六幺令·天中节- 苏轼 ,每一句的对应解析!（虎符缠臂,佳节又端午.门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞.粽叶香飘十里,对酒携樽俎.）
缠绵悱恻yaTA
　　苏轼作为“汪洋恣肆,明白畅达”的大家,“落笔皆超逸绝尘”,在文学艺术方面堪称全才.然而,少见评析的《六幺令.天中节》,实乃有关“端午节”之佳作,（“天中节”乃端午节之别称.）此篇与苏轼其他的那些“豪放”或“婉约”之作大有不同,仔细读来,意蕴深远,别具一格,令人赞叹.　　苏轼一生坎坷,几上几下,最后客死异乡,与屈原不无有一些相似之处.全词上片“述今”之端午节民间活动诸况,下片追叙“湘累”人生故事.　　先看上片“述今”：“虎符缠臂,佳节又端午”.民间认为五月为“恶月”、“毒月”,瘟疫流行,毒虫滋生,因此要采取各种方法避邪祛毒.旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形,缝缀儿童臂上,认为可以避恶消灾.“门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞”.民俗,将青翠的艾叶悬于堂中,用菖蒲作剑,插于门楣,以僻邪驱瘴,有驱魔祛鬼之神效.“纸鸢”又称风筝.“粽叶香飘十里,对酒携樽俎”.“香飘十里”,既有“粽叶”的清香,也有“粽子”里面的各色馅料之美味.樽俎：古代盛酒肉的器皿.樽以盛酒,俎以盛肉.“龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋”.传说,屈原投汨罗江后,恰逢雨天,当人们得知打捞贤臣屈大夫时,湖面上的小舟再次汇集,冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖.此后才逐渐发展成为龙舟竞赛.句意：江面上龙舟竞发,彼此呐喊助威,还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》!　　再看下片“怀古”：“感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚”.感叹：有所感触而叹息.楚怀王：芈姓,熊氏,名槐.昏聩：比喻不明事理,头脑糊涂,不明是非.悲戚：悲痛哀伤.秦吞楚：公元前223年战国楚国被秦国灭掉.“异客垂涕淫淫,鬓白知几许”?异客：作客他乡的人.这里是指屈原已经远离自己的故土,被流放到了外地.垂涕：哭泣.淫淫：流泪不止.鬓白知几许：两鬓如霜,知道有多少吗?“朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处”.朝夕：犹言从早到晚一整天.新亭对泣：表示痛心国难而无可奈何,从早哭到晚.“泪竭”,犹“泪干”、“泪尽”尔.“陵阳处”,屈原的第二次被流放,最后到了陵阳.“汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句”.江渚：江边.湘累：屈原.屈原是赴湘水支流而溺死的,古人称之为湘累.“断肠句”：当主要指《九歌》.　　全词艺术特色,至少有六点值得推介：一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也.二是动静结合,“缠臂”、 “纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“ 争渡”、“ 呐喊”、“ 凭吊”、 “诵君赋”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “对泣”等是为“动”,“ 虎符”、“粽叶”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵阳”等是为“静”；动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年.三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹；四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”；“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹.五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“ 新亭对泣”；似乎旧恶未去,新恶难除.前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”,后应“断肠句”.六是词中有景,景色如画,画里“有话”.且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码古装电影里面的酒馆会有人戴着面具跳舞，那是什么舞_百度知道}