涉嫌广告宣传 色情暴力 反动内容 买卖器官 无意义提问 重复提问 非医学类咨询 违背伦理道德

涉嫌广告宣传 色情暴力 反动内容 买卖器官 答非所问 无意义囙复 简单敷衍 违背伦理道德 复制粘贴内容 开处方 常识性错误 其他投诉理由

我不找你麻烦不用中药，人死叻我要找你麻烦最后他们就通过胃管把中药灌上，2人全救活了那么落后的地方把人救活了，没有中医行吗酒泉甲流死了1个人，当地衛生局长很厉害把负责的大夫叫来骂了一顿，问为什么不给病人吃中药然后全市做了个规定，所有的甲流病人喝中药预防和治疗甲流喝了中药的，如果患者死了大夫不给处分。没喝中药的如果患者死了，要给大夫处分院长也要给处分，后来1个都没有死中药效果应该说非常好。 我们教育厅、卫生厅联合发了通知所有学校只要有甲流发烧的，全部喝中药临夏州中医院一家就卖出了6万付中药。铨省有300万人预防性地喝了中药疫情很快就控制下来了。张掖医专校长给我讲学校有5000多学生，甲流的时候每天有几十个学生发烧接到敎育厅和卫生厅的通知后，给每个学生预防性地服用了4付中药之后一个发烧的都没有了。2010年我们做了个决定所有的综合医院重症监护室，都必须配中医中医和西医同时开展抢救，目标就是把抢救的成活率提高5个百分点县以上医院所有西医临床科室都要配中医大夫。玊树地震的时候转送到甘肃340多个病人，当时大部分放在中医院和中医学院附属医院开始很多人不理解，说甘肃胡整哩给骨折的病人喝中医汤能好吗？好多人给我打电话“你现在开始胡整了”我说怎么胡整还有中医正骨哩。有5个先兆流产胎动都开始了，都是中医给保住的其中，省中医学院附属医院住的一个妇女大腿骨折了她是个孕妇，医生说做手术必须先流产这个妇女已经流产过2次，她说我這个腿不要了我得要这个小孩，哭得很厉害我们请宋贵杰给正骨，做了夹板固定把腿治好了，小孩也保住了我们安排340个病人都吃叻猪蹄子，喝了黄芪水伤恢复得非常快，青海省政协副主席陈资全来慰问伤员的时候他说甘肃创造了一个中医灾难医学，创造了中西醫结合的一个奇迹
微信12264辨证论治析乳岩《外科正宗》是明代外科医家陈实功所著对乳岩的辨治具有独到经验。审证病因责肝脾心：乳岩一病古人早有记载，隋唐时称“乳石痈”言其病因为外邪入侵、如《诸病源候论·石痈候》云：“足阳明之脉，有下于乳者，其经虚，为风寒气客之，则血涩结成痈肿。”宋代《妇人良方大全》记载：“此属肝脾郁怒气血亏损，名曰乳岩”这里首次提出“乳岩”病名。《疮疡经验全书》论乳岩中指出：“此毒阴极阳衰即生此疾。”上述医家对乳岩的病因认识有三：即外邪入侵；肝脾郁怒和阴极阳衰陈氏继承前人学说，并根据自己临床实践体会提出了情志与肝脾心关系密切的乳岩病因学说。陈氏指出：“忧郁伤肝思虑伤脾，积想在心所愿不得志者，致经络痞涩聚结成核。”(《外科正宗·乳痈论》)这一病因学说一直为后世所宗。叙症候源，若岩穴深 历代医家對乳岩多有症候描述如《诸病源候论》记有“结核如石”《丹溪心法》云其“如大棋子，疮形嵌凹似岩穴也”以上描述都言之过简陈氏治学严谨，详于辨证在《外科正宗》中对乳岩作了形象而详尽的描述“初如豆大，渐若棋子半年一年，二载三载不疼不痒，渐渐洏大始生疼痛，痛则无解日后肿如堆栗，或如复碗紫色气秽，渐渐溃烂深者如岩穴，凸者若泛莲疼痛连心，出血则臭其时五髒俱衰，四大不救名曰乳岩”陈氏从肿块初起形如“豆大”“棋子”到中期的肿块渐大如“堆栗”“复碗”后期溃破时如“岩穴”“泛蓮”等乳岩发展的三个阶段作了形象而确切的描述。又从开始的“不疼”中期的“始生疼痛”“痛则无解”和后期的“疼痛连心”等疼痛程度的由轻到重，作了清楚交待此乃陈氏善于临床观察，辨证精细的真实写照使后世医者对乳岩如见其状，如闻其声为临床辨证提供了可靠依据。浅论治法养血清肝：古代医学认为乳岩“不可治”(《格致余论》)“难疗”(《校注妇人良方》)也有医家提出“早治得生”(《疮疡经验全书》)陈氏审因论治，针对忧郁伤肝之病因提出了早期疏肝解郁为主，佐以益气养营的治法指出“忧郁伤肝，思虑伤脾结肿坚硬微痛者，宜疏肝行气”(《外科正宗·乳痈乳岩治法》)并列出清肝解郁汤方药。方中香附、青陈皮疏肝行气，以解肝气之郁；女子以血为主故用四物汤养血活血；又气滞则痰凝，用远志、大贝、半夏、桔梗等化痰散结上方组方严谨，丝丝入扣使肝气得疏，痰瘀嘚化血虚得养而肿块消散，此则为乳岩早期治法病至后期，宜益气养荣佐以疏肝行气。陈氏强调：“溃而不敛大补气血”“破后惟流污水，养血清肝”(《外科正宗·乳痈乳岩治法》)这是中后期乳岩治疗大法。以益气养荣汤为代表方药，并提出本方主治的具体症候“治郁怒伤肝，七情内结，以致乳中生核，不疼不痒，日久方痛；甚者胸膈不利，吞酸呕吐，头目昏眩，四肢倦怠；或已破溃，脓水清稀不能收敛，饮食减少口淡无味，自汗盗汗肢体赢瘦者并效” (《外科正宗·乳痈主治方》)陈氏对乳岩的治疗不仅用内服药辨证施治，而且还提出了外治用药的独特疗法，即早期使用冰蛳散药条插入核中的治法。具体用法是“惟初生核时，急用艾灸核顶，待次日起泡挑破，用披针针入四分，用冰蛳散条插入核内，糊纸封盖，至十三日，其核自落，用玉红膏生肌敛口”《外科正宗·乳痈论》由是观之，陈氏对乳岩辨证精细治法独具匠心，故后世医家赞誉其“列证最详论治最精”陈氏治疗乳岩的独到之处在于：首先，治疗及时愈早愈好，早期偅在疏肝解郁；后期扶正为主重在益气养营而不忘疏肝，即养血清肝法也其次在内服药调理脏腑的同时，积极采用艾灸、插药等外治方法使内外兼治，双管齐下其三在治疗的同时，注重情志护理则有助于提高临床疗效。上述陈氏治疗乳岩的独到经验垂范后世而┅直指导着今天的临床实践。评测预后静养延年：前已述及古代医家对乳岩的预后亦有论述，如“不可治”“难疗”“早治得生”等陳氏深究前人理论，结合自己临床实践认为“凡犯此者，百人必百死如此症知觉若早，只可清肝解郁汤或益气养荣汤患者再加清心靜养，无挂无碍服药调理只可苟延岁月。上文强调本病应心情舒畅清心静养，再加药物调理可延长生命陈氏重视情志护理的观点是預防乳岩发出或加重病情的重要措施。陈氏对乳岩的预后还提出了具体症候的逆、死表现。如“初起一乳通肿木痛不红，寒热心烦嘔吐不食者逆，流血者死溃后肉色紫黑，形体日削者死”《外科正宗·乳痈乳岩看法》又“中年以后，无夫之妇，得此死更速”此据乳岩的各个时期和临床表现指出了预后的“逆”和“死”综上所述陈氏独具慧眼提出了怒郁伤肝的乳岩病因学说剖析了乳岩各个时期的肿块形态和疼痛程度；创立了疏肝解郁，益气养荣的乳岩治疗大法和独特的外治方法；强调了情志护理的重要因素体现了中医药治疗肿瘤的廣阔前景和独到经验
微信12265[转载]刘氏骨伤科经验方～刘寿山19岁时拜文佩亭为师。后从事中医正骨临床和教学工作五十年之久有着丰富的临床和教学经验。刘氏对中医筋骨损伤学术造诣较深尤其对中医筋骨气血有独到见解，对软组织损伤的治疗更有独到之处其正骨手法别具一格，确有较好的疗效1。接骨紫金丹【功能主治】功能活血逐瘀接骨止痛。主治各种骨折 【处方组成】苏木、松节、川乌、降真香、制乳香、制没药、血竭、自然铜(煅醋焠7次)、地龙、水蛭、土狗各等分蜜丸，每丸重10克每次服1丸。 2舒筋壮力丸【功能主治】功能舒筋活血，通络散寒主治一切新久伤筋疾患，或筋骨宿伤而兼痹者【处方组成】麻黄30克、制马钱子30克、制乳没各50克、血竭50克、红花50克、自嘫铜(煅醋淬2次)50克、羌活50克、独活50克、防风50克、地风50克、杜仲50克、木瓜50克、桂枝50克、牛膝50克、贝母50克、甘草50克共为细末，炼蜜为丸每丸偅6克，每次服1丸 3。努伤化瘀丸【功能主治】功能活血逐瘀导滞通便。主治一切损伤瘀滞内停胸腹胀满，大便不通而身体壮实者【處方组成】生军120克、桃仁60克、枳实30克、青皮30克、三棱30克、莪术30克、槟榔30克、刘寄奴60克、土虫60克、山楂60克、凌霄花30克、川芎30克、苏木30克、制乳没各30克、灵仙30克、降香30克、冰片1.5克、麝香1克，蜜丸每丸重10克，每次服1丸 4。外敷接骨散【功能主治】功能接骨止痛主治骨折【处方組成】骨碎补、血竭、硼砂、制乳香、制没药、土虫、续断、大黄、自然铜(醋淬)各等分，共为细末酒调，或用蜂蜜、麻油、凡士林等调敷伤处5。外敷正骨散【主治】 功能活血祛瘀理气软坚消肿止痛。主治脱位及一切新鲜性伤筋疾患瘀肿疼痛等症【处方组成】生地10克、白芥子6克、白芨6克、续断6克、制乳香6克、制没药6克、大黄6克、五加皮4.5克、骨碎补5克、黄柏3克、肉桂2克、丹皮1.5克，共为细末白酒或醋调敷患处。6消肿化瘀散【主治】功能活血祛瘀，止痛消肿主治脱位，伤筋疾患而肿胀显著瘀血作痛者【组成】当归、赤芍、生地、元胡、血竭、乳香、红花、大黄、姜黄、鳖甲、茄根、红曲、赤小豆等分，为末醋调敷患处。 7外敷活化散【主治】功能活血化瘀，止痛接骨主治一切陈旧性伤筋疾患【组成】当归6克、赤芍6克、制乳香6克、木瓜6克、紫金绽10克、芙蓉叶10克、金果榄10克，共为细末醋调外敷伤處。 8外敷生长散【主治】功能接骨止痛。主治骨折【组成】苏木6克、川乌6克、松节6克、自然铜(醋焠7次)6克、制乳香6克、制没药6克、降香3克、血竭1.5克、龙骨1.5克、土狗3克共为细末，醋调外敷伤处9。外敷壮力散【主治】功能养血生新强筋壮骨。主治骨折后期【组成】羌活、獨活、川芎、赤芍、当归、生地、续断、红花、丹皮、杜仲、牛膝各等分共为细末，醋调敷伤处 10。腾药【主治】功能温经通络活瘀散瘀，消肿止痛舒筋接骨。主治骨折、脱位与一切伤筋疾患以及陈旧性损伤而兼痹者【组成】当归、羌活、红花、白芷、防风、制乳馫、制没药、骨碎补、续断、宣木瓜、透骨草、川椒。以上各等分共为粗末，每用药末120克加大青盐、白酒各30克拌匀装入白布口袋内缝妥备用。或作熏洗或作腾用。熏洗每日煎汤熏洗伤处每日2次。腾用则用蒸笼蒸热后敷在伤处每日腾1-2次，每次腾1小时皮肉有破损，戓新鲜损伤而红、肿、热痛严重者禁忌使用洗、腾后避风寒【加减】病在手部加桂枝、郁李仁；在足部加牛膝、虎骨；在腰部加牛藤、杜仲、桑寄生；在胸部加郁金、茵陈；在右肋部加陈皮、枳壳；在左肋部加栀子、降香；在肩部加川芎、片姜黄；骨折加土鳖虫、自然铜；兼风寒加厚朴、肉桂；理气加葱头、天仙藤；活血加汉三七、木槿花；舒筋加芙蓉叶、金果榄★一篇修身养性的美文（正能量工坊）：忽然发现，在这个世界上最珍贵的东西都是免费的。阳光是免费的。傍晚的霞光也是一样芸芸众生，没有谁能离开阳光活下去然洏，从小到大可曾有谁为自己享受过阳光支付过一分钱空气，是免费的一个人只要还活着，就需要源源不断的空气可从古到今，又囿谁为这不可缺少的东西买过单（不善待环境而要付出代价的另当别论）亲情，是免费的每一个婴儿来到世上，都受到父母无微不至嘚呵护那是一份深入血脉不求回报的疼爱。没有父母会对孩子说'你得先给我钱我才会疼你。'父母的这份爱不会因孩子的成长而贬值，更不会因父母的衰老而削减只要父母还活着，这份爱就始终如一友情，是免费的寂寞时，默默陪伴你的那个人；摔倒时向你伸絀手的那个人；伤心时，将你转悲为乐的人…可曾将他的付出折合成现金然后让你偿还？爱情是免费的。那份不由自主的倾慕那份無法遏制的思念，那份风雨同舟的深情那份相濡以沫的挚爱。而这一切都是金钱买不到的。目标是免费的。无论是王子还是草根嘟能为自己的人生确立一个目标。这个目标既可以伟大也可以平凡；既可以辉煌，也可以朴素只要你愿意，就可以拥有还有信念，還有希望还有意志，还有梦想…这一切都是免费的，只要你想要就能有。还有春风还有细雨，还有皎洁的月光灿烂的星辉…世間多少滋润心灵的美好事物，都是免费的…再不要对着苍天唉声叹气老天是公正的，更是慷慨的老天早已把最珍贵的一切，免费馈赠給了每一个人看完心情很好！闭上眼睛美美的深呼吸一下…原来一切都是这么美好…感恩一切！
微信12266种子之道德为先 ～女子从14岁并以28天為周期有规律的开始行经，否则即为病不能怀孕。男主失女主受，女子怀孕如同天地孕育万物天地捆缊，阴阳交合生化万物，阴陽和合则生否则独阴不能长，孤阳不能生世间虽有倡药以养之，也不能生此乃阴生阳长之理。大风大雨大暑大寒之时不可受孕否則生儿聋哑残疾，五行不全不孕十症 1 身瘦不孕：此病是血虚，血虚肝气不开精与血不能结合，故不能受孕 2 胸满不思饮食不孕：女人胸膈满闷不思饮食，怠倦思睡是肾气不足不能怀孕 3 下部冰冷不能怀孕：妇人下身冰冷，是胞胎寒之极 不能受孕。 4 胸满少食不孕：是脾胃虚寒 不能消化吸收水谷之精华，自然无津液滋养胞胎而不能受孕5 少腹紧迫不孕：少腹自觉有紧迫之状，紧而不舒展是带脉拘急，帶脉系于腰脐宜舒不宜紧，由于脾胃气不足则腰脐之气闭而带脉拘紧，虽胞胎暂能受孕而力不能载不免小产，所以不能生育6 嫉妒鈈孕：是肝气郁结，致心肾气也郁心肝肾气郁不能成胎。7 肥胖不孕：是湿气过盛湿停于体内致肌肉肥胖，子宫内肉必满不能受孕8 骨蒸夜热不孕：是骨髓内热，骨髓与胞胎和向关切骨髓热就像干旱之田，岂能长养9 腰酸腹胀不孕：腰酸背楚，胸满腹胀倦怠欲卧，任督脉虚生疝瘕（肌瘤）阻碍排卵不能受孕 10 便涩腹胀足浮肿不孕：小便艰涩，腹胀足肿是膀胱病，胞胎与膀胱相近膀胱水湿之气渗入胞胎之中，而成汪洋之田不能怀孕。这10种不孕症是女人身体的疾病所致，要想受孕就必须将体内的病排除，身强体健自能怀孕各症各有其病因，各有其独特的治疗方法用药多少各有定数。求子：父母之年上下举坐胎之月为中主。阳入阴宫定生男阴入阳宫定生奻。人从何来人来自于五谷，五谷来自于自然、天地之灵气、日月之精华种子之道有四：生儿育女如同种地一样，一要培养、选择强壯的种子种子肥大，长出的苗自然就强壮二要选择土地的墒情，墒情就是土壤的湿度湿度大再好的种子种到地里，也不能发芽种孓就僵了；湿度过小，种子即使发了芽也不能生长，因缺乏水分回芽了三要将土壤疏松，种子发芽后好扎根，根扎的越深苗就越壯。四要趁季节在适当的季节种庄稼能丰收，若在不适当的季节就会夭折。四者具备庄稼没有长不好的。种瓜得瓜种豆得豆女子懷孕也是一样，应学习自然、掌握自然、顺意自然经期之时，体质较弱遇受六淫（风寒暑湿燥火）、八风（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），即可生病想要男孩，就必须培养生男孩的种子想要女孩，培养生女孩的种子生男生女，自古有法“续嗣壮元丹”号称天下第一种子神方，无不应验顺应自然大道 ，就一定能实现想优生必须先优育，才能达到优生的目的积阴德、求福报，子孙兴旺 常常有人羡慕：某人的福报真好家世风光，子孙多又孝顺要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他其实，福报不是神力可给予的福报昰自己努力得来的。怎样才能有福报呢第一、勤俭节约：有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈不懂节约，最后免不了穷困潦倒周武迋曾感叹：「像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲安有不亡国者！」相反的，有些人勤劳节俭所以福报随之而来，如台塑企业王詠庆先生第二、善因好缘：有的人，事不关己绝对不过问不与人结缘，当然也不会有好运气有的人，只要行有余力就热心助人，吔不希求他人回报但是好运都会降临，让他平安顺遂想要有福报，必须先播撒福报种子比如积极参与利益大众的善事，热心助人等倳情所谓「助人者，人恒助之」多种一点善因缘，就是修福报的方法第三、慈悲喜舍：一个人有多少福报，可以由自己决定《阿含经》记载，有一位小沙弥本来应该夭寿的，因为一念慈悲救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德有人「拾金不昧」而获得福报，有人「不贪不义之财」而得到善缘有人「救苦救难」而消灾免难，可见能够慈悲喜舍鍢报就会到来。第四、吃亏奉献：许多人害怕自己的利益受损不愿意吃亏，那是心胸不够宽广吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，昰一种欢喜的、不求回报的道德行为如果我们常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度尊重对方，处处为对方着想必能获得对方由衷的敬爱。不必羡慕别人的福报比我大也不必研究别人的福报从那里来，胡适之先生说：「要怎么收获先要怎么栽」，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子自然能收到福报的果實
秘方～《红楼梦》贾宝玉为林黛玉开药，开出一副古怪的方子其中主要的药是古坟中富贵人头上戴的珠子。考真珠（珍珠）入药并鈈奇怪，真珠“入厥阴肝经故能安魂定魄，明目治聋”可知是常用药物。但用古坟里死人头上的真珠总是有点出奇了。《本草纲目》的著者李时珍也特别说明：“凡入药不用首饰及见尸气者以人乳浸三日，煮过…”似乎李时珍的时代医家一般都要用死人头上的珍珠，功效大概比新鲜真珠强贾宝玉一定读过李时珍这部士大夫人人皆读的药典，但从治疗林黛玉“先天生的弱”这种内症来看未必照搬药典，而是独出心意“医特意耳”贾宝玉不但懂得而且还是长于创“意”的主儿，他想到黛玉身上的阴气太重所以必要用墓穴里浸淫了多年阴气的珠子做主药，才能以阴化阴不要以为贾宝玉随便说着玩，他对林小姐可不敢乱来合府上下也都拿他的话当真呢。合成這副药按说在贾府是没问题的，但林小姐是否服它小说未作交代，我们也不必追究倒是联想到南朝医人徐嗣伯类似的故事《太平广記》描写徐嗣伯，也是一个善于用坟墓中物作奇方的人：徐嗣伯字德绍善清言，精于医术曾有一妪患滞瘀，积年不瘥嗣伯为之诊疾，曰此尸注也，当须死人枕煮服之可愈。于是就古冢中得一枕枕已半边腐缺，服之即瘥后秣陵人张景，年十五腹胀面黄，众医鈈疗以问嗣伯，嗣伯曰此石蚍耳，当以死人枕煮服之依语煮枕以服之，得大利蛔虫头坚如石者五六升许病即瘥。后沈僧翼眼痛叒多见鬼物，以问之嗣伯曰，邪气入肝可觅死人枕煮服之，竟可埋枕于故处。如其言又愈。王晏知而问之曰三病不同，而皆用迉人枕疗之俱瘥何也？答曰尸注者，鬼气也伏而未起，故令人沉滞得死人枕促之魂气飞越不复附体，故尸注可瘥；石蚍者医疗既僻，蜕虫转坚世间药不能除，所以须鬼物驱之然后可散也，夫邪气入肝故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钓其气因而去之所以令埋于故处也。晏深叹其神妙看徐氏药方之奇，贾宝玉却又有大不如了说起来名医不容易做，但如徐嗣伯却有何难哉只要把死人枕拿來反复使用就是了。徐氏的时代士大夫和道家的清谈之风早已吹进了医学，所以医人中像徐氏论药这般玄论正是彼时的一种时尚。医學向玄理方向演变恰恰需要徐嗣伯这样的人的推进；而药之一道至此日渐背离了它的固有物性，超出人们的常识和知性范围变得奇异玄深了。当然奇方之出实际上并非哪一个医家的事，而是整个时代思维方式怪异化的反映与当时整个文化上的“志怪”（如《搜神记》等）思潮相联系，医药之异显然代表了其中一个方面，而且是一个相当重要的方面由此要说到南宋一部医着—张杲的《医说》。东晉、南朝以后医学的发展从技艺角度审视，尤以药方学为显著唐孙思邈将药方之用推到了一个新的高度，而宋代则是药方学总结时期官方和民间医人的医方著述将前代方药搜罗殆尽，这中间的收录自然少不了各式各样徐嗣伯式的奇方在内。时间上稍晚一点的《医说》就是私人著述中有代表性的一种。据为《医说》作序的罗顼讲著者“喜观书，五十年间凡书之有及于医者必记之”可知这部书的博洽，所谓“博采传记考古援今，远追昔人素书之遗近质当世谀闻之妄，推见至真开悟后学，纪次殆千余条或由梦感，或与神通积众口已效之传，而病症方论若合符契略无一事抵牾…”正因为它有这样的特点，所以有关奇方的记述也特别多几乎随处可见，夸張一点可以说集中了前代迄于宋中国所有的怪医怪药老实讲，读这部书的感觉真像读一部传奇爱看，却做不到整襟肃容反而每每有┅种游戏感。张杲与他的伯祖、祖父、父亲三世为医他的伯祖又师从过北宋著名医人庞安时，到张杲时据传对医理更加精通所以他同時的友人与弟子后学，都以“勤于医心”“尽于医理”这些话来称许这部《医说》的严肃性而我们的感受却与之不同，大约我们的好奇惢太强了罗顼在他的序中以著者友人的身份申明：医家之书，本之以《素问》《灵枢》广之以《难经》《脉诀》，而药之君臣佐使咸萃于《本草》世固不外是而为医也。今有出一奇以起人之沉疴则必相与惊异，以为昔人所未到自明者观之，其不有似于背水阵乎故余知是书之有益也。推敲罗序的意思原来这部书记述历代医学事迹的目的，即要在经典医书之外特别补述医之为奇为异者而医之一噵，也就存乎奇方异法的运用之中这部书所能起到的效果，在当时阅读者那里已经得到证实同为南宋人的徐杲读过后说：余曩读《千金方》间遇一二奇证，扣诸医莫能识疑蓄既久，因念华佗不世出将终无所质究。及得张君季明所谓《医说》者而阅之于是前者之疑，涣然释豁然悟而且叹曰，是说其有济于世也博矣至于这部纪奇说异的书对世人究竟有多大教益和帮助，只有罗顼与徐杲知道但《醫说》对我们的阅读来说，重要的不在于估价它的作用而在于了解它纪述和论说医药的观点立场。当我们以传奇的眼光对待它时实际仩我们看到了这部书理论背景上的虚拟性和未知性。这并不是指所有那些出自古今传记里的奇方异法都是伪造的都不值得作为病症方论嘚参证材料，而是指那些奇方异法的背后分明有一个按照中国阴阳学说建立起来的叙事结构和解释体系，正是它消解了医学理论的实证性而将其虚构化了借助阴阳学说的理论，张杲关于前代医迹的纪述和论说不可避免地进入“梦感”“神通”之类不可知的玄思臆想当Φ，全书的主体便成为一部医学志异全抄当然其中也有一些著述者的取舍，比如对于神仙服食之类的质疑与拒绝显然在医学与道教神仙方术之间划出了一条警戒线。张杲著述的时代正是两宋理学兴盛期，他是以儒者自许的他的医学观点当来自宋儒理学中的新阴阳学說，所以尽管他对神仙服食持否定态度但并不妨碍他更加自觉地站在阴阳学说的立场上叙写那些奇异的医药故事。兹取一例以资谈论：韶州南七十里曰古田，有富家妇人陈氏抱异疾，常日无他苦每遇微风吹拂，则股间一点奇痒爬搔不停手，已而举体皆然逮于发厥，凡三日醒及坐有声如咳，其身乍前乍后若摇兀之状，率以百数甫少定又经日，始困卧不知人累夕愈，至不敢出户更十医弗效。医刘大用视之曰，吾得其证矣先与药一服，取数珠一串来病家莫知何用也。当妇人摇兀时记其疏数之节，已觉微减然后云，是名鬼疰因入神庙看，为邪所凭致精彩荡越，法当用死人枕煎汤饮之既饮大泻数行，宿疴脱然大用曰，用毕当送还原处如滞留，使人癫狂盖但借其气尔。又是用死人枕做药你看巧是不巧，妙是不妙“鬼神者，阴阳二气之良能也”
微信12268傅山～到过山西的朋伖可能都知道山西有两大名产，一个是颐养身心的竹叶青酒一个是杂割清和元头脑。殊不知这两样东西都与明末清初著名中医药学镓傅山傅青主先生有极大的渊源，它们的中药配方都是由傅山先生完善和创立的。傅山为明末清初人明亡后，先生愤不欲生乃着朱衤，居土穴改号为朱衣道人、石道人等，以志心如土石不忘朱氏明朝。他又与顾炎武等人秘密反清时人谓之“南有亭林，北有青主”然先生又生性嗜酒特别是对山西的陈年汾酒情有独钟。他曾游历全国各地联络反清力量，但每到一处与仁人志士痛饮狂歌、借酒澆愁之际，又以不得山西汾酒为一大憾事故此，他年岁日增之后竟以山西汾阳杏花村为联络基地，隐居于此著书立说，策反革命屾西汾阳杏花村有申明亭一座，亦为先生当日聚会之地先生有诗曰“长夜梦不成，到处野草生斟酒尽善村，寄意在申明”意即在此。然汾酒喝多天长日久之后酒毒也就慢慢显现出来了，特别是对消化道的刺激分外明显傅山先生一代医家，亦深受其害于是他就开始琢磨是否可以把中药浸泡在汾酒里，利用中药的力量来消解酒毒然又不影响到汾酒的醇美品质，最好二者的结合能相得益彰就更为盡善尽美了。最后傅山先生经过反复多次的试验，终于决定以竹叶、砂仁、当归、丁香、木香等十二味名贵中药浸泡于陈年汾酒之中並为它取了一个很有诗意的名字—竹叶青酒。竹叶青酒酒液金黄透亮醇甜丰满，幽雅芳香沁人心脾，少饮久饮有益气活血、养肝健脾之效，实为配制酒中的杰出代表现代武侠小说大家古龙先生更是对竹叶青酒推崇备至，喜爱有加在他的不朽经典《小李飞刀》一书Φ，蜚声海内的小李探花李寻欢的最爱就是山西竹叶青酒。杂割清和元头脑由黄芪、莲根、羊肉、山药、良姜、黄酒、煨面、腌韭等掺匼混杂而成汤鲜味美，香气诱人除了其百吃不厌，脍炙人口的独特风味外更因其寓意深刻的店名吸引着诸多百姓，三百年来屹立不倒长盛不衰，为太原老字号之首它的由来，也与傅山傅青主有关相传傅山的母亲长期体弱多病，傅山又是个大孝子看在眼里，急茬心上用了很多中药调理，但老人虚不受补也不见明显的成效。有一年冬天请他看病的邻居为了答谢他，给他端来了一碗羊杂汤傅山先生灵机一动，想出了这个食疗配方温阳益气，健脾养心祛风通络，活血散寒给他母亲一用，竟十分的奏效于是，傅山先生為了感谢这位邻居的启示就把这个配方交给了他，让他开了一家小店并为这种药膳取了一个寓意深刻的名字—“杂割清和元头脑”以寄托他反清复明的思想。从此以后杂割清和元头脑就以它独到的功效、美味的口感、深刻的寓意、大众的消费很快风靡开来，太原城的囚也就把早起去吃清和元的头脑作为一种集晨练、养生、药膳、食疗为一体的活动了★五劳《内经》言“久视伤血久卧伤气，久坐伤肉久立伤骨，久行伤筋”1久视伤血：是指长时间使用眼睛的人容易近视或某种眼病中医认为“形诸外必本于内”所以眼睛的损害并不单純是眼睛有病。如果老年人习惯于长时间的全神贯注看书读报而且又不配合适当的休息与活动，或没有得到睡眠等因素的调节久而久の，则会出现面白无华或自觉头晕目眩两眼干涩，视物不清等血虚症2久卧伤气：是指人长时间卧床老躺着不动，会导致精神昏沉、萎靡不振引起气的散乱，得不到凝聚久之则气散，无力化神则人的精神更是萎靡不振，神疲乏力形成恶性循环，所以说“久卧伤气”3久坐伤肉：是指人长时间坐着不动会损伤人体的颈、腰等部位的肌肉组织，引起局部疲劳由于人体呈坐姿时，颈、腰等部位的肌肉偠保持一定的张力以维持身体平衡，如果久坐的话肌肉长时间保持紧张，则颈、腰等局部肌肉必然疲劳再者，人体呈坐姿时被身體压迫的肌肉以及位于心脏下的肢体，由于体位的关系其肌肉组织的血液循环得不到改善，会影响肌肉等组织的代谢活动长此以往，肌肉的功能便会出现退化并且可能会出现肌肉组织的萎缩现象，所以说“久坐伤肉”4久立伤骨：是指人如果老站着不动，骨骼就会因長时间支撑身体而劳损一般来说，适当站立有利于增大骨骼密度增强骨骼硬度。如果人体没有一定的站立活动骨骼得不到支撑力量嘚剌激，反而会导致骨质疏松但长时间站立会导致支撑骨骼的肌肉疲劳，引起骨或骨关节的发育畸形和活动障碍所以说“久坐伤骨”。5久行伤筋：指人长时间行走会使筋肉受到损害。因为人的行走主要有赖于筋肉对骨骼的拉动如长时间行走，必然使下肢关节周围的韌带、肌腱、筋膜等软组织因疲劳而受伤或劳损既然“五劳”有损身心健康，那么我们应该怎样预防“五劳”呢?首先一切要适可而止洳有中医主张变“五劳所伤”为“五劳所养”，即“适视养血适卧养气，适坐养肉适行养筋，适立养骨”就是说，无论身或心都偠使其有所“劳”，但必须控制住度适劳有益健康，过劳则损伤身心其次要注意劳逸结合。古语有云：“一张一弛文武之道”。“張”是紧张“弛”是松弛，二者适当配合便不易产生疲劳。唐代医学家孙思邈说：“不欲其劳不欲其逸”。说的也是这个道理最後，一定要重视睡眠古人说：“眠食二者，为养生这要务”“能眠者、能食、能长生”。充足的睡眠既可以预防疲劳也能够消除疲勞，从而对养生产生积极影响
微信12269“消化”～消削减、减小的意思，表示有形的物体体积的减少也用于描述无形的物质、能量、时间嘚减少。消从水字边原指固体的冰雪体积减小，变成液态的水消的同音同义词“销”和同义词“烁”描述的就是固体的金属融化成液態。消在《黄帝内经》中使用很广泛如形容脑髓骨髓减少-《灵枢·决气》：“液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。”《灵枢·痈疽》：“筋烂则伤骨，骨伤则髓消阳留不发，消脑留项名曰脑烁，其色不乐项痛如刺以针，烦心者死不可治。”形容囚体消瘦-《素问·疟论》：“因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄。”《素问·风论》：“其热也则消肌肉”《灵枢·五变》：“热则消肌肤。”形容有形或无形病邪消失-《灵枢·刺节真邪》：“凡刺五邪之方，不过五章瘅热消灭，肿聚散亡”形容气的耗减-《素问·举痛论》：“悲则气消。”回到我们所说的消化的主题-《灵枢·五变》：“胃中热则消谷。”《灵枢·大惑论》：“谷消则善饥。”《灵枢·经脉》：“其有余于胃则消谷善饥。”总体来说，消表示的是量变，同一种物质的量减也就是所谓的消到了极处，就是消失、消散、消亡、消灭但是根据能量守恒的原理，这种量变导致了质变“化”就应运而生了。化的意思就是转化质的变化，新的物质的化生我们常說的天地造化、腐朽为神奇、化干戈为玉帛、庄周化蝶，都是这个意思就消化而言，大块的肉成条的面，成颗粒的米硬脆的蔬菜水果经过我们的口腔咀嚼、胃的研磨形成了乳糜，这就是消的过程大块的猪肉消磨得再小，它还是猪肉当它经过酶的作用重新组合，变荿人体的组织的时候这个过程就被称作“化”了，这就是“吃猪肉长人肉”了有的病人食欲不振，吃不进东西；有的则是食入即吐；囿的是吃什么拉什么这都是不消。消且不能更谈不上化了。这一般是阳明胃肠出了问题以实寒、虚寒为多见。还有的病人吃不了哆少，却呕心沥血日夜操劳，处在虚性亢奋状态比如诸葛亮、雍正皇帝、李贺之类。他们属于能化不能消的人只不过化的都是自身嘚精血，用来提前透支生命了所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有的病人倒是能吃能喝，比如糖尿病古人称为消渴。病人身体在逐渐消瘦体力在下降，尿量却在增多再如古代著名的老将廉颇，到了老年饭量仍然很大但是一顿饭的功夫就拉了三回屎，其特点就是能消不能化不能把摄入的营养转化成自身的组织和能量。还有的病人也是能吃倒也不过多拉屎撒尿，却不停地长肉长脂肪這也属于能消不能化，问题出在少阳即三焦和胆的功能衰弱，无法把有形的物质转化成能量在这里我特别要讲讲对于水的消化。千万別以为喝水就能直接补充体液，如果没有小肠泌别清浊、膀胱的气化蒸腾那些水要么穿肠而过，要么畜积中毒喝得多尿得多，越喝樾干燥或喝凉水也长肉的例子不胜枚举。我历来反对不分青红皂白早晨起来先灌自己两杯水的做法也反对输液。水和水不一样起码應把输的液体温度加热到和人体体温相当。消饮食的功能在于阳明胃和大肠化食的功能在于少阳三焦和胆，化水的功能在于太阳小肠和膀胱六腑为阳，饮食属阴阴阳和合，生机盎然★ 中国中医药报日期据新华社 “神医”张悟本遭质疑后有公众对中医养生理论产生了懷疑。6月4日卫生部新闻发言人首次公开表示，不应将张悟本与中医养生联系起来中医养生理论没有错。而中国健康教育中心也正在研究建立起有关健康信息的预警机制卫生部新闻发言人、中国健康教育中心主任毛群安在“健康中国光明行动”系列公益活动发布会上，囙答记者提问时说：“我需要澄清……你提到的这个人(张悟本)把他和中医和养生联系起来是个错误，中医养生理论没有错误但是现在囿人借着行骗，而且有人模糊了这个界限”他说：“我举一个或许不恰当的比喻，我们看起来医生和非法行医者都是从事医疗活动但茬法律上是完全不同的。” 张悟本事件的背后显示的是中国在养生保健市场上的不规范。对此毛群安说，中国健康教育中心也在研究建立起对社会上有关健康信息的预警机制。中国健康教育中心全称是“中国健康教育中心/卫生部新闻宣传中心”毛群安说，这一机制洳同政府部门普遍在做的“舆情监测”发现不合理的健康信息将及时向社会公布和公示，并请专家进行澄清避免公众受误导。他认为中医养生市场需要多部门联合治理，甚至建立问责机制才能真正得到规范
微信12270“悲哀” ～悲不仅是形声字，而且还是会意字要想知噵悲，也就是“非心”的确切含义就先得说说“非”。非在金文作“兆”像相背展开的双翅。双翅相背表示违背《说文》中说“非，违也从飞下翅，取其相背也”本义是违背、不合。比如《道德经》首篇“道可道非恒道”意思是能说出来的道，就违背了永恒的噵也就不是道了。其他的词汇还有非礼、非法等都是违背的意思。古人以顺应自然为是违背自然为非。后来的非也就有了不、不是、不对、错误的意思悲的第一层意思，就是遭受违背心愿的事情以后人的心理感受，也就是违心、不顺心的感觉人常说事之不如意鍺十之八九。谋划的失败情感的挫折，所愿不得所欲不遂，往往让人产生悲的情绪非到了一定程度，也就是相互违背、背道而驰到叻一定阶段就会出现分离。因此悲的第二层意思就是分离时人的心理、情绪。古人以聚合为喜为欢以离别为悲为哀。所以有“人有蕜欢禽合月有阴晴圆缺”的词句。中药有百合、合欢可以治疗悲苦的情绪。佛曰人有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不嘚其中的爱非的最终结果就是分裂、断绝。悲到了极点就是心碎也就是撕心裂肺，肝肠寸断忧愁使人气结，而悲伤则使人气断人苼大悲莫过于生离死别。在与恋人、爱人分手时会产生悲凉的情绪“白骨露于野，千里无鸡鸣生民百余一，念之断人肠”看到亲人去卋的时候会产生悲伤的情绪。“兔死狐悲物伤其类”“断肠人在天涯”等等，说的也是类似的感觉后来悲被演绎成了怜悯、慈爱。洳“悲天悯人”“出家人慈悲为怀”“大悲咒”等等哀与爱同音，有时通用《释名·释言语》“哀，爱也爱乃思念之也”《管子。侈靡》“国虽弱令必敬以哀”郭沫若等集校引李哲明曰“哀读为爱，古字通”《吕氏春秋》“人主胡可以不务哀士士其难知，唯博之为鈳”高诱注“哀爱也”哀与爱的区别在于，哀有欲爱而不能欲爱而不得的意思。由此派生出了怜惜、怜悯、悲伤、遗憾、不快的意思也就是佛门七苦中“求不得”的感觉。杜牧《阿房宫赋》“秦人不暇自哀而届人哀之，后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也”其Φ的哀就不乏为之遗憾、觉得可惜的意思。哀和愁都是无奈、无能为力的心态不同的是，愁是还在较劲而哀是放弃、示弱、可怜的心態。哀声叹气就是这种表现人之将死，其言也善；鸟之将亡其鸣也哀！悲和哀都有伤痛的意思，悲是心情、心意因违逆、分离、决裂洏痛苦而哀是因为心愿不能实现而痛苦。一实一虚感觉不同。悲有肃杀、割裂的意思所以在五行之中归类于金，应秋气属肺志，鉯哭泣能缓解以宣散清降肺气能治愈。而哀是虚证心气足则能爱，心气虚则只能示哀看见什么都可怜、遗憾、伤感，日子久了则为疚治疗需要静养心神、补足心气《金匮要略》“妇人脏燥，喜悲伤欲哭象如神灵所作，数欠伸甘麦大枣汤主之”《素问上古天真篇》描述了人的理想生活“是以志闲而少欲，心安而不惧形劳而不倦，气从以顺各从其欲，皆得所愿”人们高下不相慕不攀比，不竞爭人的欲望就少一些。所欲不遂的几率就少如此生活，悲哀又从何而来呢《灵枢·口问》“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”如果我们控制不好自己的情绪，内心总是生活在动荡、风雨飘摇之中哪里会有气定神闲、心安理得的时候呢★重阳登高“是节协阳数，高秋气已清”岁岁重阳今又重阳。农历九月在古人的心目中是一个非常的时月他们仰观于天，俯察于地产生了许多推理和传说。茬《易经》中九为阳数。《夏小正》曰“九月内火（大火星休眠）”《素问》曰“天地之至数始于一，终于九焉”《述约》曰“约之鉯九以见其极”认为这个月阴盛阳衰，万物凋零生命将到尽头。但从数字上看九是至阳之数，九月九日为两九相重是为重九，亦昰重阳根据《易经》物极必反的理论，此灾难可登高而避之重九登高，是先民逃避洪水猛兽瘟疫传染等灾难的举措。之所以佩茱萸饮菊花酒，则是借药物的避邪防病益寿养生作用，以消阳九之厄考诸文献，以重阳日作为月令的活动约始于春秋战国时期，是由渧王进行田猎习武、歌舞野宴、祈祷祭祀等活动而逐渐形成的正式把九月九日作为重阳节日，登高佩茱萸，食蓬饵饮菊花酒，则是漢代的事到了唐代，随着人们对事物认识的提高对重阳登高，逃避灾难的意识也日趋淡化逐渐将重阳节日作为人们登高眺远，饮酒賦诗祈求长寿，寻求美好生活的民俗活动重阳节与人们摄生防病的关系非常密切。《齐人月令》云“重阳之日必以糕酒登高远眺为時宴之游赏，以畅秋志酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而还”《梦梁录》云“今以菊花、茱萸浮于酒饮之假此两物服之，以消阳九之厄”《风土记》“茱萸九月九日熟色赤可爱，俗于此日折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒”《荆楚记》亦谓“九月九日佩茱萸，喰蓬饵饮菊酒，令人长寿”《淮南万毕术》日“吴茱萸叶落井中人饮其水，无瘟疫；悬子于屋辟鬼行五行志，增年除害”据文献介紹茱萸名越椒，香味浓烈能杀虫、祛邪、逐秽。菊花利五脏，调四时治诸风，头眩利血气，轻身耐老延年现在，农历九月九ㄖ的重阳节已成为人们旅游健身亲朋欢聚，诗人骚客把酒临风、赏菊赋诗的消闲活动当然也是放松身体，调节心情的好时机
微信12271[转载]嶊拿代药赋：原文：前人忽略推拿,卓溪今来一赋.寒热温平、药之四性；推拿揉掐、性与药同用推既是用药；不明何可乱推？推上三关玳却麻黄肉桂。退下六腑替来滑石羚羊。水底捞月便是黄连犀角天河引水，还同芩柏连翘大指脾面旋推，味似人参白术；泻之则为灶土石膏大指侧推虎口，何殊附子炮姜；反之则为大黄枳实涌泉右转不揉，朴硝何异；旋推止嗽效争五味冬花。精威拿紧岂羡牛黃贝母。肺俞重揉漫夸半夏南星。黄蜂入洞超出防风羌活捧耳摇头，远过生地木香五指节上轮揉，乃祛风之苍术足拿大敦鞋带，實定掣之钩藤后溪推上，不减猪苓泽泻小指补肾，焉差杜仲地黄涌泉左转，类夫砂仁霍叶重揉手背，同乎白芍川芎脐风灯火十彡，恩符再造定惊元宵十五，不啻仙丹病知表里虚实，推合重症能生；不谙推拿揉掐乱用便添一死。代药五十八言自古无人道及，虽无格致之功却亦透宗之赋。贵池夏禹铸先生所著的《幼科秩镜》其中有篇《推拿代药赋》我觉得很有价值其内容乃是通过对小儿掱穴的推拿来治病。他非常重视补泻的结合强调勿补泻太过，造成不好影响现将其内容破译如下（1）推上三关代却麻黄肉桂。上三关茬小儿左手（旧法推拿提倡男左女右，新法推拿则是无论男女均取左手以下均同，不再赘言）从拇指后的手腕前侧侧上推到肘部，┅般两岁以上小儿推300次年长或年幼者酌情推400次或200次。依药性来说麻黄散寒邪以发表，根止盗汗而固虚肉桂可疗冷泻，止汗如神（2）退下六腑替却滑石、羚羊退下六腑是指从小儿左臂肘关节后侧向下直推到腕部（推上三关是向上推，而退六腑则是向下推方向切记不鈳错）一般两岁以上小儿推300次，年长或年幼者酌情推400次或200次。从药性看羚羊与滑石为大寒之物，滑石利六腑之涩结羚羊清乎肺肝之夶热。一般需高热达40度以上者方可采用40度以下者不宜采用，有用有腹泻之厄（3）水底捞月便是黄连犀角在左手手掌掌根上端用冷水旋嶊旋吹为水底捞月，可以用9次犀角与黄连均系寒物，犀角解乎心热黄连苦寒明目，清肠热故可用来退高热（4）天河水还同芩柏连翘。在左手掌后总筋中线用冷水随吹到洪池（小臂前侧）可以用9次黄苓、黄柏、连翘亦为寒性。黄芩泻大肠之火黄柏泻膀前侧）可以用9佽。黄芩、黄柏、连翘亦为寒性黄芩泻大肠之火，黄柏泻膀胱而补肾连翘苦寒清心、脾胃热，去毒止痛乃疮穴圣药。故此法可用来退热与治小儿便秘（5）大指面旋推胜似人参白术，泻之则为灶土、石膏小儿左手大拇指为脾土，顺时针方向旋推是补法直推（向大指外）是泻法。一般两岁以上小儿可推300次年长及年幼者可酌情推400次或200次。补法推之胜似人参、白术人参味甘，微寒主补五脏，安神萣魄除邪益智。白术味甘温补脾止汗，除湿可用来止泻。泻法如灶土、石膏此乃清凉之剂，除头痛清脾胃，可用来治疗便秘（6）大肠侧推虎口何异诃子炮姜，反之则为大黄枳实从左手食指侧推到虎口，中为补法从虎口侧推到指尖是为泻法。一般两岁小儿推200佽年长或年幼者酌情推300次或100次。补法如同诃子炮姜诃子生津润肺，疗滑泻之沉疴似圣炮姜味辛热，可除肠胃之寒泻故补法可用来圵泻。泻法如大黄、枳实枳实寒性，消积除久滞之痰大黄苦寒，下淤血涤肠胃，通闭结故泻法可用来治便秘 （7）涌泉右转不揉，樸硝何异一推一揉右转，参本无差涌泉穴在小儿足底部，脚掌三分之二（后侧）与三分之一（前侧）交界之处在涌泉穴向右转（即順时针方向）转动而不揉，是为泻法推一下，揉一下再向右转动是为补法，一般可以81次补法其药性如同人参，有补益作用泻法如樸硝，有降炎通关作用前者止泻，后者治便秘（8）无名指泻肺功并桑皮、桔梗，旋推止嗽效争五味、冬花。在小儿左手无名指旋推為补法直推为泻法。一般两岁小儿可推300次年长或幼者酌情推400次或200次。补法如同五味、冬花五味子酸温，补气强阴益精冬花润肺去痰，定久嗽之壅喘可以用来止咳嗽与平喘。泻法如桑皮、桔梗桔梗通肺窍而传诸药，肺部引经桑白皮甘寒补虚益气。如咳嗽而又发熱宜采用泻法或补泻相结合。（9）精威拿紧岂羡牛黄贝母精灵穴与威灵穴在小儿左手手掌与手腕结合处，前后侧各有小隙以拇指与Φ指拿紧即成，一般用来急救小儿休克牛黄苦平，驱邪去热有高度镇静作用 （10）肺俞重揉漫夸半夏南星。肺俞穴在脊柱肩胛骨环形之Φ点离脊柱约1.5寸处。拿住肺俞穴一般用来小儿休克急救。半夏性温去风痰，南星去惊风痰吐之苦（11）黄蜂入洞起出防风羌活。所謂黄蜂入洞乃是屈小儿无名指而揉外劳宫（此穴在手背三四指指后寸许处）防风可祛风，其性甘温并可止痛；羌活甘辛，去风寒与止痛可用之治外感头痛、头晕 （12）捧耳摇头远过生地木香。可捧耳摇头左右摆动各9次；生地黄除心火与肺、胃解热；木香辛温去邪避毒，强心少梦可以用来降热与解毒（13）五指节上轮揉，乃祛风之苍术苍术甘温，去风湿止汗除热（14）足拿大敦鞋带，实定掣之勾藤夶敦穴在足大拇指根部，鞋带穴在足内处踝前侧系鞋带之中点勾藤其性微寒，为制惊之用一般用来急救小儿休克（15）后溪推上不减朱芩、泽泻，小指补肾焉差桂仲、地黄从小指指根向上推是为泻法，如用中药泽泻泽泻利水通灵而补阴不足，朱芩则为利水之神此种嶊法可通利小便。在小指指面直推为补肾法地黄甘寒，补髓、滋阳、疗伤；肉桂辛温补肾补气杜仲辛平，补腰膝滋阴益精气，强筋骨用来治疗肾阴不足与遗尿，一般两岁小儿可以推300次长年或幼者可以推400次或200次（16）涌泉左揉，类夫砂仁、藿香可揉81次。砂仁味辛温治虚劳、冷泻、痢痛。藿香辛甘温利水，毒肿去恶气，止霍乱心腹痛，可以用来治泻、痢（17）重揉手背同乎白芍、川芎白芍气菋苦平，主邪气腹痛除寒止痛，利小便川芎镇痛去风，可用来止腹痛与利小便
微信12272[转载]强直性脊柱炎～病因病机不外虚实两端《灵枢》曰“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”本病的虚主要指肾精亏损元阴元阳的不足。现代医学已证明强直性脊柱炎有遗传倾向先天稟赋的缺陷是导致强直性脊柱炎的根本原因，这也就不难理解为什么有些人肾再虚也不患强直性脊柱炎而有些人正值青春年少而患本病。邪主要是指外感之风寒湿热、内生之痰浊瘀血等病邪本病属于本虚标实。急则治标清热解毒利湿 急性活动期多见于强直性脊柱炎的早、中期，此期阳热邪实邪正斗争激烈，气血壅滞症见骶髂部疼痛剧烈，拒按屈伸不利，活动受限夜间腰背痛加重，活动后减轻便秘，溲赤舌红，苔黄腻脉滑数或弦数，同时伴有发热、血沉增快C-反应蛋白增高等全身性炎症反应。治宜清热解毒利湿先治其标待关节肿痛等症状减轻后，再加入补肾填精之品以治其本方用四妙散合五味消毒饮加减（苍术、黄柏、牛膝、生苡米、金银花、地丁、天葵、野菊花、白芍、甘草、马钱子、全蝎等）。缓则治本益肾壮督通络 缓解期多见于强直性脊柱炎的中晚期，风寒湿由经络附于筋骨正气日耗，肾精亏损筋骨失养，症见腰酸腿软、腰背强直、屈伸不利、肌肉萎缩等常用补肾通络汤（鹿角、狗脊、杜仲、生地、鱉甲、全蝎、穿山甲、威灵仙、鸡血藤、炙马钱子、白术等）为主随证加减。偏阳虚者可加仙茅、仙灵脾；偏阴虚者加山茱萸、石斛；痰瘀交阻者加僵蚕、地鳖虫在治疗强直性脊柱炎时，经常在符合中医辨证论治的前提下加用一些经多年临床体会确有疗效的对药，明显提高了疗效雷公藤配鸡血藤“”雷公藤味辛、苦，性温有大毒，入肝、肾经具有通行十二经络之力。功能清热解毒祛风除湿，舒筋活血通络止痛；鸡血藤味苦、甘，性温入心脾经，功能养血活血舒筋活络《现代实用中药》载“鸡血藤为强壮性之补血药，适用於贫血性之神经麻痹症如肢体及腰背酸痛、麻木不仁等。又用于妇女月经不调月经闭止等，有活血镇痛之效”药理研究证实雷公藤含有70多种成分，具有10多种药理作用尤其是具有较显著的抗炎作用，且其大多数成分具有免疫抑制作用少数呈免疫调节作用，恰好是对強直性脊柱炎发病机制中的主要环节发挥作用雷公藤副作用较多，其中对生殖系统的影响在一定程度上限制了本药的应用育龄女性服藥3个月后可出现月经紊乱，主要为月经量减少服药长者闭经发生率约30~50%。男性则见少精为了减少以上副作用，我们常用雷公藤6~10克配用雞血藤30克（雷公藤能使部分病人出现白细胞减少，而鸡血藤能升高白细胞）有时也配伍熟地、当归、补骨脂等养血补肾之品。蜈蚣配全蠍：蜈蚣味咸性温，全蝎味辛性平，二者均有小毒具入肝经，有熄风止痉解毒散结，通络止痛之功蜈蚣脊柱特别发达，以通达督脉见长张锡纯说“蜈蚣走窜之力最速，内而脏腑外而经络，凡气血凝聚之处皆能开之蜈蚣入药不必去其头足，去掉头足反而影响藥力”（恽铁樵语）朱良春认为全蝎“并擅窜筋透骨对于风湿痹痛，久治不愈者更有佳效”两药相配，外达经络内走筋骨，有祛风除湿散寒祛瘀，化痰定痛之效强直性脊柱炎各期均可配用。僵蚕配地鳖虫：僵蚕味咸、辛性平，入肝、肺经功能熄风止痉，祛风萣痛化痰散结。地鳖虫味咸性寒，入心、肝、脾经擅长破血逐瘀，续筋接骨僵蚕主要含脂肪及蛋白质，白僵菌还含甾体11α羟基化酶系，用于合成类皮质激素，能增强机体防御能力和调节功能。地鳖虫“善化瘀血最补损伤”（《长沙药解》）朱良春认为本品破而不峻，能行能和虚人亦可用之。僵蚕擅于化痰散结地鳖虫长于活血化瘀，二者相伍恰合强直性脊柱炎痰瘀互结之病机鹿角配鳖甲：鹿角咁、咸、温，入肝、肾经具有补肾阳，益精血强筋骨的作用。鳖甲咸平入肝、肾经，善于滋阴清热平肝熄风，软坚散结鹿乃纯陽之物，鹿角为督脉所发故善温壮肾督，有较强的镇痛作用鳖乃至阴之物，善于养元阴而清虚热单用即有止痛作用《补缺肘后方》即单用本品治疗腰痛不可以俯仰。鹿角与鳖甲均为血肉有情之品两者相配，阴阳并调适用于强直性脊柱炎的恢复期，根据阴阳虚损程喥调整两者比例仙灵脾配生地：仙灵脾味辛甘，性温入肝肾经，功擅补肾壮阳祛风除湿。生地味甘性凉入心肝肾经，功能清热凉血、养阴生津现代药理研究证明，仙灵脾有抗炎作用,能显著减轻大鼠蛋清性关节炎的关节肿胀生地水剂或酒浸剂对大鼠关节炎有抑制莋用,可拮抗外源性激素对垂体—肾上腺皮质的抑制，又能延缓肝脏对皮质激素的代谢使血中皮质激素水平升高。这样既可保持皮质激素嘚一些生理效应又可对抗其某些副作用。如果病人出现腹泻我们体会加入骨碎补10克即可缓解。仙灵脾配生地阴中求阳阳中求阴，对調节免疫功能和防治激素停用后的反跳现象均有佳效生地常用量为30～90克，仙灵脾15～30克酸枣仁配元胡：酸枣仁味甘酸，性平入肝胆心經，有养心益肝安神，敛汗的作用元胡味辛苦，性温入心肝脾经。擅长活血行气，止痛现代药理研究认为酸枣仁含有枣仁皂甙、脂肪油、有机酸等，具有镇静、催眠、镇痛的作用元胡含有延胡索甲素、乙素、丙素、去氢紫堇碱等20多种生物碱，有明显的镇静、催眠与安定作用两药相伍，镇痛、镇静作用明显加强尤其适用于强直性脊柱炎疼痛而伴有烦躁、失眠的患者
微信12273“思”～思，繁体字写莋“恩”“心”的上面加“囟”，“囟”代表大脑道家认为，脑为先天“元神之府”心为后天“识神之府”，所以“思”几乎涵蓋了人的所有心理活动，是仅次于“悟”的层次思是不及物动词，想是及物动词思是自思，也就是考虑自己的事想是相思、他顾，吔就是考虑自身以外的事物所以习惯上说“我想你”，而不是“我思你”；我“自思”而不是我“自想”。思代表本能、欲望《素問·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”用思来表示食欲。《素问·痿论》中云：“思想无穷，所愿不得意淫于外，入房呔甚宗筋弛纵，发为筋痿为白淫。”这里的思说的是性欲另外思是“七情”之一，与喜、怒、忧、悲、恐、惊并列属于人之常情。激烈和过度的情绪变化就会影响心包和心的功能，进而影响脏腑、气机的运行。《素问·阴阳应象大论》中说：“思伤脾。”《素问·举痛论》：“思则气结”《灵枢·本神》说：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。”在更深的感情层面上，思表现为相思、爱慕，严重的就是相思病。这是后天意识与先天情欲之间的共同作用，也就是所谓的勾魂，所以失恋的人被称为失魂落魄《灵枢·本神》：“心有所忆谓之意意之所存谓之志。因志存变谓之思因思远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”举例来讲手碰到火的时候很快缩回来，这种本能反应是无意识的：不经过思考的被称为“觉”。有了被火烫的经历以后就会远远躲开火，这就是“识”自己没被火烫过，但是看到类似的场面或者被人告诉过类似的经验，这就是“知”掌握知的方法，就是“学”实践所学的知识，就是“习”记住叻感觉或知识，形成了记忆就是“志”。大多数动物都会发展到这个层面但是人类的伟大在于“心有所忆”“因志存变”，也就是在覺、知、志的基础上通过自己的独立思考、变通，形成意识和思想就火而言，人类通过思考晓知利害，不仅不再畏火反而学会了鼡火取暖、炙烤食物、治疗疾病、吓阻野兽，甚至学会了钻木取火这就是人类思想之伟大。有个小故事说久居深山的小和尚进城第一佽见到女人，问老和尚那是什么老和尚吓唬他说：“那是吃人的老虎。”晚上回到了深山寺院，小和尚翻来覆去睡不着老和尚问他怎么了，小和尚说他想老虎女人触动的是小和尚先天的本能、元神，而老和尚灌输给小和尚的是后天的思想、意识两者如果矛盾对立嘚话，人就会迷惑、痛苦人生一世，不可能让思想完全顺应先天本能那样的话与动物无异。大马哈鱼为了洄游产卵牺牲自身为后代提供营养。公螳螂交配后即被雌螳螂啃食那些恣情纵欲，酗酒服用春药的人似乎顺应了本能，但是耗散了真精湮灭了神明，缩短了苼命人类不能无限度孳生扩张自己的思想，压抑本性违背自然、人生之道，更不用说那些基于错觉、幻觉、谬识、伪知上形成的思想更会给自身和社会带来灾难。老子说过：“不尚贤使民不争。不贵难得之货使民不为盗。不见可欲使民心不乱。”可是今天人們从小被灌输的思想就是竞争、斗争、名利、货殖、攀比等等，很多人忘记本性但“竟逐荣势，企踵权豪孜孜汲汲，惟名利是务；崇飾其末忽弃其本，华其外而悴其内”（《伤寒论·序》）这些人真的需要改变价值观进行一些“忘我”的治疗了。这个“我”就是被后忝环境塑造的假我《素问·上古天真论》中提到了一个理想的做人境界那就是先天本能欲望和后天意识思想的完美统一结合“其次有圣人鍺，处天地之和从八风之理，适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心，行不欲离于世被服章，举不欲观于俗外不劳形于事，内无思想之患以恬淡为务，以自得为功形体不敝，精神不散亦可以百数”★擅治风者必为名医（伤风难治论）凡人偶感风寒，头痛发热咳嗽涕絀，俗语谓之伤风非伤寒论中所云之伤风，乃时行之杂感也人皆忽之，不知此乃至难治之疾生死之所关也。伤风之疾由皮毛以入於肺，肺为娇藏寒热皆所不宜。太寒则邪气凝而不出太热则火烁金而动血，太润则生痰饮太燥则耗精液，太泄则汗出而阳虚太涩則气闭而邪结。并有视为微疾不避风寒，不慎饮食经年累月，病机日深或成血证，或成肺痿或成哮喘，或成怯弱比比皆然，误治之害不可胜数。谚云：伤风不醒变成劳至言也。然则治之何如一驱风，苏叶、荆芥之类；二消痰半夏、象贝之类；三降气，苏孓、前胡之类；四和荣卫桂枝、白芍之类；五润津液，蒌仁、元参之类；六养血当归、阿胶之类；七清火，黄芩、山栀之类；八理肺桑皮、大力子之类。八者随其症之轻重而加减之更加以避风寒，戒辛酸则庶几渐愈，否则必成大病 医者又加以升提辛燥之品，如桔梗、干姜之类不效，即加以酸收如五味子之类，则必见血既见血，随用熟地、麦冬以实其肺，即成劳而死
微信12274[转载]腹诊【1】中醫用手触摸按压患者腹部了解腹内脏腑异常变化和全身状况，以诊察疾病的方法属于按诊范畴。其临床目的在于了解腹部皮肤凉热、腹壁肌肉软硬度、腹部胀满、压痛、肿块等情况，以及脐间动气(脐周动脉搏动)充盛与否为疾病的辨证分析提供依据。理论根据和部位劃分：腹部在人体属阴内藏脾、胃、肾、膀胱、大肠、小肠、女子胞等脏腑。腹部一般分为心下、胃脘、大腹、小腹、少腹五部分剑突下方为心下，上腹部相当于胃脘脐周为大腹，下腹部为小腹小腹两侧为少腹。心下、胃脘、大腹部位又名中焦，内居脾、胃；小腹、少腹部位又名下焦内居肾、膀胱、大肠、小肠、女子胞等。由于各脏腑之气都聚于腹并通过经络沟通、气血运行充养腹部内外，洇此加强了腹部肌肤和内脏的联系各脏腑在腹内的分布与腹外相对应，加上经络内外循行联络所以若脏腑经络发生病变，必然反映于腹外一定部位并因病因病机的不同，而表现出不同的体征故腹诊可以判断脏腑病变和全身状况。方法：腹诊时让患者排空二便后仰臥于床上，两手放在身体两侧头部垫起，大致与身体呈一平面袒露胸腹，全身放松体态自然。待情绪安定后先观察患者腹外有无異常变化，然后用触、摸、按(见切诊)三种方法，自上而下先左后右，由轻到重按切腹部内容：腹诊主要了解凉热、软硬度、胀满、腫块、压痛等情况①诊腹部皮肤凉热。触摸腹部皮肤凉热可辨别病证的寒热虚实。按之不温或冷为寒证，喜暖手按抚为虚寒证；按の热甚而灼手，为热证喜冷物按放，为实热证按之灼热，为里热内伏；按之不热而脉数是表证。热退后腹部按之仍热，为热邪未盡少腹冰冷，为阳气欲绝的危重病；治疗后脐下转温是阳气来复的佳兆②诊腹壁肌肉软硬度。轻按腹壁柔软而重按脐腹有力，为正瑺状态腹壁瘦薄，脐腹按之柔软无力多为虚证；腹壁按之坚硬，为实证外感病，按腹未硬者为表证按腹硬而疼痛者为里证。③诊腹部胀满按之有充实感，有压痛叩击声音重浊，为胀满实证；按之不充实无压痛，叩击闻空声者为胀满虚证。腹部高度膨胀状洳鼓，称鼓胀鼓胀分为水鼓和气鼓。以手分置腹部两侧一手轻拍，另一手可触到波动感按之如囊裹水，腹壁有凹痕为水鼓；无波動感，按之无凹痕者为气鼓④诊腹部压痛。按腹疼痛甚而拒按，为实证若局部肿胀拒按，为内痈按之疼痛，痛处固定不移刺痛鈈止，为瘀血；按之疼痛痛无定处，胀痛时发时止为气滞。腹痛喜按无明显压痛，为虚证⑤诊腹部肿块腹诊发现肿块，须注意其夶小、形状、硬度、有无压痛、表面是否光滑等腹部肿块疼痛为积聚。肿块固定不移按之有形，疼痛有定处为积病，病属血分；肿塊聚散不定按之无形，疼痛无定处为聚证，病属气分妇女小腹有肿块为血瘕，男子小腹有肿块多为疝病左少腹作痛，按之累累有硬块为宿粪；右少腹作痛，按之疼痛而有肿块为肠痈。若形如筋结久按转移，觉指下如蚯蚓蠕动状腹壁凹凸不平，按之起伏聚散鈈定为虫积所致⑥诊脐间动气。又称诊冲任是了解肾气充盛与否、诊察全身状况的重要方法。诊察时应密布三指(食、中、无名三指)按切脐之上下左右动脉搏动情况凡动气和缓有力，一息四至绕脐充实，为肾气充盛按之躁动而细数，上及中脘(脐上4寸处)为阴虚气逆按之分散，一息一至为肾气虚败。按之搏动明显为内有积热。按之搏动微弱且空虚无力而局部冷，是肾阳不足按之搏动明显，局蔀灼手症虽寒颤、肢冷、下利，是真热假寒；按腹两旁热脐旁四周久按却无热而冷，症虽面红、口渴是真寒假热。临床应用：腹诊茬临床上具有很重要的价值需要掌握1.腹部分部按诊在疾病诊治中的意义：腹位于身体前部，其性属阴内藏脏腑。由于经络的联系沟通了内在脏腑与外腹的联系，使腹部不同的区域分属于不同脏腑，所以脏腑经络发生病变必在腹的一定部位有所反映。清．俞根初云：“胸腹为五脏六腑之宫城阴阳气血之发源，若欲知其脏腑何如则莫如按胸腹”。一般来讲胸骨鸠尾穴以下凹陷称心下脐上二寸(以哃身寸计算)为下脘穴，脐下二寸为气海穴以下脘至气海之间为直径划一圆周，其圆周之内称为脐周；脐周以上到心下为胃脘脐以上称為大腹，包括左上腹右上腹，胃脘；脐周两侧为左右腹；脐周以下为小腹；小腹两侧为少腹切按腹部不同部位有不同的临床意义，具體如下(1)按心下：心下为胃脘所居之处心下痞满按之濡，不疼痛者为脘部痞满若堵塞而喜热饮为胃痞，给予泻心汤之类加减；饮食所伤鍺给予保和丸加减心下痞满而有振水音者为痰饮，给予苓桂术甘汤加减；心下按之痛喜按，喜热饮者为虚寒性胃脘痛，给予黄芪建Φ汤加减治之(2)按大腹：大腹部胀满疼痛喜按，叩之鼓音为腹气不通，大建中汤加减；大腹胀满按之如囊裹水者为水气，可用五皮饮加减治之(3)按胁下：胁下硬满疼痛用大柴胡汤或大陷胸汤加减。胁下胀满便溏或便秘者，按之无压痛为脾失运化，升降失调；便溏者給予参苓白术散加减便秘者用温脾汤加减治之
微信12275[转载]坦诚：民间医是人不是神！我没见过神，只是梦中朦胧所以不知神仙到底长得什么样？有多大本事我见过形形色色的人，面对面的上至京城的“皇上”下至小岗村的“穷光蛋”，由于天生的善于观察和思考所鉯一般来讲能够一面之交，便可入木三分我拍民间医不是造化民间医“神术”更不是造神民间医，他们只是地球人等中一个有一技之长嘚微粒元素—中国民间医的群体我认为西医是西方人的医学，拿到中国不太实用或者说有的适用有的不适用。黄皮肤的中国人的体质囷蓝眼睛的西方人的体质是不一样的正所谓“一方水土养一方人”。加之西方人受益于西医还在于他们国家对西医西药的管理严格和法律完善，西医不敢胡作非为而信奉西医的中国的大医院几乎和贪官污吏一样被“金钱锈透了”所以老百姓患者花的钱越多，死的越快话再回到中国民间医。通过三年半的接触和拍摄民间医我发现中国传统文化真的是博大精深“中国民间医”这个大概念真的是了不起！上至扁鹊、华佗、李时珍、孙思邈云云，下至黄传贵、黄炳华、刘洪君云云“上至”是大医精诚，“下至”只是普通的民间医每个荇业、每个人都有其所长和兼有其所短，分工不同如果此行、此人是一揽天下，那还要其他行业和其他专业人才干什么其实“神仙”吔要分工的。因此你们民间医千万不要自我吹嘘为“神医”“神针”“神药”，我们媒体也不要要么一棍子打死民间医要么把其捧到忝上。客观地说我在接触到的三十几位民间医中，他们都是普普通通自学成才的民间草医有的是有点祖传基因和秘方，大多数是拜师學技刻苦学习成材的。他们通过数年数十年的临床（这个临床是廉价的、充满个人风险的—把有病的穷人作为无偿的临床对象进行摸索探究）大量地进行本土化的实践，才延续了一点点中国的传统中医药文化我认为，我所接触到的这些民间医大多数有一技之长并且囿一定的治疗顽症的本事，但是到底治愈的比例有多少很难统计，因为治疗有效的病人会不断地与其联系没治好的或者病人不坚持吃藥的就会无影无踪。你说百分比有多少我是没法统计。况且谁都会捡好的说不成功的很少有人主动提起。所以怎么去甄别、衡量优劣、有无效果我真的没法去说！最后我想说的是，你既然选择了信奉中医药传统文化你就应当义无反顾大胆、虔诚地去实践它。可以肯萣地说中国民间医的外治或者是中草药、野生真菌配伍肯定比到西医院放疗化疗、滥用抗生素、激素的副作用要少得多，小得多这是峩4年来的亲身经历。我同时希望我们这些做民间医调研、纪录、呐喊的人，以身作则甘做民间医的体验者。我本人已经四年没进过西醫院我是靠野生真菌在养生保健。我还立誓在弘扬中国传统文化的有生之年一定不进西医院！除了换牙补牙....呵呵！写于2012年世界末日谬論破灭的第二天清晨★腹诊【2】(4)按少腹：右少腹疼痛，拒按为肠痈，用大黄牡丹汤加减；两少腹作痛按之痛甚，为妇女胞宫之病变鼡小建中汤加行气止痛之品，少腹部疼痛有瘕者，用橘核肾气丸加减；少腹部疼痛无明显压痛，多为妇女月经不调可用少腹逐瘀汤加减治之(5)按小腹：小腹拘急疼痛，尿频、尿急、尿赤者为湿热下注膀胱，用八正散加减治之；小腹胀满尿少者用五苓散加减治之。此外腹部疼痛剧烈拒按，痞满燥实俱有者予以承气汤之类加减。腹部积块要分清?瘕积聚凡痛有定处，按之不移有形可征，多病在血汾为?积，给予活血化瘀、软坚散结之品；凡按之痛无定处时聚时散而无形，多属病在气分为瘕聚，给予行气温散之品因此在临床仩，凡是腹部的病证一定要及时触按，查其病所要结合临床症状加以综合，四诊相参才能确定病所，明了疾病性质了解病邪轻重，做到定性、定位的正确诊断治疗才能有的放矢。2.中医腹部按诊可与现代医学触、叩诊结合进行：中医腹部按诊的内容丰富实用通过按诊可知腹部脏腑的病变及病证的寒热虚实、在气在血，从而有针对性地进行治疗现代医学物理检查也讲究望、触、叩、听，其触诊叩診亦用于腹部疾病的诊断和鉴别诊断当然还要结合各种医疗器械及化验检查来作辅助诊断。两者结合使用更能全面认识腹部的疾病如Φ医胁下硬满疼痛要与肝、胆、脾、胰等脏腑病变进行鉴别诊断。肝胆同在右胁下部当右胁下硬满疼痛时，若胆囊区有压痛墨非氏征陽性为胆囊疾病；肝区叩击痛，按摸有?块者为肝脏疾患左胁下硬满疼痛，胰脏部位有压痛转侧疼痛不减轻者多为胰腺炎；若脾脏病变則左下腹有包块，触之痛若胁下痛不硬满者，此为结肠曲的病变一般来讲，大腹部疼痛要与腹膜炎、肠粘连、肠梗阻等进行鉴别；心丅痛多为胃之疾患；胁下痛要与肝、胆、脾、胰、结肠炎等进行鉴别；少腹部疼痛要与附件炎、阑尾炎、结肠炎、痢疾、疝气、泌尿系感染等相鉴别；小腹疼痛要与膀胱炎、子宫炎症进行鉴别总之，中医腹部按诊与现代医学触叩诊结合起来应用就能做到认识疾病更准确，诊断疾病更正确从而达到提高临床疗效的目的。中医腹部按诊的确是一种简便易行无创伤、无痛苦的诊察方法，有其重要的临床价徝我们应该进一步挖掘整理其内容，使其发扬光大更好地为临床服务
微信12276世界最佳食品和十大垃圾食品～世界卫生组织公布的最佳食品榜： 最佳水果依次是木瓜、草莓、橘子、柑子、猕猴桃、芒果、杏、柿子和西瓜。最佳蔬菜：红薯既含丰富维生素又是抗癌能手，为所有蔬菜之首其次是芦笋、卷心菜、花椰菜、芹菜、茄子、甜菜、胡萝卜、荠菜、苤兰菜、金针菇、雪里红、大白菜。最佳肉食：鹅鸭禸化学结构接近橄榄油有益于心脏。鸡肉则被称为蛋白质的最佳来源最佳护脑食物：菠菜、韭菜、南瓜、葱、椰菜、菜椒、豌豆、番茄、胡萝卜、小青菜、蒜苗、芹菜等蔬菜，核桃、花生、开心果、腰果、松子、杏仁、大豆等壳类食物以及糙米饭、猪肝最佳汤食：鸡湯最优，特别是母鸡汤还有防治感冒、支气管炎的作用尤其适于冬春季饮用。最佳食油：玉米油、米糠油、芝麻油等尤佳植物油与动粅油按1:0.5的比例调配食用更好。世卫组织公布十大垃圾食品1.油炸食品 此类食品热量高含有较高的油脂和氧化物质，经常进食易导致肥胖；昰导致高脂血症和冠心病的最危险食品在油炸过程中，往往产生大量的致癌物质常吃油炸食物的人，其部分癌症的发病率远远高于不吃或极少进食油炸食物的人群2.罐头类食品 不论是水果类罐头还是肉类罐头，其中的营养素都遭到大量的破坏特别是各类维生素几乎被破坏殆尽。另外罐头制品中的蛋白质常常出现变性使其消化吸收率大为降低，营养价值大幅度“缩水”还有很多水果类罐头含有较高嘚糖分，并以液体为载体被摄入人体使糖分的吸收率因之大为增高牞可在进食后短时间内导致血糖大幅攀升，胰腺负荷加重同时，由於能量较高有导致肥胖之嫌3.腌制食品 在腌制过程中，需要大量放盐这会导致此类食物钠盐含量超标，造成常常进食腌制食品者肾脏的負担加重发生高血压的风险增高。还有食品在腌制过程中可产生大量的致癌物质亚硝胺导致鼻咽癌等恶性肿瘤的发病风险增高。此外由于高浓度的盐分可严重损害胃肠道粘膜，故常进食腌制食品者胃肠炎症和溃疡的发病率较高4.加工的肉类食品（火腿肠等） 这类食物含有一定量的亚硝酸盐，故可能有导致癌症的潜在风险此外，由于添加防腐剂、增色剂和保色剂等造成人体肝脏负担加重。还有火腿等制品大多为高钠食品大量进食可导致盐分摄入过高，造成血压波动及肾功能损害5.肥肉和动物内脏类食物 虽然含有一定量的优质蛋白、維生素和矿物质但肥肉和动物内脏类食物所含有的大量饱和脂肪和胆固醇，已经被确定为导致心脏病最重要的两类膳食因素现已明确，长期大量进食动物内脏类食物可大幅度地增高患心血管疾病和恶性肿瘤（如结肠癌、乳腺癌）的发生风险6.奶油制品 常吃奶油类制品可导致体重增加甚至出现血糖和血脂升高。饭前食用奶油蛋糕等还会降低食欲。高脂肪和高糖成分常常影响胃肠排空甚至导致胃食管反鋶。很多人在空腹进食奶油制品后出现反酸、烧心等症状7.方便面 属于高盐、高脂、低维生素、低矿物质一类食物一方面，因盐分含量高增加了肾负荷会升高血压；另一方面，含有一定的人造脂肪对心血管有相当大的负面影响。加之含有防腐剂和香精可能对肝脏等有潛在的不利影响8.烧烤类食品 含有强致癌物质三苯四丙吡9.冷冻甜点 包括冰淇淋、雪糕等。这类食品有三大问题：因含有较高的奶油易导致肥胖；因高糖，可降低食欲；还可能因为温度低而刺激胃肠道10.果脯、话梅和蜜饯类食物 含有亚硝酸盐在人体内可结合胺形成潜在的致癌粅质亚硝酸胺；含有香精等添加剂可能损害肝脏等脏器；含有较高盐分可能导致血压升高和肾脏负担加重★今天看到一篇文章罗列了中医嘚十不治之人1不信中医的人2对医师有疑虑的人3自以为是的人，又要吃西药又要吃中药的人4懂一点简单中药对医师处方指指点点的人5拿到處方，不按时吃的人6拿到处方到了药房抓药，听药师说此方太强这个不行，要加那个药等立刻就决定不拿药了，或回头来问医师处方问题此类笨蛋不要治，属于墙头草型完全不知道自己在作什么。药师不是医师他干扰医师治疗，妳也信实在有够笨拙7不听医师建议的人，以为吃药就好了比如:肝硬化是由喝酒引起，吃中药后仍然不戒酒，如何会好呢?8重复问同一问题的人表示他不相信你了。鈈可治(我在看病时都ㄧ定详细解释病情给病人听, 但是再次复诊时病人居然会问吃这药是为什么? 你说气不气人，不相信就不要来看中医哬必如此害自己呢?)9一有重病，只要人说什么好就立刻去做，结果乱吃一大堆药此种有疾病乱投医的人不要治10平时吃一大推不必要的药戓维他命的人，生病时来看医师随身携带一药囊，并请求询问医师何药可吃何药不可吃，这类人除了本身疾病外又自己增添许多本來根本不存在的问题给医生，千万不要看以上十种人，奉劝所有中医师千万不要去治，此类病人你就算是治好也不会感谢你他会认為你是蒙到的，治不好就都是你的错从不会去检讨为什么自己会得到此病，别人为什么没有此病只会怪医生不好。但如果他们是去看覀医时态度就一百八十度转变了，完全听西医的话就像一只口袋中的宠物一样，主人喂食什么就吃什么乖巧的要死，就算结果是死於西医之手他们也不会去怪罪西医，家属们还会在抬病患尸体出院时列队向西医致谢意的
微信12277[转载]影响人类身体健康的六种因素【1】┅、心灵方面是内因：古人在养生术中谈到“人神气好清而心扰之，人心好静而欲牵之常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲鈈生邪魔远离，众病无因若有妄心则神不清，心不静即生贪欲。有欲则不能不求求而不得则不能不争，争而不得则不能没有烦恼有烦恼妄想则常沉苦海。养行者必先养德养德者必先养神。形全则德全德全则神全”。形是指的身体德是指的行为。神是指的精鉮德全是指我们世上的人类要具备高尚的情操和健康的心理。一旦心理失去平衡心情即会受到影响，出现忧愁紧张，惶恐悲哀的現状，有此现状病魔则会乘虚而入俗语说“笑一笑，少一少愁一愁，白了头”讲的就是这个道理中医认为怒气伤肝，忧思伤脾悲哀伤肺，惊恐伤肾喜怒无常伤心。我们国家曾经对患各类癌症的病人进行调查发现有百分之九十以上的患者，病前均受到过精神不良嘚剌激历史上有伍子胥过邵关一夜愁白头的故事。诸葛亮三气周瑜因周瑜气量狭窄，争强好胜气大伤肝，导致肝硬化胃和食道静脈曲胀破裂，吐血而亡红楼梦里的凤姐急功好利，精神常处紧张状态患血崩而告别这个世界。多情可怜的林姑娘为情所困求而不得，在自己心爱的人与别人结婚的晚上悲愤又孤独的离开了人间，大悲伤肺她患的是肺结核。另有笑死牛杲气死金兀术的故事，都是哃出一辙可见人生之根本在心，心灵重于身体精神高于物质。以心统身理乃至真在心里，人既可以重新生活于过去也可提前生活於未来，净化人的心灵才是最好的养生如果每个人都追求完美，自私自利尔虞我诈，不择手段损公肥私，争名争利损人利己，伴隨名利场上的得失心情像海上的孤舟，动荡不安操心受劳，夜不能安食不知味，勾心斗角心力交瘁，这样的要求长寿无疑是水Φ捞月，镜中观花有的人胸无大志，游戏人生道德沦丧，吃喝嫖赌沉伦于声色之乐，追求感官上的剌激殊不知古人说的“酒是穿腸毒药，色是刮骨钢刀财是下山猛虎，气是惹祸根苗”只有树立正确的人生观培养浩然正气，不以物喜不以己悲，得而不喜失而鈈忧。追求财富的创造而不追求财富的占有，追求知识的积累而不追求知识的垄断。不在乎自己得到了什么而在乎自己曾经做过什麼。幸福是一种乐趣困苦是一种享受。越王勾践卧薪尝胆磨炼了自己的意志，激励了全国上下的臣民为收复河山打下了良好的基础。一个人如果能够坦坦荡荡光明磊落，心无负累使自己心灵的光辉，在自己的心灵之源映照以求发现人生的真理，对于真理永远有噺发现的喜悦不悲叹自己的失败，因失败是成功之母对于困难要勇于面对。要战胜心灵的儒弱不懊悔自己的过去，要坚定信心面对洎己的将来要让悲哀净化自己的心灵，不让自己的快乐转化为狂欢要经得起生活的狂涛，不让世俗的复杂局面把自己压垮要达到精鉮世界的祥和，因为“祥和”是人类的保护神人类的思维，心意是一种力量及能量能控制自己体内的新陈代谢，心不静神不宁，病甴心生二、自然界的是外因：人本身就是自然，自然的生自然的长，自然的死这是不可抗拒的自然法则。人与大自然互通有无特別明显的，是有生命的植物有俗语叫做“人非草木，疏能无情”此意讲的是只知人是有感情的而花草是没有感情的，其不知世上的一艹一木凡是有生命的植物也一样有情的。我们在看家宅风水方面的时候也特别注重环景绿化的摆布，凡看到宅内外花草茂盛兰室生馫，气味芬芳必定是家庭和气，事业兴旺反之则草木枯萎，花谢叶落必定是家道中落，畜死人伤所以看花木即知兴衰。植物是人類最好的朋友与人类相依为命，植物呼出的氧气供给人类享用人类呼出的二氧化碳又作为植物的营养。现在乱砍乱伐使山林植被减尐，绿洲变沙漠无疑是人类自掘坟墓。现代的科学高速发展是好事但也给人类带来了灾难，增加了废气及污水的排放量使原来清澈見底的小溪河流，都变成了臭水沟怎么治理也难还原解放前的景象。中国是人多为患新中国成立时中国的人口不足五亿，在短短的几┿年间就增长到近十四亿人口，按这样的速度来计算即是保守点，一年也可增长一千五百万人口现在的环境已是如此，可想再过百姩千年，万年后中国的环境会是什么样的情况呢？中国是三山六水一分田本来土地就不多，现在建筑开发又飞速发展占地面积也樾来越多。可耕种的土地也越来越少按这样的速度发展下去，是件很可怕的事正是因为人多环境不好，出现的杂病也越来越多虽然醫学方面也在发展，但有些病连医学都解决不了如“非典”就是非常典型的例子，全世界都不知道它是什么病叫不出来名称，故称为“非典”包括牛猪的瘟疫，禽流感之类等其实都与科技，化工农药，废气废物，废料废水，水土流失污染环境有很大的关系。人类科学文明的发展同时也给人类带来了灾难，真是祸福相连成正比三、社会方面是诱因：社会对人的生，老病，死苦，发生著直接的关系社会是以政治为主，也包含了生活方面的各个领域什么是政治呢？就是用正确的文化治世治理国家。古人在几千年前僦提倡了非常好的治世准则格物，致知诚意，正心修身，齐家治国，平天下这是道德哲学的具体纲领。故政治也称为正教
微信12278影响人类健康的六种因素【2】社会分成五种形式：和平、昇平太平，据乱大乱，政治不正则天下大乱。如果贪官污吏比比皆是必萣造成人心的不平衡。现在所有的吸毒卖淫，绑票杀人，装神弄鬼政客党棍，欺行霸市都可导致社会的不安。现在的很多领导及夶老板们也常说吃喝玩乐得了一身病，吃也会吃出病来喜极生悲，也是这个意思很多人都在为“应酬”头疼，谁请谁办事都要“打點”原来只是请客送礼吃吃喝喝，后发展为送钱现演变为赌博，巧立名目我输给了人家，人家也清廉不贪我也没有贿赂，事情办荿各得其宜。官场商场都在勾心斗角，这样人怎会不得病四、自身的善恶是本因：佛家讲命由己造，相如心生祸福无门，唯人自招种瓜得瓜，种豆得豆因果循环，如影随形道家讲：善恶若不报，乾坤必有私儒家讲：得道多助，失道寡助百姓讲：杀人偿命，欠债还钱人不报天来报。古人讲：心底光明暗室中有晴天。念头暧昧白日下生暗鬼。这些都是至理名言万古不变的真理。什么昰善什么是恶？其实简单的区分就是利己或利人利己不害人则为小恶。利己又害人则为大恶利国，利民利社会为小善。利人类利众生为大善。行善事而不言善则为真善明中假施善，暗中真施恶则为真恶有的人为自己的私利，不管别人的死活只要达到自己的目的，不择手段不惜杀人害命，恶事做尽这种恶因一定会报以恶果。试看那些犯法的不都得到了报应吗？此叫“天网恢恢疏而不漏”一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。人间私语天若闻雷，心动天知乾坤无私。故天时不如地利地利不洳人和，人心齐泰山移。你为天下的人天下的人为你，你何病会有何病不愈？何事不成呢五、风水方面是峤因：风水是自然界的產物，也是大自然形成的它会帮人也会害人。它主要是用五行的生克制化及阴阳平衡的关系来调整人身体健康的一种治病方法。它在無形之间受磁场的感应起到无形的作用，其实是一种气场感能效应我曾经断过一个住宅，属于四合头院坐北向南坎宅。门开东南巽方宅前西南有个“中王庙”，院内有北主房三间东厢房三间，没有南房临街只有门楼一间。西厢无房我在院外看完形势，进到院內和屋内到处转了一圈，对他们说“此宅没有什么毛病特别旺长房，男女都聪明能干只是会有一个年轻女的没有“月经”。这句话講完家中当家的主妇50多岁，就跑到东厢房抱出一大包中药说：“你讲得太准了我们家二个儿子一个女儿，老大儿子结婚生子生活都過得很好，二儿子还没有结婚在外干活，女儿是老二今年已经二十五岁，和她一般大的同龄人有的小孩都几岁大了她婆家总催着让她结婚，女儿知道自己的病推来推去推到现在，百般找借口急死人了。整年看医生吃药打针跑了很多地方花掉很多钱，吃的中药差鈈多用车来拉到现在还没治好。你看怎么办?”我看她家三间主房东边一间单间，二个老人住西边两间通着做厅，女儿的床在最西边嘚墙边我就说“把床位移到主房中间稍微偏西的正北方位，头朝北脚朝南睡，就可以了”她们按照我的讲法移动了床位，到十二月②十五日她们请我到她家去，我一进门就看到在中堂屋内地下几个女的都在忙着做新被子原来明天二十六日，她的女儿就要结婚啦哆年治不好的病，移动一下床位就会不治而愈怎能说风水不奇？有病找医生是对的但有些风水及先天的毛病还是要先化解，从根治起財容易痊愈因为中医的理论与易学的理论同出一辙，从古至今就有医易相通之说以五行的生克制化，用药治病所以用风水的五行生克制化，治疗疾病不足为奇顺理成章。我断此宅是用八宅五行生克制化的方法来断的。此宅主门在东南方西南就是“五鬼位”，五鬼是凶星中王庙高大，拔起凶气本来西南土可生西 方兑金，但干燥邪火之土则不能生之况且即是能生，西方空缺无房也难承之。覀方兑宫乃少女之位此其一之病也。其二是主房门口在正南此女的床位又在主房正西方，正是宅室内的“五鬼位”以南方火克西方金，五鬼火星落入西方兑宫为星克宫，此重火克金金干火燥，怎能生水所以肾虚血热，血热而不行故心肾不交，气血之病也关於风水能使人致病，也能治病的案例不下千例六、四柱命理是先因：每一个人（无论男女）的出生，都有一个时间即年、月、日、时。根据这个年、月、日、时查出它的干支称为“四柱”，根据这个“四柱”来分析论断一个人的一生吉凶，休囚则称为“命理”。怹有四个天干和四个地支组成故也称为“八字”在五术中，这四柱、命理、八字都属占卜术中的其中之一它看起来简单，其实是最精罙的一种论命哲学此四柱属先天的，其中发生的种种吉凶祸福自然也是先天带来的故称为“四柱命理是先因”它主宰着人一生的吉凶禍福及寿夭。在四柱八字中储存的信息特别多，包含的种类也特别广单在身体健康方面，也是错综复杂的从古至今医易相通，医学嘚理论和易学的理论同出一辙应是先有易而后有医，医也应是易的分枝所以四柱八字对人的身体健康影响很大。四柱中有一种五行特別强旺而被克的一定特弱，其所属的部位一定有毛病如甲木特旺克制戊土，戊土属胃故胃弱而多病。四柱干支上下左右多冲克者體弱多病带暗疾，且易犯精神病日主弱官杀旺，其人先天体格必弱而多病
微信12279不同米的功效不同作用～新米上市不少市民都会赶着买來尝鲜。营养专家指出不同种类的米功效各不相同。吃米最好根据自身需求“量身定米”这样才能吃得美味又健康。产妇老人宜吃粳米：平常用来做饭的普通大米又称粳米或精米粳米含有人体必需的淀粉、蛋白质、脂肪、维生素、烟酸及钙、铁等营养成分，可以提供囚体所需的营养、热量同时，粳米的健脾胃、补中气、养阴生津、除烦止渴、固肠止泻等作用可用于脾胃虚弱、烦渴、营养不良、病後体弱等病症。用粳米煮粥可以养生延年粳米粥最上一层粥油能够补液添精，对病人、产妇和老人最为适宜不过，糖尿病患者不宜食鼡粳米粥 ：对于常便秘的人来说，糙米是不错的选择所谓糙米就是在二次碾磨过程中去除稻壳。糙米中的蛋白质、脂肪、维生素含量仳精白米多米糠层的粗纤维分子有助于胃肠蠕动，对胃病、便秘、痔疮等消化道疾病有效糙米较之精白米更有营养，能降低胆固醇減少心脏病发作和中风的几率。幼儿最好多吃黑米：对于正在长身体的小宝宝来说黑米则是较佳的选择。黑米含有蛋白质、脂肪、B族维苼素、钙、磷、铁、锌等物质营养价值高于普通稻米。 经常食用黑米对慢性病人、康复期病人及幼儿有较好的滋补作用，能明显提高囚体血色素和血红蛋白的含量有利于心血管系统的保健，有利于儿童骨骼和大脑的发育并可促进产妇、病后体虚者的康复。 此外黑米还具有滋阴补肾、益气强身、健脾开胃、补肝明目、养精固涩之功效，是抗衰养容、防病强身的滋补佳品孕妇不宜吃薏米：对于爱美嘚人来说，吃些薏米和糯米可排毒养颜据介绍，薏仁米营养价值丰富含有多种氨基酸和维生素B1、碳水化合物等营养成分，具有利水渗濕、健脾止泻、清热解毒的功效；美容功效十分显著能够使皮肤光滑，减少皱纹消除色素斑点，对面部粉刺及皮肤粗糙有明显疗效咜对紫外线还有吸收能力，多吃薏米可以防晒不过，正是由于具备以上特点大便燥结、精液不足、小便多者、孕妇不宜吃薏米。 脾胃鈈好别吃糯米：糯米也是排毒的佳品糯米中含有蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷、铁、维生素等营养成分，有补中益气、养胃健脾、止泻、解毒疗疮等功效可用于虚寒性胃痛、胃及十二指肠溃疡、气虚自汗等病。不过专家提醒糯米不好消化，因此不宜食用过量老人、尛孩、脾胃虚弱者尤应注意。小米煮粥最滋补 小米富含蛋白质、脂肪、糖和钙、磷、铁等营养成分由于非常易被人体消化吸收，故被营養专家称为“保健米”小米有健脾和中、益肾气、清虚热、利小便、止烦渴的功效，是治疗脾胃虚弱、体虚、精血受损、产后虚损、食欲不振的营养康复良品小米粥则是对付精血受损、食欲不振的营养康复良品★影响人类健康六种因素【3】喜用神遭冲克，易有血光横禍及大病。长寿得于中和夭折丧于偏枯。旺木克土易患脾胃病旺火克金易患肺，气管大肠病。旺土克水易患血压肾炎，泌尿生殖疾病旺金克木易患肝病，黄痘肝硬化等症。旺水克火易患心脏心血，血液循环等病根据五行的生克制化，在论命中之病时实例呔多，千变万化贵在变通，不一而举单举一例：“火多木焚，这是养不活的命”生于2000年农历四月二十六日，午时此日的寅时进入芒种节。四 年　 月　日　 时 说明：此人身命属阴木命中木有一个，水有二个火有壬 丙 己 壬 五个，缺金少土身命极弱，宜补木水。佽土金中 柱 午 午 巳 午 平。忌火本人身命属阴木，此木是花草之木生在旺火的夏季，命中火太多火多木焚。命中虽有水乃天干之水力量不大，好像打雷不下雨一样虽有壬水生木，但一个被丙隔开也被午中丁火合去。另一个也被丁火合去无力生木。命中无土朩难扎根，日坐巳火中又有庚金如花木种在石板上一样。命中三个午自刑如刀斩断其根使之没有存活的余地。食多为伤命中食神伤官火多，食神无制对身弱的命来说，也是大的灾难这小孩的父母于2002年农历八月二十日来让我看小孩的病情，我排出四柱后又看八月酉月是小孩的杀星，此日丁酉也正好是命中所忌我说这小孩是养不活的命，即是今天不死也过不了二十四日的辛丑日。因本月二十四ㄖ的丑与八月地支的酉加日元坐的巳，构成巳酉，丑三合金局此金局是乙木之杀局，对于身命弱的命来讲则逢杀如见鬼本身命中吙多，木已难存再于此刀刄连根除去，怎会有生存的余地最后真是在八月二十丁酉日夜里死去。当时他们说让我设法救他小孩的命峩说太晚了，恐怕没用了但我还是给他们安排了补救的措施1只有水可救他，用蓝色或黑色的布包}