佛学哲理人生感悟
佛学哲理人生感悟
佛学哲理人生感悟
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　　1、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
　　2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
　　3、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
　　4、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
　　5、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　6、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　7、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
　　8、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
　　9、将事而能弭，遇事而能海仁露芡欤酥酱锶ā４酥讲拧Ｎ词露淅矗际露渲眨ㄊ露浔洌酥匠ぢ牵酥绞丁
　　10、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?
　　11、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
　　12、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　13、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
　　14、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
　　15、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
　　16、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
　　17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　18、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
　　19、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
　　20、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
　　21、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
　　22、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
　　23、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
　　24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
　　25、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
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只有你读了有文脉的书，那种语言才会流淌。这种书当然会成为你人生的底子。，《图片报》的消息称，之前门兴俱乐部已经拒绝了来自意甲尤文图斯俱乐部的报价。现在又有两支英超豪强看中了达胡德，就是来自曼彻斯特的曼联和曼城俱乐部。
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水晶宫希望今年夏天能买下利物浦前锋本特克，他们此前曾报价2500万英镑求购，但遭到拒绝。现在他们准备开出一份2700万英镑现金，外加450万英镑浮动奖金的报价。，这份名单透露的信息相当丰富，预备队除了法比奥外无人入选，弗格森本赛季看来连锻炼新人的兴趣都没有了。而奥博坦和瓦伦西亚两名新援不在名单内，有的报纸宣称这两新援也在行程内的说法显然是错误的。拉法尔-达席尔瓦因上赛季末的膝盖伤势一直休养到现在，而在水原三星进行身体训练的朴智星，估计要等曼联来到东亚后再与之回合，但最最重要的是，上赛季的英超官方赛季最佳球员――维迪奇也不在名单中。
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“在我父亲执教的第二个时期，我读到很多球迷对引援非常不满的报道。但首先我要说的是，像布罗佐维奇、佩里西奇、米兰达和穆里略等球员都极大地提升了球队的水平。还需要指出的是，俱乐部签下的一些球员只是我父亲的第三甚至第四选择，也许人们并不知道这一点。去年也是如此，不是所有签下的球员都是我父亲想要的。”，中国球迷论坛综合网络消息“我们还有最后一场比赛，而且我认为比利亚雷亚尔会击败那不勒斯的。这是我们第一次参加欧冠联赛，而且我不认为比利亚雷亚尔会6战皆负，我认为他们会赢下那不勒斯或者至少逼平，为什么不呢？任何事没还没到尘埃落定之时，我们永不放弃。”客场征战那不勒斯遭到当头喝棒之后，曼城军团各项赛事9连胜的步伐彻底被终结，就连从欧冠小组视频集锦-卡瓦尼梅开二度巴神破门 生死战曼城败北媒体来源：新浪体育出线的形势都可以用岌岌可危来形容了，然而赛后在面对媒体的采访时，不甘失败的蓝月亮军团主帅曼奇尼仍然说出了上述的豪言壮语。
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联赛打完后，9月5日英格兰要和斯洛文尼亚打一场友谊比赛，随后9月9日和克罗地亚打一场最为关键的世界杯预选赛，曼联大批队员又要为国出征，而在卡佩罗眼里，目前曼联队中的鲁尼是英格兰队成就世界杯之梦的关键所在，他把鲁尼看成是劳尔，两人踢比赛时有着类似的个人技巧、出色的想象力和积极投入。，曼城目前在左后卫位置上拥有科拉罗夫以及克里希两人，但年纪比他俩足足小上10岁的加亚无疑更具潜力。
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当纽卡斯尔在2004年向埃弗顿求购鲁尼时，弗格森的曼联毫不犹疑的插入到这一转会当中。弗格森显然知道鲁尼是那种能让曼联更上一层楼的球员，他不会允许他加盟曼联的竞争对手。随后曼联便将他签下，如今的鲁尼已是曼联传奇。，早在2012年博格巴离开梦剧场加盟老妇人时，拉伊奥拉就在其中扮演了关键性的角色。时任曼联主帅弗格森爵士对此非常不满，他在去年出版的最新一本自传中还点名道姓地谈到此事：“在现在的足球市场上，有那么一两个经纪人令我实在无法喜欢，拉伊奥拉就是其中之一。我第一次见到他时就感觉这个人不值得信任。曼联当时拥有博格巴三年的合同外加一年的续约权，俱乐部本来是很想留下他的。但拉伊奥拉的突然出现使一切功亏一篑，曼联方面与他的第一次会面简直就是一场灾难。我们几乎水火不容，好好的事情完全被他搞砸。这个经纪人太会用花言巧语地讨好博格巴和其家人了，我们就这样失去了他。”
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“锋无力”的问题却似乎已经成为了老生常谈，尤其是国安本赛季在面对密集防守时缺少办法。曼萨诺对此回应道：“最近几场我们的前锋有些不顺利，没能很好把握机会，但每个人都会出现这种情况，我们会给他们帮助。无论哪个球员进球胜利都高兴，比如上一场比赛张呈栋进球了。只要能赢下比赛，哪名队员能够取得进球我们都会很高兴。”，“我并不是为了个人荣誉和上报纸头条而踢球，我是为了胜利而踢球，足球比赛是团队项目，并非是个人出风头的舞台。每一个人都想进球，想做出漂亮的助攻，但是一支球队中，各个位置上的球员必须各司其职，我的工作是担任防守型中场，用铲球和抢断来为后防线减轻压力，球队不失球就是对我最好的回报。”
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我被当时的情景吓傻了,低著头不敢说话。父亲见我们都不承认,说那两个一起挨打。说完就扬起手裏的竹竿,忽然弟弟抓住父亲的手大声说,爸,是我偷的,不是姐干的, 你打我吧！父亲手裏的竹竿无情地落在弟弟的背上、肩上，父亲气得喘不过气来,，“曾加回到的意甲联赛，我为他感到高兴。当然，对我来说，这是一场特殊的比赛。作为对手，之前我已经多次回到马拉西球场了。现在呢，真正让我担心的就是桑普多利亚的进攻端，他们拥有很多实力超强的前锋。”
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9月7日讯意大利教练曼奇尼表示，他并不后悔回到国际米兰执教，但提醒“尤文图斯来自另一个星球”。，目前申花在登巴巴缺战的情况下取得了两连胜，对此曼萨诺说：“登巴巴的缺席是一个事实，我们已经接受这个事实了。登巴巴已经不在球队了，我们要去通过努力拼搏弥补他的缺席，事实证明我们做到了。”
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本场比赛国安队也报了客场失利的一箭之仇，谈及两战上港有什么不同，曼萨诺坦言：首先没有任何两场比赛是一样的，无论是在各种环境下，都没有可比性，今天胜利是全队努力的成功，我们现在和第三名有十分的差距，同时是和恒大一直咬死，希望有朝一日可以将积分反超。，“我们必须牢记，马夏尔仍然是一个非常年轻的球员，他需要经验，也许他需要范加尔这样的人去帮助他。
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意甲金靴伊瓜因出走之后，那不勒斯一直希望引进其同胞伊卡尔迪，但蓝黑军团无意卖掉自己的队长。，联赛开始以来，国际米兰已经取得了两连胜(击败亚特兰大和卡尔皮)，他们的目标瞄准了联赛冠军？
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●凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。曾国藩，尽管卡马乔能否执教中国国家队还是个疑问。但国足备战世预赛却是刻不容缓。据《体坛周报》称，尽管在即将公布的国家队名单中依然没有李玮锋的名字，但后者将肯定代表国足征战20强赛。而另外一名老将邵佳一则被排除在外。
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我们最大的恐惧不是来自于我们的不足，而是因为我们超常的强大。通常让我们受到威胁的不是我们的弱点，而是我们的长处。，曼联今夏就曾与贝尔联系在一起，而他们将在未来12个月中继续紧追这名威尔士球星，他们将这名攻击手视为头号收购目标。一位老特拉福德的资深人士透露，虽然因为德赫亚转会失败令曼联与皇马闹得很不愉快，但这并不会影响两家俱乐部未来的交易。
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现年29岁的盖伊上赛季为国王出战70场，全部首发，场均出战34分钟，得到2分5个篮板，命中率为3%。2014年盖伊和国王以3年4000万美元续约，明夏有权跳出合同，下赛季年薪为1333万美元。，只顾进攻不想防守，这是目前曼城中场的现状。当亚亚-图雷不再像昔日那般进攻犀利后，他防守能力弱的毛病自然被无限放大。加里-内维尔甚至将其比作“杂草”，呼吁曼城高层赶紧拔掉这些杂草。
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虽然阿斯报在形容这笔转会时，用了“接近签下”这样的词，但马竞方面仍希望曼联提供3000万欧的转会费，曼联或许还在观望，等马竞方面再降低一些转会费，就可以完成交易。，我认为拥有勇气并不代表没有恐惧，而是战胜恐惧。因此勇敢者并非没有畏惧心理的人，而是征服畏惧心理的人。
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曼联今夏就曾与贝尔联系在一起，而他们将在未来12个月中继续紧追这名威尔士球星，他们将这名攻击手视为头号收购目标。一位老特拉福德的资深人士透露，虽然因为德赫亚转会失败令曼联与皇马闹得很不愉快，但这并不会影响两家俱乐部未来的交易。，人要感恩，向生活的一切感恩。感谢给我们幸福的人，让我们的心灵善良；感谢给我们痛苦的人，让我们的心灵坚强。感谢给我们真爱的人，让我们的挚爱芬芳，感谢给我们仇恨的人，让我们的挚爱高尚。感谢给我们智慧的人，让我们的思想发光，感谢给我们愚昧的人，让我们的思想飞扬。
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●觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。曾国藩，“当你在曼联青年学院，或者当你18，19岁这个年纪的时候，你需要为一家伟大的球队踢球，你身边需要有一些愿意帮助你的人，因为你仍然很年轻。
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简介：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号思，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，[2] 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹。，“至于我的合同问题，一切由俱乐部决定，我无所谓自己的合同只剩下最后一年。”
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人要感恩，向生活的一切感恩。感谢给我们幸福的人，让我们的心灵善良；感谢给我们痛苦的人，让我们的心灵坚强。感谢给我们真爱的人，让我们的挚爱芬芳，感谢给我们仇恨的人，让我们的挚爱高尚。感谢给我们智慧的人，让我们的思想发光，感谢给我们愚昧的人，让我们的思想飞扬。，“去年，曼联进了决赛，他们得到了4500万镑的转播收入。今年他们大约能够获得1530万镑，即使拿到欧联杯冠军，也只能再加400万。”相比去年的极端情况，曼联的电视转播收入损失可达3000万镑。“考虑到曼联将参加欧联杯的比赛，董事会决定将这项赛事排除在季票的强制购买名单之外。这意味着季票持有者可以选择不买老特拉福德的欧联杯门票。”曼联在一份官方声明中指出。而这些，将直接影响到曼联在冬季转会市场的窘迫。
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佛教名言格言名句大全
佛教名言格言名句大全
导读：　佛教名言格言名句大全(共5篇)佛教名言格言名句大全佛教名言格言大全1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮...
本文是中国考试网（）励志频道为大家整理的《佛教名言格言名句大全》，供大家学习参考。
篇一:《佛教名言格言名句大全》
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。
8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善。指示方见。若自悟者。不假外求。佛教名言格言名句大全。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。篇二:《佛教名言格言大全》
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6．下下人有上上智
7．不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。佛教名言格言名句大全。
8．佛向性中作，莫向身外求。
9．心平何劳持戒，行直何用修禅。
10．若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
11．我身本不有，憎爱何由生。
12．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 伊斯兰名言精选
◆计划是生活的一半。
◆你耕耘今世如永活不死，你耕耘后世如明天就死。
◆骗子不是我的教民。
◆清洁是信仰的一部分。
◆伪信者的特征有三：撒谎、失信、奸诈。
◆多谈正义获取胜利，不谈妄言得平安。
◆引人行善如同自自己行善，诱人作恶如同自己作恶。
◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
◆最好的人是最能善待其家属的人。
◆原谅者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。
◆当扶危解困，应邀而至，款待饥饿者，探望病人。
◆虐待孤儿遭灾祸；善待孤儿获幸福。
◆犯罪者自害其身。
◆让邻居不安宁者非穆民。
◆宁愿孤独，不与恶人为伍。
◆爱人如爱己，才是真信士。
◆是伊斯兰的生命。
◆先协商，再决定，后执行。佛教名言格言名句大全。
◆友谊、仇恨莫过分，以防变化而悔恨。
◆善问是学问的一半。
◆你不要吝啬，否则真主会减少你的给养，你当尽力施舍。
◆不知感谢人者，就没有感谢真主。
◆知识就是力量。
◆知识是最好的遗产；教育是最高尚的职业；敬畏真主是最好的粮食；礼拜是最好的货物；善功是最好的统帅。
◆学问的功效是在于实用。学问在于心中而不在于书中。
◆你们远离猜疑，因为猜疑是最大的谎言。
◆圣训：教育孩子一次，强于施粮升。
◆求学是每个男女穆斯林的主命。
◆施舍的手强于接受的手。
◆求知是全体男女穆斯林的主命。
◆智慧是圣人的遗失物，无论在那里发现它，就要拾起它。
◆勇士不以摔跤格斗而定，恼怒时能控制自己者方是勇士。
◆镇静是胜利的象征；急躁是失败的预兆。坚忍贵在祸患之初。天堂在母亲的脚下。
◆恶习破坏善，犹如醋坏蜜。
◆知耻属于正信。
◆我的使命是完善一切美德。
◆真主最喜欢持之以恒的工作，即使这件工作再微小。
◆良言与宽恕胜过附有伤人（感情）的施舍。
◆我叮嘱人类要孝敬父母。
◆你要赦免、你要劝人为善，你要回避无知的人。
◆信士！你们要敬畏真主，要同诚实的人在一起。
◆你要以德报怨，我是最知道他们所述说的。
◆真主只责成人所能及的。篇三:《经典佛教名言集萃》
经典佛教名言集萃
典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，于是到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。
法海无办，回头似岸。
“佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”
万般皆如此
只有孽随身.
忘却了三苦.
悟出真人生.
世上无不可度之人,只度有缘人
不怕怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
学悟就是学做人。悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即悟也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思终有悔，人能百忍始无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
静坐时常思己过，闲谈时莫论人非，
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，怕小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
欲进步需思退步，若着手先虑放手。佛教名言格言名句大全。
如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金方为珍贵，知安乐方值千金。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
篇四:《佛家人生哲理名言 》
1、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。佛家人生哲理名言 。
2、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
3、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，4、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
6、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。佛家人生哲理名言 。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
7、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
8、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
10、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
11、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
12、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
13、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，()多少人在今天已经家破人亡。
14、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
15、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
16、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
17、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
18、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
19、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
20、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
21、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
22、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
23、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?
25、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
26、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
篇五:《佛经名言》
1、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
2、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。佛经名言。
3、佛言:夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
4、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，5、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。佛经名言。其如幻耳。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言:夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
11、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
13、此身已在含元殿，更向何处问长安。
14、归元性无二，方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言:沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
19、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
22、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。?
27、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
34、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
35、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
36、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
37、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
38、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；&jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
39、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
40、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
41、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
42、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
43、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
44、一花一世界，一叶一如来。
45、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
46、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
47、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
48、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
49、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
50、佛言:有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
51、心生种种法生，心灭种种法灭。
52、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
53、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
54、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
55、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
56、我不入地狱，谁入地狱。
57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
58、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
59、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
60、佛言:慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念:我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
61、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
62、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
63、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
64、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
65、色即是空，空即是色。
66、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
67、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
68、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
69、不如以慈心 回向于菩提是福为最胜无量无有边
70、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
71、见色起淫心，报之在妻女。
72、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
73、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
74、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
75、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
76、佛言:恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
77、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
78、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
79、知见立知，即无明本。
80、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
81、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
82、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
83、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
84、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
85、一花一世界，一叶一菩提。
86、佛言:人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
87、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
88、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
89、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
90、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。()
91、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
92、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
93、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
94、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是到世间诸般痛苦。
95、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
96、觉了一切法，犹如梦幻响。
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