嘉兴人力资源管理师二级代考
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　　新华社平壤9月11日电 据朝中社11日报道，朝鲜北部地区日前由于普降暴雨导致洪灾，造成至少60人死亡、25人失踪。朝鲜劳动党中央委员会10日发表呼吁书，号召全国力量参与咸镜北道北部地区救灾工作。　　这份面向全党、全军、全民的呼吁书说，近期咸镜北道一些市、郡遭遇暴雨袭击，发生严重自然灾害，数以万计的住宅和部分公共建筑倒塌，交通网及电力供应系统、工厂、耕地等遭到破坏，百姓失去家园。　　呼吁书说，针对当前紧急情况，朝鲜劳动党决定将“200天战斗”主攻方向转为对北部灾区的救灾工作。为此，朝鲜劳动党派遣参加“黎明大街”建设等主要工程的主力部队前往救灾前线，并呼吁各部门各单位将北部救灾工作列入“200天战斗”的中心任务进行总动员。　　据朝中社此前报道，8月29日至9月2日，受台风和低气压等因素影响，朝鲜北部普降暴雨。据不完全统计，洪灾还造成1．7万余间房屋受损，4．4万余人无家可归。　　朝鲜“忠诚的200天战斗”运动从6月1日开始，一直持续到12月17日。　　（新华社记者郭一娜、陆睿）(新华社)　　原标题：烟台籍失踪战士刘景泰遗体被找到刘景泰　　据微博央广军事报道：含泪告诉大家，，遗体在福建荆溪被找到。英雄安息，一路走好！　　今年7月9日，东部战区陆军第31集团军某师战士刘景泰在抗洪抢险中遭遇突发泥石流失踪。　　7月上旬，受台风“尼伯特”影响，福建省发生大范围暴雨，局部特大暴雨，短时强降水突破历史极值，造成部分县市严重受灾，特别是闽清、永泰等地，暴雨倾盆，溪水暴涨，集镇被淹，民房倒塌，道路损毁，电力中断，通信中断，损失惨重。　　强降水超乎想象，受灾超出预料，人民群众生命财产危在旦夕。7月9日，第31集团军某部50名官兵奉命紧急向受灾严重的闽清县三溪乡开进。山东省烟台市栖霞籍战士刘景泰与战友在赴前方侦查途中，为施救一名陷入泥潭的骑摩托车群众，突然遭遇山体滑坡，被突发的泥石流卷入闽江支流梅溪。　　经军地全力搜救，刘景泰至今仍下落不明。中宣部将刘景泰确定为全国重大典型，新华社、中央电视台、中央人民广播电台等各大媒体对“抗洪勇士”刘景泰的英雄壮举进行了连续集中报道，引起全社会广泛关注。刘景泰被誉为“新时期最可爱的人，是90后官兵的杰出代表”。　　为进一步弘扬万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神，动员和激励广大团员青年投入重建家园和经济建设的工作中，共青团福建省委、福建省青年联合会决定，授予刘景泰同志“福建青年五四奖章”荣誉称号。全省各级共青团和青联组织要大力宣传“抗洪勇士”刘景泰的先进事迹，用抗洪抢险英模事迹激励广大团员青年，为重建家园、再上新台阶、建设新福建贡献青春力量。
　　原创标题：80后男子弃年薪十几万工作当农场主
　　　本报讯 效力于法甲“大巴黎”的瑞典球星伊布拉希莫维奇在27日证实，他已接到一些英超俱乐部的邀请，希望他下赛季登陆英格兰足坛。　　这位34岁的世界级前锋近期与英超的曼联、切尔西和阿森纳传出“绯闻”。被球迷称为“神塔”的伊布与法甲冠军巴黎圣日耳曼的合同在本赛季结束后到期。　　“是的，英超联赛确实对我表达了兴趣，这点我可以确认。未来会发展到哪一步，我们到时就知道了。”伊布在27日对记者说。他在当天正随瑞典队训练，以备战今日与捷克队的友谊赛。　　“我认为英超联赛是全世界知名度最高的联赛。世界足坛的头条新闻大部分都在英超产生。但转会就像一场婚姻，双方都有非常强的意愿才可能完成。”伊布生涯已在欧洲四个不同国家的联赛中夺得过联赛冠军。他在2012年7月从AC米兰转会到“大巴黎”，随后帮助球队实现了法甲四连冠。想东方，想太阳。想太阳，想东方。　　想我土尔扈特故乡&&　　旌旗展、刀光闪，马蹄疾、勿须鞭，　　山高冰雪飞溅，路遥风雪凶险，　　犬吠狼嚎频频传，　　战袍缕缕血染。　　草原雄鹰盼自由，　　马背上的男儿勇敢！　　回家 回家　　誓言坚，任千阻万险折我难&&　　回家 回家　　誓言坚，任千阻万险折我难&&　　春草鲜 云雾绚，雪水曲 星辰灿，　　鸿雁声声耳畔，天鹅双双眼帘，　　奶茶奶酒飘飘香，牛羊群群草原。　　故乡气息多醉人，母亲的胸怀温暖！　　回家 回家　　忠义全，纵九死一生也情愿&　　回家 回家　　忠义全，纵九死一生也情愿&　　回家 回家&　　红山网讯（记者 加孜拉?泥斯拜克）8月的和静，已过夏日的酷暑，两千多万亩的巴音布鲁克草原静静地躺在离县城300多公里的地方，水草丰美犹如一幅画卷。 　　11日，由新疆互联网信息办公室和巴州党委宣传部共同主办的大型网络文化活动“穿越楼兰”进入到和静站，70多家媒体100多位记者及网络大咖在这里观看了大型实景演出《东归?印象》。渐起的马头琴，忧伤的蒙古长调，由远到近、急促的军鼓声将大家带入了这部悲壮又顽强的民族，不惜一切代价回归家园的大迁徙故事中。　　日，17万在伏尔加河畔生活了一个半世纪的土尔扈特人为了不受沙皇俄国的奴役，高呼着“不当奴隶，誓死东归”和“向着太阳，向着启明星升起的地方去”的钢铁誓言，跃马挥戈，历经千辛万难，为时6个月进入伊犁，回到祖国的怀抱。这时，起义东归的17万人只剩下7万多人，他们衣不蔽体却满怀希望，为终于将子孙带回阔别已久的家乡。 　　之后，清朝乾隆皇帝把巴音布鲁克草原等地划给了土尔扈特人，让他们在这里休养生息，从此这块儿肥沃的土地的近现代史就与土尔扈特部落的定居密不可分。他们世世代代生活在这里，享受着祖辈留下的天然财富，发展人口数，增加牲畜量，以草原主人的身份，呵护着优良的生态环境。　　今天，步入现代化的土尔扈特人，依旧传承着东归精神，把对家乡深沉的爱恋、对草原承载的希望、对民族发展殷切的渴望演绎进了新时代的故事里。爸爸我们让天鹅回家吧从东归的先辈们来到这里后，碧绿如画的草原、纯洁无暇的天空、玉洁冰清的雪山和清澈蔚蓝的天鹅湖就成为土尔扈特部落的后代最为熟悉的环境，他们尽最大的努力呵护着这片草原。 2009年，巴音布鲁克草原申报世界自然遗产，700名10多年生活在湿地附近的牧民要从草原搬出来。离开草原，再也在清晨听不到牛羊叫声，闻不到青草香味，看不到袅袅升起炊烟的白色蒙古包，怎么办？每个人的脸上都布满焦虑。"爸爸，我们让天鹅回家吧！难道你要让我们美丽的草原消失吗？"看着游牧一辈子的阿爸因为割舍不下草原流露出的痛苦神情，从小生活在巴音布鲁克茫茫草原的巴音才次克哀求道。草原退化每个人都有目共睹，祖辈留下最宝贵的财富不能在他们手里被破坏殆尽。心情复杂的牧民毅然搬出了草原，巴依代也在其中。搬家的那一天，巴依代早早起了床，骑着马在自己家的草场走了一遍，又到巴西里克山顶看了一次草原日出。当所有东西收拾完毕后，巴依代对妻子说："这是我们最后一次转场了。"五六年过去了，巴音布鲁克的草变得多起来，2000多只离去的天鹅又逐渐回到了这片草原的湿地上。牧民们看在眼里，美在心里，他们明白，一切都是值得的。用骨雕艺术让牧民富起来"看，这些就是我的原材料。"8月11日在巴音布鲁克草原九曲十八弯的美景映照下，根登加甫从一辆旧旧的小轿车后备箱拿出他的宝贝们给记者看。占满泥土的牛角、吃剩下的牛骨头和羊肋骨，根登加甫又小心地把他们包裹起来放好。"这些还要消毒，工艺很复杂，只能在我的公司里看到。"根登加甫说。 这位已经年收入四五十万的蒙古族骨雕艺术家，衣装朴素的让人看不出他与身边牧民的区别。根登加甫从小也生活在草原，热爱画画的他渐渐钻研出了用牛羊的骨头制作精美的蒙古族文化作品的艺术。细看这些骨画，有冉冉升起的旭日、扬鞭策马的勇士、踯躅潜行的牛车，每个艺术形象都用厚度不到一厘米、半透明装的骨片拼贴而成，骨头的自然色彩与肌理能传递出凝重的东归文化。2013年，根登加甫被授予自治区级"新疆工艺美术大师"称号，从这一年开始，自治区前后给他投资75万，帮助他建立了现在的骨雕制作公司，现在他最贵的一副作品能卖一万多。取材于草原，回馈于草原，是根登加甫始终坚持的理念。从事骨雕艺术20多年来，刚开始根登加甫自己搜集素材，慢慢地随着越来越多的人喜爱他的作品，根登加甫便从牧民那里收购素材，这给生产生活方式单一的草原人家增加了额外的收入。除此之外，这些年，根登加甫免费培养了20多位徒弟，他们大多是牧民，根登加甫一边给他们工钱一边教他们手艺。"我现在最缺的就是人才。我不仅希望能将这种表达我们东归精神的骨雕手艺传承下去，还希望用它让更多的牧民富起来。"根登加甫说。牧民后人就业途径多了在巴音布鲁克镇土尔扈特民俗文化村有8位形象娇好、能歌善舞的"天鹅姑娘"，最重要的是她们还能讲一口好故事，一起为到民俗文化村游玩的客人讲解东归历史和巴音布鲁克草原的传说。欧图红就是其中一位，与其他姐妹一样，她也从小生活在草原，熟悉这里的一切。 3年前从内地大学毕业后，欧图红参加了民俗文化村的招聘。经历一个月笔试加面试的严格筛选，欧图红从10几个人中脱引而出，留了下来。"我从小上的蒙古语学校，汉语不太好，所以刚开始上班时我每天早晨读报纸，矫正汉语发音。"欧图红说。很多人不理解欧图红的选择，不理解这样一个从草原走出去的年轻女孩，为什么还要回到草原。欧图红却干得很开心。"我怎么会不喜欢呢？我是牧人的后代，我的父母在这里，我在这里工作即能发挥所长让外界更好地了解我们的文化，也能照顾到家人。"她说。2016年，讲解队伍又扩充进来了7位牧人的后代。这些年轻的女孩都是大学生，毕业回到草原就业，为草原母亲实现着她们的个人价值。土尔扈特民俗文化村上演的《东归?印象》不仅时时刻刻让新一代土尔扈特人感知先辈们对这片家园的向往，也给予了那些从湿地搬出来的一部分牧民更多的就业机会。"200个演员中，160个是牧民，他们刚开始适应不了这种通过旅游产业提高收入的方式，我就带头演。"巴音布鲁克镇党委委员、人大主席才岱说。 3年过去了，《东归?印象》大型实景演出早已闻名内外，一批批游客接踵而至，每日四五百左右的人流量切切实实为牧民群众带去了丰厚的收入。从6月至9月，除每周二休息外，200名演员每天给游客表演《东归?印象》。骑马表演的演员月收入2000元，赶羊赶牛表演的演员月收入1000元，提供牛羊的牧民，按牛羊表演次数付费，一只羊是10元，牛和马各20元，这样一来，一周六天每天一个半小时的演出，一个月下来，一个牧民也能有两三千元的收入，这还不包括白天给游客租马骑，卖刺绣和奶制品等手工艺品得来的收入。其他牧民也在政府的帮助下，依托旅游慢慢让"腰带鼓了起来，脑子亮了起来"。曾经舍不得离开草原的巴依代早已在定居点与妻子开起了商店、旅馆和农家乐，每年的收入也能过10万元。"我们开牧家乐政府给划地，我们开商店政府给租门面，生活越变越好，草原也越来越美丽，我相信，我们的祖先看到我们这样也会高兴的。"巴依代乐呵呵地说。　　中新网上海8月18日电& (记者 鲁毅)18日，湖南-长三角园区合作共建对接会在上海举行，湖南省商务厅与上海市商务委员会签署推动经开区合作共建战略合作备忘录。湖南四个产业园区与长三角园区也分别签署了合作协议。　　这是湖南首次组织湖南园区与长三角地区园区开展集中对接，与上海的备忘录内容包括支持经开区跨区域合作共建、鼓励经开区产业承接与转移、支持经开区实现招商信息共享、协助举办各类经贸活动以及支持经开区间相互交流学习等5个方面。　　另外，宁乡经济技术开发区和江苏泗阳经济开发区、湖南怀化工业园区与张江高科国际生物医药产业基地、湖南怀化经济开发区与绍兴袍江经济技术开发区园区、湖南湘潭天易示范区与上海嘉定工业区分别签署了园区合作协议。　　“这是推动长江经济带园区合作共建的一次有益探索。”湖南省商务厅厅长徐湘平表示，推动长江经济带园区合作共建，将有利于促进长江经济带园区转型升级、创新发展，实现长江经济带产业的深度合作和有序转移。　　在中国开发区协会秘书长关嵘看来，湖南是长江经济带上的重要省份，在中部地区占据了突出位置。长三角地区的沪苏浙徽则聚集了中国最具活力的生产要素，是全国经济发展最快的地区之一，已经具备技术和品牌输出的能力。“这次湖南-长三角园区合作共建对接会，搭建了一个发达地区和中西部地区开发区合作的平台，在实现转型升级、协调发展等方面具有积极意义。”他说。　　湖南省副省长何报翔同样认为，湖南与长三角地区园区的发展，既有差异性，更有互补性，基础扎实、空间广阔、潜力巨大。他说，园区作为开放型经济发展的主要平台和重要载体，是湖南近年来投资最集中、经济增长最快、招商吸引力最强的区域，湖南园区有着土地储备充裕、劳动力成本较低的优势，对两地的对接充满期待。　　推动长江经济带园区合作共建是中国国家商务部长江经济带商务引领工程的一项重要内容。2015年10月，长江经济带的11个省市共同发起成立了长江流域园区合作联盟，共同深化长江流域园区与产业合作。　　此次活动是2016年湖南(上海)投资贸易洽谈周的系列活动之一，由湖南省人民政府主办，湖南省商务厅与中国开发区协会联合承办。湖南、上海、浙江、江苏四省(市)的35家园区和20多家企业负责人参加了对接。　　作者：鲁毅
原标题：朝鲜迎来3天春节假期 过春节曾一度遭废除国际在线专稿：据韩联社2月6日报道，朝鲜自2月6日至2月8日迎来了今年的春节假期，共3天时间。自2月6日起，朝鲜进入了为期3天的春节假期，但鲜为人知的是朝鲜过去曾一度不过春节。朝鲜已故最高领导人金日成因认为春节是&封建残存&，所以在1946年的时候只设定阳历1月1日的新年为民族节日。朝鲜战争结束的1953年后，春节曾在朝鲜一度消失。1989年金正日因考虑到民族风俗再次指定春节为全国节日，朝鲜民众开始既过新年也过春节，但当时春节只休1天。自2003年起，朝鲜制定了春节连休，每逢春节全国放假3天。
原标题：中国多省区加入&l去库存大军& 楼市政策料再现松动中新社北京2月16日电 (记者 庞无忌)猴年春节刚刚过去，山东、内蒙古等中国多省(区)又迎来一轮密集的去库存政策潮。业内人士分析称，预计全国两会前后各地都将针对房地产库存出台不同力度的政策，中国房地产市场有望在一季度迎接一轮密集的政策松动潮。2月14日，内蒙古自治区召开自治区政府常务会议，将房地产去库存作为今年重点工作之一。会议提出，当前内蒙古房地产投资持续下降、商品房库存仍居高位、结构性矛盾明显等问题仍较为突出。会议要求各地区全面做好房地产去库存工作，有效化解房地产高库存面临的风险。15日，山东省提出今年将通过建立购租并举的住房制度，鼓励引导农民进城购房，大力发展跨界地产等举措，实施房地产去库存行动。春节之前已有不少地区发力去库存。2月6日，江西省出台文件，以20条举措促进房地产市场持续稳定发展，包括鼓励农民进城购房、进一步降低房地产税费等措施。而且，该文件指出，对履行去库存、稳市场主体责任不力，效果不明显的市、县，将进行约谈和追责。2月3日，山西省提出，今年将采取包括支持农民工进城购房、扩大住房需求群体等7条政策消化商品房库存。稍早之前的1月份，湖南、福建、济南、重庆等多地也出台了房地产去库存政策。地方密集出台的&去库存&政策与中央对楼市的诊断和开出的&药方&一脉相承。去年年末召开的中央经济工作会议将化解房地产库存作为2016年中国结构性改革的五大任务之一。春节前，央行与银监会下发通知，下调不限购城市的购房首付比例，其中首套房首付比例最低可以降至20%。这一政策，目前已在四川、福州等部分省市开始落地。中原地产首席分析师张大伟指出，目前宏观经济面临的下行压力不减，房地产依然是稳定经济最重要的引擎之一。在楼市&新常态&下，需求上涨乏力，各地市场分化，分城施策将成为未来房地产政策的主流。各地出台的政策力度、强度、措施不尽相同，也印证了这一点。不过，有专家指出，三四线城市民众购买力不足是制约这些地方库存消化的重要原因。在这些库存压力最大的地方，亟需降低房价、降低税费。(完)
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2012年苏教版小学四年级上册语文期末测试题及答案
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篇一：炊烟小记阅读答案篇二：炊烟小记阅读答案 《炊烟》阅读答案 小编整理了关于《炊烟》原文及《炊烟》阅读答案以供同学们参考和学习，希望对于同学们的语文现代文的学习和阅读理解的提高有所帮助，关于《炊烟》阅读答案，我们一起来分享吧! 炊烟 赵丰 ( l )许久，没有见过乡下的欢烟了，不免有些思念。 ( 2 )乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡好就缺乏生气。清晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖颇动，欢烟散淡在一座座老及的上空，拥抢那乳白色的展雾。农人们扛着锄、吹着牛走出村庄，伴看鸡鸣、构吠、虫啼开始了一天的劳作。正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一埃缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。 老婆晌午给咱做啥好吃的?干面?搅团?有没有油波辣子? 这时，炊烟就成为他们生活的渴望。黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归粱，农人们荷锄而归。 ( 3 )土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。那时如果在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。如果远离村子，就只剩下炊烟了。我在孤坐，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。炊烟离开烟囱后，就成了无家可归的流浪儿。欢烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡歼生活，不然《桃花源记》 为何没有描写炊烟的诗句?缺失了炊烟的桃花源，该是何等的落寞。 ( 4 )炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。城市的风景虽然时于现代人类有着巨大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情淡漠 让城里人厌烦和无奈。无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅 质了鸡鸭畜禽的尿尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉得绪实和舒适。 ( 5 )炊烟标志着平民意识。起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。原始人发明了火，从而促进了人类文明的发展，但这 文明 却滞留在了乡下。城里人早已开始用电取暖，做饭。液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。乡野庄稼收获之后的桔杆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。这种情况可能还要持续相当长的一段时间，因此炊烟在乡好仍然继续充当着风景的角色。既然这样，乡下人对炊烟的感情还会旷日持久。( 6 )留恋着乡野炊烟的人，自然无法摆脱禁锢在身上的平民意识。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊烟的影子，偶尔会感到失魂落魄。到了假日，我会兴致勃勃地去乡下欣赏炊烟的景致，清洗被站污了的灵魂。这种感情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少儿时代的怀恋，更有一种对返攻归真的人生态度的守望。 ( 7 )我知道，留恋着乡下的欢烟，就是在坚守着一种精神。 (选自《长安》 2008 年第4 期，有侧改)篇三：炊烟小记阅读答案在深山里走了半天，正当又累又饿的时候，我看见了远方山间的炊烟在优美地飘动着，它无声无息地呼唤，我加快了脚步。 两间小木屋，普普通通。木屋里走出一位中年妇女，面色黑红，洋溢着山里人特有的光彩。“客人来啦，快进屋吧。”没等我开口，她就笑着叫起来。她的丈夫走出来，微笑着点头。我说：“能不能……请你们……弄点吃的？”早过了午饭时间，我有些不好意思。“那还用问，坐下，先喝碗茶！”她端来一碗热气腾腾的茶，又忙着烧火为我煮吃的。她把那锅一连洗了三遍，红署、白菜在山溪中洗得干干净净。 不久，白白的大米饭、香甜的红薯、几碗新鲜蔬菜、一盘喷香的腊肉，放在了我的面前。“吃吧，能吃多少就吃多少。”啊，竟是这么美的午饭！她坐在旁边，笑着看我大口大口地吃，手里不停地织着一件鲜红的毛衣。她自豪地告诉我：“我有两个女儿，到山外读书去了，寄宿在学校。我想让她们将来都读大学呢！现在咱山里人富了，什么也不愁，就指望孩子有出息。”她说着笑开了。 吃饱喝足，该继续赶路了。我掏出钱给她。“钱？”她又笑了，“这儿不是饭店，快放回你的口袋里。如果不忘记山里人，以后再来！”道谢起身时，我发现背包变沉重了，打开一看，竟塞满了红桔。“都是自家种的，带在路上解渴吧。”男主人笑着说，声音很轻。 我走了。他们肩并肩站在小木屋门口，不停地向我挥手。“再来啊！”他们的声音在山间回荡。再来是没有机会了，但我再不会忘记这山间优美的飘动着的炊烟…… 1、这篇文章中多次写到了中年妇女的笑，每次的笑各是什么含义，你能理解吗？请填在下面。第2自然段中写中年妇女的笑，是表示( )；第3自然段中两次写到中年妇女的笑，第一次是表示 ( )，第二次是表示( )；第4自然段中，写中年妇女“又笑了”是表示( ) 。2、说说“我再不会忘记这山间优美的飘动着的炊烟”含着怎样的意思？1.表示好客与热情、温柔和善良、满足和自豪、善意的嘲笑表示大方2.对山里人的生活和性格印象深刻。提问者评价非常感谢18.文章围绕“炊烟”，写了母亲在四季的哪些活动？请按四季的顺序逐一概括。（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．炊烟在文中有什么象征意义？在行文中有什么作用？（4分）答：_______________________________________________________________________20．第①自然段中的画线句用了什么修辞手法？有什么作用？（3分）答：_________________________________________________________________________21．第⑥自然段中的画线句蕴含着作者哪些情感？（2分）答：__________________________________________________________________________22．文中的母亲是怎样的一位农村妇女？用自己的语言概括其性格。（3分） 答：__________________________________________________________________________18.（4分） ①春天母亲用柴火焖土豆。 ②夏天母亲给我们烧豆角、南瓜和青椒。③秋天母亲为父亲蒸老酒。 ④冬天母亲为我们烧肉、温酒（或者母亲为我们准备丰盛的饭菜）。19.（4分） 炊烟象征着母亲（母爱）。（2分，只答出“象征故乡和农村生活”得1分）；炊烟是行文的线索（2分）。20.（3分）这一句运用了拟人的手法，将炊烟与母亲联系起来写，为下文描写母亲做了铺垫。（修辞手法1分，表达效果2分）21．（2分） 表达了作者对母亲的赞美、尊敬、感激、惋惜之情。（答对任意两点即得满分，意思对即可）22．（3分）勤劳、富有爱心、能干、聪明、贤惠。（意思对即可，答对任三点即可得满分）篇四：炊烟小记阅读答案阅读《吟赏炊烟》 ( 作者：王苗苗 ) 一文，回答 12 ～ 16 题（共 14 分） ①炊烟是乡村的符号，我这个城里长大的女孩，很少有机会细品它。而在最近的一次搬迁中，我来到了城郊定居，
阅读《吟赏炊烟》(作者：王苗苗)一文，回答12～16题（共14分）①炊烟是乡村的符号，我这个城里长大的女孩，很少有机会细品它。而在最近的一次搬迁中，我来到了城郊定居，得以吟赏炊烟。那炊烟和青天、夕阳一起，组成了打动人心的乡村意境。②在我的想象空间里，炊烟是一个村落的气息，一个村落的召唤，一个村落的灵魂。炊烟应该与季节无关，它仅与乡村相伴。但当我近距离地感受炊烟，却发现它竟和季节有关。【甲】春天的炊烟，有的是青青的野菜芳香，而【乙】秋天的炊烟，安静，轻盈，古老，却多了一份金黄的浓烈，【丙】冬天的炊烟，更多了家的暖意。③时代确实发生了变革，炊烟和老牛一起，正慢慢成为了一个似乎陈旧的故事。许多农家的灶火暗了下去，灶洞里没有了红色的热闹，显得冰凉而孤独。每天傍晚，我漫步乡间，眼睛里掠过 了碧绿的田野，掠过了低矮的乡村老屋，掠过了放学的欢快的孩子，而最让我惊喜的，是偶而一个低矮的乡村老屋上升起一缕长长的炊烟，想象着放学的儿童望见自家屋上的炊烟，也 就望见了厨房里的母亲，望见了从田间回来的父亲。④炊烟，是乡村原始古朴的风景，它因家而诞生，因家而美丽。我带着诗意的心情去欣赏炊烟：低 矮的房舍是炊烟的老家，寥廓的天空是炊烟的归宿，绿树灌丛是炊烟的衣衫，小河流水是炊烟绵长的思念。炊烟、村落、绿树、小溪，就是这样一些自然元素，勾勒出一幅古朴悠远的乡村风景画。我们可以在梦里追忆烟雨江南轻盈如水的柔美，还有朦胧炊烟下放歌的纤纤女子的柔媚；我们心灵的画布上重见旷野村落炊烟的飘逸，还有袅袅炊烟下村姑灿烂羞涩的笑脸。⑤因为炊烟，我想起了外婆。童年的每个假期，我都去乡下，看男人的锄头和扁担把粮食从地里挑到了家里，女人的菜刀和锅铲把粮食变成了食物。炊烟日复一日地升起，告诉我们什么是真正的乡村，外婆用一种最质朴的生命方式，送给了我们平淡而温暖的假期生活。⑥袅袅的炊烟，是一个& ，是一道& ，是一段& 。它曲线优美的身姿勾起的不仅是对它的回忆，更是对乡村的依恋。⑦而今，炊烟在从乡村慢慢淡去，甚至那些晚归的男女，都是刚从城里打工归来。他们的家中，尚有老人为他们燃起炊烟， 而随着生活方式的改变，炊烟将会消失。⑧炊烟是乡村最后的牧歌，而我却像一个乡村长不大的孩子，常常在暮烟四起时寻找它、欣赏它 & & （选自《中华活页文选》2011年第10期）12．依据上文内容在第⑥小节横线处填上恰当的短语（写在下面横线上）。（3分）是一个& ，是一道& ，是一段& 。13．选出下列古诗句中跟上文所写的内容和意境最相近的一项：（2分）-------------------- 【& 】------ A. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）& B. 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（高鼎《村居》）& C. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）& D. 暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）14．文中有很多优美的句子颇具画面感和意境美，试以第④小节划线句为例进行赏析。（3分）& & &15．第②小节中有甲、乙、丙三个描写不同季节炊烟特点的句子，请任选一句并发挥想象写一段描述性的文字，不少于30字。（2分）& 我选择的是【& 】：& &16．第⑧小节作为全文的结尾，可谓意味深长，请仔细琢磨句中的关键词语 最后的牧歌 和 寻找它、欣赏它 ，简要阐述这个结尾的深刻含义。（4分）& & &&参考答案：12．⑴一个温暖的故事；⑵一道古朴的风景；⑶一段如诗的岁月。（3分。每点1分，意对即可）13．D.（2分。）14．提示：共3分。要紧扣题干中的画面美(2分)和意境美(1分)来答题。意对即可。参考一：炊烟、村落、绿树、小溪等自然元素，构成了一幅乡村风景画，这画面中以炊烟为主体，其它景物配合，既有色彩美、又有画面美，带给人古朴悠远的意境，产生家的感觉，诗意的心情。参考二：用比喻和拟人的手法，生动形象地写出了炊烟与乡村景物的和谐协调与完美融合，构成一幅古朴如诗的风景画，透露出作者对炊烟浓浓的喜爱与欣赏。15．提示：根据原句，文字优美，表达顺畅，字数相符。(2分。分2、1给分)16．参考： 最后的牧歌 说明随着生活方式的改变，这种恬淡、优美、和谐的牧歌式的 炊烟 （即乡村生活）越来越少，并趋于消失。 寻找它、欣赏它 表达了对炊烟的留恋和喜爱，对美好乡村生活的挽留，同时也表达了对炊烟即将消失的惋惜、失落和对逝去的美好岁月的感慨和无奈。（共4分。两方面各2分。意对即可） 【中小学作文阅读答案网——微信公众号：yuedudaan】篇五：炊烟小记阅读答案阅读下面的文字.完成小题.渐渐消散的炊烟老了.这是老木最近的发现.慢慢的.就没了热度.还怕冷.把云彩当衣服裹在身上.还没了力气.直往西山里坠.老木挤巴几下眼睛.定定神.继续往山凹里望.记得还是放牛娃的时候.也喜欢坐在这块大石头上.往山凹里望.那片竹林里.是二蛋.毛哥和三顺的家.那长有一大团雪白梨花的梨树后面.是瞎眼奶奶家.眼睛虽瞎着.却灵醒得很.还没靠近梨树呢.?题目和参考答案——精英家教网——
题目详情 阅读下面的文字，完成小题。（17分）渐渐消散的炊烟老了。这是老木最近的发现。慢慢的，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。老木闭着眼都能指出各家的位置。小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草！阿黄是老伴走后的第三天头上出现的。瘦得皮包骨头，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。可阿黄的皮也塌拉下来了，越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。老木来劲了，仔细地瞅。老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”，根本就不是什么炊烟。想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。最关键的，是没几个能做事的人。一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了了。该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。等自己老了的时候，儿子媳妇又到哪张罗帮忙的人呢？听说城里都是火化，以前老木一听到火化就动气。人活一辈子吃苦受累也就罢了，死了连个全尸都没有，造孽呀。可现在老木不这样想了，人死了，还知道什么呢，能肥几棵庄稼也算是做了好事。烧就烧吧，总比没人料理要好。山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢……（选自《天池小小说》2012年第9期）1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）A．小说第二段的景物描写“还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠”运用了比拟的修辞手法，形象生动。B．小说写老木对瞎眼奶奶、童年伙伴及游戏的回忆，又写昔日伙伴或搬走，或离乡外出打工，作者这样写是为了使今昔形成对比。C．每次走过无人居住的老宅，老木都会停留，觉得会有人走出来叫自己进去坐坐，写出老木人缘好，广受乡亲欢迎。D．老木不愿意和儿子媳妇一起出门是因为舍不下那几间土屋，舍不下地里用汗水浸泡的庄稼，表现了老木对家园的眷恋。E．老木以为杮子树后升起的若隐若现、淡淡的白烟是炊烟，结果不是，这引发了老木对李家嫂子丧事的感叹，引起了老木对自己身后事的担忧。2.小说以“渐渐消散的炊烟”为题，有什么用意？（6分）3.小说中老木和阿黄的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（6分）
1.B3分，E2分，D1 分2.①“炊烟”是贯穿全文的线索，连接着老木的童年往事和现在的生活。②“渐渐消散的炊烟”表明村庄发生了很大的变化，随着时代的变迁，人们已渐渐离开了世世代代生存的故土，以“渐渐消散的炊烟”暗示村庄的人越来越少。③表现出老木对故土的依恋，引发读者对朝代变迁的感叹。3.①老态龙钟；②都曾经历生活的辛苦和时代的变迁； ③都表现出了忠诚，老木忠诚地守候土地、村庄，阿黄忠诚地守候主人。【解析】1.试题分析：A第2段并非单纯的景物描写，从小说开头“老了。这是老木最近的发现”可以看出，“还怕冷，把云彩当衣服裹在身上”“直往西山里坠”是把暮年的老木比喻为西坠的太阳，形象生动。C“写出老木人缘好“不对，作者这样写是为了突出当年村里人丁兴旺，邻里关系融洽。D还有对埋在对面山上孤零零的老伴的不舍。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2.试题分析：这是一道理解文章题目的含意和分析题目作用的试题。题目的含意要结合文章的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，题目的作用要从结构作用、内容作用和表达作用等几个方面分析。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。3.试题分析：这是一道分析概括人物形象的题目，此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
科目：高中语文 来源：学年辽宁沈阳铁路实验中学高一上第二次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。阅读之惑：人文何用？——刘伟见如今一进书店，占据畅销榜上的多是生活实用类书籍，不是身体保健类的读物就是职场竞技类的作品，就连小说，也是官场、职场类小说最火。、哲学、文化类的人文读本已经很难销售上榜了——社会竞争、实用至上的思想日益延伸到了出版。一个时代人文作品的创作与传统经典的阅读往往与其时代精神状况相关，行走在实用凸显、人文消退的书的丛林里，阅读之惑油然而生：人文何用？与之形成对照的是，新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生恰恰是一位中国传统文化修养很高的学者。今年10月28日，美国国会众议院通过了一项议案，纪念孔子诞辰2560周年：原因是孔子在“哲学、社会和政治思想方面作出的无价贡献”。对于孔子思想，我们至今有相当一部分人认为是农耕文化的落后思想。这使人想起《法华经》中佛祖以三车比喻人自身本有宝藏，而一味向外寻求。传统文化的疏离，使国人陷入对本国文化的无知和对来自外人赞誉的诧异中。不久前辞世的科学大家钱学森先生在与温家宝总理见面时曾说，人才培养不仅要学科学知识，也很需要人文艺术知识。最近，武汉出版社出版的《20世纪诺贝尔奖获得者辞典》中，讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事。如法国科学家里歇，他同时是一位诗人和小说家。日本诺贝尔奖获得者汤川秀树写的《创造力与自觉：一个物理学家对于东西方的考察》则大力推崇中国的老庄，认为自己受中国传统文化影响很大。人文是什么，是人由历史、现实而提升出来的精神气质，它呈现、凝结于文化之中。就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。但现实发生的倒置是：人必须以生理需求作为第一要义然后再满足精神需求。生理需求一旦满足后，精神需求反而无所适从。所以，人文润泽恰如生理需求，是人快乐生活之两翼。阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。人文涵养缺失更深层的原因在于，忽略了本国传统文化是人文涵养最基础的部分。人们不能选择自己出身的文化环境，所以对事物理解的视角与自身成长环境密切联系。同理，人们无法逃离母体文化对自己的深刻影响，因为一国之母体文化不仅表现在书籍上，还表现在典章制度、器物风俗、行为礼仪、风俗习惯上。读书不仅要读书本，还要读山川、读风物。确实，孔子登泰山而小天下，临河川而叹逝水，其中蕴味，大可玩味。苏辙在《上枢密韩太尉书》中言山川之登临，可使所读之书与事理情景相接通，与此同理。所以，提高我们的人文涵养，要从学习本国的文化精要开始。当前面临的一个困惑是：知识界通晓传统的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之争。通过学习浅尝传统之妙的人又在某种名利驱动下去大讲传统，面临理论质疑又难以回应。日益分歧的多元主张使大众无所适从，人文涵养之提升可谓难矣。在竞争之余思考一下生命的价值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在阳台看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圆月，在不断获取的时候尝试一下放弃，把眼前的得失放到长期的规划中去考量，通过阅读获得历史的先贤们关于生命、生活的主张，也许你能得到整理个人身心的积极启发。因此，从畅销榜杂乱的实用误导中走出来，阅读人文，丰富情趣。（日《中国青年报》）1.从原文看，下列关于“人文消退”在当今出现原因的表述，不正确的一项是（ ）A．片面追求生理需求的满足，迷失在知识丛林的获取中，无法体会阅读带来的内心安静。B．与当今时代精神密切关联，在社会竞争日益加剧的今天，实用至上的思想日益延伸。C．部分国人对本国文化的无知或错误认识，忽略了它是提高人文涵养最基础的部分。D．当今日益分歧的多元主张导致人们无所适从，学界又不能及时廓清迷雾，正面引导。2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）A．在竞争之余思考一下生命的价值，在获取的时候尝试一下放弃，通过阅读获得先贤们关于生命和生活的主张，也许你能得到积极启发。B．从中国传统文化修养很高的学者、新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生的身上可以看出人文和科学并不矛盾。C．诸多诺贝尔奖获得者具有丰富的人文修养验证了钱学森先生“人才培养不仅要学科学知识，也很需要人文艺术知识”的观点。D．中国传统文化对外国科学家影响很大，法国科学家里歇也是一位诗人和小说家，日本诺贝尔奖获得者汤川秀树大力推崇老庄。3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）A．只要走出畅销榜杂乱的实用误导，阅读人文，获得历史先贤们关于生命和生活的主张，就能丰富情趣，得到整理个人身心的积极启发。B．提高人文涵养，首先要重视传统文化，使国人了解本国文化的精髓，认识到本国传统文化是人文涵养最基础的部分。C．人们对事物理解的视角与自身的成长环境关系密切，因母体文化内涵丰富，所以母体文化对人们成长的影响最为直接也最为重要。D．读书本要与读山川和读风物结合起来，才可深刻领会人文之妙，丰富人文内涵。现今缺少大家的原因就是对这一认识存在分歧。
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）①从先贤们的教诲中学会谦虚待人，低调做事，从而达到_______以明志的人格。②现在不少人喜欢采用亲自到现场签名售书的方推销自己的作品，而不少买书者也只是想得到一个名人的_______而已。③一眨眼的_____，我们来浙江都七年了，你结了婚，生了孩子，都当妈妈了。A．淡泊 题名 工夫 B．淡泊 提名 功夫C．淡薄 提名 工夫 D．淡薄 题名 功夫
仿照下面的示例，自拟一个描写对象，写一组句子，要求所写句子使用夸张、比喻和拟人修辞手法。（5分）这满山遍野的桃花，开得热火朝天，惊天动地，是一幅立体的画，一首无声的诗，把青春挥洒得淋漓尽致。
请根据漫画的传递的含意写篇作文。（60分）要求：选好角度，自拟标题，不要脱离漫画含意作文；观点明确，条理清楚；书写工整，标点规范；不少于800字。
阅读下面的文字，完成后面的题。几个朋友闲谈，谈到了中国文化的根。但是意见实在是相左，我们决定找一个参照系，最后选中了春秋战国时期的诸子百家。我们想用反证法，也就是说要证明春秋战国的诸子百家不是中国文化的根，并找出一个新的根来。问题一，究竟什么是文化的根?《新华字典》关于根的解释是事物的本源，根据，凭依，依据。据说还是佛学名词。是指能产生感觉、善恶观念的机体或精神力量，如：根器、根力、根门、根源。又查《康熙字典》，说根是木橛子，也说是草的本根，又说是根的词义重指根须。我觉得最靠谱的就是这句话了。换句话说，就是所谓文化的源头，就是一个文化的建立基础。问题二，究竟什么是文化？ 仔细地搜索去，我基本认为我们要讨论的文化，大概是指精神范畴的，应该是被一个社会的人普遍接受的。而这个文化的表现形式或者叫载体就是文字。《现代汉语词典》还有一说，考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。那么我们的定义就是所谓的文化，就是一个社会被文字系统的阐明，并被大多数人所接受的思想观念和行为准则。 问题三，就是这个“中国”了。 我仔细地研究去，原来中国的定义其实源自于《尚书．禹贡》“九州攸同，四墺既宅，九川涤源，四海会同，九泽既陂，六府孔修。庶土交正，只慎财赋，咸则三壤，成赋中邦。”所谓的中邦就是中国啊！ 我又查看了历史教科书，在禹（夏朝）实行诸侯国分管体制，各诸侯都以天子为尊，但是各领封地，天子也自领一块封地。这个封地就叫中央之国。其他诸侯国围绕着中央之国。这个中央联邦共和国，简称为中国。 到这里，似乎我们的所有问题都解决了。也就是我们有了一个答案定义：所谓中国文化的根，就是指从有中央联邦共和国以来，直到今天，在这个范围内形成的社会，有文字系统阐明，并被大家作为规范我们这个人类社会思想和行为的理论源头。 如此说来，我们中国文化的根原来真的并不是春秋战国的诸子百家啊！ 春秋战国时期的诸子百家不可能是中国文化的根！ 那么，中国文化的根究竟在那里，是单一的吗？我们再想一想吧！1.下列对“文化”的理解，不符合原文意思的一项是A．是一个社会被文字系统的阐明，并被大多数人所接受的思想观念和行为准则。 B．是指存在于精神范畴的，被社会的人们普遍接受， 以文字为表现形式或载体。C．在今天的社会下有文字系统阐明，规范我们人类社会思想和行为的理论源头。D．指考古学上的同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。2.下列关于“中国文化的根”的阐述，符合原文意思的一项是A．是中国文化的本源，指能产生感觉、善恶观念的机体或精神力量，被证实源自佛学。B．根的词义重指根须。换句话说，就是所谓指文化的源头，就是一个文化的建立基础。C．出自“九州攸同，四墺既宅，九川涤源，四海会同，九泽既陂，六府孔修“的文化。D．是“中央联邦”这个范围内至今有文字系统阐明，规范社会思想和行为的理论源头。 3.根据原文，下列推断内容不正确的一项是A．春秋战国的诸子百家，距今不过2500年左右。应处于我们中国文化传承的中间阶段。B．若我们不承认春秋战国之前的历史有文化，那这之前的社会也没有文明。C．我们现在的很多文化理论观点是从国外泊来的，跟所谓中国文化之根没有直接关系。D．我国数千年封建社会的主要理论体系是儒学，它是应该植根于中国传统文化上的。
下列各句中，没有语病的一句是A．如果现在大学校园这股游乐成风，恋爱成风，奢侈、攀比成风等不良的消费习惯再得不到改善，培养高质量的人才就成为一句空话。 B．中国一向致力于朝鲜半岛的和平与稳定发挥建设性作用，支持半岛南北双方改善关系，最终实现自主、和平统一。 C．的确，我们很难评价先秦文学的特点，但恐怕不会有人否认《诗经》、诸子散文、《楚辞》是后人难以超越的高峰。 D．在这次民族联欢节中，举行了各种民族体育比赛，主要有赛马、摔跤、抢花炮、赛歌等，丰富多彩的比赛受到来宾的热烈欢迎。
阅读文章，完成后面题目。（16分）中国风的魅力王丽慧①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着“救生员”的角色。2000年周杰伦推出他的第一张专辑《Jay》，从此开始了他的“天王”的历程。《Jay》在2000年的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和Rap、R B．New Hip-Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例。藉由歌词和音乐之间的反差，营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果。②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、王力宏、林俊杰、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”、“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向。（丙）。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖（中国流行音乐奠基人，1967年去世）时期的几种主要形式：（丁）。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。如2000年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》：红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕人看清。春又来看红豆开，竟不见有情人去采，烟花拥着风流真情不在。⑥对传统资源的颠覆式用法自古有之，在21世纪的当代流行歌曲中，它逐渐形成一定的规模，成为一种特征较为鲜明的创作方式。而这种“颠覆”或“解构”往往只是一种策略，目的在于批评或嘲弄当下的社会现象，并非真正指向传统本身。1.、 第①段中“救生员”的含义是 。（2分）古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。2.、综观全文，21世纪流行歌坛中国风带来的正面作用可能有哪些？（3分）3.、下列四个例子，分别放在（甲）（乙）（丙）（丁）处，最恰当的一项是（ ）（3分）①如伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌“念奴娇”的字面意义，即“美人如此多娇，少年英姿焕发，怎么想都是她”。②如网上出现了一首打油诗——《蝶恋花 中国疯》：“江南桃花朵朵开，岁堤春晓，苏三发如雪。彩云追月东风破，西厢和尚醉花楼。牡丹江畔忆长安，红颜看穿，应是花恋蝶。却忘春风逍遥叹，花田错尽中国疯。”对应了十八首中国风歌曲，而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。③如“旧词新曲”（邓丽君《淡淡幽情》专辑）、段落拼接式（梅艳芳演唱的《床前明月光》）、点缀式（大量中国风歌曲）、化用（如毛宁演唱的《涛声依旧》）等。④以周杰伦著名的《东风破》为例：一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落。看见小时候犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽 我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连都很沉默。A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③4.、下列各项中对第④段文意的理解正确的一项是（ ）（2分）A 当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。B当下的中国风歌词反映的是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象，所以内涵越来越浅薄。C当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。D方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。5.、请运用⑤⑥两段中的有关信息，分析2000年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》。（6分）
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