大六壬的优势
诸葛东方 发表于
六壬 植根于 天文历法，但是和西方的星座，和真实的星象 不是直接对应的关系！！
大六壬，是以星象学 ...
大六壬毕法赋精注全解（秦瑞生）：有以下的说法
又辰戌作旬首临年命、日干者，必中魁元，乃甲辰、甲戌二旬二十日有之。
本法衍生之格如下：
3-1．斗鬼相加格&&或丑加未，或未加丑作年命日干者，亦中魁元，缘丑有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而为魁故也。
※六壬术中颇重视三垣二十宿，当黄道十二宫的丑宫有斗宿，未宫中有鬼宿时，在返吟课加未及未加丑，即可形成“魁”之象意，可中魁元。但读者务必要知道，太阳在天球上运动一周天，存在着岁差的事实，也就是太阳从冬至到下一个冬至，并未回到原来恒星的位置，每年差约50.25秒。根据岁差现象，中国天文学特有 星座群三垣二十八宿也会逐年移动，约七十年移一度。故丑宫中不恒有斗宿，未宫中也不恒有鬼宿，例民国后鬼宿已移至午宫，故丑加未，或未加丑，视为斗鬼相加格，即不适用。
换言之，那些古书上天地盘地支相加的解释也应不适用！其实在百花齐放的周易数术里，自古来各有各的坚持与说法，这一点也不稀奇，也是中华文化能历久不衰与博大精深的一种表现！但各位看倌也要去反思，为何长期来我中华科技始终落后于欧美，这就是因为中国人凡事差不多的观念所致！我是研究中国星座学紫微斗数的，这与西洋的星座学较之更为精细，研究初期我也是给当著虚星来看，但长期深入研究与经过很多的旁敲侧击后，我渐渐发现一个事实，就是吾人生活的森罗万象也就是三次元世界，正是那天象的倒影。
但事实胜于雄辨，以上诸多的争议我觉得唯有靠大量的课例来证明，这才是实事求是的科学精神！
问下楼主，帝王之命，用六壬能看出来吗？大富贵的命，用六壬能看出来吗？八字一出，那个帝王之命和大富贵之命用八字很简单就能看出来！我感觉八字也挺厉害的！我家族一个伯伯就是研究八字的让我学，我不爱学！哈哈
八字能看的，六壬能看，八字不能看的，六壬也能看。
大六壬命法，比八字体系细致的多。
一味鼓吹八字如何如何的人，如井底之蛙，只看见天空有碗口大，不知道跳出井外，还有更广阔的世界！
这是研究八字的人&
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问下楼主，帝王之命，用六壬能看出来吗？大富贵的命，用六壬能看出来吗？八字一出，那个帝王之命和大富贵之 ...
八字能看的，六壬能看，八字不能看的，六壬也能看。
大六壬命法，比八字体系细致的多。
一味鼓吹八字如何如何的人，如井底之蛙，只看见天空有碗口大，不知道跳出井外，还有更广阔的世界！
这是研究八字的人固步自封而已！！
请大家思考，所谓富贵信息的八字，所谓帝王之命，真是八字能确定吗？？！！！
八字能看的，六壬能看，八字不能看的，六壬也能看。
大六壬命法，比八字体系细致的多。
哎！！！ 一声叹息！！！不知道说啥了，也就这样了！！
下面接着要谈的是现在市面上比较流行的大宗占卜术---六爻卦。
& &&&我们现在通常所用的六爻卦是由汉代的京房创立的，在此之前的周易占卜都是单纯地用卦辞和爻辞来推断预测的，并没涉及干支及阴阳五行，而当时盛行的九天玄女式（即现在的大六壬占星术）占卜技术却相当成熟和灵活，干支、阴阳、五行、星象全部包括在内，（这一点有安徽出土的西汉时期的文物--大六壬式盘可以证明）。
& & 相对来说，当时的周易占卜技术却显得比较死板教条和简单，为了完善周易占卜技术，京房有机地把这两种占卜术结合在一起，把每个经卦每个爻都纳上地支，设立八宫六世，配置了六亲系统，又根据用日天干模仿大六壬贵人系统设立了六兽体系，至此，周易占卜体系达到了前所未有的完善，大大的丰富了周易占卜的信息量，也使之更加灵活机动。
& & 现在有人把京房的六爻占卜术称之为纳甲六爻，这是不对的，六爻卦术直到现在还是满盘的地支，应该称之为纳支六爻才对，面对满盘的地支，你还在叫嚣那是纳甲，那不是睁着大眼说瞎话吗？
& & 我们从有关的历史文献中也可以看出，易卦纳甲出现的年代比纳支要晚，而且易卦的纳甲体系也不是用于占卜的，它有其它的用途。（由于此篇文章主要是论述大六壬优势的，怀疑我这个观点的读者，可以查阅相关的历史资料，在此本人不再赘述，敬请谅解。）六爻占卜体系自京房完善拓展之后，经过历代先人的努力研习和传播，至今已成为大宗的占卜体系，只可惜腐清的某些愚人自作聪明，盲目迷信五行生克，把一个完整的六爻卦系阉割的体无完肤，比太监来还要悲惨十分！可惜，可怜！
& & 话又说回来，不管六爻卦系多么完善，但比起大六壬来还是有诸多不够完备的地方：首先，六爻用的是六个爻共六个地支，而大六壬全盘光天盘就用全十二支。第二，六爻卦系用的是六兽，而大六壬用的是十二贵人。第三，六爻卦系用八宫，大六壬用十二宫。第四，大六壬有天地盘，六爻只有单卦和六爻；第五，大六壬有众多的神煞来弥补神将之不足，且神煞应用也比较成熟，虽然六爻卦系早期也运用神煞系统，但是不够成熟，缺乏更多的实践验证，直至后来的不屑之徒干脆把神煞从六爻卦系剔除出去。第六，六爻卦系只有世、应两爻来对应主客关系，而大六壬却有四课来对应主客关系。第七，大六壬设有三传来表示事物的发展变化，而六爻卦系虽设有动爻，但相对大六壬三传就显得太呆板了些，在一个完全没有动爻的静卦里，就很难判断事物的发展变化。第八，六爻卦系的六亲设置太单调，难以适应更为复杂的当代的社会人际关系，而大六壬除了六亲类神外，还有十二贵人系统、太岁、月将（太阳）、月建、干支、遁干、年命等类神信息来来弥补和补充，六爻卦系与四柱八字体系一样，有一个难以弥补缺陷，就是六亲类象存在重复使用的弊病！！！
& & 种种迹象表明，六爻卦系的信息量和细致程度是远远比不上大六壬的，而且，大六壬的功能不单单是单纯的占卜预测，她还有更多的功能应用，如大六壬择吉、大六壬策划运筹等等，而六爻卦系是不具备这些功能的。
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六壬为人事之王，非常支持六壬版！！！！
必须快速回复下
大六壬毕法赋精注全解（秦瑞生）：有以下的说法
又辰戌作旬首临年命、日干者，必中魁元，乃甲辰、甲戌二 ...
听起来貌似很有道理啊，请问紫薇斗数好学吗？要看啥书才能入门？
另外，紫微斗数能像其它预测术一样对单个事情进行分析不？
其实任何数術都有盲点,大六壬与紫微斗数也不例外的,紫微斗数虽可论得很细,但系统庞大,而大六壬则信息比较全面但细腻不足&
听起来貌似很有道理啊，请问紫薇斗数好学吗？要看啥书才能入门？
另外，紫微斗数能像其它预测术一样对单 ...
其实任何数術都有盲点,大六壬与紫微斗数也不例外的,紫微斗数虽可论得很细,但系统庞大,而大六壬则信息比较全面但细腻不足
奇门遁甲在民间和易数界的名头不小，大有盖过大六壬之势，许多易数界内的人士对奇门遁甲推崇备至，民间的传言更是传的神乎其神，行内亦一直流传“学会大六壬，来人不用问；学会奇门遁，能把天下论”这么一句话，更有诸多学者视奇门遁甲为古传三式之首、帝王之学，又由于奇门遁甲之术自古以来一直掌握在极少数人的手里，流落到民间的奇门典籍又很少人能弄懂，以致于连最基本的奇门起局布局法都难以掌握，这就更加增添了奇门遁甲的神秘性，也使懂得奇门遁甲术的人少之又少。
我国自改革开放以后，社会上逐渐兴起了一股传统文化热，特别是周易热潮的兴起，关心奇门遁甲的人开始多了起来，虽然有几本关于奇门遁甲的书籍出版问世，但是都难以揭开奇门遁甲的神秘面纱，至郭志诚、李至高两位老师的《解开奇门遁甲之谜》一书的出版问世，使更多的爱好奇门的人士初识奇门之神秘之面目，但由于此书的起局布局之法，仍使很多的奇门爱好者看得一头雾水，难以真正掌握奇门遁甲的布局演局。
后来随着张志春先生对奇门遁甲的大力推广，以及《神奇之门》一书的问世，使得奇门遁甲的布局演局为更多人所掌握，研习奇门遁甲的人开始多了起来，逐渐形成一股奇门遁甲热潮，之后，又有几本奇门遁甲典籍相继面世，至此，奇门遁甲的神秘面纱终于被揭开了！
& &下面，我们就把奇门遁甲和大六壬来比对一下：
第一，我们先从各自的起始源流上比较一下，一般的奇门遁甲典籍都是说奇门遁甲始于黄帝时期，在黄帝战蚩尤时，由九天玄女传于黄帝的，这似乎与大六壬始于同一个时期，是同一个源流，但是，根据奇门遁甲的天文历法依据，以及相关的历史资料，都说明奇门遁甲要晚于大六壬，在清代六壬学者程树勋的《六壬琐记》一文中也是这个观点。
程树勋认为：六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。何以明之？观六壬纯用干支神将推演，并不用九星八门、文昌计都等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬矣。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门六壬矣，以是知二书皆在六壬之后也。本人认为程树勋的这个观点是正确的。
第二，奇门遁甲的门派分歧较大，有转盘奇门（也叫排盘奇门）和飞盘奇门两大模式，由于留下来的、可供我们参考的奇门实践案例太少，我们无法确定这两种奇门模式到底哪个是正宗，哪个更准确，而大六壬就不一样，虽然在某些局部环节有意见分歧，但没有大的冲突，留下来可供我们参考的案例十分丰富。
第三，奇门遁甲采用三元节侯来定局演局，一元有五天，一年共有七十二侯，三百六十天，合周天度数三百六十度，这与实际周天度数三百六十五度又四分之一度有误差，所以就有了置润、拆补两种定局演局的观点冲突。
不管置润还是拆补，都有一定的准确率，也都存在一些问题，这令我们难以确定哪种方法是正确的。
如果单纯的生活琐事的占卜预测尚可，即使存在误差也不会造成大的损失，但若在重大决策、选择择吉方面，那将是差之毫厘，谬之千里了！
而大六壬纯粹用太阳过宫，与二十四节气、实际的周天度数基本一致，没有大的误差，这就在基本的天文历法模型方面优于奇门遁甲。
第四，大六壬在类象方面的论述和拓展十分丰富，不但有丰富的神将系统，还有大量的神煞系统来弥补和补充，相对来说，奇门遁甲在这方面还是非常单调和死板的，只有在占验部分有所拓展，但也是非常有限的和松散的，没有形成一个整体的理论体系来完善，也缺乏强有力的实践案例来证实。
总之，市面上的奇门遁甲在各个方面都存在一些不太好解决的问题和漏洞，虽然大六壬也存在一些问题和漏洞，但比起市面上的奇门遁甲来还是较少的，相对来说，大六壬还是优于奇门遁甲的。
总结：通过对以上几种易数星座分析，我们总结出这样一个结论：
大六壬的数理模型和基础理论相对其它的易数来说，是比较完善的，具有其它易数难以超越的优势，但是，光有一个有优势易数模型是不够的，还需要运用它的人要有更多的知识和经验来完善和拓展，这才是一条具有可持续发展的道路，否则，再好的理论、再好的模型也避免不了被淘汰的命运！
（全文完毕）
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&&&&【提要】《[易学]大六壬：月将、天地盘及十天干寄宫》由66test友情收集整理的，谨供需要风水的朋友参考。内容如下：
&&&&（根据刘文元老师视频资料整理）
每月过中气后，与月支相合的地支为月将。如正月建寅，则过雨水后，寅亥六合，取亥为月将。月将是太阳在天空中具体位置的标记，也是太阳对地球万有引力作用大小的标记。
正月建寅，雨水后，用亥将二月建卯，春分后，用戌将三月建辰，谷雨后，用酉将四月建巳，小满后，用申将五月建午，夏至后，用未将六月建未，大暑后，用午将七月建申，处暑后，用巳将八月建酉，秋分后，用辰将九月建戌，霜降后，用卯将十月建亥，小雪后，用寅将冬月建子，冬至后，用丑将腊月建丑，大寒后，用子将
“月将”加“时”形成天盘。天盘是太阳对地球照射角度的标记，即不同时辰太阳视运动位置的具体标记。如午间，太阳位于正当空。
大六壬的天地盘反映了天地阴阳二气相互摩擦，产生万事万物的模式。
十天干寄宫，即用地支代表天干：甲=寅，乙=辰，丙戊=巳，丁己=未，庚=申，辛=戌，壬=亥，癸=丑。
子午卯酉四正为阴阳分离之所，不藏天干。&&&&……
特别声明：}