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第A12版：帮办/市井
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新店斗顶村
有沉淀物的山泉水 敢喝么？
千余户村民日常就喝这种水
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　　自来水有限公司：将督促施工队加快改造和安装　　近日，家住新店镇斗顶村的王先生拨打本报新闻热线0反映，由于铺设了半年多的“一户一表”改造一直没有进展，该村千余户村民喝的都是从山上接引来的山泉水。　　记者走访：上周五，在斗顶村村民王先生家中，王先生指着烧开水的锅告诉记者，用山上接引下来的水烧开水，锅底会附上一层白色的沉淀物，煮沸后白色的物质还会顺着锅沿冒出来。村民们说，偶尔喝这样的水还马马虎虎，经常喝就觉得不放心，担心这种水会对健康有影响。　　据王先生介绍，该村的自来水“一户一表”管道已经铺设了半年多，但是配套入户居民家的管道、水龙头、水表等设施却一直未安装。如果村民不喝山泉水，就要到村口的斗顶村村委会门口自来水龙头去排队接水，很不方便。　　部门反馈：斗顶村村委会工作人员洪先生表示，他们村已经在半年前将“一户一表”改造的费用全额上交自来水公司，并且村道上的主供水管道也已经铺设了，但入户管道尚未安装。村民原来饮用的山泉水属于硬水，碳酸钙含量比较多，所以煮过之后会有白色沉淀物，但不影响健康。　　福州市自来水有限公司客服科工作人员郑先生表示，新店镇13个村庄的供水工程主管道已基本铺设完毕，他们将根据工程进展一个村接一个村地进行入户安装，尚未通水的村庄，临时在各村设置1-2个供水点解决村民用水问题。针对斗顶村自来水“一户一表”改造存在的问题，福州市自来水有限公司将督促施工队加快改造和安装，尽快通水。水烧开以后有白色的沉淀物有什么办法解决
水烧开以后有白色的沉淀物有什么办法解决
08-09-28 &匿名提问
1.水壶煮山芋除垢 在新水壶内，放半水壶以上的山芋，加满水，将山芋煮熟，以后再烧水，就不会积水垢了。但要注意水壶煮山芋后，内壁不要擦洗，否则会失去除垢作用。对于已积满了水垢的旧水壶，用以上方法煮一二次后，不仅原来的水垢会逐渐脱落，并能起到防止再积水垢的作用。 2.小苏打除水垢 用结了水垢的铝制水壶烧水时，放1小匙小苏打，烧沸几分钟，水垢即除。 3.煮鸡蛋除水垢 烧开水的壶，用久了积垢坚硬难除。如用它煮上两次鸡蛋，会收到理想的效果。 4.土豆皮除水垢 铝壶或铝锅使用一段时间后，会结有薄层水垢。将土豆皮放在里面，加适量水，烧沸，煮10分钟左右即可除去。 5.热胀冷缩除水垢 将空水壶放在炉上烧干水垢中的水分，烧至壶底有裂纹或烧至壶底有“嘭”响之时，将壶取下，迅速注入凉水，或用抹布包上提手和壶嘴，两手握住，将烧干的水壶迅速坐在冷水中（不要让水注入壶内）。重复2次至3次，壶底水垢会因热胀冷缩而脱落。 6. 醋除水垢 如烧水壶有了水垢，可将几匀醋放入水中，烧一二个小时，水垢即除。如水垢中的主要成分是硫酸钙，则可将纯碱溶液倒在水壶里烧煮，可去垢。 7.口罩防积水垢 在烧水壶里放一只干净的口罩，烧水时，水垢会被口罩吸附。 8. 磁化 在壶中放一块磁铁，不仅不积垢，煮开的水被磁化，还具有防治便秘、咽喉炎作用。
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1.水壶煮山芋除垢 在新水壶内，放半水壶以上的山芋，加满水，将山芋煮熟，以后再烧水，就不会积水垢了。但要注意水壶煮山芋后，内壁不要擦洗，否则会失去除垢作用。对于已积满了水垢的旧水壶，用以上方法煮一二次后，不仅原来的水垢会逐渐脱落，并能起到防止再积水垢的作用。 2.小苏打除水垢 用结了水垢的铝制水壶烧水时，放1小匙小苏打，烧沸几分钟，水垢即除。 3.煮鸡蛋除水垢 烧开水的壶，用久了积垢坚硬难除。如用它煮上两次鸡蛋，会收到理想的效果。 4.土豆皮除水垢 铝壶或铝锅使用一段时间后，会结有薄层水垢。将土豆皮放在里面，加适量水，烧沸，煮10分钟左右即可除去。 5.热胀冷缩除水垢 将空水壶放在炉上烧干水垢中的水分，烧至壶底有裂纹或烧至壶底有“嘭”响之时，将壶取下，迅速注入凉水，或用抹布包上提手和壶嘴，两手握住，将烧干的水壶迅速坐在冷水中（不要让水注入壶内）。重复2次至3次，壶底水垢会因热胀冷缩而脱落。 6. 醋除水垢 如烧水壶有了水垢，可将几匀醋放入水中，烧一二个小时，水垢即除。如水垢中的主要成分是硫酸钙，则可将纯碱溶液倒在水壶里烧煮，可去垢。 7.口罩防积水垢 在烧水壶里放一只干净的口罩，烧水时，水垢会被口罩吸附。 8. 磁化 在壶中放一块磁铁，不仅不积垢，煮开的水被磁化，还具有防治便秘、咽喉炎作用。
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很简单啊，在淘宝店铺：泰山天工，有十元一套的专利产品水垢过滤器，轻松去除开水中的水垢、铁锈等沉淀物和悬浮物。
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清明上河图
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作者：壬静思《》是中国民间流传的十大之一，相传为明初所作，? ?在民国七年（1918年?）?被发现于南京（金陵）的一座塔内。碑文基本按时间顺序了20世纪以后在中国发生的一些重大事件，包括国共内战、日本侵华、中共统治，以及后中共时期。其中对于这一期历史中的主要事件，人物和时间的预言详细程度令人叹为观止，并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。本文给予《》一个详细解析和探究。采用的碑文是民间流传最为广泛的版本之一（其它版本都与其几无差异）。部分碑文的解释采用了流传中被公认的一些解释。《金陵塔碑文》大体可以分为八个部分：开篇、国共内战开始、二战日本侵华、中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期、警世预言以及尾声。碑文最主要的四个部分是中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期及警世预言。这其中每一部分的碑文按照严格的时间顺序，对其间一些主要的历史事件和人物作出叙述。整个碑文首尾呼应，结构缜密，逻辑严谨。因为碑文预言的时间包括现代和未来，涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上，使用来自于史料的客观事实，从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实，留与历史验证与读者评断。（四）中共夺权时期红头旗，大头星。解：“大头星”指五角星。中共打起五角星红旗起家。家家户户吊伶仃。解：“伶仃”意瘦弱，喻艰难困苦。“吊?”意祭奠，喻死亡。中共在其统治的根据地“打土豪，分田地”，巧取豪夺，暴力残害，实行红色恐怖。人民艰难困苦，多有死伤。
《金陵塔碑文》 &&& && & 标签: 刘伯温, 金陵塔碑文, 预言 《金陵塔》是中国民间流传的十大之一，相传为明初所作，? ?在民国七年（1918年?）?被发现于南京（金陵）的一座塔内。碑文基本按时间顺序了20世纪以后在中国发生的一些重大事件，包括国共内战、日本侵华、中共统治，以及后中共时期。其中对于这一期历史中的主要事件，人物和时间的预言详细程度令人叹为观止，并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。画像（公有领域）（一）开篇金陵塔，金陵塔刘基建，介石拆解：第一座金陵塔指刘伯温（名刘基，字伯温）所做碑文的塔，第二座金陵塔指（蒋）介石所拆的塔。相传国民革命军北伐于民国十六年（1927年）初攻占南京后，蒋介石下令拆废了当地一座塔。这两座塔是否是同一座塔，本文无从查证，但因该问题的答案与接下来的碑文没有连带关系，在此就不多作探究。（二）国共内战开始拆了金陵塔，军民自己杀。解：拆塔之后，国共内战开始。中共及其苏联顾问为抵制国民革命军北伐统一中国，在北伐期间发动国内亲苏联势力开展倒蒋运动，导致国民党于日实行清党，标志国共两党决裂。同年8月中共在南昌发动武装暴动，第一次国共内战开始。草头相对草头人。解：指国共内战双方的主角人物：第一个“草头”指“共”（产党），第二个“草头人”指“蒋”（介石）。那么第一个草头“共”对应的主角人物是谁呢？到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，
金山道月禅师和岳飞的典故耐人寻味。北宋末年，民族英雄岳飞，精忠报国。此时金人侵宋，占领开封，执徽、钦二帝北去。康王赵构在杭州建国，称为南宋，用秦桧为相。当时，文人主和，武人主战。岳飞大破金兵于朱仙镇，有直捣黄龙的壮志，不幸被秦桧嫉妒，有十二道金牌召回京城，岳飞只得班师回京。途径瓜州，夜中做了一梦，梦见二犬相抱而言，不知道凶吉，第二天过江来到金山寺，拜见道月（寓意：月飞之道）禅师，并请圆梦。禅师说：[二犬抱言，乃牢狱的狱。此次回京要有牢狱之灾，必须谨慎。]岳飞致谢登舟，临行时，道月禅师送他两首诗：[风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹，将身推落于波涛。][将军此去莫心焦，未审金牌气怎消。滚滚风波须仔细，劳心把舵要坚牢。]&&&&&并做一偈云：[几底不足，谨防天哭，奉下两点，将人害毒。]岳飞回到杭州，秦桧（奉下两点为秦）以[莫须有]的罪名把岳飞父子下狱，待到临刑的时候，岳飞才悟到道月禅师偈颂大意。那年的十二月二十九过年（几底不足），同时天降大雨（谨防天哭），岳飞在牢狱中听到雨声，知道大难临头。想起道月禅师伎言，终于印证了。果然斩于风波亭下。秦桧问监斩人：[岳飞临刑说了什么话吗？]&监斩人说：[只听他说：（悔不听金山道月之言，才有今天的下场。）]
恶报史录：请君入瓮江融的无头尸体，三次倒下，又三次立起前行！这种见所未见，闻所未闻的事情，使在场的人，都感到震惊，人们都觉的：刑法太滥，冤怨太深，周兴应该悬崖勒马才是！但是周兴继续逞凶无禁，作恶不止。神灵示警，不可不醒；枉顾神警，必遭严惩！唐代的周兴，神灵就曾经对他有所警示！周兴在年轻时，便熟悉法律，由尚书史经过多次升迁，当上了秋官侍郎。他屡次奉命判决奉诏令特设的监狱里的囚犯，援用法律条文，严峻苛刻，乱杀了数千人。浏览更多博文请点击：武则天夺取政权后，任命周兴为尚书左丞。周兴上书请求废除宗正寺中的李唐皇族名册，为武则天進一步巩固政权效力。当时左史江融，德高望重，有好名声。周兴想打击陷害他，便讲：江融与徐敬业一起，谋划反叛，将他在闹市上处斩。江融临刑时，请求得到武则天的召见。
【编者按】行走网络，浏览世界。看到一个令人羡慕的福利制度，不妨摘来，以飨网友。俄罗斯五大福利制度1、住房免费在俄罗斯居民住房不收费，人均18平方米以下的部分无偿转给个人，18平方米以上部分也只收很少的钱。2、用水免费用于日常生存所必需的“自来水、热水(一天24小时供应)、供暖，从来就不收费，索性连水表都省了。”3、医疗免费手术免费，住院免费，治疗免费，唯一不免的只有药费。不管你是不是俄罗斯人，只要在俄罗斯境内的任何人得了病，救护车就给你往医院拉，就给你治。4、教育免费并补贴学生上学一律免费，教科书均由学校无偿提供。而且所有的学校一律免费供应全体学生一顿丰盛的、营养充分的早餐或午餐。”如果你实在想不通问一问俄罗斯的家长，他会告诉你另外一个“没想到”，“学校不供餐，让孩子们到哪吃饭呢?5、失业须批准为了控制失业人数的增加，俄ZF规定，大量解雇人员，必须在解除劳动协议前3个月向国家就业处提出申请，得到批准后方可解雇。
1840年，一个风雨交加的夜晚，泉州知府萧玉堂夫妇中年得子,不料生下一个肉团。萧夫人惊骇而亡，萧玉堂悲愤交加，命仆人将这一肉团丢弃。一药翁飘然而至剖开胞衣，一声惊天动地的啼哭，虚云就这样来到了人间，由此开始了他长达一百二十年，经历四十八奇的求道旅程。&&&& &&&&&&&&&&&&
本文转载自懒猫《【引用】止咳--绝招》鸡蛋治咳嗽四法1.醋煎鸡蛋治咳嗽&&& 。 && 2.姜煎鸡蛋止咳&&& 。 && 3.姜炒鸡蛋止咳&&& 。 && 4.白糖拌鸡蛋治咳嗽&&& 。核桃治咳嗽三法1.芝麻核桃酒益肾止咳&&&
中华民族传统文化博大精深，古往今来太多的人从不同角度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今社会，仍有不少信佛信道之人，每逢亲朋相聚，说东道西，便难免涉及到此类话题，现实中人真的信神吗，怎样才叫信？为什么信？看看这位父亲与儿子的对话，很是发人深思！父亲：儿子，我想和你谈谈（语气比较郑重，使孩子也认真对待起来）。儿子：好吧，您说。父亲：你说你信佛，你相信真的有佛吗？儿子：相信，都知道释迦牟尼是佛。父亲：你没看见也信吗？儿子：信，都传了二千多年了，那么多人信，还有许多佛教故事记载。父亲：好，如果你出生在释迦牟尼佛时代，你遇到他会相信他是佛吗？儿子：……父亲：再若把二千多年前的事情换成现在，你也用现代人的思维想问题，看到一位衣衫破旧或朴素的要饭人，在教人向善度化着人，你会把他和佛联系起来吗？儿子：……父亲：你再一打听，又知道了他是一个王子，衣来伸手，饭来张口，身边随时有人伺候着；什么？现在王位都不要，还领着一帮人行脚要饭，你会怎么想他？当今社会的人看到这样的人又会如何想？如何说？儿子：……儿子：可是，他跟所有人明确自己就是来度人的〝佛〞啊！父亲：是的，他还说过自己〝天上地下，唯我独尊〞。可是，当时的婆罗门教众带领常人诬衊他，说他是妄语的邪神！当面对所有的一边倒的口水，你还会……儿子：我……我会甄别他讲的道理。
“人”看快乐，无非是吃一顿美餐，买了一件喜欢的衣服，住上舒适的房子，心爱的人陪自己上街，等等。于是人就追求这个快乐。可是，人生不如意十之八九，人在衣食住行中不可能总是这样的。特别是，耶酥讲了，人是有罪的，就是人在世间生活中会做错事，从而造业。如果一个人光造业不消业，死后百分之百下地狱。地狱不一定没有啊！对于人世间，“不修道已在道中”的人来说，快乐就是：是我的东西我就要，不是我的东西我不去争。这些人往往都是有来头的，就是说，那边有师父跟着。没有修道，可是已经在道中了，因为有师父帮着啊，真是太幸福了。那么对于红尘中的“真正修炼人”来说，快乐就不一样了，“吃苦当成乐”！吃苦还业，回归最初的家院，回到宇宙最初产生自己的地方，才有真正的幸福快乐，也许那里的亲朋好友都在等着自己回去呢！那些通过修炼，圆满成大觉者的高级生命看快乐就更不一样了，是完全为众生，没有自我的快乐境界！众生都幸福快乐的时候，大觉者自己什么也没有；众生都没有的时候，也许就是大觉者自己了。人迷在红尘中，不能自拔！在越来越快的道德下滑中随波逐流，甚至追求感官上的刺激而快乐其中。忘了自己下尘的使命，忘了自己给神许下的誓约，忘了那些期盼自己回去的众多亲朋好友......。这样下去，结果会是什么呢？不应该认真想一想了吗？记得在《西游记》第六十四回“荆棘岭悟能努力　木仙庵三藏谈诗”中，有这样一句话：“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉”。不仅人身难得（上千年轮回转生才能得一次人体），出生在中土（指中国）就更不容易，要是能够遇到正法大道洪传
我们也许都听过布袋和尚的传说。他是南北朝时期宁波奉化的僧人，面容带笑，大腹便便，常常背着一只布袋，因他修的是弥勒佛乘，故而我们看到的弥勒佛形像便是他那种笑口常开袒胸露腹的形像了。他的一生是修炼的一生，奇事不胜枚举，冬天卧在雪里，不但冻不坏，雪也不沾身；总是能够提前预知天气变化，如果是天晴，他会穿着高齿木屐跑到桥上竖膝而卧，如果他穿上草鞋在路上急急行走，那就是天要下雨，所以当地人都看他识天气。他行乞的食物自己只吃一点点，余下的装進布袋，招引小朋友来分享，通常是找块空地坐下，把袋子里的东西倒出来，让小孩子抢着吃，他就在一旁呵呵的憨笑，足见他性情之淳厚。从红尘的种种是非、利欲中解脱出来，才可成就无拘无束，放旷逍遥的豁达，“一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。”是布袋和尚一生的写照，他游化民间时还曾留下一首《插秧诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”诗的意境超脱纯清，籍着描写农人插秧的景象一语双关，含摄了修炼人对人生的态度，如同张果老倒骑驴一样，他们都发现往前走其实是向后退，所以就倒过来以退为進。人的一生何尝不是这样，当你执着地想要得到什么时，往前抢着去解决问题达到什么目标时，你的心态是焦虑、浮躁、急于求得结果的，这时最容易失去理智，智慧也落荒而逃，从而做出错误的决定，甚至会伤害到他人的利益，最终害人不利已。我们说退一步海阔天空，如果你能把心放下来，深谙“是我的不丢，不是我的不得”的道理，以一种淡定无求的姿态来对待，你会发现做事情更有智慧，更具条理，因为智慧的灵感常常来源于清澈的思维。
不要乱穿有图腾的内衣及乱纹身！我过去常在睡前结界，所以很少梦遗及鬼盗精气的现象。后来我多次发现结界后，朦胧中，隐约看到身体高大，有几个手臂的金甲神在为我守护。由于我房住的地方很脏，有时由于懒上洗手间，晚上把尿盆拿到房中，有时又难免有人伦之事，故以后我就不敢动不动就用大悲咒结界，驱使金甲神来为我在这不净之地守夜。因为我是现在还凡夫，念大悲咒驱使金甲神来结界会不会福德受损？我拿不准，所以现在很少结界。除了出差到外面，我会结界外，一般情况都不轻易用。出差在外用的原因是宾馆里的众生实在太多了，不得不防。我现在虽然不持大悲咒结界，但梦遗及鬼盗精气之事也是很少的。但我近一个月来又发现有鬼盗精气的现象，不知为何。后来仔细观察才发现问题出在新买的内裤上。我新买的内裤买时不留意，上面印有动物的图腾在上面。到了晚上睡觉，就会有动物之魂附在内裤的图腾上**气。说到这里，我顺便说一下，现在很流行纹身。这个纹身非常非常危险。现在流行的纹身的图腾一般可分为三类：1、怪兽妖魔类。此类纹身一但纹到身上，你就如同入了魔道的户口本。因为怪兽妖魔本是魔道才有的众生。此类图腾就像魔道的入境符印一样。另外，还会招妖魔鬼怪附身，招惹不祥奇祸。2、动物图腾。身上纹有动物图腾会招惹动物邪魂附身，作诸怪病奇祸。还会影响引导你坠落畜生道，因为动物本来自畜生道。我之前有一个同事在身上纹了一只老虎与青龙在斗。他纹约一个月后，因为打群架，被判十年刑。古语有云：龙争虎斗。名字上有龙虎一类字符尚不祥，更何况纹在身上？我还听一位开
人们常说：“人间私语，天若闻雷；暗室亏心，神目如电。”也就是说，人的一切言行，神或者说是天都了如指掌，无所不知。而人如何知晓天对人说了什么呢？天说话的方式是什么样的呢？这个问题早在三千多年前即西元前1044年就有了明确的答案！当年周武王姬发率兵打進朝歌城，逼的殷纣王自焚身亡。武王割下纣王的头悬挂于大白旗上。随后，周武王释放了被纣王关押在狱中，纣王自己的叔叔箕子。当时，箕子因劝谏纣王做一个仁德的君王，不要恣行逸乐，荒淫无道，甚至佯装疯癫、自残去感化纣王，盼其醒悟，莫做暴君昏王。纣王反将箕子给关押起来。武王知道箕子有经天纬地之才，便向箕子请教：“于乎！维天阴定下民，相合其居，我不知其常伦所序。”（《史记?宋微子世家第八》）“怎样保护万民，并使其按照天的旨意和睦相处，我不知道哪些法度应如何制定，请先生指教。”箕子说：“以前鲧（gǔn）用堵塞的办法治大洪水，他不了解水性，至使五行紊乱，因而天帝震怒，当时鲧所用的那九种治国安民的天法，形同虚设，社会风气也已经败坏。鲧因此而被天帝诛戮。禹接替了鲧的事业，因治水大成而兴起。上天因而也赐给禹九种治国安邦的天法。从此，这些恒久不需要改变的大法便诞生了。”箕子所说的九种大法即“一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极” （《史记?宋微子世家第八》）。其中，我们要说的就是第八种“庶征”。箕子说：“庶征，就是上天示人的各种天象征兆，这些天象征兆就是天帝对我们的君主即天子、皇帝说的语言。这些天象征兆，主要包括：下雨；晴朗；暖热；寒冷和刮风。这雨、
文/智真“ 蜀琴木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声……”唐代白居易的这首《夜琴》，用恬雅的语句表达出诗人在月明风清的夜晚，缓慢地拨动琴弦而悠然自得的心境，描绘出一幅优美的画卷。琴是中国历史上最悠久的弹拨弦鸣乐器之一，是古人心目中的乐器之王，现代称之为“古琴”或“七弦琴”。琴之音韵清雅绵长，琴之文化博大精深。世传华夏祖先伏羲、神农、尧、舜，按天地、阴阳、五行之说削桐为琴，束丝为弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。古琴充份体现了中国的传统文化内涵，仅从其形制和构造而言便通身是韵。琴是依凤之身形而制成，其全身与凤身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足。琴面“上圆而敛，法天”，为阳；背板“下方而平，法地”，为阴，如东汉《新论琴道》所说“远古圣人上观法于天，下观法于地，近取诸身，远取诸物而创制”。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人，三者相合而万事俱谐。古琴的音箱壁较厚，所以其声具有独特的韵味和历史的沧桑感。其琴弦较长，振幅大，余音绵长不绝，所以才有其独特的音韵。琴还有着深厚的文史底蕴，其丰富的文化涵载是儒、释、道三大家传统文化在琴中的结晶，道法自然，重弦外之音，讲求中正平和、以善感化、天人合一，“以己之心会物之神，以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸，可以载道，可以象德，可以明志，可以静心，可以启智。操琴者要求“坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃”。关于乐的起源，《史记?乐书》中说：大凡“音”，乃是生于人心直观感触，而“乐”则是通乎伦常大道。是故古圣先王制礼作乐，并非为追求口腹耳
文／智真在我国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一，是君子美德的一个重要方面。严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽人，就是待人宽厚、仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度。具体表现在以下几个方面：自 省是指反省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。孔子说“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)，遇到问题找自己的原因是区分君子与小人的主要标志。孟子说：“如果关爱别人，可是别人却不肯亲近，那首先反问自己，自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人，可是没有成功，那就要反问自己，自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人，可是得不到相应的回答，就要反问自己，自己的真诚够不够？当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。”曾参说：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复习了？自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通过时时内省不疚，逐步完善修养以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。克 己是指培养节制自己的能力。孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，认为只要每个人都能以礼约束自己，就可以使人人成为君子，社会仁道得以弘扬。所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”(《论语·颜渊》)
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