最近脑袋里一直有个念头自杀，我该怎么办_百度知道2016年青岛市语文一模试卷及答案_百度文库
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2016年青岛市语文一模试卷及答案
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验证码输入错误，请重新输入　　作者不详　　佛教对自杀的看法　　一、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（叁恶道）。　　二、自杀成功的亡识在死後有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。　　三、自杀後的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。　　四、自杀绝对是一种逃避。如果你逃避了，往後的痛苦会更大更深。　　五、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往後的痛苦更大更深。　　六、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。其罪与杀佛同。　　七、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。而以〔特别〕的理由来逃避，亦绝无仅有。　　八、自杀者在死後会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。　　九、自杀成功的人在其亡识离开身体後，极可能为厉鬼所摄持。　　十、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。而在显教则须依赖地藏王菩萨及观世音菩萨的救度，得回人身亦极艰难。（注：在外道如基督宗教，亦可以依赖救主耶稣基督的救度。）　　十一、自杀是很自私的行为。自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。　　（作者是接触过很多个案和神奇的事件）　　有一个也是很奇特的自杀个案。每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己的情绪。大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的心情。这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。没有办法！（另外），这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了毒手。当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。所谓『万恶淫为首』，果报不可思议。　　西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，你的精神就会开始恍惚，控制不住。结果，前面那个人跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。有时本身并非很想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。是否真有这种现象呢？的确是有！有很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的.　　我们警-察常常碰到，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了!　　每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容.　　那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的『童子阴阳目』，最容易看见鬼类。一般人都是很执着的，尤其非常执着自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他『做七』超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。　　现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈.　　上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接着全身就麻痹了，真是痛苦万分.　　绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持着这种刑法。人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象。这应该是一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，可真不可言喻。最后身体疲惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的.　　《了凡》主编的母亲曾说，她娘家在草屯富寮里，邻居女主人突然死了，隔天家人就将她埋葬，十年后挖开墓地捡骨（民间有十年『捡金』习俗），赫然发现骨头反面趴在地上、长发散置，方知十年前误认已死，致此憾事发生，家人悲戚不已。见闻者莫不骇然，引以为儆　　跳楼自杀的事件常常发生，我以前在保安大队当组长的时候，就碰到过好几次。有一个廿五岁的蔡姓少女，不知是何原因，从力霸百货公司十五楼跳下来。一般人从高处跳下时，会因震动剧烈而失去知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖坠下的情形：『我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而撞到雪壁，都会听到沉闷而巨大的声响，顿时知觉全失。隔了若干时间，才感觉到非常地痛苦。　　一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。　　　　自杀可以说是『枉死』，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是『一失足成千古恨』。所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值。　　临终最后一念对死后的影响甚大，所以临死时快乐，死后依然快乐；临死悲哀，死后依然悲哀。所以中国有句话说：『好死绝对好生，不好死绝对不好生。』不但哀乐如此，就连临终时的状态，死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的，这是家属要注意的问题。要让临终之人安详地过世，不可使其哀伤、忧愁.　　最近有个自杀者死后捐出遗体，后来托梦给女儿，身上浑身是血，痛苦得不得了。这是事实。对于死后捐赠器官之事，佛法中有提到。佛经中说，布施分为内财布施与外财布施。外财是身外之物，内财是头目脑髓。器官捐赠属于内财布施。佛经中所说的并没有错，但要布施外财较容易，布施内财就非一般泛泛之辈所能尝试的。　　内财布施是对圣人、菩萨而说的，因为菩萨已证圣果，成就甚深的定慧功夫，他们已经看破这个身体是虚幻的，所以可以把它送人。也就是说，把这个器官割下后，他能够受得了不会痛，仍然如如不动。就像《金刚经》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身体，将其凌虐至死；但这仙人私毫没有痛苦的感觉，也没有一点怨心，还发愿度他。这就是忍辱仙人已具备了深厚的悲心与定力。　　如果要发心捐赠器官，必须具足忍辱仙人的能力才行，否则在割取器官时，因为受不了彻骨之痛而起了嗔恨心，那就必堕三途恶道，这是相当可怕、划不来的蠢事哪！佛经中提到，一般人断气后，经过了十二个小时，神识还不见得完全脱离。有的二十四小时也还没有离开。探测体温能了解死者的神识是否已离开身体，但最好不要这样做，以防触痛死者而生嗔心。最起码十二小时内严禁触及亡者身体。亡者身体对于外界的感觉非常敏锐，若在此时动刀割下器官捐赠，就等于是陷他于万劫不复的火坑中，阳世眷属于心何忍！如果有本事不起嗔心，那释迦佛也会合掌赞叹；如其不然，可就不能硬充面子呀！　　临死还能发起善念，算是积了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因缘。所以人要心存善念，能够存好心、说好话、行好事的好人，纵然在绝望的时候，也会有奇迹出现。这些万法因缘，都有很深的道理存在，要懂得看门道，而不要只是看热闹。所谓：『人无功德，大地难容。』福报已尽的人自杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。　　凡能心存善念、积功累德者，自然会有贵人相助。或许这种人根本不可能自杀，自杀的人可能从开始就没有这种观念。思想教育非常重要，须从小教导正确的观念，否则将来有点挫折就会受不了，就有可能寻短，这是非常令人惋惜的。　　　　古人说：『子孙虽愚，经书不可不读。』读了经书可以开智慧，了解做人处世的道理，与应尽的责任。若是中途寻短，使白发人送黑发人，让儿女顿失依怙、乏人教养，真是情何以堪！倘若认为自杀就能一死百了，这完全是逃避责任的心态，罪业非常地重，将来到了枉死城，那真要受苦无量。所以千万不可有这种念头。《孝经》说：『身体发肤，受之父母，孝之始也。』这是孝道最基本的概念，岂能轻易使自己的身体造成那么大的伤害！　　从小要是能养成了少欲知足的习惯，纵然遇到了经济不景气失业了，再艰难的环境也都可以突破。否则平时没有节俭的美德，一遇此境，告贷无门，就非得走上绝路不可。　　念佛功德真是不可思议，连鬼都拿你没办法。所以每当难过、痛苦的时候，至诚念佛就可以转变心境。念佛就是念心。念是当下这一念心，佛是觉悟的意思。当下这一念心觉悟了，清清楚楚、明明白白，而且还得到诸佛菩萨的威神加持，岂会做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，无法捉弄你.　　人在倒楣的时候，常会被鬼捉弄，所以从前有些老人常劝人，在走夜路或心里害怕的时候，念阿弥陀佛就好了。这是中国人的传统习惯，是个特别好的习惯！习惯变成自然后，遇到任何灾难来临，一句佛号脱口而出，往往可以逢凶化吉。　　只要大家养成念佛的习惯，烦恼就会减少，心地自然产生光明，不会有糊涂的想法看法，就可以跳出沉闷的漩涡。自杀者都是陷入情绪纷扰之中。念佛的利益，成佛作祖都有余，小灾小难哪不能化解！
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　　沙发让给做广告的了。
　　没人顶吗？
　　千万别自杀啊。　　
　　自杀之人要受七天轮回之苦，黑暗漫漫，永无尽头！　　这个，看到过。
　　日本完全自杀手册里 好像说上吊是快速 最帮的办法啊！
　　除了第十一条都是瞎扯　　
　　肉生失去生命，灵魂（精神，意识）就失去了载体。对生者来说逝者的精神留在了他们的意识记忆中，而对于逝者本身来说他的精神已经消散。　　
　　南无阿弥陀佛，佛家认为万事都是空，自己的肉身都是不真实的，所以那些烦恼什么的都是自己找来折磨自己的。其实放下就是解脱的道理大家都知道，但做不做得到就看各人的修行了。
　　@gd2-06-06 23:31:26　　南无阿弥陀佛，佛家认为万事都是空，自己的肉身都是不真实的，所以那些烦恼什么的都是自己找来折磨自己的。其实放下就是解脱的道理大家都知道，但做不做得到就看各人的修行了。　　-----------------------------　　讲的对。
　　不管怎样，千万不要自杀。　　
　　南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
　　顶　　
　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃.
　　千万别自杀，好死不如赖活着。　　
　　不能自杀，多念阿弥陀佛
　　这贴子里的人很奇怪。　　那些带着花去湘江祭奠，我还能理解，如果哪天去长沙，我也有这个打算，算是寄托自己的哀思吧。　　奇怪的是那些天天叫魂一样的人……你们在想哪样？刷存在感吗？　　还看到一个很善良的孕妇网友，说是让南康投胎到自己家做宝宝，你们如果真相信轮回相信死去了快7年的南康还有灵魂，就没人想到过自杀的人是不能投胎的吗？　　我前几天才看开始看这个贴，在办公室里也总趁着没人的时候偷偷地看帖，偷偷地哭。今天终于看完了所有的51页，包括相关帖，也看了年轮的日记，感觉穿越时空听南康说了几天的话，就好像他曾经隐晦地告诉我他的痛苦和迷茫。　　我很伤心，为南康在离开之前的痛苦和绝望，为08年雪灾时他投江的那份彻骨的寒冷，还有就是，我知道，这个人再也不在了。　　我妈说，他太自私了，他妈妈该多伤心啊。　　我以前也是很瞧不起为情自杀的人的。　　但是，我想，那也许是因为我们不知道他们的痛苦，南康是个如此纯粹的人，他爱上，眼里心里生命里就满满的只有这份爱。更何况，最后的悲剧可能不仅仅是因为失恋。　　看到肖红袖的一个帖子，说朋友旺仔曾经在南康活着的时候约他出来（也许也有想帮他介绍男朋友的想法吧），南康最后的一个电话也是旺仔打过来约吃饭的。而旺仔的回帖里也说过南康当时很内向，出来也不怎么说话，他也担心过这些，所以才努力约南康出来，大概真的是抑郁症。　　《三十五年》里也有一些关于失眠的内容，我也看了年轮上的日记，觉得他的性格感觉就有点像传说中的抑郁症易感人群。　　所以我觉得，他的死可能不仅仅是为了失恋吧，不然，中间他也有一些八卦电影的帖子，感觉也是在慢慢走出来的。　　所以，妈妈说他自私，我觉得不是的，那个时候他大概是什么都顾不上了，自己也顾不上了，活着也顾不上了，只觉得死才能让自己解脱。　　以前有段时间，我每天晚上睡觉之前都在意淫自杀，想的最多的是上吊和跳楼，觉得最痛快。觉得很没意思，什么事情做了都觉得无聊，只有想象自杀的时候才觉得满足，觉得解脱了。　　那时候我没有失恋，而且应该也不是抑郁症，只是生活境遇不好，让自己沉溺在抑郁的情绪里了。我就觉得活着就是被判处了无期徒刑，只有死的时候才能得到真正的解脱。　　我妈说南康自私，但是我觉得，一个人精神全线崩溃的时候，真的是只求一死了。　　大概就是这样的吧。　　但是依然觉得痛苦，为这样的南康感到伤心。真的，如果是南康的老公自杀了，我是不会有感觉的（当然也不会觉得开心），只有美好的，纯粹的，在我们心中应该幸福快乐的人以这样一种决绝到让人心疼的方式断然离开，才会让我这么痛苦。　　最痛苦的原因是，这个人就这样烟消云散了。　　从他死的那一刻开始，从他漂流的时候，到最后化为灰烬，这个人真的永远不在了。　　也许他活在我们心里，但对他来说毫无意义，我们怎么想念他，怎么心疼他，他是带着痛苦离开的，他的生活的最后一刻，只有冷，孤单，寂寞，和痛苦。　　然后他不会知道有好多人这么关心他，　　不会知道那个人还在博客抱怨“他就是死了也要影响我的生活”，　　他不在了。　　这个世界上，无论“南康”这个ID在或不在，不论他的文字如何流传，那个曾经活泼快乐，曾经痛苦徘徊的人，永远不在了。　　我不知道南康是不是无神论者，也许是吧。　　他怕死，怕不能继续爱那个人，所以幻想着两个人白发苍苍躺在床上，说一声“死”就断然离开，相守到生命最后一刻。　　不想来世，只求今生，一分一秒也不要浪费。　　也许就是觉得，人没有来生吧。　　我受家庭的影响，也不太相信来生。　　我觉得，有相当一部分想自杀的人，是不太相信轮回的。　　只有相信死了就是解脱的人，才会去死。　　如果你觉得自杀是另一个噩梦的开始，应该是不会的。　　比如以前看的一篇鬼故事，说自杀的人死了每七天就会重复一次死前的体验——我反正是不信的。所以我才曾经觉得死是解脱，觉得死是被释放，是回归。　　看了这两天的叫魂，觉得自己都被洗脑了，突然觉得，如果有灵魂，有轮回，那么这个人就不是被格式化了，而是，那个被我们在乎的人还在。　　一切的思念都还有意义，并不只是为了自我安慰。　　虽然我总觉得，中外一切关于鬼怪的故事，都是人为了得到暂时的宁静，自欺欺人。　　今天下午自欺欺人地串办公室，追问同事“人死后有没有灵魂”，大概是我平时250的形象深入人心，大家都很认真地回答我，问了7个人，只有两个人说，人死如灯灭。有个很好的女同事知道我看了什么东西，安慰我说“他一定会好好的”，但是我不相信，逼着大家给我讲证据。然后他们就开始给我讲自己身边发生的，以及听到亲友说的灵异故事。　　那种感觉，就好像《盂兰变》里，躺倒棺材里才能得到心灵的平静。　　都是你们害的。　　我不知道是该理智地认为，他就不在了（毕竟不管有神无神，他是不能和我们交流了，我反正是不会像电影里写的那样找什么通灵的神婆的，神经病也要有个限度啊），还是想着，他还活着。　　然后忍不住搜索“投水自尽的人死后会怎么样”，看到了后面多可怕的帖子。　　我也听过的，溺水的人不得投胎，要在死的地方找到替死鬼才可以死。　　看到这个帖子觉得更可怕。　　所以，真的好不理解啊。　　你们如果和我一样是无神论者也就罢了，相信有灵魂的人，都没想到如果真有灵魂，那么南康已经遭了多久的罪吗？　　但是说实话，我觉得和尚道士之类的，60-70年代以后，估计都是骗人的吧，你看少林寺的CEO……　　就算你让我相信有鬼神存在，文x之后，我也不相信能找到真正的专业人士了。只是觉得，天天在这里叫的人，好像南康还有灵魂和感觉的人，就没有人想过真有轮回的话，无法投胎的他会有多痛苦吗？反复不断地重复死前的场景？　　太压抑了……　　我还是做我的无神论者吧。　　死去最好万事空。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规佛教如何解释，人有强烈自杀意念与恐惧感的原因？什么情况下，大家才敢自杀？_百度知道}