关于几率的数学问题，已知a，b。玩扑克牌（6副牌）一人2张牌比大小。9点最大，0点最小。78次游戏为1局。_百度知道
关于几率的数学问题，已知a，b。玩扑克牌（6副牌）一人2张牌比大小。9点最大，0点最小。78次游戏为1局。
=312 张牌，无大小王。10，J，Q，K 为0点。
a，b一人2张牌。
用2张牌相加的点数比输赢。
9点最大，0点最小。
78次游戏为1局。
问1：b理论上需要玩多少局，才会出现在1局
次内b不出现6点赢a的情况。
问2：a理论上平均1...
。。。。。题目有点乱，复杂。简单点讲：平均每78次，b会出现 4.1次，6点赢a的情况。问：b需要多少个78次，才会发生b不出现6点赢a的情况。。。
我有更好的答案
按照你的说法，还有玩一次后重新洗牌。 b拿到6点的概率4×6/312＝1/13。a拿到0~5点概率(3×4×6＋4×6×5)／312＝8／13。那么可以判断b拿到6并赢了a的概率
8／13×1／13＝8／169
利用对立事件原理
b不出现6点赢a的概率
1－8／169＝161／169
那么需要的局数就是78／(161／169)≈81.6756。起码理论上要82次。
(2)可以利用我上述的方法求。先求出6点赢b的概率然后再除以78。
采纳率：71%
其实就是概率的问题，但是你的问题描述的很不清楚，78次？七十八次？七八次？一局是发完所有的牌叫一局？简单说一下，不用分ab，因为拿牌几率一样，无非是把6点出现在一方手上的几率是多大算出来就行了，6=
8+8 八种情况把这八种情况的概率算出来就行了，比如1+5的概率，共312张牌, 总共排列综合是C2/312,你能算出来，6副牌是24个1和24个5，概率是24*24（C1/24 *C1/24）唯独3+3和8+8的概率不一样，C2/246+10JQK的概率C1/24
*C1/96 我基本解答快完了，你自己算算，把上面的都加起来，就是出现6的概率，
312除4（每次一人2张）
）若抽到的点数必须能被3正除，则抽到点数为3，6，9之一，各有4中情况，抽到黑桃A有一种情况，所以每次抽一张扑克牌中奖概率为1 4 ，若抽奖2次，要想不亏钱，则至少一次中奖，有三种情况，两次都中奖，第一次中奖第二次没中奖，第一次没中奖第二次中奖，分别求出概率再相加即可．（2）由题意，此人抽两次，输赢的钱数ξ共有6种可能，-10，0，10，45，55，100，分别求出概率，得到分布列，再用期望公式求期望值．解答：解：（1）每次抽一张扑克牌中奖概率为12+1 52 ＝1 4 ．故不亏钱的概率为1 4 ×1 4 +3 4 ×1 4 +1 4 ×3 4 ＝7 16 （2）随机变量ξ的分布列如下ξ -10 0 10 45 55 100 P 3 4 ×3 4
2×12 52 ×3 4
12 52 ×3 4
2×3 4 ×1 52
2×12 52 ×1 52
1 52 ×1 52
你这是在答哪一题啊？
总纲子程子曰：大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修 而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。第一章大学大学康诰曰，克明德。大甲曰，顾 天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。第二章汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰，作新民。诗曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。第三章诗云，邦畿千里，惟民所止。诗云，缗蛮黄鸟，止於丘隅。子曰：於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？诗云，穆穆文王，於缉熙敬止。为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。诗云，「瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。」「如切如磋」者，道学也；如琢如磨」者，自修也；「瑟兮僩兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君子，终不可喧兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云，於戏前王不忘！君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。第四章子曰：听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。第五章此谓知本。此谓知之至也。第六章所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子，而後厌然。 掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。大学大学曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。富润屋，德润身。心广体胖。故君子必诚其意。第七章所谓修身在正其心者：身有所忿 ，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。第八章所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉。之其所贱恶而辟焉。之其所畏敬而辟焉。之其所哀矜而辟焉。之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰，人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修，不可以齐其家。第九章所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰，如保赤子，心诚求之。虽不中、不远矣，未有学养子，而後嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，而後求诸人。无诸己，而後非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云，桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子於归，宜其家人。宜其家人，而後可以教国人。诗云，宜兄宜弟。宜兄宜弟，而後可以教国人。诗云，其仪不忒，正是四国。其为父子兄弟足法，而後民法之也。此谓治国，在齐其家。第十章所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有 榘之道也。所恶於上，毋以使下。所恶於下，毋以事上。所恶於前，毋以先後。所恶於後，毋以从前。所恶於右，毋以交於左。所恶於左，毋以交於右。此之谓絜榘之道。诗云：乐只君子，民之父母。民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。诗云：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。有国者不可以不慎。辟则为天下 矣。诗云，殷之未丧师，克配上帝。仪监於殷，峻命不易。道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。德者本也。财者末也。大学大学外本内末，争民施夺。是故财聚，则民散。财散，则民聚。是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。康诰曰，惟命不於常。道善则得之，不善则失之矣。楚书曰，楚国无以为宝；惟善以为宝。舅犯曰，亡人，无以为宝；仁亲以为宝。秦誓曰，若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出， 实能容之：以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技， 疾以恶之，人之彦圣而违之，俾不通， 不能容：以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。唯仁人，放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人，为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好：是谓拂人之性。 必逮夫身。是故君子，有大道必忠信以得之；骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡。为之者疾，用之者舒。则财恒足矣。仁者，以财发身。不仁者，以身发财。未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也。未有府库财非其财者也。孟献子曰，畜马乘，不察於鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣。宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家， 害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。[2
理论上，一局就够了只要牌组满足特定的序列，完全可能出现但是我觉得楼主问的问题应该是用 78÷4.1=19次（还是算20？）问2的话你已经算出来了 4.1 次
对于你的问题我认真的研究了一下。
问题1：你说的是不是这样：一局为78次，然后这78次里面都没有出现这种情况：（刚好b拿到6点，而且还赢了a。）
然后在78次里面b是不是也有可能会输给a？
如果是这样子的话，那么问题很简单。一次游戏中b出现6点，而且赢了a（此时a可能出现的点数应该为：0,1,2,3,4,5）。那么这个概率大概是0.030023。
然后1局78次内都没有出现过这种情况，那么这个概率为（1-0.03）^78=0.092764。
所以理论上需要玩10.7801次（四舍五入取11次），才会出现在1局78次内b不出现6点赢a的情况。问题2：跟上面的一样，一次游戏中a出现6点，而且赢了b（此时b可能出现的点数应该为：0,1,2,3,4,5）。那么这个概率大概是0.030023。
然后一局78次，那么理论上a可以用6点赢b的次数是：2.341825次。这个答案你可满意？？看了一下评论，貌似是比完一次之后，就剩下的牌继续拿来比？
不重新洗牌？？ 还有如果是拿到7跟8，那么是算15点还是5点？？？
就是100局里会出现10.7局这种情况是吗？也就是1/10的情况
我是按照每比完一次，就重新洗牌，每次都是完整的312张来抽取比大小。而且如果拿到的两张牌是5跟8这一类的我是算作13而不是3来的。按照这个的话，那么100局里面就会出现10.78次这种情况。如果只算个位数，十位数忽略不计。那么理论上需要玩111.83次（四舍五入取112次），才会出现在1局78次内b不出现6点赢a的情况。与之前的值会差了10倍左右。。。
我以为是78*3=234次
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王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 &&&&& 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。&& （《邹忌讽齐王纳谏》）&&&&& 【乙文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。&&&&& 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。&& （《出师表》）1．用“/”标示出下面句子的停顿。（仅标一处）（1分）&&&&&&&&&& 今 齐 地 方 千 里&&&&&&&&&&&& 今 齐 地 /方 千 里2．下列加点字词语意义相同的一项是（C&&& ）（2分）A. 宫妇左右莫不私王&&& 不宜偏私，使内外异法也。 B. 由此观之，王之蔽甚矣。&&& 横柯上蔽，在昼犹昏C. 臣诚知不如徐公美&&&&& 此诚危急存亡之秋也&&& D. 孰视之，自以为不如&&&&& 我孰与城北徐公美3．翻译下列句子。（4分）（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。答：命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。答：皇宫中和朝廷中都是一个整体，提升、处分、表扬、批评、不应该（因在宫中或在府中）有所不同。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4．【质疑探究】邹忌和诸葛亮都苦口婆心地劝谏他们的君主，他们希望达到的共同目的是什么？然而他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里？。（3分）答：第一问：都希望他们的君主能广开言路，接受意见。第二问：邹忌：用日常生活小事设喻，由己及君，现身说法，由家事到国事，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。诸葛亮：以情动人，以理服人，由主而次，循循善诱，谆谆告诫，不失人臣身份。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．【迁移拓展】劝谏是一门艺术，魏徵以“载舟覆舟”劝谏唐太宗，实现了“贞观之治”；曹刿用“取信于民”劝谏鲁庄公，打赢了“长勺之战”。因为要迎接中考班主任取消了本班的音乐、体育、美术等课程，为了让班主任恢复你们的这些课程，你准备和他（她）这样说：（2分）答：& 略。评分要点：注意称谓、说话的语气、分寸，符合情景内容即可。 四．【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君瑾守此三者，足以治楚亦！”1．两则选文表达的共同主旨是什么？(3分)答案：统治者应该有勇气广开言路，善于纳谏。2．简略说说甲文中进谏人越来越少的原因是什么。(3分)答案：由于齐威王敢于纳谏，广开言路，使得齐国大治，民众对齐威王治国的满意度越来越高，意见越来越少。3．乙文“君瑾守此三者，足以治楚亦！”句中“此三者”的具体内容是什么？(4分)答案：位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。4．将下面的句子译为现代汉语。(5分)身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。答案：自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。五．【甲文】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私巨，臣之妾畏巨，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王．朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群巨吏民能面刺寡人之过者，受上赏，上书谏寡人者，受中赏，能诽谤于朝市，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；期月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。&&& 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。日&&&&&&&&& （选自《 战国策• 邹忌讽齐王纳谏》）&&& 【乙文】吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦③，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务⑤欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。［注］ ① 舍人：门客：指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。② 小孺子：年轻人。③ 三旦：三天。④ 委身曲附：变着身子紧贴着树枝。⑤ 务：一心，一定。1、请从两篇短文中各找出（归纳）一个成语。( 2 分）&&&&&&&&&&& 门庭若市或从谏如流& 螳螂捕蝉，黄雀在后2、与“则怀丸操弹，游于后园”中加点字“于”的意义和用法相同的一项是（B ） ( 2 分）A、皆以置从美于徐公&&&& B、奉命于危难之间C、管夷吾举干士&&&&&&&& D、其不已也，告之于帝3 、解释下列各句中加点词的意义。（2分）（1）群臣吏民能面刺寡人之过者&& 当面指责（2）期年之后，虽欲言，无可进者&&& 满一年（“一年”也可）4．翻译文中画线的句子．（6分，每小题3 分）( 1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。译：能够在公共场所批评议论我的过错，并且传入我的耳朵的人，受到下等的奖赏．（2）此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。译：这三者都一心想得到他们眼前的利益，却没有顾及后面的祸患。16．请比较两篇短文的相同点。（1）从进谏方式看，邹忌与少孺子：都采用设喻（类比、讽谏）的方式，委婉含蓄地指出君王的过失。（2）从进谏结果看，威王与吴王：都能接受进谏，并付诸行动。六．【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (韩愈《马说》)【乙】勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③,而忧尔之踣也。’夔曰:‘我之跷跃不犹尔之跛行乎?且我之用一,而尔用四,四犹不尔持也,而笑我乎？故④之则伤其足,曳⑤之则毁其腹,终日匍匐,所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑥,而走范蠡⑦,四方之士掉首不敢南顾,越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (刘基《郁离子》)【注释】①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。1．解释下列短语。(4分)(1)外见：显现(表现、展示)出来&&&&&& (2)通其意：通晓它的意思，明白它的心思、想法&&&& (3)介鳞之属：鱼鳖一类的水族动物&&& (4)延颈而笑：________&&&&&&&&&&&&&& (5)所行几许：(能)走多远&(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？况且想要和普通的马一样都做不到，怎么(能)要求它能日行千里呢？(2)四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。天下的贤能之士，都吓得转回身去(掉过头去)，不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。3．韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。(4分)答案：示例：这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。　示例：属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。　不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会犯错误的。七．【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”&&&&&& 选自《隆中对》 【注】每：常常。　信然：确实这样。　先主：刘备。 　就见：到那里拜访。　屈致：委屈（他）召（他上门）来。致，招致，引来。 　枉（wǎng）：委屈。 　驾：车马，借车马指刘备。 　　由是：因此。 凡：总共。1．下面哪一组句子中加点词的意义相同?&&& （A&&& ）&& (2分)&&&& 臣本布衣&&&& 本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》)先帝不以臣卑鄙&则凡可以得生者何不用也？《鱼我所欲也》)&&&& 当奖率三军，北定中原&&&& 叫嚣乎东西，隳突乎南北(《捕蛇者说》)&&&& 还于旧都&&&& 欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)2．用现代汉语翻译乙文中的画线句。(4分)先主曰：“君与俱来。”刘备说：“您和他一起来。” 先主遂诣亮，凡三往，乃见。刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。3．《出师表》能流传千古，原因之一是其言辞质朴，情真意切。请以“遂许先帝以驱驰”为例，结合选文内容作简要分析。“许”是答应、许诺的意思。诸葛亮为报答三顾茅庐的知遇之恩，“遂许先帝以驱驰”，而一“许”便是二十一年。在历经了无数“危难”后，如今又要“出师”，继续为刘备的遗志“北定中原”而“驱驰”，这仍然是对“许”的践行。一个简单的“许”字，让我们读出了诸葛亮对刘氏父子的一份真情、一片忠心，也使我们感受到了他信守承诺、一诺千金的高尚人格。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4．针对文中画线句有人提出了这样的看法：诸葛亮写《出师表》时刘备已经去世，那么，即使出师未果，也不会对“先帝之明”造成影响，所以诸葛亮的担心是多余的。对此，你有怎样的见解？诸葛亮的担心不是多余的。刘备把国家大事都托付给诸葛亮，这是对诸葛亮的信任。如果诸葛亮辜负了这份信任，也就等于说刘备有眼无珠、看错了人，那“先帝之明”当然受损，甚至就不能成立了。从诸葛亮的“恐”可以看出他把这份信任看得很重，努力维护着刘备的明君形象。“恐”也是诸葛亮为报答刘备知遇之恩而鞠躬尽瘁的真切内心写照。八、(;鸡西)阅读下面的文言文，回答1～4题。(12分)【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。(选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。(选自晋•葛洪《西京杂记》)1．解释文中加点的词。(2分)(1)假借：________&&&&&&&&&&& (2)以是：________&& 答案：(1)借　(2)因此2．翻译句子。(4分)(1)录毕，走送之，不敢稍逾约。(我)抄完书，跑着送还给人家，一点也不敢超过约定的期限。(2)衡乃穿壁引其光。于是，匡衡在墙壁上凿了一个小洞，邻居家的烛光从洞中透过来。3．甲、乙两段在选材上的相同点是什么？请用一个词语或成语分别概括两段内容。(3分)答案：选取的材料都与勤学(求学条件艰苦)有关，甲段写读书之艰(得书之难)，乙段写凿壁偷光。4．结合上面文段，联系自己的学习生活，谈谈你感受最深的是什么？(3分)答案：示例一：学习生活中，会遇到很多困难，我们要像宋濂和匡衡那样想办法克服，努力学习，最后一定会学有所成。　示例二：我们今天的学习条件和宋濂、匡衡相比要优越得多，他们能够克服一切困难去读书。我们也应该多读书，读好书，成为一个知识丰富的人。九、阅读下面两段文言文，回答文后问题。(12分)【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。(节选自《送东阳马生序》)【乙】宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔(zhuàn)何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《明史•宋濂传》)【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自称。1．用“/”标出下面句子的朗读节奏。(标两处)(2分)录 毕 走 送 之 不 敢 稍 逾 约。 答案：录毕/走送之/不敢稍逾约。2.解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）余幼时即嗜学&&&& 嗜：爱好&&&&&&& （2）弗之怠&&&&&&&& 弗：& 不（3）宋濂尝与客饮&&&& 尝：曾经&&&&&&& （4）间问群臣臧否&& 臧：& 善，好点拨：“臧”可以联系《出师表》中“陟罚臧否”一句。3．翻译下列句子。(3分)(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。&(2)诚然，卿不朕欺。& 真是（确实是）这样，你没有欺骗我。4．甲文段在读书方面给我们的启示是_________________________；乙文段在做人方面给我们的启示是___________________________(3分)。答案：读书方面围绕“勤奋刻苦”“博览群书”，做人方面围绕“正直”“坦诚待人”“与品德优秀的人交友”“背后不说人坏话”等要点回答即可。点拨：考查学生读文章内容的理解。【甲】文抓住 “嗜学”“手自笔录”“遍观群书”等内容来作答。【乙】文抓住“濂具以实对”等内容作答。5．请选用一句诗或对联来概括【甲】文字体现出来的意思，并简要说明理由。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”或“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。 【甲】文字揭示了学习须不怕艰苦，勤学不辍的道理，&&&&&&&&&&&& 十.【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《记承天寺夜游》）【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（节选自袁宏道《西湖游记•晚游六桥待月记》）1.解释下列句中加点的字（2分）⑴月色入户。&&&& 户：窗户&&&&&&&&&&&&& ⑵盖竹柏影也。&& 盖：原来&&&&&&&&&&&& ⑶止午、未、申三时。& 止：仅仅、只是&&&&&&&&&&& ⑷其实湖光染翠之工。& 工：美妙&&&&&&&&&&&& 2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）⑴但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。&&&&&&&& &&&&&& ⑵安可为俗士道哉？怎么能讲给那些世俗的人听呢？3.【甲】【乙】两文中月色的句子分别是什么？同是月色，两文在写法上有什么不同？⑴写月语句 【甲】庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。【乙】月影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。&&&& ⑵描写方法 【甲】直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。【乙】文通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。4.【甲】【乙】两文篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感情？（2分）【甲】文表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。【乙】文表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。十一．【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。――周敦颐《爱莲说》【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――李绅《寒松赋》注释①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤叶：相合。⑥隆：高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。新-课-标-第-一-网1.解释下列句中加点的词。（2分）& ①予独爱莲之出淤泥而不染助词，用在主谓之间，取消句子独立性 ②穹石盘簿而埋根 连词，表示修饰关系。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & ③可远观不可亵玩焉&&&& 亵：亲近而不庄重。&&&&&&&&&&&& ④甘冒霜而停雪&&&&&&& 停：& 使（雪）停止。&&&&&&&&&&&&&&&&& 2.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分）&其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。3.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？（2分）4.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。（2分）2.寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠，昂首挺立，生机盎然；坚韧恭肃的树枝，苍翠茂密，遒劲有力。依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂，掩映成趣； 隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭，收藏着烟霞，氤氲迷离，如诗如画。&3.答案：因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。& 4.答案：①运用衬托，突出了莲、寒松卓尔不群的品性；②运用托物言志的写法，形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求，富有感染力。十二.[甲] 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [乙] 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。& ②咨嗟：赞叹。1．解释下列加点的词语。（4分）①贤于材人远矣&&& 贤：胜过，超过&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②不宜老思于此&& 老思：劳神，费心思&&&&&&&&& 2．翻译下列句子。（4分）& ①得为众人而已耶？能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）& ②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。范宣看后，赞叹不已，认为大有益处，才开始重视画画。3．[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了后天教育对成才的重要性 [乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间& 虚心学习，相互切磋 的过程。十三．【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。&& 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也，王曰：‘何坐?曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为音也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗．入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”&选D&&& 点拨：A项第一个“过”是“经过”，第二个“过”是“错”“犯错误”。B项第一个“为”是“是“，如“千里之外”，第二个“为”表示心理活动。 C项第一个“以”是“用”，第二个“以”是“因为”。D项 “之”都是用在主谓之间取消句子独立性，无实意，不译。10．翻译下面句子。(4分)(1)秦王色挠，长跪而谢之。秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉。(2)叶徒相似，其实味不同。只是叶子相似，它们的果实味道不同。11．【甲】文中秦王对唐雎的态度、情感有一个变化过程，请根据文段内容简要概括。(2分)&利诱 &&&&&&&&&&&&&&&&& l1． 威胁& 害怕(色挠)& 12．【乙】文中晏子在回答楚王问话时，“避席对曰”，“避席”写出了晏子& 郑重& 的态度，也隐含了他的不满。13．唐雎与晏子都取得了外交上的胜利，唐雎主要是靠& 勇敢& 取胜，晏子主要是靠& 智慧& 取胜。十四.【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&& （选自《孟子•告子上》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”&& （选自《墨子》）【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。29.解释下列加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（祸患，灾难）&& （2）非独贤者有是心也（这、这样）（3）今谓人曰（对……说）&& （3）何故（缘故、原因）30.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？&&&&&& 如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？&&&&& 送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用舍鱼而取熊掌这个比喻来阐述舍生取义的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ，其次论证了天下不如生命珍贵 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）的中心论点。（4分）32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？&&& “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。 十五．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 行路难&&& 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。出师表（节选）&&& 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际,奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。&&& 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。&&& 8.指出与“咨臣以当世之事”中“以”字用法、意义相同的一项。BA.先帝不以臣卑鄙&&&&&&&&&&&&&& B.故临崩寄臣以大事也C.以伤先帝之明&&&&&&&&&&&&&&&& D.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也9.指出下面加点词解释有误的一项。CA.今安在（哪里）&&&&&&&&&&&&&&&&&& B.先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）C.躬耕于南阳（身体弯曲）&&&&&&&&&& D.遂许先帝以驱驰（奔走效劳）10.请你赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。停、投、拔、顾一连串的四个动词形象地写出了诗人理想不能实现，内心苦闷、压抑的心情。&&& 11.诵读下面句子，请分别用“/”把句中一处主要停顿标示出来。&&& ①直挂云帆济沧海 直挂云帆/济沧海&&&&&&&& ②奉命于危难之间 奉命于/危难之间12.用现代汉语翻译下面句子。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝，并尽忠于陛下的职责本分。13.请你用成语或俗语写出《行路难》和《出师表》中隐含的典故（各写一个即可）。姜太公钓鱼――愿者上钩、乘风破浪三顾茅庐、鞠躬尽瘁十六.【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （节选自《送东阳马生序》）【乙】宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔（zhuàn）何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”&&&&&& （选自《明史•宋濂传》）注释：①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自称。9.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（标两处）（2分）录 毕 走 送 了 不 敢 销 逾 约&& 录毕/走送之/不敢稍逾约。10.解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）余幼时即嗜学& 嗜：爱好&&&&&&&& （2）弗之怠&&& 弗：不&&&&&&&& （3）宋濂尝与客饮& 尝：曾经&&&&&&&& （4）间问群臣臧否&& 臧：善，好&&&&& 11.翻译下列句子。（4分）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。（2）诚然，卿不朕欺。真是（确实是）这样，你没有欺骗我。12.【甲】文段在读书方面给我们的启示是&&&&&&&&&&&&&& ；【乙】文段在做人方面给我们的启示是&&&&&&&&&&&&&& 。.读书方面围绕“勤奋刻苦”“博览群书”，做人方面围绕“正直”“坦诚待人”“与品德优秀的人交友”“背后不说人坏话”等要点回答即可。十七．阅读下面两篇文言文，完成12～15题。（15分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。　　　(《生于忧患，死于安乐》)【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （《孙叔敖遇狐丘丈人》）&[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1．解释下面句子中加点的词语。（4分）（1）必先苦其心志（使……痛苦 ） &（2）入则无法家拂士（通“弼”，辅佐）（3）仆闻之&&&&&&&&& （听说）&（4）官大者，主恶之（讨厌，厌恶）2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( D )(3分)A．故天将降大任于是人也&&&& 不知木兰是女郎&&&&&&&&&&& B．舜发于畎亩之中&&&&&& 此之谓也C．所以动心忍性&&& 此先汉所以兴隆也&&&&&&&&&& D．然后知生于忧患而死于安乐也& 孙叔敖曰：不然。& 点拨：A项第一个“是”是“这（个）”，第二个“是”即“是”。B项第一个“之”是限定范围，如“千里之外”，第二个“之”是用在主谓间，取消句子独立性。 C项第一个“所以”是“用…的方法”，第二个“所以”是“…的原因”。D项 “然”都是“这样”。& 3.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过然后能改。人常常犯错误，然后才能改正错误。（2）可以免于患乎？可以凭借这种做法免除祸害吗？4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？然后知生于忧患而死于安乐也。点拨：考查学生对文章内容的理解。（1）结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话来理解。（2）结合“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”这句话来理解。十八．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 小石潭记&& 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为摇Ｇ嗍鞔渎陕缫∽海尾钆鳌&& 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，倘徊欢m尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。& &潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。&& 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。& &同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。记承天诗夜游&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．两篇短文的作者柳宗元、苏轼分别是我国 唐 代和 宋 代文学家。（1分）2．解释下列加点词语在句中的意思。（2分）（1）悄怆幽邃& 忧伤的样子& （2）怀民亦未寝 “躺着休息”或“睡觉”3．《小石潭记》第二段通过刻画游鱼的形神姿态表现了潭水的什么特点？（2分）围绕“水清”回答即可4．记承天诗夜游》中以高度凝练的笔墨对月夜进行了描写，请用自己的语言将这种美丽景色描绘出来。&&& 围绕“月光如水清澈透明，竹柏影如藻、荇交错纵横”回答即可5．都写于作者被贬期间，分别表达了柳宗元和苏轼怎样复杂的心情？（3分）&柳宗元的心情围绕“乐与忧”回答即可；苏轼的心情围绕“欣喜悠闲与失意悲凉”回答即可。十九.【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自晋朝•陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传•隆中对》)& 【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。&(选自西汉•刘向《烈女传•赵将括母》)1．解释下列加点的词（4分）（1）将军宜枉驾顾之&&&&&&&&&& 顾：拜访&&&&& （2）欲信大义于天下&&&&&&&&&& 信：通“伸”，伸张（3）而智术浅短，遂用猖蹶&&&& 用：因此&&&&&& （4）乃日视便利田宅可买者&&&& 日：每天&&&&&&& 2．翻译文中划线的句子（3分）王以母先言，故卒不加诛。孝成王因为赵括的母亲有言在先，因此最终没有加罪于她。3．下列说法有误的一项是&& （C ）（3分）A．“凡三往，乃见”、“乃不知有汉，无论魏晋”两句中的“乃”的意义和用法不相同。“王以为若其父乎”、“徐公不若君之美也”两句中的“若”的意义和用法也不同。B．刘备善于听从他人意见，以诚心求得人才，终成就三国鼎立之势；而孝成王不听从他人意见，最终兵败。C．两段选文在塑造人物时都采用了侧面描写的方法。甲文徐庶极力向刘备推荐诸葛亮，侧面表现了诸葛亮的谋略与才干，乙文第一段写括母分析赵括父子是侧面表现括母仁智。D．历史上赫赫有名的两件事“三顾茅庐”和“长平之战”在两段选文中仅以“凡三往”“代廉颇三十余日，赵兵果败”就概括了，这是因为这两件事本身与突出两篇传记的主人公的性格关系不大，这也告诉了我们写文章时与中心关系不大的事件要略写。二十.阅读选文，完成9～13题。（17分）【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费t、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。（选自《出师表》）【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。1.解释下面句子中加点的词语。（3分）（1）志虑忠纯：忠诚　　　（2）悉以咨之：商议，询问（3）严闻亮卒：听到，听说2.下面句子中加点词意思相同的一组是（B）（3分）A.太宗谓房玄龄等曰　　　　　　　太守谓谁（《醉翁亭记》）B.尝表废廖立、李严于南中　　　　予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）C.立闻亮卒　　　　　　　　　　　卒获有所闻（《送东阳马生序》）D.发病而死　　　　　　　　　　　舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）3.请用现代汉语翻译下面句子。（6分）（1）是以先帝简拔以遗陛下。因此，先帝把他们选拔出来给陛下(使用)。（2）诸葛亮为丞相，甚平直。诸葛亮做丞相，非常公平正直。4.请用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分）亮　之　为　政　开　诚　心　布　公　道&& 亮之为政/开诚心/布公道13.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请和原文回答）尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。二十一．古诗文阅读 【甲】蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”&余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（节选自柳宗元《捕蛇者说》）【乙】田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （白居易《观刈麦》）1．解释下列加点的词（4分）（1）弛然而卧&&& 轻松的样子。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）苛政猛于虎 比。（3）故为之说&&& 因此&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （4）但惜夏日长& 只2．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）君将哀而生之乎？你将要同情我，使我活下去吗？（2）孰知赋敛之毒，有甚是蛇乎？谁知道苛捐杂税搜括百姓的毒害有比这蛇毒更厉害的呢？3．用“/”画出下面句子的朗读节奏（只划一处）（2分）乡 邻 之 生 日 蹙&& 乡 邻 之 生 /日 蹙4．阅读上面诗文材料，选出赏析有误的一项。（C）A“力尽不知热，但惜夏日长”这种近乎变态的矛盾心理写出了刈麦者的痛苦生活与不幸遭遇。B“今我何功德，曾不事农桑”中“是农桑”指的是从事农业劳动。C“吏禄三百石，岁晏有余粮”写出了一个古代贪官的形象。D蒋氏自陈心曲的核心内容是“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。5．比较《捕蛇者说》和《观刈麦》在写作手法或内容上的相同之处。都运用了对比手法。《捕蛇者说》把“赋敛之毒”和“蛇之毒”、乡邻的生活和蒋氏的生活进行对比，突出封建统治阶级对劳动人民的剥削和压迫，表现作者对劳动人民的同情。《观刈麦》把“贫妇人”的悲惨生活和“我”“曾不事农桑”“岁晏有余粮”进行对比。表现了作者对劳动人民的同情。思想内容上的相同之处是：都表现了作者对劳动人民悲惨生活的同情。二十二.【甲】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文，也。”子曰：（1）“默而识之，学而不厌，侮人不倦，何有于我哉？"子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《&论语&六则》节选）【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则粗袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。&&&&&&&&&&&& （宋镰《送东阳马生序》节选）迷你语文网1．下列各组中加点字意义和用法相同的一项是（ D&& ）A．色愈恭，礼愈至&& 每至晴初霜旦（郦道元《三峡》)B．同舍生皆被绮绣&& 唯见布被覆尸（范晔《强项令》)C．何有于我哉&& 霜叶红于二月花（杜牧《山行》)& D．择其善者而从之&& 日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》)2．下面加点词的古今义相同的一项是（ D&& ）A．腾人持汤沃灌&&&&&&&& B．可以一战，战则请从（《曹列论战》）C．三人行，必有我师焉&&& D．蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》)3．下面对文章理解不正确的一项是（& C& ）A．甲文中“学而不厌，诲人不倦”是谈论学习方法及个人修养。B．乙文中“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”体现了作者从师求学之艰苦C．甲乙两文都谈到了严谨的治学态度，乙文还将自己读书的艰苦和太学生读书的优越进行鲜明的对比，表现了作者求学意志的坚定。D．甲乙两文让我们看到了古人对学习的执着追求二十三.阅读[甲][乙]两段文言文，完成20－24题（16分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （节选自《公输》）&&& 景公好弋①，使烛邹主鸟而亡之②，公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾群主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣③。”（晏子谏杀烛邹：选自《晏子春秋》）注释：①好（hào）：喜欢。弋（yì）：用绳系在箭上射，是古代一种射鸟的方法。此处指捕鸟。 ②烛邹：人名。亡：逃。&&&&&& ③闻命：接受教导。1．解释下列句中加点的词。（2分）&& （1）吾义固不杀人（&&&& ）&&&&&&&& （2）公输盘不说（&&&&& ）&& （3）使烛邹主鸟而亡之（掌管）&&& （4）于是召而数之公前（&&&& ）2．根据上下文，把下边的句子译成现代汉语。（4分）&& （1）宋何罪之有？宋有什么罪呢？&& （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。让其他诸侯听说这件事后，认为我们的国君重视鸟而轻视人，这是第三条罪状。3．墨子是怎样折服公输盘的？从中发现墨子的什么进步思想？墨子以“借刀杀人”引出公输盘“吾义固不杀人”之语。再以事实论说了公输盘的不可谓智、不可谓仁、不可谓强、不可谓知类，从而说服了公输盘。从中可见墨子爱好和平、爱护人民的进步思想。4．晏子是如何谏杀烛邹的？从中可见晏子具有怎样的性格特点？晏子以烛邹陷国君于不义为借口，委婉指出了国君的错误。 从中可见晏子具有正直、机智的性格特点。5．请你总结阅读[甲]、[乙]两文获得的“劝说”方面的启示。①坚持正义。 ②要切中要害。 ③讲求方法。④要善于表达。二十四、阅读【甲】【乙】两段文字，完成文后题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！噫！微斯人，吾谁与归！范仲淹《岳阳楼记》）【乙】凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（《管子治国》）注释：①奚：疑问代词，何。1、用/线断句。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。2、解释下列句中加点字的意思。或异二者之为：指上文迁客骚人的两种览物之情。&&& 微斯人。没有必先富民 使……富裕，形容词的使动用法。&&& 民贫则危乡轻家。& 不安于，与安相对。3、下列文言句式与“奚以知其然也”不同的一句是（ B ）A宋何罪之有？&& B燕雀安知鸿鹄之志哉？&& C吾谁与归？&&&& D何陋之有？4、翻译下列句子。A不以物喜，不以己悲。翻译：不因外物的好坏，或自己的得失或喜或悲。B是以善为国者，必先富民，然后治之。翻译：因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。5、【甲】文中表明范仲淹远大政治抱负的句子是 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【乙】文从 民富则安乡重家 和 民贫则危乡轻家 两方面论述“治国之道，先安于民”。6、【甲】【乙】两文在内容上的相同点是什么？治理国家要先把老百姓的利益放在首位，即以人为本。二十五.阅读【甲】【乙】两段文字，完成文后题。&【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（《曹刿论战》）【乙】楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马①固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦②也已。”弗听。宋公及楚人战于泓。宋人既③成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈④而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。（《左转》）注释：①司马：统帅军队的高级长官，指子鱼。②赦：原谅。③既：尽。④陈：同“阵”动词，摆好阵势。1、解释下列句子中加点字的含义。肉食者谋之，又何间焉& 间：参与&&& 牺牲玉帛，弗敢加也& 牺牲：古代祭祀用的猪牛羊等祭品。楚人未既济& 济：渡河&&&&&&&&&&&&&& 公伤股，门官歼焉& 股：大腿2、下列各组句子中加点词用法相同的一项是 CA何以战&&&&&&& 既济而未成列，又以告B公将鼓之&&&&& 既陈而后击之 C战于长勺&&&&& 宋公及楚人战于泓D登轼而望之&&& 既济而未成列3、下列句子中加点词解释有误的一项是 DA肉食者鄙（目光短浅）&&&&& B遂逐齐师（于是）C门官歼焉（被杀）&&&&&&&&& D天之弃商久矣。（结构助词，的）4、翻译下列句子。小大之狱，虽不能察，必以情。翻译：大大小小的案件，即使不能够每件一一明察，但也要根据事情处理好。彼众我寡，及其未既济也，请击之。翻译：他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。5、【甲】文中鲁庄公听取了曹刿的建议，以少胜多，战争取胜。【乙】文中宋襄公没有听从子鱼建议，结果战败受伤。说说读【甲】【乙】两文中后，你获得的启示。启示：要善于听取并采纳正确的意见，要善于把握时机。二十六、阅读下面文言文，按要求完成1～5题。(17分)【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？&&& (陶渊明《五柳先生传》)【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (诸葛亮《出师表》节选)2．下列句子中诵读节奏正确的一项是( A )(4分)A．亲旧/知其/如此&&&&& B．咨/臣以当/世之事&&& C．今齐/地方/千里&&&&&&& D．前人/之/述备矣解析：B项的正确节奏为“咨臣/以/当世之事”。C项的正确节奏为“今/齐地/方千里”。D项的正确节奏为“前人/之述/备矣”。&&&&& 3．乙文提到令“臣”感激的两件往事是________和________(用四字词语概括)，并在乙文中用波浪线画出与“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵所表达的志趣相同的句子。(2分)答案：三顾茅庐　临危受命　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。4．翻译选文中画线的句子。(4分)(1)其言兹若人之俦乎？这话大概说的就是五柳先生这类的人吧？&(2)遂许先帝以驱驰。于是就答应为先帝奔走效劳。5．“不求甚解”现在多指学习不透彻，工作不深入。而五柳先生为什么“好读书，不求甚解”？(3分)答案：因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句上下工夫，这与他的“不慕荣利”的人生志趣有关。读书不在谋利，而在于满足求知和精神的享受，所以“不求甚解”。二十七、&&&&&&&& 一..比较阅读《答谢中书书》与《与朱元思书》，谈谈其写法及内容上有何异同？同：两篇都是以书信短札的形式, 都能抓住景物特征，多角度多侧面来描写秀丽的山水美景;两者文体都是骈体文,讲究对偶,语言华美.都是寓情于景，触景生情，借写山水抒发作者的内心感情。异：（1）两篇文章虽都是写景小品文，但《答谢中书书》对景物的描写较为概括，《与朱元思书》中景物描写比较具体；表达情感方面，前者是直抒胸臆，后者是比较含蓄。（2）两篇文章都写出了作者陶醉于大自然的闲适随意的心情，《答谢中书书》写山水之美,表达自己沉醉于山水的愉悦和与古今知音共赏美景的得意之情；《与朱元思书》描写富春江奇丽的山水美景,表达了作者对大自然的无限喜爱和赞美之情. 同时还还表达了鄙弃名利、归隐山林的思想感情 。二、《岳阳楼记》与《答谢中书书》的异同1.《答》的主题是通过描写山水之美,表达自己沉醉于山水的愉悦和与知音共赏美景的得意之情。《岳》是通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以已悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。三、《岳阳楼记》《醉翁亭记》两文比较《岳》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心与“随物喜因己悲”的心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。即不以物喜，不以己悲。《醉》里表达为官者，将天下民众的快乐视为自己的快乐。即与民同乐。《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想。《醉翁亭记》1045年，欧阳修因上书为范仲淹辩护，被贬为滁州知府，在此期间，他没有悲伤，而是为百姓做事，颇有政绩。本文是作者上任滁州第二年写的。滁州风光秀丽，百姓民风淳朴，安于农事。&&&& 欧阳修关心百姓，平时寄情山水，以诗酒自娱，自得其乐，将自己的失意抑郁压在山水与诗酒之乐中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”已成千古名句,传诵至今。（二）根据写作背景，我们可以知道二位作者都是同样的遭遇，但是，他们面对同样的遭遇，所表现出的态度是否一样呢，请完成下列表格：作者&遭遇&最能体现作者思想感情的句子&概括作者的人生态度或政治抱负范仲淹&被贬&&欧阳修&被贬&&（三）（1）对比二位古人的人生态度，你更欣赏哪位？说说理由？（2）若你也像他们一样，遇到了较大挫折，你会怎样面对？5、从《岳阳楼记》全文看，作者认为一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”。6、上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？答：范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。（基本意思对即可。）&&&& 7、从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？答：欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。○3［甲文］与［乙文］两文都表现了作者“与民同乐”的政治理想。［甲文］文着眼于“忧”字，并以此作为进退的原则；而［乙文］则寄情山水，将醉和乐统一起来，抒发自己的情怀。答：内涵不相同。乙文中的“乐”是欣赏山水的乐趣，而甲文中“后天下之乐而乐”的“乐”是与民同乐、人民的快乐。四、[甲]《曹刿论战》与[乙]《得道多助 失道寡助》比较1、[甲] 文中“齐师伐我。公将战”时，一介布衣曹刿主动请见鲁庄公的原因是“肉食者鄙，未能远谋。”（用原文语句回答），目的是使鲁庄公认识到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础。他的这种思想境界可以用成语“天下兴亡，匹夫有责”来形容。[乙]文结尾说“君子有不战，战必胜矣”，是因为“得道者多助，失道者寡助。” （用原文语句回答）。2、【甲】文通过记叙，说明了政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件；【乙】文通过议论，论述了“天时不如地利，地利不如人和。”的中心论点；两个文段文段都强调了民贵、人和的重要，请你说说这种思想对我们今天国家建设的积极意义: “民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”，这种仁政爱民之心与现代社会提倡的“以人为本”“和谐”是一脉相承的。社会主义现代化建设以及“和谐社会”的构建主要靠“人和”，“众志成城”、“人心齐，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等灾难发生地都是因人和而实现了后期建设。
3、甲文的曹刿和乙文中的孟子在治国方面都具有相同的思想，请分别写出能体现他们共同思想的句子。【甲】文：“小大之狱，虽不能察，必以情。”；[乙]文：“天时不如地利，地利不如人和。”4、甲文着重刻画了曹刿的形象，突出“远谋”（用原文语句回答） 是弱国战胜强国的必要条件；乙文通过列举一系列战例，明确了“人和” （用原文语句回答）是决定战争胜负的关键。
5、对甲、乙两文的分析不正确的一项是（A） A．甲、乙两文的思想观点、写作方法以及写作目的是一致的。&& B．甲、乙两文的思想观点有相同之处、都着眼于“民”。&& C．甲文认为取信于民是战争取胜的先决条件，乙文认为“人和”是取胜的重要条件。&& D．甲、乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文用对比突出曹刿的谋略，乙文用对比证明“得道”的重要。
五、［甲文］《得道，失道》［乙文］《生于，死于》比较1、［甲文］的论点是“天时不如地利，地利不如人和。” （用原文语句回答）， ［乙文］的论点是“然后知生于忧患，而死于安乐也。” （用原文语句回答），它们主要都是针对最高统治者来说的。两则短文提出论点的方式不尽相同：［甲文］的论点在开头点明，然后对论点进行了进一步的论证和强调；［乙文］在结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。2、［甲文］［乙文］两则短文都用了类比论证的手法。［甲文］在开头提出论点后，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，类推出治国的道理：“得道者多助，失道者寡助。” （用原文语句回答），阐明了“人和”（用原文语句回答）的实质，结尾以“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”（用原文语句回答）是决定战争胜负最主要的条件；［乙文］从个人事例说起，在得出困境造就人才（概括回答）这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
3、［乙文］讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，……行拂乱其所为。”（用原文语句回答），有了这样的磨炼，才能“动心忍心性，增益其所不能。” （用原文语句回答）。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，孟子又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作” （用原文语句回答）的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （用原文语句回答）的论断，由此自然导出全文的中心论点――“然后知生于忧患，而死于安乐也。” （用原文语句回答）。
4、对《得道多助，失道寡助》分析有误的一项是（Ａ）Ａ．文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。Ｂ．文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。Ｃ．从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。Ｄ．文章在论证“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。 文章来源莲山课 件 w w w.5y K J.Co m
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