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（13分）外国人很重视研究中国，阅读下列材料：材料一&宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱)，用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人．奔走于地方市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念，谙熟合同、利息、合股公司、营销点、特许经销权、仓储和佣金。宋朝的中国已经有了专业经理，负责经营与自已非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。——(美)查尔斯·默里《文明的解析》材料二　1821年英人伯顿出了一本奇书《忧郁症的解剖》，赞誉中国人……有组织良好、效率很高的政府，有完善的选拔举用人才的文官制度。他说：中国人“从哲学家和博士中挑选官员，他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的。”“他们……不论在战时或平时，就是保卫和治理他们的国家；而不像(英国)许多人那样，只知道放鹰打猎，吃喝玩耍。”材料三&梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。——[美]费正清《伟大的中国革命》请回答：（1）据材料一看，宋代出现了哪些近代经济因素？(2分)据你看来，这些因素后来为什么没有进一步发展，并使中国步入近代社会？(3分)（2）据材料二并结合所学知识，指出材料中“有组织良好、效率很高的政府，有完善的选拔举用人才的文官制度”的事例。(3分)你如何看待作者对东西方官员的评价。(3分)（3）据材料三，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。(1分)结合时代背景分析变化的原因。（2分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-福建省四地六校联考高三上学期第二次月考历史卷
分析与解答
习题“（13分）外国人很重视研究中国，阅读下列材料：材料一宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱)，用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换...”的分析与解答如下所示：
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等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
第8课 英国君主立宪制的确立与完善
与“（13分）外国人很重视研究中国，阅读下列材料：材料一宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱)，用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换...”相似的题目：
《全球通史》在谈到英国工业革命时，指出：“工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才……更重要的是18世纪后期起作用的种种有利力量的结合。”这里的“种种有利力量”包括①君主立宪制度的建立和发展 &&&&&&&&&&&&& ②圈地运动的进一步推行③英国成为世界上最大的殖民国家&&&&&&&&&& ④资本主世界市场的初步形成①②③①②④①③④②③④
以下有关内阁制的说法正确的是&&&&随着两党制的发展而逐渐形成包括首相在内的内阁全体成员对政府事务集体负责首相无权解散议会重新选举内阁成员若对首相不信任，首相就得辞职
英国资产阶级革命爆发的根本原因是&&&&封建等级制度限制资产阶级的政治权利人文主义思想的影响人民革命运动的推动封建专制统治严重阻碍资本主义的发展
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马克思哲学中“自由”概念的政治哲学之维
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&&对​马​克​思​哲​学​先​后​经​过​了​知​识​化​解​释​、​主​体​性​解​释​和​实​践​哲​学​解​释​三​次​转​变​。​马​克​思​哲​学​本​体​论​诉​求​的​政​治​哲​学​维​度​是​十​分​明​显​的​,​马​克​思​所​追​求​的​”​自​由​”​也​主​要​是​政​治​自​由​、​政​治​解​放​层​面​的​自​由​,​而​不​仅​仅​是​与​”​必​然​”​相​对​应​的​自​然​科​学​意​义​上​的​那​个​”​自​由​”​。
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你可能喜欢念”的认识，才最终保证了社会的团结；传统形而上学终结以后，宗教与同一性形而上学的一体；当代西方哲学家们在解决社会团结的时候，采取的策略；（本文作者：王庆丰哲学博士吉林大学哲学基础理论研；------------------------；[①]在迈锡尼王国中，书吏的权力很大，他掌管着地；[②][古希腊]亚里士多德《政治学》商务印书馆，；[③][古希腊]亚里士多
念”的认识，才最终保证了社会的团结。但是柏拉图的这种团结模式是一种典型的传统形而上学的团结模式。
传统形而上学终结以后，宗教与同一性形而上学的一体化力量也随之消失，非同一性、多元化就成为了后形而上学时代的主要特征，多元、差异、他者成为我们时代的主流哲学话语。谁再能为社会的一体化提供维系的力量？罗尔斯把这种时代的非同一性特征称之为“理性多元论的事实”，并且认为这种理性多元论的事实“不是一种可以很快消失的纯历史状态，它是民主社会公共文化的一个永久特征”。所以，对于现代政治哲学来说，最基本的问题是如何在“理性多元论”的社会文化条件下建立并保持民主社会的秩序和稳定。罗尔斯认为“政治自由主义的问题在于：一个因各种尽管互不相容但却合乎理性的宗教学说、哲学学说和道德学说而产生深刻分化的自由平等公民之稳定而公正的社会如何可能长期存在?”[19]换言之，就是在理性多元论的社会前提下，如何实现社会的团结。“团结”已经逐渐成为当代西方哲学的一个核心概念，包括伽达默尔、哈贝马斯、罗蒂、德里达、罗尔斯在内的几乎所有的西方著名哲学家们都在关注“团结”的问题。罗尔斯把传统形而上学看作是一种合乎理性的完备性学说，并明确反对传统形而上学时代的团结模式，即依靠认同一个同一完备性学说而达到社会统一的模式。罗尔斯认为，“如果我们把政治社会当作以认肯同一完备性学说而达到统一的共同体，那么，对于政治共同体来说，压迫性地使用国家权力就是必须的”。[20]所以只有依靠压迫性地使用国家权力，人们对某一种完备性宗教学说、哲学学说和道德学说的持续共享性理解才得以维持下去。可见，如果我们使用传统形而上学的团结模式，就必然会导致压迫性地使用国家权力，从而导致专制政权的形成，这与多元民主社会是不相容的。
当代西方哲学家们在解决社会团结的时候，采取的策略惊人的一致。无论是罗尔斯的重叠共识、哈贝马斯的商谈共识、伽达默尔的解释学对话，还是德里达的友爱政治学，都是试图恢复话语（对话）的力量。这和古希腊把话语当作重要的政治工具的传统是一致的。话语（对话）如果成为最有效的整治武器和国家的最高权力工具，被抬高到至高无上的地位，这便意味着辩证法理论的当代复兴。随着传统形而上学绝对真理观的瓦解，辩证法不再是一种思辨逻辑（对话逻辑），而是一种对话伦理。不是通过话语逻辑认识至善理念来保证社会的团结，而是通过商谈伦理达成商谈共识来达到社会的协调统一。从辩证法的本原、功能及其终极使命来讲，辩证法都是一个政治哲学的概念。
（本文作者：王庆丰
哲学博士 吉林大学哲学基础理论研究中心专职研究人员、吉林大学哲学社会学院讲师、中国社会科学院哲学所博士后）
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[①] 在迈锡尼王国中，书吏的权力很大，他掌管着地租、原材料的分配、劳动力、奴隶、捐税、军队的编制、指挥和行动、祭神等情况，并且书吏掌握着文字的特权。
[②] [古希腊]亚里士多德《政治学》商务印书馆，1997年版，第109页。
[③] [古希腊]亚里士多德《政治学》商务印书馆，1997年版，第113页。
[④] [法] 韦尔南《希腊思想的起源》，三联书店，1996年版，第34页。
[⑤] [法] 韦尔南《希腊思想的起源》，三联书店，1996年版，前言第4页。
[⑥] [古希腊] 亚里士多德《修辞术》，载《亚里士多全集》（第九卷），中国人民大学出版社，1994年版，第333页。
[⑦] [古希腊] 亚里士多德《修辞术》，载《亚里士多全集》（第九卷），中国人民大学出版社，1994年版，第338页。
[⑧] [古希腊] 柏拉图《高尔吉亚篇》，载《柏拉图全集》（第一卷）人民出版社，2002年版，326页。
[⑨] [古希腊] 亚里士多德《修辞术》，载《亚里士多全集》（第九卷），中国人民大学出版社，1994年版，第346页。
[⑩] [古希腊] 柏拉图《斐德罗篇》，载《柏拉图全集》（第二卷），人民出版社，2003年版，第175页。
[11] [古希腊] 亚里士多德《修辞术》，载《亚里士多全集》（第九卷），中国人民大学出版社，1994年版，第341页。
[12] 赵汀阳《城邦、民众和广场》，载《世界哲学》2007年第2期，第71页。
[13] [德]伽达默尔《伽达默尔论黑格尔》，光明日报出版社，1992年版，第4页。
[14] [法] 韦尔南《希腊思想的起源》，三联书店，1996年版，第34页。
[15] [古希腊] 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，1986年版，197页。
[16] [古希腊] 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，1986年版，197页。
[17] [古希腊] 柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，1986年版，第276页。
[18] [古希腊] 柏拉图全集（第二卷）[M].人民出版社，2003年版，第533页.
[19] [美] 罗尔斯.政治自由主义[M].南京：译林出版社，1998年版，第5页.
[20] [美] 罗尔斯.政治自由主义[M].南京：译林出版社，1998年版，第38页.
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