阅读下面文字，然后回答问题。
在漫长委婉的海岸线上，暮色渐渐地飘落下来。已经是深秋的海滩，清寒随之而起。依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒，被温热的脚底揉搓着、摩擦着，沉了下去，显出一串歪歪斜斜的脚印。
　　眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起——空旷、清澈、洋溢，还有岑寂、萧瑟。永远持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道，涌到沙滩上，消失，又复始。这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性，无始无终。简单产生了大美，在我们的视野里、耳听中，也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的阔大，毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面，把假相给人。一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的，却很遗憾，格局狭促，街巷潦草，多拐弯抹角少畅快通达，多花里胡哨少单纯简约。
我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈。海与海有许多不同，城市和城市却有太多的雷同，它们反蓝调而行，它们和嘈杂、拥挤、脏乱这些词有关，也和脂粉、艳冶连在一起。一座城市和环抱它的海洋如此大的区别，可见生活是以相互对照的方式展开的。一个人从城市到海边，开始了几天止息的、向下的、解脱的日子。心境、举止，连说话的口吻、言说的内容都有所更变。夕阳眼看着又一次西颓，有些亚麻色的光线，让眼前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉。所谓的休闲就是这样，休闲服、沙滩鞋只是改换了肢体上的行头，更要紧的是自身的节奏律动，像被抽走了绷紧的那根筋，一下子松松垮垮。
远处有人在昏暗中吹着一只小号。缓缓地把一个柔和圆转的中音送了出来，而后是主旋律随之跃起。吹奏者的技巧不高，只是心气随和，透过空旷，传到耳边已经十分的柔软。烧烤的营地里燃起了篝火，舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开。这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了，该考的全都过去了，才会有心思举办一场篝火晚会。少男少女围坐在篝火旁，唱歌或者起舞，没有忧虑，却有无数漫无边际的幻想。一个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始了，像一首歌，没有休止符，调子又那么高，唱起来尤其吃力。这些在篝火前满脸稚气的少男少女，也许下次来时，已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了。似乎一只小号曲未了，人事已多错舛。
我还看过一本地理杂志，撰写者显然亲身到达了这几个地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌尔、马尔代夫，在他细腻的描述中，我感到了他的陶醉。这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调不可相比。那是我从未见过的蓝调啊，我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外，在人的破坏之外。许多的河流污染了，对此我并不惊奇，河流毕竟太小，一家造纸厂、石板材厂就足以改变它的颜色。可是大海大洋，它的浩瀚无边，天水相接，能使大海变色，这需要多大的一种能量。古代的海洋是什么样的色调，如果要追问，就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空、云彩、空气、气候是否都如这般混混沌沌？那时的眼力可以穿透到多远？你我都回答不了这些问题。追问远古永远是浪漫的，决不像今日的生存环境，在追问中变得不开心了。
月亮升上了海面，使沙滩上那些毫无关联的景、物都浑然一体，带着水淋淋的清洁。立秋之后，沙滩上已经没有行者的影踪了，越往后的日子，它越发走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊，在冷下去的氛围中，大海得到了歇息。
当我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此。让一个人变成一滴晶莹的宿露，会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮。当它垂落海中，刹那被无声地收藏着。
【小题１】 阅读文章第二、三自然段，然后概括蓝调的“大海”与反蓝调的“城市”各自的特点。（4分）
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【小题１】联系上下文，回答下面两个问题。（6分）
（1）作者在第二自然段中写道：“简单产生了大美。”作者为什么认为“简单产
生了大美”？（3分）
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&& （2）第四自然段中写道：“调子又那么高，唱起来尤其吃力。”如何理解“调子
又那么高，唱起来尤其吃力。”？（3分）
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【小题１】 本文最主要的表现手法是什么？请简要分析。（6分）
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【小题１】标题“蓝调”除了“蔚蓝色调”这一字面意思之外，还有更深层的含义。请结合文
意探究其更深层的含义。（6分）
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阅读下面的文字，完成下面试题。
枯树的生命
①别里思汗家在草场的边缘，从村中向上眺望，只能看见他家的栅栏，等到了坡上，就看见了他家的两座房子。坡上的人家住在高处，但村子的中心在低处，所以，坡上人家干什么都仍要向坡下汇集。我许多次发现，坡上人家有向下张望的习惯，有的人一向下张望就是半天。
②到了坡上，我在别里思汗家住了下来，准备过几天坡上人家的日子。别里思汗家墙壁上有一幅照片，拍的是去年的雪灾：大雪覆盖了一切，牧民们挣扎着从积雪中爬到一块石头上，抱住羊，缩着身子向远处眺望着……别里思汗不知从什么杂志上看到了这张照片，就撕下贴在了自己家墙壁上。看着照片，心里一阵阵难受，别里思汗想通过这张照片留住什么呢?快快地出来，迎面走来两个牧民，还带着一个孩子。我们看见孩子脚上的鞋子已经开了口，便掏出10块钱塞进他的口袋。孩子和大人都因为惊恐，在眼睛里表现出了很复杂的东西。看着他们的眼睛，我变得更加难受，不得不赶快离去。现在已距冬天不远了，想起那幅照片，心又疼了起来。
③就在这时，看见了那棵树。坡上实际上干旱无比，那些深深浅浅的沟坎因为长不出草，显得像被刀砍过一样伤痕累累。不远处的山全是褐色的，如同被太阳暴晒得裂开了伤口，刚刚流过血。几只乌鸦尽管在低低地飞着，但仍然给山谷添了几丝凄凉。一棵树孤独地立在山口。如果它是细瘦的，只长出稀疏的树叶，反倒会让人觉得它坚强。然而它不知已死去多长时间了，浑身枝干是黑色的，被大风掀掉皮的地方，又触目惊心地变成了红色。由于它所处地势较高，所以远远地望上去，几根细黑的枝干似乎已扎入云霄无法抽出。那几只乌鸦忽然从谷中飞出，怪叫着要落在它上面，但绕树几圈后，却因无枝可依不得不再次离去。
④ 扭过头才发现，与这棵树一样的事物太多太多——模糊的帐篷，泥泞的小路，稀疏的行人，裂着伤口的山谷……都已经在一抹赤野苍黄中融为一体。我在它跟前站了一会儿，往别的地方走去。我想看到那些茁壮成长的小树。不是因为被这棵枯树影响了情绪，需要借助它们转换心情，我实在是不相信，一棵树应该像被歧视后反而更加强悍的人一样，越是在艰难的环境，越是有奇特的生命表现才对。
⑤我想起去年的雪灾过后在村子里发生的一件事。一只山羊饿得实在不行了，就慢慢地爬上一棵树，用嘴咬住一根树枝，从树上跃下，它被摔在雪地上，但那根树枝同时也被折断，它爬起来去吃挂在枝上的干树叶。如果那棵树在今年活下来的话，一定又长出了新的枝叶。
⑥之后不久的一个下雨天，我又向那棵树走去。不知为什么，我在心里一直想着它，似乎对它有些舍不得。走到它跟前时，整个山谷已被大雨裹住；此时的石头和树木被雨水冲洗得干净了许多，在大雨深处，那棵枯树在雨中仍然赤黑。我觉得在此时已完全变得迷茫的世界中，它似乎是有生命的。
⑦大雨哗哗，似乎要渲染出特殊的气氛。在枯树跟前，我一时无言。雨悄然浓密了许多，村子和草场又模糊了轮廓。我忽然为此时的大雨高兴起来，它像是在用十二分的热情浇灌着这棵枯树。这是一种爱吗?是类似于人一样的一种关爱吗? &(&&&&&&
⑧我离去时，听到枯树上有声音响起。我抬起头，大吃一惊——那几只在山谷中低低盘旋过的乌鸦，不知何时已憩于枯树的枝头，此时被我走动的声音惊起，扑棱着绕树盘旋。我望着这几只乌鸦，还有伫立于大雨中的枯树，一时哑口无言。几分钟后，乌鸦又轻轻落入枯树的枝干，很快，便与树融为一体。
⑨我默默转身离去。一棵树死了之后，成了几只乌鸦的家，在下大雨的天气里，它们都不离开，这是不可更改的一种依赖，也是一种深深的爱。
⑩雨下得更大了。
（选自《2008中国散文年选》）
通观全文，你认为第二自然段中“别里思汗想通过这张照片留住什么呢?”
文章的题目“枯树的生命”有怎样的含义？试结合全文作答。
本文所描写的自然环境有什么特点？在文中有什么作用？
联系文本内容，谈谈你对“生命意义”的认识。
阅读下面文字，然后回答问题。蓝&调朱以撒在漫长委婉的海岸线上，暮色渐渐地飘落下来。已经是深秋的海滩，清寒随之而起。依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒，被温热的脚底揉搓着、摩擦着，沉了下去，显出一串歪歪斜斜的脚印。 　　眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起——空旷、清澈、洋溢，还有岑寂、萧瑟。永远持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道，涌到沙滩上，消失，又复始。这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性，无始无终。简单产生了大美，在我们的视野里、耳听中，也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的阔大，毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面，把假相给人。一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的，却很遗憾，格局狭促，街巷潦草，多拐弯抹角少畅快通达，多花里胡哨少单纯简约。 我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈。海与海有许多不同，城市和城市却有太多的雷同，它们反蓝调而行，它们和嘈杂、拥挤、脏乱这些词有关，也和脂粉、艳冶连在一起。一座城市和环抱它的海洋如此大的区别，可见生活是以相互对照的方式展开的。一个人从城市到海边，开始了几天止息的、向下的、解脱的日子。心境、举止，连说话的口吻、言说的内容都有所更变。夕阳眼看着又一次西颓，有些亚麻色的光线，让眼前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉。所谓的休闲就是这样，休闲服、沙滩鞋只是改换了肢体上的行头，更要紧的是自身的节奏律动，像被抽走了绷紧的那根筋，一下子松松垮垮。远处有人在昏暗中吹着一只小号。缓缓地把一个柔和圆转的中音送了出来，而后是主旋律随之跃起。吹奏者的技巧不高，只是心气随和，透过空旷，传到耳边已经十分的柔软。烧烤的营地里燃起了篝火，舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开。这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了，该考的全都过去了，才会有心思举办一场篝火晚会。少男少女围坐在篝火旁，唱歌或者起舞，没有忧虑，却有无数漫无边际的幻想。一个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始了，像一首歌，没有休止符，调子又那么高，唱起来尤其吃力。这些在篝火前满脸稚气的少男少女，也许下次来时，已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了。似乎一只小号曲未了，人事已多错舛。我还看过一本地理杂志，撰写者显然亲身到达了这几个地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌尔、马尔代夫，在他细腻的描述中，我感到了他的陶醉。这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调不可相比。那是我从未见过的蓝调啊，我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外，在人的破坏之外。许多的河流污染了，对此我并不惊奇，河流毕竟太小，一家造纸厂、石板材厂就足以改变它的颜色。可是大海大洋，它的浩瀚无边，天水相接，能使大海变色，这需要多大的一种能量。古代的海洋是什么样的色调，如果要追问，就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空、云彩、空气、气候是否都如这般混混沌沌？那时的眼力可以穿透到多远？你我都回答不了这些问题。追问远古永远是浪漫的，决不像今日的生存环境，在追问中变得不开心了。月亮升上了海面，使沙滩上那些毫无关联的景、物都浑然一体，带着水淋淋的清洁。立秋之后，沙滩上已经没有行者的影踪了，越往后的日子，它越发走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊，在冷下去的氛围中，大海得到了歇息。当我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此。让一个人变成一滴晶莹的宿露，会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮。当它垂落海中，刹那被无声地收藏着。【小题1】 阅读文章第二、三自然段，然后概括蓝调的“大海”与反蓝调的“城市”各自的特点。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】联系上下文，回答下面两个问题。（6分）（1）作者在第二自然段中写道：“简单产生了大美。”作者为什么认为“简单产生了大美”？（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）第四自然段中写道：“调子又那么高，唱起来尤其吃力。”如何理解“调子又那么高，唱起来尤其吃力。”？（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】 本文最主要的表现手法是什么？请简要分析。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】标题“蓝调”除了“蔚蓝色调”这一字面意思之外，还有更深层的含义。请结合文意探究其更深层的含义。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下列文段，完成小题。
①在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。
②留梦炎是谁？此公不是凡人。想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在1275年的临安保卫战中，就伙同权奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。
③留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说：“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。”
④天祥转过身去，只给他一个冷背。真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象，最直白的是“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的“千年沧海上，精卫是吾魂!”哪里配闻他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”
⑤不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你今天来，就是给我指这条出路的吗？你这个卖国卖祖卖身的奸贼!你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？……”
⑥“你、我、你，老夫本是一番好意。你不听也罢，凭什么要血口喷人？”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。
1.给下列划线的字注音：
戕灭( ) 衢州( ) 葵藿( )
聒噪( ) 戟指( ) 霍然( )
2.第二自然段完全是插入的内容，若删掉这一段，则第三自然段刚好与第一自然段衔接起来，那么能否删掉，请谈谈你的理由。
3.“留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。”一句中“不倒翁哲学”是什么意思？
4.请说明下列句子的含义：
(1) 诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。
(2) 你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？
5.请分析“有奶便是娘”这句话的表达效果。
6.文段中的留梦炎与文天祥形成了鲜明的对比，请谈谈这种写法的好处？
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根据问他()题库系统分析，
试题“阅读理解。（一）故乡的小桥我的故乡在湖南的一个小山村里，门前...”，相似的试题还有：
阅读冲浪。故乡的小桥我的故乡在湖南的一个小山村里，门前有条小河，河上有座小桥。我和爸爸回故乡探亲，经常到河边去玩。这座小桥是木头做的，架在清澈见底的小河两岸，河边栽满了垂柳，柳丝在花间起舞，好看极了。早晨，小鸟在枝头上鸣唱，蝴蝶在花间翩翩飞舞。小路上，水牛在悠闲地吃着青草……我的故乡太美了。我爱故乡的山，我爱故乡的水，更爱故乡的小桥。它没有卢沟桥的壮观，也没有长江大桥那样雄伟，但是，它在我心中却十分高大。啊，小桥！每当我从桥上走过，心里充满了激情，把脚步放得轻轻……呵，故乡的小桥，你在哪里？你在我的心里！1．把短文第二自然段中描写的景物写在下面的横线上。_________________________________________________________________2．文中有两处使用了省略号，请你说说这两处省略号所表示的意思。第一处：_________________________________________________________第二处：_________________________________________________________3．第三自然段是采用_________和_________的写作方法，说明故乡的小桥在作者心中十分高大。4．为什么每当作者从故乡的小桥上走过的时候，心里就充满了激情？_________________________________________________________________
把下面的句子整理成一段通顺的话，在前面的括号里标上正确顺序。 &&&&()村前有条小河，河上有座小桥。 &&&&()我爱家乡的山，我爱家乡的水，我爱家乡的小桥。&&&()我家在南方一个山清水秀的小村里。&&&&()人们来来往往，十分方便。 &&&&()小桥是用一块长的条石铺成的。
快乐阅读。我爱家乡的小河我家门前有一条小河。记得小时候，妈妈领我到河边去玩。我指着哗哗的流水好奇地问：“妈妈，这么多水往哪里流哇？”妈妈笑着说：“向东流入大海。”从此，我心里一直想着这条小河，一有空，就来到小河边。我就像岸边的小树一样，伴随着小河流水慢慢地成长。春天到了，我看到河边的冰雪融化了，河边垂柳的枝条上吐出了嫩(nèn lèn)芽。慢慢地，那粉红色的桃花也探出了枝头。小燕子从南方飞来了，在清澈的水面上自由飞翔。放了学，我们就来参加这百花争艳的盛会，在铺(pū pù)满新绿的河滩上跳舞唱歌。夏天到了，两岸的景色更美了。河堤上绿树成阴(yīn yīng)，河滩上瓜果满园。放了学，我们常到小河里游泳。游累了，就跑到瓜地里吃瓜，白皮的脆瓜，花皮的甜瓜，可好吃了。有时我们就在岸边的树阴下帮妈妈洗衣服，直到黄昏送走一天的酷热。秋天到了，河里的鱼虾肥了，岸边的苹果熟了。我总爱和爷爷去看果园，高兴了，又跑到河里捉鱼摸虾。河水映照着笑脸，秋风伴奏着丰收的音乐。冬天的小河也不寂寞。迎着满天飞舞的雪花，我们又结伴到河上滑冰，可热闹了。我爱家乡的小河，一年四季都爱她。我爱源源不断的流水，我爱两岸美丽的景色，更爱她用涓涓细流滋润(yùn rùn)了两岸的田地，给人们带来丰收的欢快。(1)给文中加横线的字选择正确的读音。(2)给文中画“——”的句子选择正确的意思，在括号里画上“√”。(1)冬天的小河也不孤单冷清，很热闹。(
)(2)冬天的小河也不孤单。(
)(3)冬天的小河也不冷。(
)(3)这篇短文所要表达的思想是什么？在正确的答案后面画“√”。(1)这篇短文描写了家乡美丽的小河。(
)(2)这篇短文赞美了家乡的河水多，瓜果多，鱼虾多。(
)(3)这篇短文描写了家乡美丽的小河，表达“我”对家乡的喜爱之情。(在社戏中,10~13自然段运用了什么修辞手法?
鲁迅的小说《社戏》,无论从篇幅还是从语言讲,对初一的学生来说,都是较难的.为了让学生能“整体感知课文的大概内容”（大纲要求）,理解小说的中心,领会作者的感情,根据初中一年级学生的特点,本课时设计如下： 一、长驱直入,提纲挈领 首先,由“看戏”入题,引导学生弄清楚什么是“社戏”,教师在此就“社戏”在当时当地人们生活中的地位稍稍延伸,接着学生略读第1、第4、第24自然段,说明这次看戏的时间、地点.学生很容易找出赵庄的地点,但时间得由“扫墓完毕”（清明节）和“吃罗汉豆”的情节推测,应是春末夏初.紧接着,教师引导学生读第17至第21自然段,讨论：看的什么戏?从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出,孩子们不知道台上演的什么戏,因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应,结论是戏并不好看.可是,第二天,六一公公问“迅哥儿,昨天的戏可好吗?”回答是“好”,这是为什么? 要学生一下子抓住这个问题,并不容易,教师可将学生分成四组,分别阅读课文第5至9自然段、第10自然段至13自然段、第14至21自然段、第22至27自然段四个部分,概括出“好”的原因： ① 看戏前的波折,说明看戏来之不易,农家小朋友的聪明能干、热情周到,令人难忘； ② 去看戏途中景色优美,心情愉快； ③ 看戏时小朋友们的神情举止历历在目； ④ 归航偷豆,充满乐趣.这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好. 二、立足中心,品味精华 在前面的阅读分析中,学生宏观地掌握了课文内容,但对于写得有诗意的段落,还需仔细咀嚼,只要立足中心,很多问题就容易理解了.如详略问题,自然是能突出中心的就详写,反之就略写.六一公公在豆被偷了的情况下,居然还“感激起来”,并且又“送豆”,已经突出了他的好客、热忱,作为平桥村大人的代表,对六一公公的描写,小说就不必再展开,因此略写.去看戏途中的景物描写,多方面地感受景物,对学生而言并不难,但为什么要这样写景,学生往往难于理解.而只要结合小说的中心,将“出航”和“归航”比较,当时人物迫切和兴奋的心情就不难体会.再在理解的基础上朗读背诵. 这样,学生在老师的引导下,居高临下,整体而宏观地感知这篇优秀的小说,避免肢解课文,使知识系统化,从而提高阅读能力. [附]板书设计： 1、看戏来之不易,小朋友们热情周到. 2、去看戏途中,心情愉快. 人好→一群好人→戏好 3、看戏时,小朋友们的神情举止历历在目. 4、归航偷豆,充满乐趣. （双喜、阿发、六一公公等） 【课文探究】 一、认识作者 鲁迅（）,原名周樟寿,后改名树人,字豫才,浙江绍兴人.少年时代在家乡接受了诗书经传的传统文化教育.1898年离家赴南京求学,进入清末“洋务派”创办的江南水师学堂,后又转入陆师学堂附设的矿路学堂.1902年,鲁迅东渡日本留学,经过一段时间的日文补习后进了仙台医学专门学校.1906年由于“幻灯事件”的刺激,深感改变国民精神的重要性更甚于医治他们的身体的疾患,遂弃医从文,去东京倡导文艺运动,先后翻译出版了《域外小说集》两册,发表了《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等重要论文. 1909年鲁迅回国,要杭州、绍兴等地中等学校任教.1911年冬,他根据切身感受写下文言短篇小说《怀旧》,1918年5月在《新青年》上发表了他的第一篇白话短篇小说《狂人日记》,首次使用“鲁迅”这一笔名,之后,又接连写下了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》等20余篇小说,后结为《呐喊》、《彷徨》两集出版.与此同时,鲁迅开始了以稍长的论文和短小的“随感录”为主要形式的杂文写作,纵论历史时政,直面现实人生,批判封建礼教,抨击复古倒退,在思想和艺术上都到了相当高的水平,结集为《野草》出版. 日,鲁迅于上海病逝,他把自己毕业的精力献给了中国现代文化、现代文学事业.毛泽东在《新民主主义论》中对此用出了高度评价：“鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄.”鲁迅是中国现代文学的伟大奠基者. 二、了解背景 乔峰（周建人）在《略讲关于鲁迅的事情》中说：“早先的制度,乡村里分为社（城内称保）,社中常有庙,叫做社庙.庙中虽塑有泥神,但老百姓不全迷信.那庙不全作敬神之所,实际上寄存着若干水车及农具,兼作‘贮藏库’用的.每年于一定时间做的戏叫做‘年规戏’,社庙里每年做的年规戏就叫做社戏了.” 张代敏在《〈社戏〉里的“社戏”》说：“‘社戏’里的‘社’原指土地神.……‘社’又是古代划分地区的一个小单位.……从顾炎武《日知录》中的‘以县统乡,以乡统里’看,‘社’便是村.绍兴至今尚保留着‘阮社’、‘谷社’这样的村名.每个社有社庙——土地庙,庙里供着土地神.按规定,春秋两季要祭社,即祭土地神,祭社的日子叫计日’.……古时绍兴的祭社,为行令作诗.春祭谓‘春社’,是祈农之祭,秋祭谓‘秋社’,此时农家收获已毕,立社设祭,是为了酬报土社.绍兴,后来发展为以演戏来祭社.这时演的戏便叫‘社戏’,因为每年要演,亦叫‘年规戏’.” “后来,社戏不限于祭祀土神,演社戏的时间亦不限于春秋两季.如农历三月二十八的‘东岳大帝’的生日,九月二十七的‘舜王大帝’的生日,都演社戏,六月十六日是‘包爷爷’的生日,在皇甫庄的包殿——包拯的神庙前,这时也演社戏.也可以简单地说：凡一村或几村合伙出钱,为祭神而演,大家可看的戏便是‘社戏’.” 三、赏析文本 体味《故乡》和《社戏》的“乡愁” 鲁迅的《故乡》、《社戏》以幽微淡远见长,在淡淡的乡愁中闪烁着诗性与智性的光芒. 首先,这两篇小说都是从回忆乡间之事出发,抒发“我”的感怀.《故乡》中写船虽只是轻描淡写的几笔,却是以“始于篷船,终于篷船”的圆圈来结构其叙事的,进而形成一种“离去——归来——再离去”的“归乡”模式.而《社戏》则不尽相同,它基本上写“我”的追忆少年时代对社戏的所见所闻和所感,其中写到了大船、小船、白篷船、乌篷船等各式各样的船,所有这些“船”都郁结成一个“愁”字,成为鲁迅记忆中无法忘却的风景. 其次,鲁迅在小说中善用“月”的意象烘托环境,展示了浓重夜色笼罩下的一片宁静、详和与一丝希望. 《社戏》中这样写道：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来,月色便朦胧在这水气里.”“朦胧”一词在此用作动词,极言“乡愁”的可感可触.又如“月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离开赵庄,月光又显得格外的皎洁,回望戏台的灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺像一座仙台楼阁,满被红霞罩着了.”将月的皎洁与灯火的漂渺相对照,渲染出依依不舍的情绪和氛围.《故乡》先后两次写到“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”,使“月”成为小说的中心意象,它俨然成了昔日闰土青春朝气和“我”的美好愿望的象征. 可见,鲁迅在小说中采取童年视角和成人视角叠加的叙事手法抒发离感的“乡愁”,正是源于他对农民和农村的“深刻的眷恋”之情.《社戏》和《故乡》“表现出知识分子传统的乡村情感,乃至有古典作家田园山水诗的意境追求.” 四、拓展阅读 我爱你啊,小村 我想集合所有的星星和萤火虫,照亮那渐渐陷去的乡间小道,去寻找在心中云回雾绕的小村；我想坐在一朵洁白如绢的云彩上,牵着缕缕清亮的风,飘向那令我日思夜想的小村；我想用我的永不消隐的梦精心织成一张网,打捞起童年的可爱可笑、纯真无瑕、绚丽多姿…… 我喜欢那夕阳下在冬青树根旁互相追渐逗引,为一条小虫而穷追不舍的毛绒绒的小雏鸡；我喜欢那总爱蹦跳着走路,用未出牙的小嘴拼命咂吮母羊殷红乳头的小山羊；我喜欢紧跟在母牛屁股后头亦步亦趋,并且温顺地舔我手心而痒兮兮的小牛犊；我喜欢那只脖子上挂着小铜铃,总爱在我脚前腿后撒欢打滚献媚取宠的小花狗———“阿灵”的憨厚忠实…… 我想念那饱含着农家人勤劳和热情的“暖暖远人村,依信墟里烟”的静谧纯朴和淡雅,我想念四季不断的高亢激越的劳动号子发散出农民伯伯们特有的豪爽和粗犷的笃实健壮与纯真；我想念那牧童赤脚叉在牛背上驮着金色的晚霞哼着自个儿杜撰的小调的那股悠悠自得的傻乎劲儿；我想念奶奶在挥汗如雨的夏夜常和邻里的婆媳妇们在老槐树的浓荫里唠叨不完的山海经的曲折有趣,逗引得年轻的媳妇们起立搡闹而心神不宁…… 怎能叫我不感激你啊,我的小村啊! 因为小村里蜗居着我的奶奶,感激她那双厚大、粗糙而万能的手.是这双手,搂抱我到露水已沾衣的纺织娘纵情唱晚的田埂草丛,找回白天失落的魂儿；是这双手,多少次在昏黄的油灯下为我缝补被枝桠扯破的那件小花褂；是这双手,搀扶着我跌跌撞撞地在窄小的泥路上蹒跚地走向书声琅琅的课堂；也是这双手,每晚轻轻地抚着我的魂魄,拍我沉入甜蜜的梦乡.奶奶,我真想一步飞到你的身边,扑进你的怀里,在葡萄架下,再一次听你讲蚂蚁妈妈大水中带领子女搬家的动人故事；我真想搀着你的手,在潮润的田垅上贪婪地吮吸油菜花的馥郁的芳香；我真想在星期天的晨霭和细雨中,用那根细韧的紫色钓竿拉起一条半斤重的鲫鱼给你煮一碗鲜美的鱼汤,来补补你被岁月推残困乏不堪的身子骨……奶奶,我真想飞到你的膝下啊,温暖你那颗慈祥孤独的心…… 虽然我现在不能伴着你哼着小调一起到梦里,虽然我不能为你分担一点雨水和泥泞带来的烦恼,但我要在村头捧起你的一块沃土,揣进怀里,抚慰我那颗思念不已的心；我要采撷小村烈士墓旁几朵盛开的花儿,夹在日记本里,天天在灯下温习你那独特的馨香；我要在小村的清澈如明眸的碧池里,舀一勺清水,浇在亲手栽培的万年青的花盆里,让它长成一簇油油的碧翠,给我永远的充满生气的慰藉和鼓励…… 小村啊,在我的微笑里,在我的追逐里,在我的事业里,在我的憧憬里,在我的生命里,都留存你不灭的清晰的倩影,活着的灵魂…… 小村啊,我热爱你! 五、迁移训练 《社戏》和《我爱你啊,小村》都是通过对家乡的环境和人物的描写,赞美了宽厚、善良、热诚好客的淳朴民风,选材精当,感情真挚,但写作手法上各有特色,你更喜欢哪一篇,为什么?
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