立言立名！
　　@天界散仙
11:58:19　　1，可以形式，可以实验，可以设计，可以数据，可以科学，可以检测，可以双盲，可以重构，可以归纳，可以演绎，可以第三方！　　2，我敢说，那些张嘴闭嘴科学不科学云云，压根就不懂得科学是如何展开和自我证明的！　　3，科学是如何展开和自我证明的！或者说，一门学科，何以称之为【科学】！　　-----------------------------　　========================================　　@天界散仙
14:15:06　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比绝对自由，危险多了。　　6，虽然......　　-----------------------------　　@panzer21th2
12:05:16　　====================================================　　====== 1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】============　　如果您自認為 您懂得這個道理　　為了您能對您自己誠實　　那麼您要作第一件事 是不是去反對 某自稱"掌握宇宙真理領導一切"的勃起大國呢?　　某勃起大國可是以"掌握宇宙真理領導一切" 作為建國基礎 以及國家暴力權力基礎的喔　　是吧?......　　-----------------------------　　@天界散仙 43楼
12:14:34　　湾湾你是来策反的吗？　　你个傻逼　　我非得反对下我的国家就显得诚实了？　　你也太下作了吧。　　我还告诉你　　我还就是为大陆复兴做建设！　　我还就得给大陆统一台湾立言立名！　　-----------------------------　　@天界散仙 14楼
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　至于方法论和决定论　　其实，我看到，你恰恰是最善于玩【万事万物皆有联系】这一套的，要不然也不会句句不离【贵中国集权传统】云云。凡事都往上面靠准没错。　　你个岛夷啊，就别在这丢人显眼了，　　还是去宣传你的【马桶儿、岛夷】什么的吧。　　而今湾湾民主榜样如此不堪，你可不要单纯的指责大陆只有傻粪多哦。　　-----------------------------　　@panzer21th2 17楼
19:41:34　　=================================================　　抱歉喔 您寫的文章值不值得"看全"　　那要看您是否自我誠實　　是貴國中國自稱"掌握宇宙真理"　　這正是決定論　　貴國中國的建國基礎 正是決定論 而且還是唯物辯證法　　【万事万物均有联系】 正是唯物辯證法的核心特徵　　如果您真如您自稱的 您否定【万事万物均有联系】　　那麼 您要反對的 是甚麼呢? 您自己說說吧
　　@天界散仙 14楼
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　其實島夷早就教您　　如果一個人真的對自己誠實　　這個人不會自稱他能作到"否定"
【万事万物均有联系】的決定論唯物辯證法　　而會用方法論:　　形式邏輯　　"It happens"
(這已經就沒有【万事万物均有联系】)　　認識論　　何謂"万事万物"?
一個人認識的"万事万物"和另一個人認識的"万事万物"
是同一個存在嗎?
　　"存在"是甚麼?　　"知識"是甚麼?
"認知"是甚麼?　　還有很多種方法　　就是不會像您這樣
自稱"否定"　　您可以誠實一點點嗎?
只要一點點就好
　　论中西可以通约之可能1　　　　论中西可以通约之可能2　　　　论中西可以通约之可能3　　　　论中西可以通约之可能4　　　　论中西可以通约之可能5　　　　论中西可以通约之可能6　　　　论中西可以通约之可能7　　　　论中西可以通约之可能8（中西医经验趣谈）　　　　逻辑之惑　　　　浅论儒学　　　　论政府、市场和自由主义教育的关系　　　　文化决定论的似是而非　　　　文化决定论的似是而非2　　
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