关于地名传说50字
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关于地名传说50字
篇一：家乡地名的传说 家乡地名的传说 曹宝文 老家在农村，记得小时候，每逢下地干活时，在村头相遇的人们都会按辈分礼貌地问候一声“三大爷或二哥去哪儿”？对方答曰西河或者南洼，通过简单的问答，互相了解对方到那块地干活。这也是当时村人见面的一种交流。而这些地名却都有典故，回忆起来倒也饶有趣味。 老家的地名，称河、洼、岭的居多，如西河、汤家河、小河、东南河、南洼、谭家洼子、西南洼子，土地岭子、糖果墩岭子、西大岭子等等，这是因为老家地处古黄河入海口的一段，从谷歌卫星地图上可以看到老家古河道的地形，现在的村子座落在古河道的左（北）岸边。 看看这些地名的来历： 西河：作为古黄河入海的一段，形成的一长条偏东北、西南走向的平坦的洼地，位于村西，因此得名“西河”。 西河沿：位于西河地的南边低于南边的高地，故名“西河沿”。 汤家河：作为古黄河入海的一段，据说是原汤姓人家的地；可是上百年来别说本村，附近村庄也没有一家姓汤的，原主人年代太久远矣。 小
河：位于村西古黄河入海的一段，应该连接村前的坑塘（原古河道），因长度不大，故名“小河”。东南河：作为古黄河入海的一段，形成的一长条偏西北、东南走向的平坦的洼地，位于村东南，因此得名“东南河”。 大
台：位于西河沿南边，与西河高差达2米多，原是一块方正的高地，传说是商周时姜太公在西河垂钓的钓台，俗称“大台”。 曹庄子：这个地名在全国许多地方是实实在在的村镇地名，而在老家是一块耕地名。该地位于西河的西北，与西河高差达3米左右，传说先民们从大六间房迁移到此立庄，每天驾驭骡马开垦荒地，待到傍晚收工回家，卸下犁杖、解脱绳套后，照例要牵着劳作后的骡马遛一遛，打几个滚，让牲畜们放松放松，然后，再栓到槽头饲喂草料。 可不成想，每天刚卸下绳套，那些骡马就挣脱缰绳，撒欢撂蹶扬尘而去，一直跑到现在的村址，才慢下来，然后打几个滚，趴在地上休息。曹庄子距现在村址2000多米。一天这样，两天这样，天天如此。先民们感悟道，万物都有灵性，看来此地才是建村立庄的宝地呀。遂就搬到这儿，打那儿起就把原来落脚的地方叫了“曹庄子”。 弯子地：位于曹庄子地北，因该地呈三道弯，故称“弯子地”。韩家坟：位于村西北原为韩姓坟地故名。 南桑行：位于村南一片肥沃平坦的良田，古代遍植桑枝，为养蚕之原料来源地，直到1967年还有数墩桑条在地堰上存在。位于村南而故名“南桑行”。 李家坟：位于村南原坟高约6、7米，平整土地时平掉了现在已成为粮场。 西地：位于村西，为沙壤地，土地平坦，地力不足。松树园：位于村西，古时有松树栽植，故称“松树园”。为一块半圆形小高地土地较肥沃，原有曹姓一片坟茔，1983年后，村民建房成民宅。 西枣行：位于村西，现已成民居，西枣行与南桑行均栽有大片枣树，以酸枣居多，树身高大，最高的达八九米，树径达三四十厘米，以枣树的缓慢生长速度，长到那么粗应该有几百年历史，栽种期应该与齐家务西聚馆古贡枣园在同一年代，解放战争时期，盘踞在新海县城的汉奸兼还乡团李景文部，为了抵抗解放军的攻城。曾仓皇派人砍伐了大量的枣树枝杈做鹿砦，给较矮小的古树留下了累累伤痕。此地因居村西，栽种大片枣树而得名“西枣行”。 西
堂：位于村西一片高地，在深1.5米的夹壕道北，此地在夹壕道坡上都是大量的青砖瓦碎片及瓷器碎片，碎瓷片有人物粉彩、带裂纹的哥窑、钧瓷都有。地里更是有大块的绳纹青砖，更多的是碎砖头瓦片。据传是一座大堂建筑，至于是佛堂还是什么建筑无从考据，但我认为如果做考古发掘的话肯定会有结果的。此地因位于村西故名 “西堂”。 南
窑：位于村西南，地势较低洼，有数个窑址，均为马蹄窑。七十年代人们盖房填楦曾有人挖过都是青砖窑，且均为绳纹青砖。是否烧制过陶罐等不可考，具体年代亦不可考，此地因位于村南故名“南窑”。 老
坟：位于村西为祖先自大六间房迁来后历代就葬在此地，以后枝繁叶茂葬不开，有一部分迁出。据说此地六十年代前有大量的树木如柏树、杜树等，1958年大跃进全民大炼钢铁砍掉作燃料了。此地曹姓称“老坟”，其他姓村民称“曹家坟”。 后
地：位于村北，故称后地，原有枣林，土地平坦肥沃。现已建房，不复存在，已于后村相连。 王家坟：位于村东，为王姓家族祖坟，七十年代前有两棵古柏树，一出黄骅城就可以看到，树径达40多厘米，树高十几米，文化大革命时庆九大搭彩门以及春节搭台唱戏都要派人摘取柏树叶搞装饰。在农业学大寨年代搞平整土地给刨了很可惜。现在已成了蓝天热力公司负责全市集中供暖。此地王姓称“老坟”，其他姓村民称“王家坟”。
：已经不存在了，这块地2003年已经成为北京交通大学滨海学院的校园了。，分南北。高出周围地面约1.5米，两块地之间有一百多米的间隔王曼去黄骅的道路从中间穿过。小时候母亲哄孩子常念儿歌“狼来了，虎来了，背着鼓来了.....”坟丘窝子：位于狼窝娃子南该处有战国、秦汉时期的大量坟冢，这块地很不规则高低不平，走向也不是正东正西、正南正北。盐碱度很高，因为盐碱度高不是好地，2009年前后，黄骅城市建设中，村上优先将这块地用机械挖了卖土，曾挖出不少青砖砌的坟冢，出土了不少陶器，既有灰色的，也有红色的，本家小五伯伯竹林经常到挖土现场转悠，收集了不少出土文物，2014年9月小五伯伯将50多件战汉时期文物捐赠给黄骅博物馆，包括陶豆、陶钵、陶壶、陶罐以及画像砖等。经河北省文物专家鉴定这些文物都出自于战汉时期。其中尤为珍贵的是一对陶豆，豆盘直径24厘米，高40厘米，底足直径20厘米，豆柄上印有篆文。据专家说，如此大的陶豆在河北地区较为罕见，对研究黄骅战汉时期的经济和社会发展状况以及制陶工艺等具有相当的历史价值。 狼窝洼子：可能古代该处有狼的巢穴，称“狼窝”，因通往县城道路从中穿过，道路南北分称南北狼窝洼子。 富家洼：该地土质为黑红土，地力肥沃，种植收获颇丰，称之为“富家洼”。 大东岭子：位于富家洼东，土质盐碱。位于村东，地块较大，故称“大东岭子”。 小东岭子：位于大东岭子西，土质较大东岭子较好些。地块较小些。故称“小东岭子”。 滕家岭子：为南洼北一块高地，东临东南河，与南洼最低处相比高差达三四米。土质肥沃，古代原为滕姓土地。 南洼（佛淀洼）：为一块洼地，位于村东南，海拔0.4米，十年九涝，1958年曾有村干部试图引上级分来的黄河水淤平此洼，不符合上级指示未敢造次，原为苇塘开垦后土地瘠薄，十年九涝，虽在年的农业学大寨年代，开挖沟渠造成条田，亦不能改变面貌。 南王曼后：为一片平坦洼地，位于南王曼村北，称之为“南王曼后”。土质为黑壤土。1980年前，村上还都是土房，因这种土和好泥后耐冲刷，春天泥房多选用这种土。
日篇二：霍山地名的传说 霍山地名的传说 据传，在元朝末年，一位天师托梦给皇帝，某日某地，太子降生，元朝江山不长矣。皇帝命巫师一算，太子将降生在霍山一带，于是，皇帝降旨在霍山一带缉拿末出生的太子。霍山县官接旨以后，便将境内怀孕8个月以上的妇女一个个破腹取胎，回禀皇上。皇上再焚香回问天师，天师曰：“天子未获”。皇帝旋即指派邵穆将军带兵再去捉拿。 临盆在即的朱元璋之母，当时恰好在霍山县城，得知消息以后，急忙向西南大山走去。当她来到淠河之滨时，水浪滔天，追兵将至，情势十分危急。正在焦急之时忽然，水上漂来一方黑石，渡着朱母平安过河。从此，这里名曰“黑石渡”。朱母又急行十数里，一峰耸立，山高坡陡，难以逾越。这时候，山林中忽跳出一头梅花小鹿，低头一口一口吐液，顿时化成步步石阶，让朱母安然登上山顶，这便叫“鹿吐石铺”。 又走一段，朱元璋降生，此地便名“落儿岭”。再走五里，是太子降生后的洗澡处，称之为“洗儿塘”。再往前走，大雨将至，朱母暂息一座庙中，此乃“太子庙”。朱母冒雨前行，穿过一个泥泞山坳，这里就叫“烂泥坳”。 翻过一座山岭，朱母气喘吁吁，唉声长叹，惊动了土地神，土地神教朱母倒穿鞋走以造成假象迷惑追兵，此岭便叫“土地岭”，岭下的山冲便称“倒冲”(现谐音名“道士冲”)。朱母继续前走，又一条大河阻路，正犹豫间，河水断流，河心显路，朱母渡河之后大水依旧漫河而流，这里就叫“漫水河”。 再说邵穆将军，追不到朱母踪迹，走投无路，站在岭头拔剑自刎，此岭便称“将军岭”。朱母回头再也不见追兵，坦然走向湖北地界。这皖鄂分界的山岭，人们叫它“回头岭”。 一个神奇的传说洒落一串有趣的地名，寄托着人们扶弱扬善的美好祈愿，让霍山这些独特的地名，深深地印在人们的心中。
衡山镇衡山镇原名城关镇，为霍山县城所在地，2003年改称为衡山镇。城关镇改为衡山镇，是因霍山县在楚汉相争和西汉前期，曾一度是衡山国（诸候国）或衡山郡的属地。再者，汉武帝在元封五年（公元前106年）南巡时，所确獾墓拍显,亦名衡山。为此，城关镇改名为衡山镇。衡山镇是经济强镇，早在上世纪90年代末，就是亿元镇,2005年地区生产总值已达15.7亿元，现在是全国文明村镇。该镇的城东、上元街、古城畈，曾分别是古邑和县的治所。诸佛庵镇诸佛庵镇之名来源很早，传说这里原名蟒蛇沟，是一个十分荒凉的穷山沟，封建王朝曾把这里作为流放发配之地。当地居民不多，他们与外来人员一起，靠排筏放运竹木为生。回来时，顺便带回一些食盐、食糖、布匹等生活用品，卖给当地群众。久而久之，这里就成了商贸集散地，由此形成小集镇的雏形。传说，某日来了一个老奶奶，当地群众好客，很热情地接待了她。这位老奶奶临走时丢下一个包袱，作为谢礼，大家打开一看，竟是一些小菩萨，刚好一户一个。开始各家供奉，后来有人提议在对面的东岳山上建一座草庵，请一老尼姑入庵，集中供奉。因庵中所收佛像众多，故取名“诸佛庵”（此庵清朝末年拆除），后来此地也称诸佛庵，设镇时即为诸佛庵镇。1929年，中共六霍中心县委领导的“诸佛庵兵变”发生于此。诸佛庵镇城镇规划与建设很好，经济发展也较快，现在是全国重点镇、全国环境优美镇，也是竹木和茶叶产地。这里有以狮子山为主体的“睡美人”奇观。 佛子岭镇在该镇政府驻地梁家滩南2.5公里处，有一山岭，岭上曾有一座佛寺庙，人们称此岭为“佛寺岭”。因“寺”与“子”谐音，后来人们就将“佛寺岭”叫成了“佛子岭”，镇名也由此而得。以佛子岭水库为主的省级风景旅游区在此，有连拱大坝、大林竹海、“卧大佛”等诸多人文与自然景观。该镇小集镇建设发展快，现在是全省中心建制镇和全省环境优美乡镇，也是竹木产地。 与儿街镇 据传，清朝时这里就有街道，街东有一富户，家有良田一垄。有一天，这家请人插秧，并当着众人的面说：“谁能一天栽完我家石九（能产一石九斗稻的田），我就把女儿许配给他。”结果，有一青年答应愿栽此田。当栽到傍晚，剩田寥寥。主人见此事基本定夺，便令其女送茶水，青年见此状猛直腰身，不幸肠断命绝。事后，该女终身未嫁他人。后人为念其贞节，便在田边小河上修一座石桥，取名“与儿桥”（“与儿”即有将其女儿许配给人之意）。此街坐落于桥旁，遂得名“与儿街”。这里1985年建镇，现小集镇建设处于领先地位，是省中心建制镇、省社会主义新农村建设示范镇等，也是粮油产区。
下符桥镇据说从前这里有条河，但没有桥，每当汛期涨水时，行人就无法过河。人们欲在河上修一座桥，可桥墩总是建不起来。后来请了一位道士，画了一道符，让人放在桥墩下，并交待桥墩应怎么砌，桥就修成了。乡民当时信迷信，不知道这位道士有砌工技术，而认为是画符起的作用，故将此桥取名“下符桥”，后来此地也称下符桥，建镇后便沿用此名。距今三千多年的商周大垅台村落遗址，坐落在该镇。春秋时，这里曾也是楚邑的治所。现为粮油产区。 但家庙镇从前这里是但姓聚居之地。传说，一天来了一个年轻貌美的姑娘，说要与姓但的小伙子结婚。多数但姓小伙认为此女来历不明，不敢应允。而有一位但姓公子看中，表示愿意与她结为连理。但婚后不到三天，就有一个姓钱的公子找上门来，说此女是自己未过门的媳妇，逃婚到这里，要与但公子理论，并将他告上县衙。县太爷看过状纸，认为此案不大，并且事实清楚，不必细审。便将二人召来，简单问明情况后,就提笔写了判文：“但钱之案，立庙见晓，一书在前，庙成事了！”原来这是一个带有同音双关和藏头语的判文， “前”与“钱”同音，各句首字分别是“但”、“立”、“一”、“庙”。意即钱家要写一封休书，但家要建一座寺庙，此官司便可了结。钱公子见后，不解其意；但公子一看，什么话也没说，立即回家筹资,修了一座庙,后与其妻白头偕老。因此庙系但家所修，便称“但家庙”，后来这一带地方，也都叫但家庙。但家庙于1999年建镇，篇三：石拐地名的神话传说 石拐地名的神话传说武翔 相传乾隆年间，河北石家庄上石员外，祖上行善积德却三代单传。到了他这一代上，也看年近花甲，大妻小妾娶了一房又一房，就是不生男丁，若大家产，断了承嗣香火。 那年，河北大旱三年，饿殍遍地，石员外开粮仓，施舍粥棚，广济穷人，三年从未间断，救下人命千万。 忽一日，老员外的爱妾，夜梦一道金星入怀，自此怀孕十月，生下一个胖敦敦的儿子。石员外高兴极了，十里搭长棚，放官饭三日，以石家庄人共贺。只是这孩子生来古怪，日夜啼哭不止，任什么人也哄他不住。看看到了满月，门外来了一位道士，石员外求卦问道，道士说，无妨无妨，小道略作法即可。 道士抚摩儿头顶，念念有词：长庚长庚莫悲恸，功满德圆就归程。说来也怪，那孩儿当下就不哭了。道士又说，我赐他一名，叫石长庚，日后他若再哭，只唤长庚长庚就是了，自此无恙。 这孩子天生聪慧，说话间长大成人，娶妻生子，成家立业； 18岁就敢走西口，在土默川组建骆驼队，过草地、去北国，经营皮草丝绸生意，创办石家商号。石员外知他生的奇巧，家业又大，放马由缰任他折腾去。不几年，石家资产又增万贯，石长庚也成为丝绸路上的名贾大亨。 有一年，在西伯利亚黑山口，骆驼队和路匪遭遇，为救同伙，石长庚三次杀入重围，腿部受了重伤，从此落下个瘸腿。 石长庚经验多见识广，人彪悍，又行侠仗仪，在丝绸路上很有名望，道上的人，又称他叫石拐子。查河北山西一些县志，有石家商号的记载。老年人们说，石拐子骆驼队是当时丝绸路上十分庞大的最有名的商队。 话说这年，石拐子已是位霜染两鬓的老人，他领着一支骆驼队，从遥远的中亚细亚归来。 大黑河水从那遥远的达尔罕草原大戈壁明流暗渡，到了五当召地界，穿山过峡，哗哗地流过来，河水收容着山洪，几千年日夜流淌不息。冲涮着绵绵千里的大青山，啃咬着青山的脊骨，于是，每流过一座山，便留下豁豁涯涯百丈陡岸和无数个明镜儿似的河湾淖尔湖泊，蓝幽幽的嵌在草原上。 石拐子老人走到这里，看见青山脚下，召河两岸水草丰茂，就再也走不动，支起帐篷打间歇息。 忽见一位漂亮的白衣娘子飘然而至，放肆坐怀，百般挑逗，石拐子燥火骤起，宽衣去带，正欲行苟且之事，忽又有一位白须老人突兀出现，手持一定白花花的大元宝，说，要发财随我来。言罢即走。 色与财之间，石拐子犹豫了片刻，他毕竟是商家出身，犹豫间还是追着白须老人出了帐篷，但是紧追慢追，老人化作一股黑烟，不知去向。返回头再寻白衣娘子，娘子微微一笑说，你原来也不过是一个凡夫俗子，可惜了我的一番心意。言罢，也飘然而去，石拐子跟踪追行，只见沿路虎狼成群，猛地一下惊醒，原来是午休间白日一梦。 石拐子好生奇怪，自已想，许是长久在外想念家人了，就冲着黑烟方向，沿着河沟牧驼散步。无意间发现了河岸下被河水冲刷出来的煤块，燃烧起来，炽热有劲，还微微散发着香味。 石拐子脑里亮起个闪，顿有所悟。石拐子老人是个走南闯北，广经见识的人，当下率人沿着露头煤挖掘，越掘煤质越好，他把骆驼垛子变成驮煤队。这就是后来驰名塞外的大青山柴煤。不几年，石拐子就成为塞外煤炭大富贾。后来，人们以石拐子老人名望，称作石拐子煤，石拐子也以此叫开。 把“子”字丢开，叫石拐，是解放后1954年政府行政命名，大概是因为“子”字的儿化音意简舍去的。追述之前有文字记载的资料和当地人至今的口语，都还把石拐，儿化为石拐子。这与有人把“石拐”谐音为蒙语“石贵图”，译为有森林的地方，就是另一层意思了，很值得商榷。老年人传说，石拐子开的第一座窑口在今天的五当沟古城塔对面山根下。 召河在这里拐个湾，把大青山矿区拦腰切成两段，右边留下一片河滩湖泊，左边留下坑坑驳驳窑洞和参差不齐的黄泥马架小屋。裸露着半节烟囱的地窑子宿眼处，这便是古老的石拐子矿区。 后来，有人在河滩处建了水磨作坊，河滩湖泊畔矿区盖起了房屋，修路架桥、商贩云集，石拐子这地方才一年一年地繁华起来，有了今天的规模。 老年人传说，当年石拐子开发煤窑，惹怒了土地山神，一个月黑夜，召河发大水，眨眼间淹没煤窑口，灌死几百矿工，十里矿工街，卖断了棺材铺，停满了棂柩，呼爹喊娘，哭声动地惊天。惊动了玉帝，派二郎神查巡，原来是东海龙王御膳宫私跑出来的烧火丫头小黑龙和土地山神幽会偷情，嘻笑间泛起召河水淹了百姓。 玉帝大怒，降旨惩罚小黑龙永卧召河岸，降水保一方太平。这就是五当沟前的大山，当地人称作卧龙山。 从飞机上鸟瞰，龙头在白狐沟矿脑包沟，脑即头也。龙尾在当铺窑村，卧龙山逶迤腾转几十里，很是壮观。年复一年，矿工们的后代子孙，渐渐地淡忘了祖上先人的仇恨，看看僵卧的黑龙可怜，夏天在她身旁插柳栽松遮凉，冬天在她身上复土御寒，年代久了，树活了，土填厚了，郁郁葱葱延绵几十里，黑龙坝挡住了召河水泛滥。 受罚。老人们说：每隔十几年，它就摇头摆尾，骚情一回，召河水就泛滥一次。后来，天神旨差活佛，在黑龙身边修了五当召庙，这才镇住了黑龙。石拐矿得以开采几百年太平。 老年间窑道里也有传说，石拐子大青山藏里有一条地河，地河一头连着西天瑶池，一头连着东海龙宫，月落夜静时，耳朵贴在石壁上，会听见地河波涛汹涌的声音。 相传光绪年间，走窑汉掘通地河，二百多个矿工全被东海龙王鱼鳖虾蟹掳走了，一个也没出来。 笔者年轻时当矿工，多少回好奇地耳朵贴在巷壁上谛听，只有悄悄的蹿巷风和石壁上渗水细流的潺潺声。 传说石拐子99岁无疾而终，也有说他活了300岁、500岁的。临终那天，他坐在古城塔煤窑口边，喝酒吃饭，说话间双目微闭，手下人以为他年事高午困，坐着睡着了，待到觉得不对劲时，听得空中车铃马嘶，再见一片祥云飘然而去，石拐子老人已仙逝。 民间西游记后转评书说，长庚星天上练丹炉，清理灰烬时，不小心拂尘一甩，将灰烬甩下凡尘，天烬下界，烧得四海顿时沸腾，长庚星急用土掩压，冷却摆平了事态，这事就成了大青山下的煤田。 玉皇大帝罚他下界，收取天烬。长庚星洒泪投胎，石员外家几代行善积德，长庚星就择了这石家，功成了这段美缘。仙家变凡人，长庚星一百个不意，凡胎生下来哭个不止，天庭执事的官差，巡夜见得，化作道士，念咒语的安抚他。 天上一日，地上百年，也有人说，天上一昼夜，地上五百年，石拐子原是长庚星宿下凡走罪，地界上才演义了这番苍桑故事。
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篇一：词语的来源典故 【知音】：来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事。
伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，以谢子期知音之情，终身不再弹。
【汗青】：来源于古时侯人们用来记事的竹简，是采用青色的竹子，用火烤得竹板冒出水分，这样较容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
【桃李】：来源于春秋时期子质和简子的典故。
据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！ 简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。
【古稀】：来源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。” 【孩提】：来源于颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。” 【桃园】：来源于三国时期刘备、关羽、张飞结义的典故。
汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备（皇室宗亲刘备）。关羽（关云长家住山西蒲州）。张飞（翼德,市场里卖猪肉的张飞）三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。同心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。
【铜臭 】：来源于东汉时期崔烈的典故。
根据《后汉书?崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。
【泰山】：来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故。
唐明皇李隆基封禅泰山时，宰相张说（音“悦”）任封禅大使。按照惯例，在封禅之后，三公以下的所有官员皆可升迁一级。张说的女婿郑镒本来只是九品小官，却在封禅之后骤然升至五品。李隆基大宴群臣的时候，看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去，很是奇怪，就问郑镒为什麽升得这麽快。郑镒一下子懵了，不知道该怎麽回答才好。旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来，说：“这都是泰山的力量啊！” 与其说是泰山，倒不如说是岳父把郑镒成全了。从此，泰山也就成了妻父的代称。又因为泰山是“五岳之长”，因而转将妻父称作“岳父”，“岳翁”，连带着称妻母为“岳母”或“泰水”。
【乔迁】：来源于《诗经?小雅?伐木》：“出于幽谷,迁于乔木。”
【问津】：来源于《论语?微子》中孔子与子路的典故。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”i而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 【推敲】：来源于贾岛作诗《题李凝幽居》时正琢磨的一句诗“僧敲月下门。”不知是用推好还是敲好。 后人也就用推敲来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
【点睛】：来源于古时名画家张僧繇画龙的典故。
【断肠】：来源于东晋时一个姓桓的大官在三峡遇见一母猿的典故。
东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后，内心十分不忍，命令把这个手下人革取不用。从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。
【下榻】：来源于东汉时期陈蕃和徐稚的典故。
东汉时，南昌有位太守叫陈蕃，他为人正直，对有才能的人非常重视。当时南昌有叫徐稚，字孺子，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深，所以很有名望，地方上也多次向官府举荐他。尽管这样，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任职，他也总是坚辞不就，当地一些人称他为“南州高士”。陈蕃听说徐稚的情况后，十分重视，诚恳地请他相见，听取他的意见。徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为徐稚设了一张榻（相当现在的床）。徐稚一来，他就把榻放下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。多用于外交往来，只适用于书面不适用于口语。
【盅惑】：来源于白居易《诗新乐府.古家狐》：“何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。” 【斗胆】：来源于《三国志?蜀志?姜维传》中姜维的典故。 【端倪】：来源于《庄子?大宗师》：“反覆终始，不知端倪。” 【狼藉】：来源于《史记?滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履b交错，杯盘狼藉。”
【雷同】：来源于《礼记?曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。” 【斟酌】：来源于《后汉书?方术传下?左慈》：“ 慈 乃为V酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。”
【墨守】：来源于战国时墨子的典故。其善于防守，因称善于守的人为墨守。 【社稷】：来源于《左传?僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 【拍马】：来源于蒙古族对待马的一种方式。 【屠龙】：来源于《庄子?列御寇》中朱漫的典故。 【斧正】：来源于《庄子?徐无鬼》中匠石的典故。 【替罪羊】：来源于一个宗教典故，基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载。
【一字师】：来源于五代?王定宝《唐摭言?切磋》载李相读《春秋》，叔孙S之“S”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 【三不知】：来源于《左传》中晋郑之战的典故。
【东道主】：来源于春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
【安乐窝】：来源于宋?邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
【一言堂】：来源于艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。”
【刘海儿】：来源于民间传说画家画仙童肖像的故事。
【抱佛脚】：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。” 【敲竹杠】：来源于清朝末年缉私官为缴获鸦片的故事。
【莫须有】：来源于宋朝岳飞被奸臣秦桧所害的典故。 【破天荒】：来源于宋?孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”篇二：词语典故 词语典故 1乔迁 《诗?小雅?伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
2问津 传说春秋末年，孔子领着子路等北子，车马风尘，周游列国，在自陈蔡至楚郢的路上，自北而南，来到今天的旧街镇南1公里处，遇见一群小孩子聚在路中垒石为城，挡住了孔子的去路。孔子忙叫小孩子们把石城搬开。有个7岁的孩子，名叫项囊，理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？”孔子听了，一时语塞，只好回车绕行，哪知车子绕弯过急，车轴扭断，车子卧倒在地。后来，孔子一行在附近村里请了木匠，修好了轴子，继续南行。约走4公里处，遇上一条山谷河流，水深岸阔，不知津口。孔子一行踌躇岸上，忽见河的上游，有两人并立田间正在劳动。这两人是当时著名的隐士，一名长沮，一名桀溺。孔子便吩咐子路向这两问津。可是，长沮、桀溺两人都没有告诉津口，孔子一行只好在离问津的地方约半公里处的下游涉水渡河。由于河流很深，水盈车轴，车上的书籍全部被淹。孔子见状，长叹一声，急唤子路返车上岸，将书搬到北岸的一座平坦的山上去晒。孔子便坐在山间的一块石头上休息。后来，人们将圣贤经过的地方――命名。将孔子绕道坏车的地方叫回车埠，又叫桀溺畈；称孔子晒书的平地为晒书场；称孔子坐过的石头为坐石；在孔子涉水的河上修了一座桥，名孔叹桥；把那条长20多华里挡住孔子去路的河流，命为问津河，又名孔子河。同时，还在各自命名的地方立碑、建亭、修庙，以示纪念。至今在部分地方还保留有这种纪念性的建筑。 3推敲 一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧推月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“&敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用?敲?好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个?敲?字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌 4点睛 古时候，有个画家的画活灵活现，画的东西跟真的一模一样。甚至有人说他画的动物真的能活起来。有一次，他到一个地方玩，他兴趣来了，就在墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他回答说：“眼睛是龙的精髓，画上眼睛，龙就会飞走的。”大家哈哈大笑，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足气力，刚给两条龙点上眼晴，立刻乌云翻滚，电闪雷鸣，两条矫龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后来&画龙点晴&这个成语用来比喻讲话或写文章画画时，一两句关键的话（画）会使它们立刻生动起来。 5下榻 东汉末大臣陈蕃，为人方正严峻、嫉恶如仇。汉朝时科举制度还未形成，“举孝廉”是汉朝的一种取士制度，由地方官向朝廷推举孝顺父母、清廉方正的人出来做官。 陈蕃二十多岁就以举孝廉方式入仕，拜为郎中。不久，他的母亲因病去世，陈蕃弃官守丧。后来，他又出任乐安太守。当时，郡内有个高洁之士叫周G（qiú）。G字孟玉，临济人，几任太守都想拔擢任用他，但都被周G拒绝，只有陈蕃能招引他。 陈蕃为表示对周G的尊敬，只称其字而不称名。陈蕃还为周G在府内特别设置一张床，接待他留宿，周G离去就悬挂起来。 下榻指对贤才的器重或礼遇宾客。渐渐的，最后“下榻”也被人们用来代指投宿或住宿。 6斗胆 春秋时，宋国的正卿（春秋时诸侯国最高的执政大臣，权力仅次于国君）、孔子的弟子乐（yuè）喜（字子罕）为官清正廉洁。有一个宋人得到块宝玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我把这块玉给玉匠看了，他说能雕琢成璧（平圆形正中有孔的宝玉，是古代贵族朝会或祭祀时佩饰的礼器），是块宝玉，所以我才斗胆献给大人。”子罕说：“我把不贪婪看作是宝，你把贵重的玉看作是宝，如果把玉给了我，咱们便都失去了宝。我看不如咱们各人保有各人的宝吧。”献玉的人一听子罕拒绝收玉，便叩头如捣蒜，连忙禀告：“我揣着这块玉，不敢走出乡里啊。要不，一准会有人弄死我。请大人收下这块玉吧，我也好保全小命。”子罕笑了笑，还是没答应他，而是把他安顿在自己的辖区先住下来，然后派玉匠为他雕琢。 宝玉终于雕成了璧，子罕又帮他卖了个好价钱。这个献玉的人富有了，子罕派人送他回到他自己的家乡。 斗胆，形容大胆（多用做谦辞) 7.知音 来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事。 伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，以谢子期知音之情，终身不再弹。 8.汗青 来源于古时侯人们用来记事的竹简，是采用青色的竹子，用火烤得竹板冒出水分，这样较容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 9.桃李 来源于春秋时期子质和简子的典故。 据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！ 简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。 10.古稀 来源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。” 11.孩提 来源于颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。” 12.桃园 来源于三国时期刘备、关羽、张飞结义的典故。 汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备（皇室宗亲刘备）。关羽（关云长家住山西蒲州）。张飞（翼德,市场里卖猪肉的张飞）三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。同心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。 13.铜臭 来源于东汉时期崔烈的典故。 根据《后汉书?崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。 14.泰山 来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故。 唐明皇李隆基封禅泰山时，宰相张说（音“悦”）任封禅大使。按照惯例，在封禅之后，三公以下的所有官员皆可升迁一级。张说的女婿郑镒本来只是九品小官，却在封禅之后骤然升至五品。李隆基大宴群臣的时候，看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去，很是奇怪，就问郑镒为什麽升得这麽快。郑镒一下子懵了，不知道该怎麽回答才好。旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来，说：“这都是泰山的力量啊！” 与其说是泰山，倒不如说是岳父把郑镒成全了。从此，泰山也就成了妻父的代称。又因为泰山是“五岳之长”，因而转将妻父称作“岳父”，“岳翁”，连带着称妻母为“岳母”或“泰水”。 15.断肠 来源于东晋时一个姓桓的大官在三峡遇见一母猿的典故。 东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后，内心十分不忍，命令把这个手下人革取不用。从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。谐音歇后语 孔夫子搬家――尽输（书） 大葱拌豆腐――一清（青）二白 咸菜煎豆腐――有言（盐）在先 外甥打灯笼――照旧（舅） 猪八戒拍照――自找难堪（看） 梁山泊军师――无（吴）用 一二三五六－－没事(四)豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）
灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）
一二三四五六七－－王（忘）八 一丈二加八尺－－仰仗（两丈） 一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶 一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心 一层布做的夹袄－－反正都是理（里） 二三四五－－缺衣（一） 二三四五六七八九－－缺衣（一）少食 十文钱掉了一文－－久闻（九文） 十五的月光－－大量（亮） 八十岁的老太打哈欠－－一望无涯（牙） 八月的核桃－－挤满了人（仁） 三月的杨柳－－分外青（亲） 土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 马背上打掌子－－离题（蹄）太远 飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶），（尤其是一些诗 作） 飞机上吹喇叭－－空想（响） 飞机上放鞭炮－－想（响）得高 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
沙石打青石 -- 实（石）打实（石）沙滩上行船 -- 搁（起）浅了
鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）
纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好
纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠
纸糊的凳子 -- 不能做（坐）
纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得
驴皮贴墙上 -- 不象话（画）
卖布不带尺 -- 存心不良（量）
卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）
和尚打伞 -- 无法（发）无天
和尚的脑壳 -- 没法（发）
狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言
狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威
泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神
泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）
空棺材出丧 -- 目（木）中无人
草帽子当锣 -- 想（响）不起来
草滩失火 -- 留情（青）
咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事
咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先
咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）篇三：词语解释,成语典故 踌躇满志[chóu chú mǎn zhì] 【解释】：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。 【出自】：《庄子?养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 【示例】：这在胡景伊自然是～，而在尹昌衡则会义愤填膺了。 ◎郭沫若《少年时代?黑猫》 【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；形容谋事成功得意的样子 雍容华贵[yōng róng huá guì] 【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。 【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
含沙射影[hán shā shè yǐng] 【解释】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。 【出自】：晋?干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋?鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。” 【示例】：张氏昨日又在《青光》栏上登一启事，～，肆意诬毁。
◎鲁迅《伪自由书?后记》引黎烈文启事 【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义桃李不言，下自成蹊 释义 桃李不言，下自成蹊【xī】 桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。 近义词 桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊
失之东隅，收之桑榆 失之东隅，收之桑榆比喻在某个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。东隅：日所出处；桑榆：落日所照处。语本《后汉书?冯异传》：“z 光武帝 {玺书劳 异 曰：‘ 赤眉 破平，士卒劳苦，始虽垂翅 回溪 ，终能奋翼 黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。’”《南史?何敬容传》：“少戢言於众口，微自救於竹帛，所谓‘失之东隅，收之桑榆’。”
兼听则明，偏信则暗 兼听则明，偏信则暗，中国成语。意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子?君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴?唐太宗贞观二年》：“上（唐太shīzhīdōngyúshōuzhīsāngyú宗）问 魏徵 曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
君子之交淡如水 君子之交淡如水，亦作“ 君子之接如水 ”。亦作“ 君子之交淡若水 ”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子?山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”《礼记?表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”
前事不忘后事之师 前事不忘后事之师，牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。师：榜样。
流水不腐，户枢不蠹 “流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 这个成语出自《吕氏春秋?尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
盛名之下,其实难副 解释 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处 dù《后汉书?黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
示例 可是闯王知兄虚名，推诚相待，献策等又过为吹嘘。古人云：“～。”（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章） 鹦鹉学舌[yīng wǔ xué shé] 【解释】：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。 【出自】：宋?释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。” 【示例】：领导说什么，他就说什么，简直是～。
穷兵黩武[qióng bīng dú wǔ] 【解释】：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 【出自】：《三国志?吴书?陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。” 【示例】：王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲～，残灭同盟，天下其谓公何？ ◎宋?孙光宪《北梦琐言》卷十七 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
尸位素餐[shī wèi sù cān] 【解释】：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。【出自】：《汉书?朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 【示例】：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。 ◎邹韬奋《经历?临时的组织》
曲突徙薪 编辑[qū tū xǐ xīn] 成语“曲突徙薪”的故事： 一人家的厨房堆着大量柴禾，某人指出这样危险，很容易着火，建议改善（弯曲）烟道，移走柴禾。但主人不听。一日果真着火，主人房屋被焚，损失惨重，四邻赶来救援，后来主人准备了丰盛食品招待四邻，唯独没有请那个提建议的人。成语“曲突徙薪”向人们传递的道理：比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 本文告诫人们，防火胜于救火，要有先见之明，做到防患于未然。同时讽刺那些不懂得防患于未然的人。
怙恶不悛[hù è bù quān] 【解释】：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 【出自】：《左传?隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。” 【示例】：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ◎《宋史?王化基传》 【语法】：连动式；作宾语；含贬义篇四：50字童话故事 篇一：50字小故事 两只钟已经忙活了一辈子。 ???? 有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。” ???? 小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！” ???? 这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。” 小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。 果然，很轻松地就摆了一下。 ???? 不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！ ???? 很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不 知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。篇二：益智童话小故事大全 害羞的小精灵 很久很久以前，有一个十分漂亮的小精灵，她穿着清白的小裙子，还有一对绽放着五颜六色光芒的翅膀。这也是一个特别容易害羞的小精灵，一看到陌生人就会紧张地躲起来。大家非常喜欢小精灵，所以常常来看望她。可是害羞的小精灵为了不让别人看到自己只好经常搬家。搬来搬去，最后小精灵在一个大萝卜里安了新家。大萝卜里面很干净，还有一股淡淡的清香呢。这个新家很温馨，小精灵开心地挥动着五彩翅膀跳起了舞。过一没多久，一个老婆婆意外地发现了这个大萝卜，欢欢喜喜地把萝卜抱回了家，准备第二天煮一锅香喷喷的萝卜汤。好还不知道大萝卜里面住着一个害羞的小精灵呢! 小精灵不知道自己跟着大萝卜来到了老婆婆的家，所以准时开始了每晚的歌唱。好的歌声非常动听：“我的名字叫小精灵，喜欢月亮和星星??” 老婆婆被歌声吵醒了，发现了大萝卜里的小精灵“你是谁呀，唱歌的小姑娘?”老婆婆问。小精灵很害羞，过了好一会才开口说：“我是小精灵。”老婆婆一听，高兴地问：“你愿意留在我家，和我做伴吗?”小精灵愿意吗?她可是最害怕陌生人的啊。 可是想到老婆婆那么孤单，小精灵勇敢地决定留下来陪伴老婆婆。就这样，小精灵成了老婆婆家的一分子，开心地生活着。现在，小精灵不再害羞了，她最快乐的事情就是给大家唱歌、跳舞。 猫兄弟学本领 猫妈妈在春天里生下了两只可爱的小猫，穿着花衣服的是哥哥，浑身雪白的是弟弟，他们整天围在妈妈的身边喵喵叫着。小哥俩在猫妈妈细心的照顾下，慢慢长大了，他们开始跟着妈妈学习捉老鼠的本领了。猫妈妈带着小猫兄弟来到院子里训练，把小猫兄弟累得呼哧呼哧直喘气。猫妈妈要回家为小猫兄弟准备午饭了，留下他们自己练习。哥哥，我不想练了。妈妈一走，弟弟就赖在地上嚷起来。哥哥擦擦头上的汗水，鼓励弟弟说：弟弟，别泄气。我们一起努力练好本领，以后才能捉住老鼠，养活自己，成为有本领的好猫啊。 听了哥哥说的话，弟弟想了想觉得很有道理，就立刻站起来，和哥哥继续练习了。
会打喷嚏的帽子 魔术团里，有一位老爷爷，老爷爷有一顶奇怪的帽子。他朝帽子吹一口气，里面就会变出许多好吃的东西来，有糖果、蛋糕，还有苹果?? “嗨!把这顶奇怪的帽子偷来，该有多好!”这话是两l 只耗子说的。晚上，它们就悄悄地溜到老爷爷家里去了。老爷爷正睡着呢，那顶帽子就盖在老爷爷的脸上。“好啦，我看还是小耗子偷最合适，你个子小，脚步又轻。”大耗子挤挤小眼睛说。“吱??” 小耗子害怕地尖叫起来，“我不去!我怕!” 可不是，老爷爷在打呼噜，呼噜呼噜，像打雷似的。 大耗子生气了，摸摸长胡子说：“好啦!好啦!都是胆小鬼，你不去，我去。话是这么说，其实，大耗子心里也挺害怕，它一步一抬头，刚走到老爷爷床跟前的时候，呼噜不响了。这下它把尾巴伸到帽子底下去，想用尾巴把帽子顶起来??咦，这是怎么啦?尾巴伸到一个小窟窿里去了??哎呀，是老爷爷的鼻孔啊!“阿嚏――”老爷爷觉得鼻孔痒痒的，打了个大大的喷嚏，吓得大耗子连滚带爬，一口气跑到门口，对小耗子说：“快跑，快跑!”它们跑啊跑，跑出好远才停下来。大耗子说：“帽子里藏着一个阿嚏，这个阿嚏可厉害了。你们一碰它，它就轰你一炮，要不是我跑得快，差点儿就给炸死了。” 勇敢机智的小黄鹂 一天早上，小黄鹂的爸爸妈妈要出门了。临走之前，爸爸特意告诉小黄鹂说：孩子，一个人在家的时候千万要当心。如果有人敲门，一定要问清楚了才开门啊! 爸爸妈妈走后，小黄鹂一个人在家看起了电视。过了一会儿，小黄鹂听见咚咚咚的敲门声。 小黄鹂问道：请问你是谁呀? 是我啊，我是喜鹊大婶。小黄鹂，快开门吧!门外回答说。小黄鹂记得爸爸妈妈的话，就没有开门。 聪明的小黄鹂搬来一张凳子，站上去往窗外一看，天啊，原来是一只老鹰在敲门。 于是，小黄鹂说：喜鹊大婶，你找妈妈吗?她正在睡觉呢，我这就去叫她。咦，门外怎么没动静了?小黄鹂再一看，老鹰早就没影了。 勇敢机智的小黄鹂赶走了老鹰这个大骗子。 笨狼上学 有一只笨狼，独自在森林里呆得不耐烦了，就想去上学。笨狼来到学校，坐在小朋友们中间，听老师讲课。 第一节课，老师教大家学习词语。老师在黑板上写了“苹果”两个字，然后说：“这是苹果。”“不对，苹果是圆圆的、红红的。”笨狼第一个站起来反对说。“是呀，笨狼说的没猎，我们都吃过苹果，知道它是什么样子。”其他的孩子齐声说。“这是‘苹果’两个字，又不是真正的苹果。”老师生气地说。“为什么苹果不是真正的苹果?”笨狼又问。“是呀，不是真正的苹果，我们学了又有什么用?”别的孩子又齐声说。“跟你们说不清楚，我们不学词语了，还是讲故事吧!”老师说。 于是，老师给孩子们讲小红帽的故事，讲着讲着，忽然一个尖利的嗓子愤怒地抗议：“不对，这全是造谣，我根本就没有吃过小红帽。”“也许是你爸爸干的。”一个小朋友说。“我爸爸不会干这种事!”“也许是你爷爷?”“也可能是你太爷爷?”笨狼想了想，不再吭声了，因为他确实不知道爷爷和太爷爷究竟干没干过。 老师本来想告诉笨狼，故事并不一定都是真的，又怕他不明白，老师就说：“好了，我们去上体育课吧!”笨狼和小朋友们来到大操场，在跑道上排好队伍。老师让大家跑步，谁跑得最快，谁就是体育最好的。 “预备，跑!” 老师的口令刚发出，笨狼就像箭一样朝前飞跑。他在跑道的拐弯处忘记了拐弯儿，因此，他笔直穿过大操场，越过田野，跑回大森林里去了。 草地上的空罐头 森林里有个空罐头大模大样地躺在绿草地上。怎么看都不顺眼。猴子说：“这么好的草地，弄得不像样子了!这肯定是人干的，他们最不爱干净了。” 猴子捡起罐头狠狠地扔了出去。罐头飞呀飞，“咚”的一声，砸到了野猪的头上。野猪说：“怎么能乱扔废物。还好我的皮厚。” 为了别人的脑袋再不会被这罐头打到，野猪用他的两只长牙挖了个坑，把罐头埋了起来。住在地底下的鼹鼠正要上来换换空气，发现通道被堵住了。鼹鼠很生气地说：“怎么能把自己不喜欢的东西朝土里塞，也不管人家喜不喜欢!” 鼹鼠又把罐头挖出来。用脑袋一拱，罐头“咕噜咕噜”滚到兔子家门口。兔子飞起一脚，“去你的!” 罐头落到一个鸟窝里。鸟爸爸动作快，一下子接住，没让罐头碰伤孩子们。鸟妈妈问：“是给咱们送吃的来了吧!” 鸟爸爸啄着罐头说“空的!” 鸟妈妈不明白：“为什么送个不能吃的废物来呢!” 鸟爸爸就又把罐头推下去。 鸟窝下面有条小溪。罐头掉进小溪里，就跟着小溪向前漂着。小溪流着流着，变有一条小河。河边有一对乌龟兄弟。乌龟哥哥对乌龟弟弟说：“瞧，河里漂来个好东西。” 乌龟弟弟说：“不，这是个废物，和我一样。”乌弟弟瘸了腿，哪儿也不能去。乌龟哥哥去把罐头捞到篇三：名人大全字 从前有个人他想富有起来就帮自己改名叫徐定富,他又想自己的儿子富有就把儿子改名改徐富先。有一天他父子俩在公园走散了。父亲就到公园广播站求助,一会儿后广播了如下公告:“小伙伴徐富先,你爸爸徐定富在厕所门口等你。” 请用广州话读 韩信“胯下之辱”的故事 淮阴中有一个年轻的屠夫,他侮辱韩信,说道:“你的个子比我高大,又喜欢带剑,但内心是不是很懦弱。”而且又靠他们的人多势众,侮辱他说:“假如你不怕死,那就刺我;不然,就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会,俯下身子从对方的胯下爬过去。市上的人都讥笑他,以为韩信真的胆子很小。 之后,韩信找到刘邦,把张良给他的推荐信呈上去,最后当上了大将军;而若是韩信当初杀死那个小混混,杀人偿命,韩信也不会当上大将军,更不会帮助刘邦攻打项羽,统一天下。 苏秦刺股。战国时期,洛阳城有一个人名叫苏秦,为了日后以做大官,他拚命读书。有时读得太疲倦了,免不了要打瞌睡。于是,他想了个办法:拿着一把锥子,瞌睡来了,就刺一下大腿,痛了,也就睡不着了,以便再次读下去。4、孙敬悬梁汉朝的孙敬,人称“闭户先生”,常常独自关门读书。有时其实太累,为了防止打瞌睡,他用一根绳子,一头系在梁上,一头结着头发,让头颈正直地吊住。这样,若是打瞌睡,就会扯痛头发,立刻惊醒。于是,后人用“悬梁刺股”来形容勤学好读的精神。 从前有个人他想富有起来就帮自己改名叫徐定富,他又想自己的儿子富有就把儿子改名改徐富先。有一天他父子俩在公园走散了。父亲就到公园广播站求助,一会儿后广播了如下公告:“小伙伴徐富先,你爸爸徐定富在厕所门口等你。” 请用广州话读 韩信“胯下之辱”的故事 淮阴中有一个年轻的屠夫,他侮辱韩信,说道:“你的个子比我高大,又喜欢带剑,但内心是不是很懦弱。”而且又靠他们的人多势众,侮辱他说:“假如你不怕死,那就刺我;不然,就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会,俯下身子从对方的胯下爬过去。市上的人都讥笑他,以为韩信真的胆子很小。 之后,韩信找到刘邦,把张良给他的推荐信呈上去,最后当上了大将军;而若是韩信当初杀死那个小混混,杀人偿命,韩信也不会当上大将军,更不会帮助刘邦攻打项羽,统一天下。苏秦刺股。战国时期,洛阳城有一个人名叫苏秦,为了日后以做大官,他拚命读书。有时读得太疲倦了,免不了要打瞌睡。于是,他想了个办法:拿着一把锥子,瞌睡来了,就刺一下大腿,痛了,也就睡不着了,以便再次读下去。 4、孙敬悬梁汉朝的孙敬,人称“闭户先生”,常常独自关门读书。有时其实太累,为了防止打瞌睡,他用一根绳子,一头系在梁上,一头结着头发,让头颈正直地吊住。这样,若是打瞌睡,就会扯痛头发,立刻惊醒。于是,后人用“悬梁刺股”来形容勤学好读的精神。篇五：词语典故 词语典故:芝加哥别名 这里是VOA特别英语词语典故。 别名是一个人名字的缩短形式，还可以是一个人，一个地方或一个物品的描述性名字。许多美国城市都有很有趣的别名，这可以帮助创立一个城市的风格，激发公民的自豪感，建立团结精神。 伊利诺伊州的芝加哥曾经是美国第二大城市。所以，芝加哥其中一个别名就是“第二城”(The Second City)。多年过去了，芝加哥的人口不断缩减。今天，芝加哥已经是美国第三大城市。 然而，芝加哥的另外一个别名却名副其实。叫做“风城”(The Windy City)。芝加哥位于密歇根湖畔，密歇根湖是北美洲五大湖之一。语言专家Barry Popick在其网站上写道，芝加哥被称作“风城”是因为吹过密歇根湖的风。在19世纪六七十年代，芝加哥的广告宣传称那里凉风习习，是夏季避暑胜地。 但是，任何曾在芝加哥居住过的人都知道，冬季的风非常寒冷。寒风可以穿越市中心高楼之间的街道。 Barry Popick说，美国中部的其他城市也称芝加哥为“windy city”(浮夸之城)。意思是说，芝加哥人很喜欢吹嘘或谈论芝加哥有多大，空话连篇，夸夸其谈。他说，俄亥俄州辛辛那提的报纸曾在19世纪70年代使用过这个说法。 芝加哥是美国重要的农业，工业和交通中心。 1916年，芝加哥从Carl Sandburg创作的一首叫做“芝加哥”的诗中又获得了两个别名。下面是这首诗的第一部分： 全世界的宰猪场，工具场，积麦仓，玩弄铁路的游戏师，国民经济的搬运大王；风暴，破嗓，喧嚣，臂力刚强的大肩膀。 由于其巨大的猪肉加工行业，芝加哥又被叫做“世界屠猪城”(Hog Butcher for the World)。由于其对全国的重要性，又被叫做“巨肩之城”(City of Broad Shoulders)。 关于芝加哥的歌曲有很多。1964年，Frank Sinatra演唱的&My Kind of Town&流行起来。
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