答案：略解析：
（1）母亲的“特别”主要表现在两个方面：①带着年幼的女儿千里迢迢去甘肃定西农村体验艰苦。②当女儿不肯喝水吃饭时，母亲训斥了女儿。（本题训练提炼有效信息的能力，可从母亲的言行中加以提炼回答）
（2）女儿经历了由不喝水，不吃饭，嫌脏怕脏变为开始关心农民命运，并与农家孩子难舍难分的感情变化过程。其原因是她亲身体验了贫苦山区人民的艰苦生活以及被他们在极端贫困条件下对自己的招待和关爱所感动。（本题考查概括和分析文章内容的能力，可从女儿前后行为的变化进行分析作答）
（3）①A知道世上还有许多条件艰苦却顽强生活的人，他们不仅不为命运所屈服，更把爱心奉献给别人。②母亲要让女儿体会的还有要懂得什么才是真正的爱心，怎样才叫真正的“献爱心”。（本题考查品味深层意蕴的能力，应根据文章的主旨，联系上下文进行揣摩）
（4）AD（B项中“客人”的希望应是“雨水能改变农民们颗粒无收的命运”，表现了女儿感情的转变；C项买韭菜的情节不能体现用水的紧张；E项答案思路过窄，这里的“感激”对象应扩大到所有献过爱心的人）
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阅读下面的文字.完1-4题.
有这样一位特别的母亲.
为了体验没有水的感觉.这位母亲带上幼儿园的女儿从北京千里迢迢来到甘肃的定西.在汽车上.母亲告诉孩子她们马上就要到一个没有水的地方了.女孩便打算向骆驼学习.赶紧灌下一瓶牛奶.
在定西的老乡家里.母女俩从一口看似干涸的井里打起一桶水.那还是去年积下的雨水.村民告诉她们.因用水紧张.这水得循环着使用:先用来洗脸.然后再用来洗衣服.最后又用这盆脏水去喂猪.
女儿说:“猪怎么能喝这样的水呢?
妈妈反问:“那你觉得应该给它们喝什么?
“我给它们喝柠檬汁.给它们喂牛奶. 女儿一脸稚气地歪着头回答.
后来.妈妈问她才从井里打上来的水能不能喝.女孩立刻回答:“不能喝.不干净.
“如果你很渴了呢?如果你两天没喝水了呢?也不喝吗?
不过那晚小女孩哭了.不是因为她太渴.这儿太苦.而是因为妈妈训斥了她.这户老乡家数月来仅有的蔬菜便是土豆.为了招待远方来的客人.特地买来了韭菜.但当小女孩看到他们用那雨水洗莱.揉面时.她拒绝吃饭.
对她来说.毕竟再大的挑剔也抵不过口渴的难耐.于是她终于喝了两天来的第一口水.
每天早晨天气都有些阴沉.似乎一场雨即在眼前.给大久没有下雨的土地及这两位远道而来的客人带来希望.可最终都破灭了.土地已干得裂出了一道道缝.农民们面临的将是颗粒无收的命运.
母女俩要回京了.女孩已和这儿的孩子结下了友谊.此刻的离去竟有些难舍.虽然那些孩子灰头土脸.衣着破旧.因为他们从未畅快淋漓地用过水.但可贵的是他们纯真的童心和从单纯的眼中流出的晶莹的泪.
挥手告别黄土地.把那里的贫穷落后留在身后.却会把一种体会留在心里.年轻的母亲要让女儿体验的.我想应谊不只是水的珍贵.什么是爱心?那不是打电话到新闻媒体去告诉他们“我要献爱心啦 .也不是在镁光灯的闪烁之下向某慈善机构捐款.而是不漠视.不鄙夷不如我们生活条件的生命存在.是通过自己的动力去帮助别人.同时自己也怀着一颗感激之心去生活.
(1)小女孩母亲的“特别 表现在什么地方?
(2)小女孩到定西后经历了怎样的变化过程.其变化的原因是什么?
(3)仔细品味最后一段.回答下列两个问题.
①“却把一种体会留在心里 一句中的“体会 是什么样的体会?
②母亲要让女儿体验的“不只是水的珍贵 .还有什么内容?
(4)下列对这篇散文的赏析.正确的两项是
A．文章反复铺叙女儿初到定西不肯喝水的情况.是为后文写小姑娘的转变形成对比.体现母亲“特别 教育的作用.
B．“一场大雨即在眼前.使太久没有下雨的土地及这两位远道而来的客人 畅快淋漓地用水.
C．文章写定西老乡循环用水以及特地买韭菜招待远方的客人的情节.都表现了农村的用水紧张和老乡们热情待客的淳朴.
D．作者认为打电话到新闻媒体告诉他们“我们要献爱心啦 或在镁光灯下向某慈善机构捐款等行为不能叫做真正的献爱心.
E．文尾“同时自己也怀着一颗感激之心去生活 中的“感激之心 指母女俩感谢甘肃的父老乡亲的养育之恩和招待之情.感谢他们对女儿的教育.
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完1-4题. 渴望苦难 登上别号“小唐古拉 的桃儿九山.视线尽头就是东西走向的唐古拉大山脉了.那里雪封雾障.莽莽苍苍.在这海拔五千米以上的青藏公路上.面迎恒久的大自然.处于意识的直觉状态.可以尽兴体验强烈的沉雄力度.体验巨大的空间感受. 多年来.弄不清楚藏北高原以怎样的魅力.打动了我.诱惑了我.感召着我.使我长久地投以高举远慕的向往和挚爱.此时此地.我才恍然悟出了这谜底:那打动我.诱惑我.感召我的魅力是苦难. 藏北是充满了苦难的高地.寸草不生的荒滩戈壁居多.即使草原.牧草也矮小瘦弱得可怜.一冬一春是风季.狂风搅得黄尘铺天盖地.小草裸露着根部.甚至被席卷而去.季候风把牧人的日子风干了.夏天是黄金季节.贵在美好.更贵在短暂.草场青绿不过一个月.就渐渐黄枯.其间还时有雹灾光临.游牧的人们抗灾能力极低.冬季一旦有雪便成灾情. 藏北高原之美是大美.是壮美,藏北高原的苦难也是大且壮的苦难. 我读过一本译著中的一番话:科学成就了一些伟大的改变.但却没能改变人生的基本事实.人类未能征服自然.只不过服从了自然.避免了一些可以避免的困难.但没能除绝祸害.地震.飓风以及类似的大骚动都提醒人们.宇宙还没有尽入自己的掌握--事实上.人类的苦难何止于天灾.还有人祸,何止于人祸.还有个人难以言状的不幸.尤其是个人不幸.即使在未来高度发达的理想社会里.也是忠实地伴随着人生.而这种痛苦无疑充实了每个肯于思想.富于感情的人生.这或许也算一种生活于世的动力. 在唐古拉山的千里雪风中.我感悟了藏北草原之于我的意义.理解了长久以来使我魂牵梦绕的.使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律--渴望苦难.
渴望苦难.就是渴望暴风雪来得更猛烈一些.渴望风雪之路上的九死一生.渴望不幸联绵而至.疾病蜂拥而来.渴望历经磨难的天涯孤旅.渴望坚苦卓绝的爱情经历.饥寒交迫.生离死别--渴望在贫寒的荒野挥汗如雨.以期收获五彩斑斓的人生之果.不然就一败涂地.一落千丈.被误解.被冷落.被中伤.最后.是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身. 一位学者曾断言.安宁与自由.谁也无力兼获二者.我义无返顾地选择了后者.宁肯受苦受难.我们超乎常人地渴望和追求自由.幻想扶摇长空来一番“逍遥游 .以展示垂天之翼.不幸又大清醒地意识到毕竟还需栖落于大地.并明确知道对于人类苦难仅有伤感情调还很不够.仅有伤感情调远不能认识和理解我们的西藏.于是.作为社会人我们只好力所能及地尽着自己那份义务和责任.只在精神世界里.珍存着作为自然人的飞翔之梦. 此刻.寒气逼人的唐古拉山顶.火红的橘黄的深蓝的经幡在玛尼堆上招摇.这是环境世界的超人力量和神秘的原始宗教遗风的结合.可以理解为高寒地带人们顽强生存的命运之群舞.是与日月星光同存于世的一种生命意象.具有相当强的美学魅力. 缺乏苦难.人生将剥落全部光彩.幸福更无从谈起. 我们的丰田终于没能到达山那边.我在这冰天雪地里的感悟.却使灵魂逾越了更为高峻的峰岭.去俯瞰更为广阔的非环境世界.心灵在渴望和呼唤苦难.我将有迎接和承受一切的思想准备.而当寻求到了苦难的真实内涵.寻求到了非我莫属的精神美学.将会怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上.去真正领受高原的慷慨馈赠.真正享有朗月繁星的高华.果杲朝日的丰神.山川草野的壮丽.到那时.帐篷也似皇宫.那领受者将如千年帝王. (本文作者马丽华.原文有改动) 1．(1)“藏北是充满了苦难的高地 .从文章第三段看.藏北的苦难指的是什么?
(2)作者认为人类的苦难还有哪些?
2．围绕“渴望苦难 这一中心.作者的思路是如何逐层展开的?
3．作者认为“缺乏苦难.人生将剥落全部光彩.幸福更无从谈起 .那么苦难之于人生有怎样的价值?请根据文章分点概述. 4．本文多采用形象化的语言展开论述.试从下列两词中选择一例.简要阐述文句含义并说明这样写的好处. ①渴望在贫寒的荒野挥汗如雨.以期收获五彩斑斓的人生之果. ②幻想扶摇长空来一番“逍遥游 .以展示垂天之翼. 含义:
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字.完1-4题.
给匆忙走路的人严文井 我们每每在一些东西的边端上经过.因为匆忙使我们的头低下.往往已经走过了几次.还不知有些什么曾经在我们旁边存在.有一些人就永远处在忧愁的圈子里.因为在他即使不需要匆忙的时候.他的心也俨然是有所焦灼的.这种人的唯一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里. 这样的人多少有点不幸.他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻.那个时刻对于他好像是一笔横财.那一天临到了.将要偿还他的一切.于是他弃掉那一刻以前所有的日子而处在焦虑粗率之中.也许那一刻真的可以令他满足.可是不知道他袋子内所有的时刻已经花尽了.我的心不免替他难过.一条溪水从孕育它的湖泊往下注时.它就迸发着.喃喃地冲激着往平坦的地方流去.在中途.一根直立的芦苇可以使它发生一个漩涡.一块红沙石可以使它跳跃一下.它让时间像风磨一样地转.经过无数的曲折.不少别的细流汇集添加.最后才徐徐地带着白沫流入大海里.它的被人叹赏决不是因为它最后流入了海.它自然得入海.诗人歌颂它的是它的闪光．它的旺盛,哲学家赞扬它的是它的力.它的曲折.这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上.而不是那个终点.终点是它的完结.到达了终点.已经没有了它.它完结了. 我们岂可忽略我们途程上的每一瞬! 如果说为了惧怕一个最后的时候.故免不了忧虑．从此这个说话人的忧虑将永无穷尽.那是我们自己愿意加上的桎梏.一颗星.闪着蓝色光辉的星.似乎不会比平凡多上一点什么.但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多.我们此刻正在惊讶于它那有魅力的耀人眼目的一点星光.也许它的本体早已寂冷.或者甚至于没有了.如果一颗星想知道它自己的影响.这个想法就是愚人也会说它是妄想.星是静静地闪射它的光.绝没有想到永久同后来.它的生命就是不理会.不理会将来.不理会自己的影响.它的光是那样亮.我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点.却为什么没有多少人于星体有所领悟呢? 那个“最后 在具体的形状上如同一个点.达到它的途程如同一条线.我们是说一点长还是一条线长呢? 忽略了最大最长的一节.却专门守候那极小的最后的一个点.这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值. 伟大的智者.你能保证有一个准确的最后一点.是真美.真有意义.超越以前一切的吗?告诉我.我不是怀疑者. 不是吗?最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善.生命的各个小节综合起来方表现得出生命.同各个音有规律地连贯起来才成为曲子.各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样.专门等待一个最后的好的时刻的人就好像在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触.但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来? 故此我要强辩陨星的存在不是短促的.我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要长久.它的每一秒没有虚掷.它的整个时辰都在燃烧.它的最后就是没有烬余.它的生命发挥得最纯净.如果说它没有一点遗留.有什么比那一瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢! 过着一千年空白日子的人将来实实在在地为他自己伤心.因为他活着犹如没有活着.(选自.1937年6月初版.有删改)1．根据文意.解释“匆忙走路的人 的含义.答:
2．作者为什么要用较多笔墨写溪水.星光.陨星?试作简要分析.答:
3．文章最后一段写到了匆忙走路的人的“伤心 .文中哪些词语与之相呼应?这种写法有什么作用? 答:
4．下列对这篇文章的赏析.错误的两项是(
) A．本文是一篇哲理色彩较浓的散文.它探讨的是关于如何对待人生.对待时间的问题. B．除了比喻.文中还使用了拟人.反问.对比等修辞手法.使文章更富有艺术感染力. C．作者认为.伟大的智者能保证他的“最后一点 是真美.又有意义.且超越以前一切的. D．匆忙走路的人古今中外都有.在焦灼中生活.实在是人类的痼疾.作者对此给予了深刻而尖锐的批判. E．中的“等待 和中的“等待 .其寓意不尽相同.
来源：语文教研室
阅读下面的文字.完1-4题.
有这样一位特别的母亲.
为了体验没有水的感觉.这位母亲带上幼儿园的女儿从北京千里迢迢来到甘肃的定西.在汽车上.母亲告诉孩子她们马上就要到一个没有水的地方了.女孩便打算向骆驼学习.赶紧灌下一瓶牛奶.
在定西的老乡家里.母女俩从一口看似干涸的井里打起一桶水.那还是去年积下的雨水.村民告诉她们.因用水紧张.这水得循环着使用:先用来洗脸.然后再用来洗衣服.最后又用这盆脏水去喂猪.
女儿说:“猪怎么能喝这样的水呢?
妈妈反问:“那你觉得应该给它们喝什么?
“我给它们喝柠檬汁.给它们喂牛奶. 女儿一脸稚气地歪着头回答.
后来.妈妈问她才从井里打上来的水能不能喝.女孩立刻回答:“不能喝.不干净.
“如果你很渴了呢?如果你两天没喝水了呢?也不喝吗?
不过那晚小女孩哭了.不是因为她太渴.这儿太苦.而是因为妈妈训斥了她.这户老乡家数月来仅有的蔬菜便是土豆.为了招待远方来的客人.特地买来了韭菜.但当小女孩看到他们用那雨水洗莱.揉面时.她拒绝吃饭.
对她来说.毕竟再大的挑剔也抵不过口渴的难耐.于是她终于喝了两天来的第一口水.
每天早晨天气都有些阴沉.似乎一场雨即在眼前.给大久没有下雨的土地及这两位远道而来的客人带来希望.可最终都破灭了.土地已干得裂出了一道道缝.农民们面临的将是颗粒无收的命运.
母女俩要回京了.女孩已和这儿的孩子结下了友谊.此刻的离去竟有些难舍.虽然那些孩子灰头土脸.衣着破旧.因为他们从未畅快淋漓地用过水.但可贵的是他们纯真的童心和从单纯的眼中流出的晶莹的泪.
挥手告别黄土地.把那里的贫穷落后留在身后.却会把一种体会留在心里.年轻的母亲要让女儿体验的.我想应谊不只是水的珍贵.什么是爱心?那不是打电话到新闻媒体去告诉他们“我要献爱心啦 .也不是在镁光灯的闪烁之下向某慈善机构捐款.而是不漠视.不鄙夷不如我们生活条件的生命存在.是通过自己的动力去帮助别人.同时自己也怀着一颗感激之心去生活.
(1)小女孩母亲的“特别 表现在什么地方?
(2)小女孩到定西后经历了怎样的变化过程.其变化的原因是什么?
(3)仔细品味最后一段.回答下列两个问题.
①“却把一种体会留在心里 一句中的“体会 是什么样的体会?
②母亲要让女儿体验的“不只是水的珍贵 .还有什么内容?
(4)下列对这篇散文的赏析.正确的两项是
A．文章反复铺叙女儿初到定西不肯喝水的情况.是为后文写小姑娘的转变形成对比.体现母亲“特别 教育的作用.
B．“一场大雨即在眼前.使太久没有下雨的土地及这两位远道而来的客人 畅快淋漓地用水.
C．文章写定西老乡循环用水以及特地买韭菜招待远方的客人的情节.都表现了农村的用水紧张和老乡们热情待客的淳朴.
D．作者认为打电话到新闻媒体告诉他们“我们要献爱心啦 或在镁光灯下向某慈善机构捐款等行为不能叫做真正的献爱心.
E．文尾“同时自己也怀着一颗感激之心去生活 中的“感激之心 指母女俩感谢甘肃的父老乡亲的养育之恩和招待之情.感谢他们对女儿的教育.
来源：语文教研室
阅读下面的文字.完1-4题.
你利用花.花也利用你
我们为何给人送花?赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意.也可用于恭喜庆贺或请求宽恕.我们天生就知道送花有一种强大的心理效应.然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究.尽管花卉已经形成了一个规模可观的国际产业.
进化心理学的研究表明.花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化.在这一点上人类与其它任何物种几乎都不一样,更让人好奇的是.花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化.进化生物学认为.植物往往为了吸引众多不同物种而进化.从而使其不断传播开来.但是这种理论提出.植物--人类共同进化的根据是花儿带来的感情奖赏.
拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明.我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分.他们认为.人类至少5000年来一直在广泛种植花卉.与其它植物相比.它们拥有非常大的进化优势.他们还指出.花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应.这不只是一个简单的巧合.
为了验证其论点.这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物.其中包括鲜花.水果和糖果等.结果发现.得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多.而且这种效应持续了数日,再者.得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题.他们通过另外的试验发现.鲜花不仅能够拉近人们之间的距离.能使人露出笑容.开口交谈.而且还能促进认知功能.比如提高记忆力等.有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料.
科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应.有一种理论认为.人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关.当时人类要根据环境线索来寻找食物.由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关.人类变得“从感情上 欣赏这种美.所以会喜欢花.在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用.这样的地方也可能比较适合人类繁衍生息.然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为.鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪.因此鲜花是“超级刺激物 .通过多通道感觉相互作用.直接影响人的情绪.而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态迅速出现深度变化.
对人类基本没有食用或其它生存价值的开花植物.利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化.这跟狗的进化情况很相像.开花植物就相当于作为人类伙伴的动物.所以.下次你给别人送花就知道.你利用花的时候.花也在利用你.
(1)下列各句中.不属于“花也在利用你 的一项是
A．花卉可能利用了其能激发人积极的情感和其他深层心理变化这一影响来不断进化.
B．花可用来表达抚慰之情或柔情蜜意.也可用于恭喜庆贺或请求宽恕.
C．开花植物利用花儿给人带来的感情奖赏不断进化.
D．我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分.
(2)根据文意.下列各句中不属于鲜花带来的“心理效应 的一项是
A．得到鲜花比得到其他礼物更能让人兴奋.
B．得到鲜花后人更愿意与他人交谈.沟通.
C．鲜花能够使人与人之间的关系更加密切.
D．鲜花通过多通道感觉相互作用引起人的心理变化.
(3)下列理解不符合原文意思的一项是
A．包括鲜花在内的植物.往往为了吸引众多不同的物种而进化.
B．无论是鲜花的形状还是鲜花的香味.都能引发人强烈的情感反应.
C．原始人类对花儿的喜爱.与原始人类的生存条件密切相关.
D．对接受鲜花的心理效应问题.心理学界已经做过大量的科学研究.
(4)根据本文提供的信息.下列推断正确的一项是
A．进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识.
B．鲜花不仅能使人露出笑容.而且还能提高记忆力.促进思维能力的发展.
C．科学研究证实.鲜花跟实物采集息息相关.所以人类“从感情上喜欢花 .
D．对人类来说.开花植物既没有食用价值.也没有其他基本生存价值.
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　　8月29日，天津大学新生开始到校报到，学校计划在新体育馆内搭建200顶爱心帐篷，免费提供住宿、洗浴、饮用水、空调等生活保障，为遇到住宿困难的家长提供住宿需求。(8月30日新华社)
　　新生开学，家长送行，已是开学日的一道景观。不少送校家长，远道而来、囊中并不宽裕，抑或是恰逢附近旅馆爆满，遭遇住宿困难。2006年，就有媒体曝出：清华大学开学头一天，百余外地新生家长露宿操场。消息甫出，令人动容。
　　在此情境下，不少高校开始免费为家长提供起住宿来，譬如华中师范大学，连续六年在体育馆为新生家长打地铺，方便他们夜宿;而天津大学则更进一步，以更具私密性的帐篷，为家长们提供了&避风港&。
　　免费提供&爱心帐篷&，无疑是好事一桩。它让很多家长免于露宿在野、风雨无遮的卑微感，感受到了贴心关怀，也展示出亲切的姿态。在细致关照下，家长们也会增强对高校的情感认同。学校和家长的情感隔膜，也会消减不少。
　　《毕业生》杂志曾在家长群中进行了一次调查，据不完全统计，75%家长希望在孩子入学时陪伴在侧，&希望去了解学校情况，看一下孩子未来四年的居住环境，分享喜悦，而不单纯为了去张罗什么。&很多家长送校，就为感受下&上大学&的氛围，弥补旧时缺憾;或者是见证孩子的入学&成人礼&，因为大学生活也是成年人的标志性开始。
　　若是在此之外，家长还能得到学校的&礼遇&，自然是又一重收获&&学校对他们的照顾，会转化为他们对高校人文厚度的认知和信任，对子女的学习生活环境，他们自然会更加安心。
　　不是每个家长都物力充裕，学校能以温情面目示人，而家长也心甘情愿接受这种好意，这本就是良性的互动。试想一下，若学生看到父母睡帐篷的图片，想必会对亲情多份体味，对学校的归属感也在增强。至于上纲上线的解读，抑或对学生&独立性欠缺&的批评，或属过度阐释了。
　　□佘宗明(大学生)
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　　2月8日，武汉光谷街头，一位女子举着写有举起你道德的鞭子的牌子，用铁链牵着三位男子在地上爬行，其间有男子匍匐在地，舔舐女子的鞋。组织者称，该艺术是为表现对男权社会的反抗，呼吁男女平等。(2月9日《武汉晚报》) 轻佻的身体叙事，雷人的情节设计如果说&&[]
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　　9月3日晚，一对母女从天津大学体育馆“爱心帐篷”中间走过。 自9月3日起，天津大学开始迎接新生，学校在体育馆中搭设270多顶“爱心帐篷”，为前来报到的外地新生家长们提供免费休息、住宿场所。 新华社发 刘东岳 摄
本文来源：中工网
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