简体字的发明，究竟是功是过？_锦衣夜行吧_百度贴吧
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简体字的发明，究竟是功是过？
九转天功，是齐道临创造...
毛主席好伟大啊
感觉发明家这些机器挺厉...
最近一聊天就要红包，尤...
简体字的成功推广，彻底...
第一种炮弹，击中船只之...
他是我佩服的一等功臣！...
既能bo5打出4比0，又能b...
RT谢谢配合
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今天的人们总是说古代不...
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文字的根本意义在于沟通......
晕 简体感觉挺好的 虽然繁体看起来好看但是太复杂了… 没简体高考语文完蛋的人肯定更多
从高端变低端的开始
繁体是文化的传承。个人理解。
为什么普及简体字，个人感觉最重要的原因就是推广平民教育。
再现锦衣卫全能形象_37君王之路,元末明初,战火纷飞,执剑夜行,锦衣卫带你踏上君王之路!..锦衣卫游戏--天下将定,只待君王出征!锦衣卫助你夺得玉玺,走向君王宝座
认为过大于功的人，你们认为普及白话文是过大于功还是功大于过呢
其实可以并存的
好像看过，除了“帘”字，其他所谓的简体字都是古已有之。不知这个说法是真是假？
6楼 文字都要保持高端？ 太搞笑了 真要保持高端 我看你只有去种地了 对了 好像现在种地也要高端了…
个人感觉，前两天看到一贴，说是民国时期小学生作文。。啧啧~老道自愧不如！
实用性是第一位的，繁体字可以进博物馆，然后又专门学者研究
用繁体写白话就是蛋痛。文言当用繁体，而且不应加符号。加了就没味了。我敢说锦吧用形码打繁体的不超过3个。
用繁体写白话就是蛋痛。文言当用繁体，而且不应加符号。加了就没味了。我敢说锦吧用形码打繁体的不超过3个。
一九三几年，民国教育部就开始推行简体字了，如果不是战争耽搁了，简体字还要早10多年就普及。简体字是潮流，试想一下，要是小学一直学繁体，6年光学语文算了，时间哪够哦？
要是一个意大利人，他不写现代的意大利语，觉得现代意大利语是，要写，各位觉得蛋疼不？
大家好才是真的好！
繁体字是文化的传承 但是有些繁体字太让人蛋疼了 必须简化 不过有些字太过简化了（个人认为）
写毛笔字用简体的话会很没艺术感。
行草除外。
简体字初衷是好的，但太随意了，一部分字被严重符号话了，违反了汉字造字的基本特征，如象形、会以等.也有一部分简化时没有规律，增加了认识的难度，如阳，杨，右边都是容易的易字，改变了认字的规律，增加了初学者的难度。还有就是从降低了汉字的艺术效果
至少，我是挺讨厌繁体字的。如果现在还是繁体字，得多少孩子受不了缀学啊，文盲得多一半，对什么事都不利啊，
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两种说法可能都对。造字，并不意味着造了所有的字。字，肯定是这个区域的人一起造的，这勿容置疑。但说是某个人造的，也未尝不对。两种说法强调点不同。说是某人造的，意味
我觉得，所谓发明，就是总结和提高。关着门，闭门造车，谁都不可能无中生有，凭空出任何成绩。个人的作用不能建立在否认群体智慧之上。
42.49.56.*
说汉字是仓颉发明的造字方法准确，但说汉字全部是仓颉发明的不准确！汉字的词汇量是随历史变化汉人群体不断选择的结果！
无所谓“发明”而只有“进化”。从繁体字到简体字，也是进化……
114.224.43.*
汉文化工具的集成者——仓颉！
219.142.185.*
[大笑]我造的，我不申请专利，谁用都可以。
123.116.150.*
那时汉族还未形成，焉能叫汉字。
59.172.165.*
谁发明制造的应该考证，在此基础再创造更有必要，顺利走向世界是崇高的目标。
中华文字具有六千年历史，真实可靠。中文流传到汉代，开始改称“汉字”。因此说：中文的“汉字”称谓，仅有两千年历史。
也有可能是个职务，被人名冠之了。
114.100.159.*
汉的字是汉民族繁衍生息创造出来的，据王力先生考据，字就是穴下有子，是怀孕的意思。
汉民族发明的。
47.17.105.*
仓颉其实就是黄帝时期的中华第一个制定统一文字的人。
60.252.144.*
汉字难记，复杂臃肿，繁琐，重复的字太多，糜烂。
60.168.65.*
国家礼宾司应该出台几套国家正式礼服和婚庆，成人礼服包括发式等等一系列主流式样，传承中华服饰
124.126.236.*
蒙古有一岱海崔壁上刻古代原人8000年前写画的太阳，月亮，男女乐趣队字画，而汉族祖先炎黄就是由河套地区上下分行的。汉字文明史应从此处记载。
决不是一个人发明的。
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强国社区-人民网汉字究竟是谁发明的
日 01:49来源：
像这种事件我们都不报道。据4月21日《环球时报》报道，73岁韩国语言学泰斗陈泰夏近日在接受newdaily网站访问时，称汉语是韩国祖先发明的，引来激烈争论。从端午节“被韩国”算起，中医、《史记》、蚩尤、围棋等中国古代的文化符号，先后被打上韩国标签，这些大大有悖于历史记载和民族记忆的“说法”，令中国网友们不禁质疑：“还有什么不是韩国发明的？”值得重视的是，陈泰夏在韩国学界名望甚高，他热心推广汉语教学，在大学拥有40多年教龄，是位诗人，还精通篆刻，对中国文化有深厚感情。他对汉字发明权的观点，在韩国有一定的舆论基础。在网上的长篇报道中，他引经据典，言之凿凿，颇见理论功底。那么，汉字究竟是谁发明的？为此，本报专访了学者高巍。现实中的韩国与网上不一样1995年，高巍曾受邀访问韩国，当时正办图书博览会，中国版的经史子集、传统医药等方面的书籍特别受欢迎。一位60多岁的韩国老人拉着高巍，用笔在纸上写下“中国文化是韩国文化的根”，以表达敬意。现实中的韩国人与网上区别非常大，当时韩国许多小学都学汉语，3至4年级便基本能看能写，他们非常重视中韩文化的渊源关系，并表达了谦逊的态度。据高巍回忆，参观青瓦台时，当时金泳三总统办公室内一面墙上装饰的是凤，导游解释说，因中国文化以龙为尊，为表示谦逊，故只用凤。到济州岛，那里有很多龙的雕像，导游特别说明，这些龙是四趾的，比中国皇家龙纹装饰的五趾要少。“从整体上看，韩国对传统汉语文化圈有认同感，并承认中原地区是这个文化圈的中心。”高巍认为，这些年之所以出现一些争执，在于经济发展后，少数人有种不服气的情绪，但客观上又无法割断传统文化血脉相连的关系，只好不顾历史事实，用自己的想象来美化、歪曲过去。高巍表示，“这并不是一种健康的心态，有了这种心态，类似的奇谈怪论还会不断被制造出来。”韩国学者的说法不值一驳为捍卫自己的学说，陈泰夏提出了两个论据：一是汉字源于甲骨文，而甲骨文出自东夷人，他认为东夷是韩国人的祖先；二是中国“文史学家”林语堂曾对韩国人安相浩谈过类似的观点。对于这两个论据，高巍认为不值一驳。首先，东亚大陆民族源流复杂，至今学界尚未达成共识，说甲骨文出自东夷，东夷是谁的祖先，证据尚单薄，不能以传说为根据。第二，众所周知，林语堂是小说家、杂文家，并非“文史学家”，更不是语言学家，他的观点有多大的说服力呢？况且林语堂也没有撰写过相关论文，就算确实说过，也属随口一说，这样的孤证，怎能用来当论据？“为了自圆其说，不惜搜肠刮肚到如此地步，将一些边缘证据都算不上的东西翻了出来，这就超越了学术研究的范畴，而是为其他目的而服务了。”高巍说。争发明权是心虚的表现有趣的是，争发明权并非韩国独有的现象，在东亚国家中，它带有一定的普遍性。日本也争过“本位文化”，称“物哀”是他们发明的，而中国一些学者也曾撰文称，郑和最早发现了美洲大陆，足球、马球等也是中国人发明的，甚至氧气也是中国人最早发现的。对此，高巍表示，在现代社会中，一项技术究竟是谁发明的并不重要，关键看谁能应用得最好。古代中国人也有化学，可不用来生产，反而去玩邪的，变成了炼丹术；火药发明出来，却更多用来造鞭炮，听声响而已。没得到正确应用的技术，就算是你发明出来的，又能说明什么？这怎么能算成骄傲？高巍认为，在正确对待技术发明方面，中华文明有太多、太深刻的历史教训。我们将内心修为、心理塑造强化到极致，忽视了技术的发展，在现代化的过程中，落在了后面，因此有了一种失落感，很容易出现这样的心理幻觉：“明明是我祖先发明的东西，怎么跑到人家那里去了？”于是，看什么都像是自己的，动辄和别人争发明权。争发明权是向后看，而拓展应用是向前看，看问题的不同视角，往往决定了不同民族的未来。“说到根上，争发明权是心虚、底气不足的表现，并非大国心态。”高巍说。要从韩国学者身上反省自己值得注意的是，陈泰夏此番言论虽在网上轰动一时，韩国主流媒体却大多没有刊登，表现克制，这与近年来韩国学者“雷人言论”太多，引发各方反感有关。高巍认为，中国学者与媒体应从中获得启迪。“作为泱泱大国，我们应培养大国国民心态，那就是要尊重别人的感受，不要只想着显摆自己，事实证明，有钱就烧包，只能给人以狂傲的印象，不可能赢得尊重。”高巍认为，这是一个宝贵的经验教训，即：罔顾他人感受，一味突出自己，不仅不利于国家形象的塑造，反而会给别人留下负面印象，而负面印象一旦形成，再想改变它，就要付出更大代价。“越是强盛的时代，心态就会越开放越包容，就像唐朝那样，有非凡的气度，这样才能学到真东西。季羡林先生说，文化交流从来都是双向的，只有交流才能让我们繁荣。”高巍表示，越是盛世，文化中积极的一面越容易彰显，相反，越是末世，文化中消极的一面越容易流行。正如明末以后，传统文化自身出现危机，民族心态反而“内卷化”，人们反而生怕外来文明进来带走我们的“好东西”，结果一再错过机遇，最终不得不付出惨重的代价。“必须正视的是，在东方文明存在着虚荣、好面子的传统，这很容易遮蔽我们的未来之路。因此，抛弃弱势心理和小家子气，真正打开胸襟，这不是几个人呼吁一下就能做到的，还需要我们在教育、文化上做出更多、更艰苦的努力。”高巍说。陈辉/文
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