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转经磕长头：执着的宗教行为
作者：杨逸畴
　　转经磕长头：执着的宗教行为
　　来源： 中国西藏 　　 作者： 杨逸畴
　　我一生与青藏高原结缘，前后20次进藏作科学考察，每次在藏区都能见到转经和磕长头者，使我感受到浓郁的宗教气氛，一种信仰的力量，也可以说一种真正伟大的、不可思议的力量。
　　不拘任何时间、地点和环境，手持转经筒，不停地转着、摇着，口中念念有词，显然是念着经。走路的时候，放牧的时候，摆摊做生意的时候……几乎无时不在；而在寺庙周围、墙边、廊道，到处都有一排、或一圈转经筒；布达拉宫周围新建了大型转经筒；大昭寺大门进口两侧更有巨大的经筒，人们走到那里都要顺手拨动经商转经。转经，成为一种习以为常的必修，成为一种习俗、风情，甚至一种文化。据说转经就代表念佛，佛当然是念得愈多愈好，愈虔诚愈好，以平衡凡尘俗世的人世心灵，或还愿或祈求保佑、赐福免灾等，慰藉今生，修行来世吧！于是我们这些无神论者，往往人乡随俗，只要遇到，也总要去尝试一番。
　　我和日本朋友在西藏，他们对磕长头最感兴趣，每天拍照留念不止，我问他们日语口语里怎么说，他们随口很自然的说叫“五体投地”，显然他们的口语里并没有磕长头的词汇，不过“五体投地”倒也蛮形象贴切的。
　　到拉萨去，从机场出来，你就会在进入拉萨河以后，老远就能看到布达拉宫闪烁着光芒的金顶，路边石壁上雕刻的彩色佛像，也会使你油然而升起一种宗教的气氛和神秘的感受。本来么，拉萨、布达拉宫就是佛教徒心中的圣地！神圣的宗教圣地。到了拉萨，谁都会先去看看，也可以说是朝觐布达拉宫和大昭寺的，甚至不惜冒着高山反应的折磨。于是使你最醒目的除了转经之外就是磕长头。
　　这实在是一种令人难以置信的、执着的宗教行为。大昭寺门口厅廊里挤满了人，教徒、信众们身前铺一毡或毯，原地不断磕着长头：肃立，双手相合高举过头，齐额，平胸，五体投地……旁边排队等着占一席之地的磕长头的人们，手持转经筒的红衣喇嘛和瞪着一种惊讶眼神看热闹的人们，整个世界笼罩着一种肃穆、庄严。
　　要进入大昭寺观光，就要在门口穿过磕长头的人群，他们的密集几乎使人难以插足。脚下的木板或石板地上，被磕头者天长日久磨光侵蚀而成的凹槽，赫然在目；离开大昭寺，按顺时针方向沿围着大昭寺的八廓街转游，触目的还是磕长头者，三步一磕，口中颂唱着佛经（可以肯定基本上是“六字真言”）。仔细观察，这些人更多的似乎是来自远方牧区的宗教信仰者。
　　当然，在布达拉宫周围，在山后面石刻壁画、岩画的地方，转经、磕长头者亦比比皆是，这类宗教活动场所，还有藏传的小佛塔（白塔），烧着文蒿一类植物，焚着香火，冒腾着阵阵烟雾；还有玛尼堆，堆着许多刻着经文的石板，插着白色为主的经幡，旁边甚至还有正在石板上刻经文的石匠……宗教的气氛那样浓郁虔诚。
　　我多次经过川藏、青藏公路，沿途也能遇到不少磕着长头的人，几乎在各地通往拉萨的大道上都能遇到，信徒们从遥远的故乡开始，手佩护具，膝着护膝，身前挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，积月经年，向着圣地拉萨进发！相识不相识的人们碰上了，三五成队，结成一体，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。
　　在波密县通麦地段的川藏公路上，我曾路遇一伙磕长头的年轻人，和他们交谈起来，小伙子讲得一口流利的汉语，说是从川西阿坝来，要去拉萨朝佛，从阿坝一路磕到这里，已磕了七八个月了，从不间歇。他们一行5人，其中一人拉着一辆小平板车随行，车上插着红、兰、黄三色幡旗，是专司衣食后勤、主管磕长头者的衣食住等，为同伴提供方便的。据说这较之以前是先进多了，久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。而这些小伙子，有专人负责后勤，磕长头的4位，也分成两组，两两成双交换磕头前进。
　　不过，他们可是一丝不苟，绝没有偷懒来减轻劳累的念头，遇交错车辆或因故必须暂停磕头时，他们就划线或积石为标志。这样不折不扣、矢志不渝，就靠坚定的信念，步步趋向圣城拉萨。他们说，他们每天前行约7公里左右，到拉萨估计至少还要4个多月，到了拉萨朝完佛后，大概还要两个多月的时间才能返乡。算一算，这样的朝拜行动，要延续近一年半之久，除了坚定的信念和绝对的虔诚之外，要经受身体、生理极限的考验，一个好的身体，即使是年轻人也是重要的吧！我和其中的一位照了一张合影，你看他全身“武装”，长长的披肩发，健壮硕长的身形，雪白的牙齿，愉快的笑容，的确是一个强壮、心地快乐而坚强的男子汉。
　　这类行进中的磕长头者，一般遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵念六字真言，读为“嗡嘛呢叭咪恕保怯《确鸾堂茏诘摹罢姹ρ浴保ㄋ坪旱胤鸾掏匠Ｋ械摹澳显⒚滞臃稹保呀獾姆鸾淌跤铮Ｒ槐吣盍种毖裕槐咚趾鲜玻呔俟罚缓笮幸徊剑旨绦鲜玻浦撩媲埃傩幸徊剑趾鲜惨浦列厍埃锏谌绞保肿孕厍耙瓶氲孛嫫叫星吧欤菩某赂┑兀ジ窍茸诺兀笕砀┑兀钔非徇档孛妫⑵穑匦驴几辞啊Ｕ龉讨校谑植⒂茫终嫜运心畈欢稀
　　据说，磕长头与藏传佛教有关，而且更与汉族盛行的磕头有千丝万缕的联系。我想，磕头这种跪拜礼，不外是表示尊敬、尊重或臣服，加上宗教的色彩，就同时还有一种祈求、还愿或修行的复杂心态吧！
　　转经、磕长头这样的行为，播种着宗教、信仰的虔诚，虽由来已久，随着社会的发展，文明的进步，或许最终会成为一种历史？或许还会延续很久？藏族同胞的磕长头朝圣之路，世界上最震撼人心的信仰
来源：今日头条
水母网11月27日讯　信仰的力量是无穷的。置身于这样的人群中，你会慨叹生命中的很多东西。
磕长头，藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
磕长头分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。
信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法，有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次，叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。
黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像读经书一样掀过…——藏族民歌。
这群除去自身几乎一无所有的人，正在做的一件动人的事就是：他们满怀至上的幸福和仁慈，为全人类祝福。祝福世间所有生灵时时吉祥、处处吉祥，白天吉祥、夜晚吉祥，天天吉祥、岁岁吉祥，生生世世都吉祥——“扎西——秀！”“扎西——秀！”祝福吉祥成为被反复吟诵的主题。
西藏的孩子，从小就熟悉了这样的仪式。他们生活在信仰之地，幸福，欢乐。
磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。
短途磕长头，一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。
铅云欲堕，漫野皆白。一行十数人蠕动在旷野雪地上，双手扬起落下，身体此起彼伏，寂静的山谷中响起了木板磨擦冻土的声响，混合着绵绵不绝的诵经声。
铃鼓的流苏在风中翻飞，雪粒纷纷扬扬地从空中斜斜地倾泻。沉郁苍凉的男声伴随着铃鼓之声在荒野中散播开来，他们唱诵的是名叫“觉”的经文。
每天清晨，晨雾尚未散尽，在一片雾霭朦朦中，寺前香火缭绕，众多信徒无论酷暑严寒，忍饥挨饿，一步一个长头磕到大昭寺释迦牟尼这尊等身像下，就是为了表达他们对自己信仰的极度虔诚，其中有些人甚至抛尸荒野也在所不惜。有些信徒，终其一生只有一个愿望，就是能亲自到这座佛象前，祈求佛祖的庇佑。
责任编辑：王翠玲
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长期坚持跑步和读书是一种怎样的体验
时间： 22:54:40 来源：跑步心情mp
原标题：长期坚持跑步和读书是一种怎样的体验,坚持跑步一年的变化,跑步减肥要坚持几个月,坚持每天跑步一年以后,跑步膝盖疼还坚持跑吗,跑步要坚持多久才见效,唯有跑步和读书不能辜负,每天坚持跑步能减肥吗
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　　编者按
　　他长期坚持跑步，累计跑完10000多公里；他长期坚持阅读，每年完成50本书的阅读，这两个习惯他都坚持了5年以上，跑步+阅读，那是一种怎样的体验？？？
很多人都把跑步和读书当做一种很好的生活方式来推荐，说成是身体和灵魂一定要有一个在路上。一时间，跑步和读书被很多人追捧为一件高大上的事儿。恰巧，这两件事也正是我所喜欢的，也是这几年一直在坚持做的。
就在前几天北京的奥森公园，我完成了跑步以来最重要的一个10K。至此，我的跑步总里程累积达到了10000K。我完成了几年前和一个朋友开玩笑时，无意间夸下的海口：我要坚持跑步，直到10000公里！
在开始跑步的第二年我喜欢上了旅行，在旅行漫长枯燥的路途中，我喜欢上了读书。2011年我完成了24本书的阅读计划，2012年36本，2013年41本，2014年40本，2015年48本……
和很多爱读书的人相比，我读的书不算多。但当我打算开始阅读这件事的时候，我没有因为各种理由和借口放弃，即便多么忙的时候。并且一直坚持到现在，养成了阅读的习惯。我想，这和自己多年来，一直坚持跑步，形成的毅力和坚持的品性不无关系。
下面谈一些我对跑步和读书的个人体验，和大家分享。
一、跑步也好，读书也罢，坚持久了，只是一种生活方式。
都不是什么高大上的事儿，更没什么了不起。开始跑步的前几年，我一直认为，跑4分配速的人，一定比跑5分、6分配速人牛叉很多。于是我就开始拼命训练，直到我也能4分多配速跑完全马，直到我也可以在操场一圈一圈的套别人。开始的那种感觉的确很爽快，不断挑战自己完成目标，来带的满足感和虚荣心，激发着自己不断挑战新的目标。
但不久后就觉得这样的生活没有任何意义，很容易就被陷入自己给自己设置的陷阱中。开始做一件事情的初衷是为了给自己甚至是身边的人带来快乐。如果在坚持做这件事的过程中，你感觉到了有任何不快乐的东西出现。如过量跑步带来的身体伤害、因占用大量业余时间跑步而减少了对家人朋友的陪伴、因跑步而影响了正常的工作和生活，等等。这时候，要么是你的方法出了问题，要么就是你的贪婪和欲望变得不断扩大。这时候不妨暂时停下来，好好思考下自己。我开始做这件事的初衷是什么？我想得到的到底是什么？不要因为走的太久，而忘记了为何出发。
二、坚持跑步容易，不嘚瑟很难。
开始读书容易，如何选好书更难。有一位律师朋友不解的问我：如果让现在所有正在坚持跑步的人，跑步后不准发朋友圈、也不准晒完赛奖牌，还有多少人能坚持下来？我微笑着没有回答他。想起刚去西藏的时候，看到大街上很多磕长头的藏民，衣衫褴褛，额头红肿，一个礼拜甚至更长时间都不洗澡。刚开始我不理解他们的生活，或许就像我的这位律师朋友不理解现在热衷跑步晒朋友圈的人。我的理解是：人与人之间的生活方式没有对错，也没有高低贵贱之分。理解不了别人的生活方式，我就努力尊重，如果做不到尊重，我至少会做到不去打扰他们。
我去每一个城市，不管出差还是旅行，都会抽时间去当地最大的几个书城逛逛，这和我的爱好有关，也和我的工作相关。每次看着西单图书大厦、王府井购书中心、博库书城、福州路书城、西南书城、外图大厦……这些书城摆满了琳琅满目的书籍，畅销书榜一波换了一波，精致的摆堆儿、华丽的造型、鲜亮的封面设计、大牛的推荐语……好过了很多书的实质内容。我站在满目的书海里，却找很难找到一本适合自己读的书。这也形成了我后来的阅读习惯，读书极为挑剔。
三、跑步容易量化，容易看到改变，读书却是日复一日的渗透和感染。
人们开始跑步的原因大体分为三类。1是为了身体健康。2是为了减肥。3是周围的人都在跑，所以我也要跑。跑步这件事儿，人类生来就会，没什么捷径。但凡认真坚持的跑者，基本都能达到自己想要的目标，而且一旦坚持一两年以上就很容易上瘾，这时候跑步带来的改变才开始凸显。身体素质明显比以前好了，不容易生病感冒了，身材变得更好了，整个人都精神了……
跑步带来的改变可以列举很多，而且能从外表看出来。读书就不一样了，很多书你读了就读了，读后可能很快就忘记了。你读了一年两年，甚至三年五年可能都没看到任何改变。这时候，我总能想起三毛说过的一句话：“许多时候，自己可能以为许多读过的书都成为过眼烟云，不复记忆。其实它们仍是潜在你的气质里、你的谈吐上、你的胸襟里，当然也可能显露在你以后的生活和文字中。”
四、跑自己的步，读自己的书。两者均做到不随波逐流，难。
我从开始规律跑步至今，累计跑了10000多公里，完赛过34场马拉松，全马PB318，半马PB129。但是从2013年下半年开始，我就放弃了速度的训练，更坚决放弃了对PB的追求。2015年开始，更是退出了马拉松的队伍，基本不再参加如今的各种马拉松比赛。平时的跑步配速也降到了6分左右，单次跑步里程也很少再超过10K。相比以前4打头的配速，每月2—3次的25K+，觉得现在的自己更快乐。如果说以前的自己是看到的是一座大山，那么现在的自己身轻如燕，整个天空就在眼前。
买书的人很多，读书的人也很多。但能读到真正有价值，又值得花时间去读的书的人却不多。这几年来，我形成的读书习惯是，有三种书从来不读：1畅销书不读，2成功励志心灵鸡汤类书不读，3现代名人明星网络红人的书不读。这个习惯，很多人褒贬不一。但是我依然坚持这样。不是因为固执，而是我知道自己对整个图书行业的了解和认知比对跑步更加全面而且细致，这源于自己对某一领域认知优劣的正确定位。
其实，跑步也好，读书也罢。无论决定开始做什么，无论什么时候开始，哪怕是再微小的事情，你日复一日的坚持，就是一场漫长的修行。因为生活琐碎，坚持不易。长期坚持更难。让我更加佩服和尊重的，是那些长期默默坚持，把一件本来微不足道的事情，做到“别人眼中的高尚自己眼中的平凡”的那些人们。
　　作者：羽绒服，「跑步心情」签约作者。深度跑步爱好者，累计跑步里程10000多公里，完赛30多场马拉松。开有个人公众号「羽绒服」：yurongfurunner。本文原创，由「跑步心情」首发，其他任何媒体和个人转载须经作者本人及「跑步心情」授权。
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