我的意见：“四书五经”作为一个专有称谓到底形成于何时呢？当前，一些学者对此似乎缺乏一个准确的认识，所以在研究著作中往往因此而表述错误，现举几例：
董仲舒以后，愈演愈烈的谶纬迷信导致了儒学的神秘化和宗教化……于是孔子成了受天命垂式法的万世教主，四书五经成了放之四海而皆准的永恒真理，儒学被解释成通天地鬼神的圣人为汉朝预作的制度。（《先秦儒家的专制主义精神――对话新儒家》第75页，李宪堂著，中国人民大学出版社，2003年版。）
所以，先秦儒家主要是指先秦诸子中的一个学术派别，其思想萌芽于周公，其主要代表人物是孔子、孟子和荀子，其主要经典作品是《四书五经》。（《道德的基石――先秦儒家诚信思想论》第49页，唐贤秋著，中国社会科学出版社，2004年版。）
这些作者在研究先秦和汉代思想时，都想当然地将“四书”与“五经”并称，但都忽视了“四书”与“五经”形成于不同时代的事实。
首先来看“五经”。所谓“五经”，本来是“六经”：诗、书、礼、乐、易、春秋。六经的传统是中华民族的文化源流，孔子特别注重古代文献的研究和整理，他将古代的诗、书、礼、乐、易、春秋分别进行改编和整理，编成“六经”（严格地说，这个时候还不能叫“六经”，因为“经”是相对“传”而言的，而传的出现则更晚，故称作“六艺”更准确）。孔子编订六经为保存中华民族文化做出了杰出的贡献，此后儒家纷纷以
其次看“四书”。四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。四书中的《论语》作为孔子及其弟子的语录集，在西汉中期因张禹的传授就已经成为重要的儒家经典。而《孟子》一书虽在汉代有赵岐作注，但一直被视为()
而《大学》、《中庸》两书在汉代根本没有单独成篇，只是作为《小戴礼记》的两篇而已。唐代的韩愈推崇《大学》，故将之独立出来，韩愈的学生李翱推崇《中庸》，把《中庸》独立出来，此后一
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