如何看待道德绑架行为？
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==============================================================到底是‘道德绑架’了道德，还是道德被‘道德绑架’前些日子去逛知乎，看到这样几句话，让我细思恐极。“不要用自己的嘴去干涉别人的生活，也不要用自己的道德观去绑架别人。人自呱呱坠地，无论是鸡立鹤群、还是鹤立鸡群，都有自己特立独行的一面，也会受到人性本身的支配利用，有的人，能够筑一方壁垒，坚守道德底线；而有的人，本着人性利益的驱使，选择了对自己而言最有利的人生。”这句话，乍一看，固然道理明显，但仔细推敲之后，借用李雪莲的话，“事情不是这么个事情，理也不是这么个理。”当你在假以道德绑架之名评论别人之评论的时候，你是否也正在进行着道德绑架？于是乎，这便成了一个循环，成了一个死结。选择本身无关对错，但一念之间，或成佛或成魔。我们先讲一个耳熟能详的例子——林洙林洙，首先想到的是梁思成先生的第二任妻子，也是程应铨先生的前妻，程应铨是谁？他是梁先生的学生，学习建筑的人都知道，早期清华大学建筑系的四大金刚之一；师友评价更是极高：他极Gentleman，个性十足，一身才气，一身傲骨。对志同道合者，披肝沥胆；对不入眼者，不置一语。就是这么一个傲骨英风，不忧不惧的君子，屋漏又逢连夜雨，程应铨政治上罹难，家庭又告破裂，这给程应铨带来如许痛苦。程应铨对亲人说，林洙签字离婚时说，他只有两件事让她感觉良好，一是1956年作为中国建筑家代表团的成员出访波兰等东欧国家，林洙作为年轻建筑学家的妻子觉得风光无限；另一件是他翻译了不少好书，得到不少稿费。此两项皆直指名利。沈从文先生在给程应镠的信里，将林洙离开程应铨和再嫁梁思成统统归结为“本性上的脆弱”。“我们如真正开明，即不宜对之有任何过多的谴责和埋怨！”“脆弱”朝褒义上理解，则是“世俗女子的进取心”，退避和进取皆有着鲜明的现实指向；若朝贬义里理解，则是类似昆虫的一点趋光性，世俗光耀下的本能反应。毕竟英年男儿贫贱是真，垂暮老者泰斗是实。我们不去评论林洙，因为无关对错。即使评论了，呵呵，也会被扣上道德绑架的帽子。转眼看看现在的社会，网络舆论充斥的各个角落，那一股‘道德绑架’的学说，甚至森严巍峨的高墙也要摧毁，经千年洗涤过后的净土，也逐渐被这股洪流蚕食鲸吞。不禁要问，我们将模糊过后的真善美揉碎之后，搅拌进我们的生活，那这个社会还有没有我们所渴望真实的一面？你是要随波逐流，还是出淤泥而不染？这便就仁者见仁智者见智了。佛曰：六道轮回，永无止境；我们费尽艰辛在这尘世间走一遭，要留下的是赤裸的人性，还是源远流长，经久不衰的真善美？末法时期，盛行世间佛法，多增便衣佛陀。　　魔罗对佛陀说：“你在的地方我就在。”　　佛陀的策略：“你不在的地方，我在。”　　魔罗总是忘记它的背后，　　佛陀静心注视于它的眼前。　　虽然魔罗的子孙千百万亿遍布存在，　　但佛法依然兴盛。　　佛法永不会覆灭。　　莲花诞生于淤泥，盛开于净空，　　中藏空心，素净轻盈，红萼白蕊，沁人心脾；　　佛法也一样，生于人心污秽烦恼，住于不生不灭世界，　　悟本是空，悟本万能，悟本净土——　　悟空，悟能，悟净……三悟本来面目。　　魔罗的子孙长行污浊世间、妄心头脑，　　却无法到达圣心净土。　　净土处，魔将灭，佛不垢不净、不生不死。　　魔灭处，佛首现本来面目。　　世间才真大寺庙，　　寺庙魔孙无相狱，
价值观分享比较好，强加就是种罪过了。
我们生而为人
遁入规则 我们有义务
见而不实 遇见的不寻常
荒谬 都是冲突 的产物 规则的管理与 人性相驳
而管理又出于人性
规则的管理与我们的美好的期望相驳 然而我们没有如此自觉
终究如此 只是人性可能之间的 造就
遇上傻瓜的概率
比买彩票不中奖的概率还要来的大
有时候最沉重的道德绑架，不是来源于陌生人，而是和你生活在一个屋檐下的亲人。这种时刻最近这两年总是遭遇。我大学时候老姐正在外地工作且收入颇丰，所以有时候我缺钱她总是会支援我，当时的手机电脑都是她给买的，对此特别感激。13年毕业后我回来在家里工作这时候老姐也辞去了在外地的工作，回到家里来。刚工作时候，因为一直在实习期，所以工资不高，仅够个人开销，14年情况改善不少，并且在年底拿到10000的年终奖，然后问题来了。钱刚打到我工资卡，我和家人报喜，紧接着老姐向我直接借10000。我钱还没到手还没捂热了，她就开始借钱，说是朋友急用他的钱还缺一万，我就有点犹豫说能不能少点。然后她就开始了，说我是白眼狼没良心，大学时候怎么为我付出花钱之类，我没办法，立刻转给她。结果他朋友后来早还给他了，她一直没给我，一说起此事，她就开始不就用你点钱吗，看你那小气样。这只是第一次，后来借钱成了家常便饭，经常是这边工资奖金打卡，那边借钱，不过也都后来给我了。但是今年这种情况更严重了。工作三年，手头里也有点存款，她知道我有积蓄，具体多少并不清楚。上个月一天，他电话突然打来借3万，和朋友一块投资一个项目用的，说过几天就给我，还说联通之前没给的2万多一起给，我也不好拒绝，直接转他卡里。就这么过了一段时间，因为和男友准备结婚，打算先买个车，于是向她要这笔钱，她不乐意了。原话不记得，大概意思是不就是用你点钱吗，又不是不给你，这么着急干嘛呢，以前我给你用钱从来没说让你给我啊，现在用你点钱你就天天惦记着，以后谁还敢用你钱啊！听完之后，我也不做声了。因为我之前和他说过，之前给的钱我也不要了，留给她以后装修新房用，需要我可以尽我所能在帮助点。但是气人的是，他手头明明有钱，朋友向她借钱她总能拿出来，就是不把我的钱给我。一和她提起，还总要被说一通。我觉得无论以前她付出多少，一码归一码，现在我需要用钱买车，下个月还要做个小手术，都是用钱的。为什么我合理表达我的诉求竟然还要被道德绑架？实在难以理解，只希望她快点把应该的部分给我吧！
今天 我和室友一起去社区的澡堂洗澡(因为学校里面的坏掉了要修) 在我帮室友搓澡的时候 一个老太太带着她儿媳妇和孙女来到了我们这边 什么话都没说直接把我推到一边洗了起来 我就说 “这里有人的呀” 老太太看了我一眼 “这里是公共场所 大家谦让一点 让我们三个洗一洗怎么了”我说 “可是我还要洗来的 我还没有洗完 你等等我洗完了给你行吧?”她和她儿媳妇就来吵起来了 “你看看哪里有位置了? 难道你就当我们光站着吗? 你和你小朋友用一个就好了!”你们没地方和我没关系啊????而且你要我和朋友合用的话也要征求双方同意吧(我们两个都不是很愿意)我说 “我们来的时候也等了很久的 而且公共场所也有先来后到的 你这样不讲道理的 请你尊重一下我好吧”她们就说 “你想要舒服就回家洗去啊! ”我 “那你们也可以呀!”“我们家穷! 买不起!!今天我们就在这儿了 哪也不去 你快点给我们让!”exm???你穷你有理???我为什么要为你买单?然后我看那个小孩有点冷 就说 “那这样 小朋友在这里洗一洗好了不要着凉 你们去找一下别的地方行吧?”她们愣了一下 “这是我们家小孩 你要帮我们家小孩洗吗? 我们是家长 就是要在这里?”旁边也有老太太帮腔 但由于有方言听不懂 总之就是在帮她们怼我但是 我就是不走 就不走就不走 你们非要在这里洗 那你们就蹲着等吧最后的结果是 她们没在我们这边洗成这是我第一次遇到这样的事情 被她们五六个人说 腿都有点发抖 但是我认为 这不是让着素质低人群的问题 而是我应该有权利享有的东西 我就应该去捍卫 很多时候 我们的公平是要争取才能获得的 也许我并不应该和她们怼 应该开开心心让给她们 但其实我最在意的并不是这个位置 而是事先的一句询问尊重是相互的 你不尊重我 我为什么要尊重你?素质低的人 不是我生的养的教的 我没必要为他们的素质低买单人老了是老人 人渣老了 是老人渣
道德绑架这个词一出 马上能引起共鸣 是这个词的负面之处因为有时候 别人对我的道德要求是正当的 我却可以轻而易举的滥用这个词去博取共鸣仔细想想 如果你想这么做 或者无意中这么做了 这个事情有多么简单因为世界上也没有那么多非黑即白的事
我姨生了两个儿子，大的高一，小的幼儿园。那个小儿子原来特别可爱也很聪明，可是莫名其妙就变的很烦人，很欠揍，真的是特别讨厌，作为他的姐姐都很讨厌和他出去。而那个老大是比较腼腆的，我也很喜欢和他玩，感情也很好，学习也很棒。这就是对他们的简介，完全没有私人情绪，都是我的表弟，很客观的评价。
老二每次要要求做些事情但是大人不答应的时候就开始耍脾气，对别人拳打脚踢，我有很多次想揍他但是都忍住了，真的不知天高地厚，直接把脚往别人脸上踹，不管是大人还是小孩。真的很讨厌他，但是每次老大要打他的时候我就会说你当哥哥的别跟他计较。但是老二就学会了，还各种编造谎言，说哥哥打他了什么的，我实在看不下去了，又一次直接领着他来给我姨面前问她，你说，你打哥哥了没！然后我姨就开始了，哎呀你当姐姐的怎么这样啊，人家还小着呢，是弟弟啊！exm？！是在逗我吗？所以我想说，小孩怎么样
你胡搞我也会还手过去！并且给我可爱的老大弟弟道个歉！你是哥哥！就应该好好教育教育你弟弟！
突然就想起了一次坐公交车，因为是早晨挺早的，很困，就在车上睡着了，但是莫名其妙的就有一个人敲了我的头，我抬头看到是一个老人，也没有很老，穿一身好像是武术的衣服，看起来也挺健康的，就没有理会，但是他又敲了我一下，我很厌烦的抬起头，这时我看见老人挺生气的，才明白他想坐我的位置，我也挺不爽的，我觉得这没必要对我“动手”吧，白了一眼那人，幸好快到站了，我就先去后门准备下车了。
看到一个类似“真情追踪”的节目，提到一个普通农村家庭里十几岁的抱养回来的女孩好像得了白血病之类的，需要骨髓移植以及高额手术费，但养父母没送去大医院而是一直留在镇卫生所里打止痛药。联系了同样农村家庭的生父母，也同样说拿不出这钱。“真情记者”反复劝说，对养母，说孩子这十多年来带给他们这么多快乐，忍心就这样放弃？对生母，说孩子毕竟是自己的骨肉，就这样见死不救？说得都很在情，在理。双方父母也并非刻薄无情的人，反复沟通后最后都表示会全力救孩子。看似是个好结局。然而，两个家庭都确实不富裕，好像也还是其他孩子，真要治疗，倾家荡产怕是不够，还要四处举债，也许，其他孩子读书也怕读不成了，而钱花了孩子的病能否好起来，也是未知数。后来？“亲情记者”走了，继续“追踪”下一个事故事去了。
我看日漫不等于我不爱国。
道德绑架，举个例子吧，你在公车上睡着了，一个老人叫醒你让你让位子，你不肯，然后他就大声嚷嚷，开始打扰其他人，然后总会有人坐不住，起身让他，再会把所有的不道德灌输在你的身上，那些人就会说不就是让坐吗，有什么大不了，最后你变成了最没有道德的那个人。有什么办法呢，这就是人性！
尊老爱幼是中华民族的传统美德，请给老幼病残孕以及抱小孩的乘客让座。如果你不让座不尊老爱幼就不是中华民族，没有传统美德。
“你离开你爸妈去别的区（是别的区而已、我都没离开我们市、来回顶多两小时）就是不孝顺！你考研（边工作边考研）就是不孝顺！”然后希望我在我们这边区的乡下过这一辈子，就是为了这些亲戚嘴里的孝顺。我在哪儿都可以尽我的孝心、不管我是上班还是上学也不耽误我照顾自己爸妈，爱干涉别人人生的人是不是也是一种道德绑架！
我坐地铁公交从来不坐座位，省事
你拿着父母辛辛苦苦赚的血汗钱就是为了来学校混日子的吗？你就不懂得什么叫感恩吗？
我今年跟模型圈里一帮宅男出去开见面会顺便吃饭，那一帮说帮我贺大学。当时选了我们那边最好的烤肉自助餐厅，刚坐下没15分钟，一个30左右的女士过来问我们愿不愿意换个地方吃他们一家9个要赶飞机，然后她把钱退给我们。我们领头的轮回老师默默看了一眼我们这10个人的体积（一群胖纸没有一个低于180的体重，除了我）拒绝了……话说我们等了两个小时的座位容易吗。我坐公交车一般不怎么让位，因为我膝盖受伤留下病根，走路俩腿中心都不一样还让座
你们这些人啊！真是图样！道德是什么？道德的意义是什么？道德从创作的初衷就是为了强行约束他人而为了部分人牟取福利的！从最早的弱肉强食时期，武力解决一切，什么是美德？美德就是荣誉，是勇敢，是誓死如归。而道德败坏的标准就是懦弱。这样的道德保护了强者，和它背后的人，而掠夺，奴役奴隶这些一切都是合乎道德的了。当和平和发展成为主旋律，劳苦大众成为主流，道德就是他们保护自己的工具，杀人是恶、偷盗是恶，因为道德可以保护弱小的自己。弱者纷纷抱团，构建了公德，试图以舆论保护自己，这是道德的本质。我强迫你这个富人捐款给穷人，你这样不道德，因为我也需要接受捐款。我强迫你给老人让座，因为可以使我方便照顾他。同样你以让别人捐款的道德为不道德是因为你不想捐款。而你以让他人让座的道德为不道德也是因为你不想让座。就是这么简单和吊诡。道德就是压迫另一需求的暴力工具。你私人的道德也是为了维护私人的利益。你会寻求与你具有同样利益的渣滓们开始鼓动这纯粹无暇的普世真理。以强迫反对者屈服！而你们一个个却都希望自己的道德可以成为真理以维护自己的利益。又不能正视道德！道德自出生起就是为了绑架别人而生的！在不久的将来就将会构建出一个为了我而旋转的道德，那是真正无上的真理，到时候神会安排先知出来显圣的，真实不虚，不遵循者应当被治死，以上帝的名义起誓，因为他们都是不道德的，阿门！
前提，我已经很久没有吃过狗肉了，以后我也不会吃狗肉。但我就不能理解那些天天嚷着不准别人吃狗肉的爱狗人士……也没见回族兄弟不让大家吃猪肉啊……
道德绑架这个词好像逐渐在演变成一些缺德的无赖耍流氓的绝佳借口了。
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人为什么会有“道德绑架”的心理？（1）
作者：方志良来源：原创
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4R4P导读：&道德绑架&与人性道德、贫富贵贱无关，与世人理性责任思维认知相关！
这几年发生的&&道德绑架&曝光事件越来越多，人们开始对这种现象进行批判与反思，但很多观点并没有认知&&道德绑架&现象的本质原因，过度抨击只能是治标不治本。
常见的道德绑架心理包括：既然你是富人，你就应该捐款帮助穷人，不捐款就会遭他人谴责为富不仁，没有社会同情心；你是有钱的人，做这事就不应该收钱，收钱就会遭到他人的攻击；他那么有能力，就应该帮助我们，不帮忙我们就要骂他自私没有团队意识；他平时那么热心，这件事就应该由他去做，他不做就是他平时虚伪表现。
我们先来看看什么是&&道德绑架&？
顾名思义&&道德绑架&是用圣人的道德标准去要求他人做自己不愿意或不情愿做的事情，如果他人不就范或不做，这些人习惯打着道德的旗号、人性的制高点去攻击他人、谴责他人，最终用道德逼人就范，从而达到自己的各种目的或意图，但这种行为本身就不道德却也不犯法，我们把这种行为称之为&&道德绑架&。
&&道德绑架&和&&法律绑架&形成对立的关系。&&法律绑架&是在法律框架内绑架他人以达到自己的目的，这种绑架行为是触犯法律框架，明显属于违法行为。
我们用人称视角来理解什么是&&道德绑架&，这样一来&&道德绑架&可以分为两层意思：
第一层意思是你被别人用&&道德&标准要求去做自己不情愿的事，这层意思是被人用道德绑架了；
第二层意思是你用&&道德&标准逼他人就范去做某事但不犯法，这层意思是你自身行为用道德绑架他人。
网络中把那些习惯用道德绑架他人的群体，归纳为思想觉悟低、社会资源占有少而不公的群体。
其实，对于这种归类是有失公允的。&&道德绑架&本质上是人们缺乏对于责任的边界问题的理性认知障碍问题。某种程度上讲，&&道德绑架&并不是穷人和思想觉悟低的&专利&。如果我们始终对于责任的含义缺乏理性认知，人人都会用道德绑架他人或被他人道德绑架。
广义的道德绑架现象还包括利用情感、利益、善良品性、利益关系绑架，这里包括一切可以利用的亲情、友情、交情、同事情、爱情等利益或关系进行绑架。
这样说是有一定的根据的。我们小时候谁没有赖着父母买礼物、买玩具；&&二胎政策&后，有些孩子用逃学甚至自杀&&绑架&父母不准生二胎；员工用企业文化&&绑架&老板发各种节假日福利与带薪旅游；朋友利用结拜兄弟情谊&&绑架&朋友&&
&&道德绑架&归根结底是我们无法正确判断责任的&&应该做&、&&努力做&、&&选择做&与&&必须做&的边界问题，和人性道德无关，和责任边界思维相关。所有的&道德绑架&都有一个共同点，就是把他人的&应该做&、&努力做&、&选择做&统统当成&必须做&的责任边界混淆的思维问题。
常见的&道德绑架&是因为我们把三种责任思维混淆后而产生的常见非理性责任现象。
一，把&应该做&当成&必须做&的&道德绑架&现象
首先我们来认识什么是&应该做&，&应该做&是一个人的义务责任R3的范围，&义务&一词在这里是&自愿、自发、不索取报酬，更不能不强制要求&的意思，义务责任R3在道德、文化或情感框架下的隐性要求下的责任，行为人在&应该做&框架下，可以根据实际情况&可做，可不做&，做了就是义务责任高阶R3（+1），不做就是义务责任低阶R3（0）。
&必须做&是一个人的角色责任R1的范围，每一个人都有特定的角色，不同的角色在特定的法律法规、制度等正式体系下有强制的责任要求，行为人必须去做，不做就会受到相关制度法规的制约与惩罚。因此&必须做&的做了就是角色责任高阶R1（0），没做或违反就是角色责任低阶R1（-1）。
我们大部分的&道德绑架&责任思维，就是把他人&应该做，可做可不做&的义务责任高阶R3（+1）&绑架&当成&必须做&的角色责任高阶R1（0）；相反，也就是自己的义务责任高阶R3（+1）被他人&绑架&当成&必须做&的角色责任高阶R1（0）。
对于这类&道德绑架&责任现象我们可以用责任公式表达我们的责任混淆的现象：
R3（+1）=R1（0），R3（0）=R1（-1）
一句话，你做了就是本分，不需要感激，这是你应该的（严格意义会认为必须的）；不做就是你的不对，不仅仅会谴责，可能会用各种手段制裁。
常见的&道德绑架&责任现象公式&R3（+1）=R1（0），R3（0）=R1（-1）&包括：企业员工绑架企业福利，老人坐公交车打不让座的年轻女性，朋友之间的帮忙，同事之间的工作分工与协作等各种责任混淆现象。
因此说，&&道德绑架&与人性道德无关，与理性责任思维提升相关！只有真正理解了什么是角色责任，什么是能力责任，什么是义务责任，什么是原因责任，才能够理性看待&道德绑架&的责任混淆现象。
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骚哥███cup
谓的“道德绑架”,只可能是在用圣人的标准要求普通人,用美德来要求道德义务,或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立.比如,要求一个人舍身救人,否则就要谴责,这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程,这尽管是一件好事,但如果一个人不掏就要谴责,这也是道德绑架,因为这并非他的道德义务.“道德绑架”之所以发生,除去人的精神结构不谈,根源就是道德判断逻辑的混乱.　　目前对于“道德绑架”的理解,社会观点大致可分为以下两种,分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想.　　观点一（保守主义）：但是,如果一个人连道德底线都没达到,连道德义务都没尽到,用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架,相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德.那些把什么都称之为“道德绑架”的人,等于连这样的道德底线和道德义务都要取消.　　观点二（自由主义）：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展,并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”.其存在不同于并高于法律,没有任何强制性和规范性,是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求,扎根于人的本性之中.且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊,哪怕一个人跨越了“道德底线”,但凡他的行为还在法律范畴允许之内,其行为就可以被接纳和理解.仅有对逾越法律底线的行为,社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”.但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准（公共善）”,即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判）,从根本上即是“道德绑架”.所以,正因为“道德”本身并不存在“义务”属性,“道德义务”一词犯了逻辑上的错误,本身不应存在.　　伪道德主义由于把政治义务与道德义务、不同的道德标准混在一起,难以在国家与社会间划出一条边界.而道德虚无主义则拒斥公民社会的道德基础.在当下中国,它们实际上可以推杯换盏,称兄道弟.
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本帖最后由 囚囚 于
16:50 编辑
我见过满臂纹身的人在公车让座，也见过教师在酒吧摇的比谁都放荡，有人拿刀是为了生存，有的穿制服的却禽兽不如，见过KTV女孩被灌个半死却把钱寄回老家，这个时代穿的靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮暴露也不一定是婊砸，每个人都有自己的故意，可以不理解，但请你闭嘴。要求别人的时候请先要求自己。
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确实如此。
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