不是天上的仙女，却是人间的女神。怎样理解这句话_百度知道迢迢牵牛星
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星
选自萧统《文选》第二十九卷（中华书局1987年影印《四部丛刊》本）《古诗十九首》。迢（ｔｉáｏ）迢牵牛星，俗称牛郎星、扁担星，是天鹰星座主星。
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女〔皎皎河汉女〕明亮的织女星。皎皎，明亮的样子。河汉女，指织女星，是天琴星座主星，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。。纤纤擢素手〔纤纤擢（ｚｈｕó）素手〕摆动着她纤细而洁白的双手。纤纤，纤细柔长的样子。擢，摆动、伸出。素手，洁白的手。，札札弄机杼〔札札弄机杼（ｚｈù）〕札札札地摆弄着织布机上的梭子。札札，机织声。弄，摆弄，指织布的动作。机杼，织布机上的梭子。。终日不成章〔不成章〕织不成布匹。章，指布匹上的经纬纹理。，泣涕〔泣涕〕古代一般指眼泪。零如雨。河汉清且浅，相去复几许〔相去复几许〕相距又有多远呢？几许，多少，这里是说不远。许，表示约数的量词。？盈盈一水间〔盈盈一水间（ｊｉàｎ）〕隔着又清又浅的一条水。盈盈，水清且浅的样子。间，隔。，脉脉不得语〔脉脉（ｍòｍò）不得语〕只能脉脉含情地望着（牛郎）而不能同他交谈。脉脉，用眼神表达爱慕的情意。。
这是《古诗十九首》的第十首，据徐陵的《玉台新咏》考，这首诗是西汉诗人枚乘作的。它借牛郎织女遭天河隔绝的故事，表达了一个年轻女子思念她的爱人，欲相会而不能的怨情。诗人从牛郎织女的神话传说中汲取了创作的灵感，又另辟蹊径，不写牛郎织女之间的情深意重，而着重渲染他们相思的幽怨。“迢迢牵牛星”像是长期远行的人间游子，“皎皎河汉女”恰似孤独寂寞的民间女子，虽闻机杼声声，却难成布匹，因为在织女心中有一份摆脱不掉的牵挂。“河汉清且浅”，和心上人相距并不遥远，但是“盈盈一水间”，隔断的却是天上人间般巨大的心理距离，这远比现实距离的遥远更可怕，更难以逾越。所谓“咫尺天涯”，近在咫尺却又远隔天涯，在种种的现实羁绊面前，两人只能脉脉无语。
《古诗十九首》对后世之所以影响巨大，原因之一就是这些诗作借助最常见的事物，用最朴实真切的表达方式，揭示亘古不变的人生难题、人世悲哀。《迢迢牵牛星》就是其中的代表作，哀婉动人，余味无穷。
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&边贡 的《嫦娥》后两句“共在人间说天上,不知天上忆人间”什么含义?
Love萌梓°′
这句诗从字面上来看就是说,在人间的凡人都说着天上的好,岂不知那些在天上的却回忆着人间的美好.从标题嫦娥来看,这是说嫦娥还是希望留在凡世间,这和“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”有异曲同工之妙.
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七年级语文上册期末古诗文理解性默
1、《次北固山下》（王湾）：小景与大景互相映衬，为后人所称道的名句：潮平两岸阔
， 风正一帆悬 。描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的名句
海日生残夜
江春入旧年
。集中表达对故乡洛阳的思念，点明主旨的句子：乡书何处达 ，归雁洛阳边
2、《赤壁》（杜牧）：借一件古物兴起对历史的慨叹的句子：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。以两个美女象征国家的命运，以小见大，别出心裁的名句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 。表明诗人有感而发的两句：东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔。设想与历史事实相反的结果，借史倾吐胸中抑郁之气的句子：东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔。
3、《浣溪沙》（苏轼）：反用白居易“听唱黄鸡与白日”句，感叹老当益壮，体现作者热爱生活、旷达乐观的性格的句子：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡 。
4、《十五夜望月》（王建）：诗人写中庭月色，给人以积水空明、澄清素洁之感的句子：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。使人不禁想起李白的名句：床前明月光，疑是地上霜。用他人对月相思来暗写自己的相思之情的句子：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。诗人采用委婉的疑问语气，将对月怀远的情思表现得蕴藉深沉的句子今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。运用抒情的方式，表达诗人对家人的深深思念之情的诗句今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、《水调歌头》（苏轼）：对月抒怀，表达作者豁达胸襟的哲理句：人有悲欢离
合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 表达作者美好的愿望的名句：但愿人长久，千里共婵娟 。借咏月表达思念、祝愿之情的千古名句：但愿人长久，千里共婵娟。 写词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月无可奈何的发问的句子：不应有恨，何事长向别时圆 ?下阕开头描写月光流转的句子：转朱阁，低绮户，照无眠 。表现苏轼对人生的感悟的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。表达自己与亲人共赏人间美景的心愿，并体现他积极乐观的人生态度的句子：但愿人长久，千里共婵娟。
6、《早春呈水部张十八员外》（韩愈）：写出细雨蒙蒙，春草乍生，似有似无的诗句： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。让人感到春雨可贵的诗句： 天街小雨润如酥。写出早春小草的若隐若现、似有似无，全诗最为精彩的一句：草色遥看近却
以对比的手法，议论抒情，突出早春的可爱的诗句：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
7、《西江月 夜行黄沙道中》（辛弃疾）：通过嗅觉和听觉来捕捉夏夜景物特征，给人印象鲜明深刻的句子： 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。诗人巧妙运用数字入诗写景的句子： 七八个星天外，两三点雨山前。与“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思相近的句子： 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。描写山乡骤雨将至的诗句： 七八个星天外，两三点雨山前。
8、《秋词》（刘禹锡）：通过对动物的描写揭示秋日胜过春天的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。诗人一反过去文人悲秋的传统，为我们描绘了一幅动人的图景：“
晴空一鹤排云上”，并由此引发了诗人“便引诗情到碧霄 ”的豪情。
“ 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”写出了秋天胜过春天的原因。 运用对比手法，表现诗人对秋不同于古人的独特看法的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。运用特写镜头，融合诗人引发的豪情，创造出美妙的诗情画意的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。抒发作者壮志凌云的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
9、《迢迢牵牛星》：突出织女美丽而勤劳的诗句：纤纤擢素手，札札弄机杼。 织女手弄机梭，却织不出布莱，而且哭得泪如雨下，其原因是：盈盈一水间，脉脉不得语 。写织女牛郎虽只有一条清浅的银河之隔，相距并不遥远，却只能相视不能相语的句子河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
10、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）：将月亮人格化，以寄托自己离愁的诗句： 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。写景兼点时令，含有漂泊之感、离别之恨的句子：杨花落尽子规啼。而“闻道龙标过五溪”句写闻讯，暗含悲痛之意，表现旅途艰难。
11.《十五从军征》理解性默写
（1）更加深刻的表现出老翁孤独凄凉的处境和心情的句子是 ： 出门东向看，泪落沾我衣。
（2）揭露（表现）汉代极端不合理的封建兵役制度的句子是：十五从军征，八十始得归
（3）表达凄凉破败的景色的句子是 ： 遥看是君家，松柏冢累累 。（远景描写）
兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。（近景描写）
（4）描写主人公征战回家看到的景象的句
子是：兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
（5）表现作者家破人亡、孤独悲伤的句子是：羹饭一时熟，不知贻阿谁。
（6）诗中和贺之章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是：十五从军征，八十始得归。
（7）从别人口中得知亲故凋零的句子是 ：遥看是君家，松柏冢累累。
（8）描写家国破败，控诉当时繁重的兵役给人民带来的痛苦的句子是:兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
（9）暗示老人孤苦伶仃，无依无靠的诗句是：羹饭一时熟，不知贻阿谁。
（10）描写归乡老兵现在的境况（老人孤独处境和心情）：羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
12.《登幽州台歌》（陈子昂）
（1）陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂
怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。
（2）．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：
念天地之悠悠，独怆然而涕下
（3）. 陈子昂《登幽州台歌》借对古代圣贤的羡慕表达自己孤寂苦闷情怀的诗句：
前不见古人,后不见来者
13. （1）《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
（3）孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问
（4）在生活中，我们要表示应当向有长处
的人学习，常用：三人行，必有我师焉
（5）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也
（6）能表明孔子自谦的句子是：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
（7）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
（8）在欢迎会上，主持人说：“孔子说过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”欢迎大家来到我校。”
14. （1）《三峡》文章从视觉角度描写三峡群山连绵的句子：两岸连山 略无阙处
（2）写三峡山高谷深的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月
（3）写夏季行船之快的句子：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也
（4）侧面烘托三峡山势险峻的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
（5）描写夏季水势大，交通被断绝的句子是：夏水襄陵 沿溯阻绝。
（6）总括三峡春冬之时景色的句子是：清荣峻茂 良多趣味
七年级语文上册期末古诗文理解性默写1、《次北固山下》（王湾）：小景与大景互相映衬，为后人所称道的名句：潮平两岸阔 ， 风正一帆悬 。描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的名句 海日生残夜 ， 江春入旧年 。集中表达对故乡洛阳的思念，点明主…
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免费下载文档：在下面的横线上填写适当的句子，完成对联。天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，_______________。 题型：填空题难度：中档来源：安徽省期末题年年年尾接年头考点：考点名称：对联对联：又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。　　楹联的特征概括为五个对立统一：1、独特性和普遍性人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。2、寄生性和包容性所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。3、实用性和艺术性如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。4、通俗性和高雅性人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？5、严肃性和游戏性一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。对联分类：按用途分类1．通用联——春联2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。按字数分类1．短联（十字以内）2．中联（百字以内）3．长联（百字以上）等。按修辞技巧分类1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。按联语来源分类1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。按内容分类1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。写对联要求与禁忌：特点：对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。形式：顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。1、对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。2、对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。3、对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。4、如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。联律：对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是中国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：1、字数要相等上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等。如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。 对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：桃花流水之曲；绿荫芳草之间。上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，所以是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：一人千古；千古一人。2、词性相当在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。3、结构相称所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如李白题湖南岳阳楼联：水天一色；风月无边。此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。4、节奏相应就是上下联停顿的地方必需一致。如：莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。5、平仄相谐普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。6、内容相关什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。禁忌：口诀：一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。 第四失替应留意，五为乱脚六孤平。 第七切记三平尾，八忌上重下边轻。九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。【一忌合掌】合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认“词类相对”，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。比如：五湖传喜讯；四海送佳音。“五湖”与“四海”同指广阔的地域，“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。【二忌重】重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。请看：百鸟鸣春歌盛世；一龙降世兆丰年。两个世字不在同一个位置上，犯不规则重字。【三忌失对欠平衡】在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。例如：奥运精神传友谊；圣火辉煌映和谐。此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。【第四失替应留意】失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。【五为乱脚】脚，是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。比如：九州迎圣火；百载圆一梦。上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。【六孤平】孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不可取。【第七切记三平尾】三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是语病。比如：爆竹声声辞旧岁；梅花朵朵迎新春。“迎新春”三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。【八忌上重下边轻】我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。比如：听铁马声声关山入梦；看银钩笔笔书画萦心。此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整副对联的美感。如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。【九忌初学用癖典】对联用典会增加对联的可观性，使对联显得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！联眼：“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词，并在“在天联评”中首次采用刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。史上趣对：（1）李白戏权臣唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。（2）吕蒙正不平则鸣北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。上联是：二三四五；下联是：六七八九。横批是：南北怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”。（3）花甲串对1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对：花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。
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