“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是A.主张物质和意识辩证统一的唯物主义观点B.主张意识是对物质的反映的唯物主义观点C.否认意识能动作用的形而上学观点D.夸大意识能动性的唯心主义观点
答案D本题考查唯心主义知识点.“心诚则灵,心不诚则不灵”是主观唯心主义的观点.主观唯心主义的观点是：把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神.本题选D项.ABC项不符合题意故排除.
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是不是学佛的人都要吃素？不吃素是不是心不诚？
是不是学佛的人都要吃素？不吃素是不是心不诚？
愿生净土(****8410)
吃素有益健康！！正好现在也是禽流感
15:29:35&&&&来自
15:29:35&&&&
您如果暂时不能长期吃素，可以先慢慢来，比如可以的话就在菩萨面前许愿每个月的初一十五绝对吃素。但是我还是建议您最好不要再吃和杀活海鲜，因为海鲜个头都很小，一顿饭下来就等于杀好多生，对自己非常不好 严重的话可能还会影响晚辈，所以可以的话希望您能许愿今生绝对不吃活海鲜。对您会很好
00:20:04&&&&来自
00:20:04&&&&
对于我们在家居士来说没有规定必须吃素，主要还是看自己发心，很随缘的。吃素不杀生可以培养一个人的慈悲心，像佛菩萨一样。如果能够做到吃素是最好的，举个例子，学佛就好像我们上学一样，必须每天努力读书和守学校的纪律，学佛也是要每天念经，把佛菩萨的道理运用到生活中去。
00:15:19&&&&来自
00:15:19&&&&& 心不诚的后果。。。。
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一颗九转回魂汤。。连吃六次不见底。。天哪。。莫非新人·真的心不诚。。阿珠阿紫都在。。这么好的开局。。。纯坑。。。。
~流风逝水~
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赶紧默念神帝助我，石神助我可破
从此，吾剑随汝同在，汝之命运与吾共存
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nhq617654 发表于
赶紧默念神帝助我，石神助我可破
临时抱佛脚木有用。。达摩就是药下不去啊。。。
~流风逝水~
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又来一颗。。。咱看看这站达摩到底能坑到什么程度。。。。
~流风逝水~
灵枢素问殇游侠资深版主金书游戏工作组【评测】海棠烛泪
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达摩是和尚~要拜佛皇~
灵枢终未得天枢， 素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。
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无言星空 发表于
达摩是和尚~要拜佛皇~
原来咱拜错了，，难怪，，已经打完了。。。9科回魂唐。。大还丹还行就重复了一颗，，木有复活，，，说明咱还是心诚的新人。。。
~流风逝水~
灵枢素问殇游侠资深版主金书游戏工作组【评测】海棠烛泪
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bjl1991 发表于
原来咱拜错了，，难怪，，已经打完了。。。9科回魂唐。。大还丹还行就重复了一颗，，木有复活，，，说明 ...
说明拜对了就过了喽~
灵枢终未得天枢， 素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。
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明显是犯了拜神的大忌了。
知道天朝拜神为什么一直没什么用吗？
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茶几之路 发表于
明显是犯了拜神的大忌了。
知道天朝拜神为什么一直没什么用吗？ ...
天朝不是该拜毛爷吗？。。。
~流风逝水~
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bjl1991 发表于
天朝不是该拜毛爷吗？。。。
听说你卡不老卡了一天？是不是羊妹没洗大决？
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茶几之路 发表于
听说你卡不老卡了一天？是不是羊妹没洗大决？
600御剑，，洗了大决。。催的跟纸一样。。。新人过八荒都是磨死的。。凋谢加蒙古，，杀不死无涯。。最后人品爆发才过的。。新人没经验啊。。。
~流风逝水~
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按F8消灭他。
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l六御zhaokang 发表于
按F8消灭他。
咱想玩的时候顺便赚点小钱。。。
~流风逝水~
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bjl1991 发表于
600御剑，，洗了大决。。催的跟纸一样。。。新人过八荒都是磨死的。。凋谢加蒙古，，杀不死无涯。。最后 ...
不就是sl开局就能过的吗？难5估计难一些，难4基本就是sl开局别出状态就差不多了。
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茶几之路 发表于
不就是sl开局就能过的吗？难5估计难一些，难4基本就是sl开局别出状态就差不多了。 ...
咱这两天人品一直都不怎么好。。。唉，，，巨仙的战报呢？。。。小新人等的望眼欲穿啊。。。
~流风逝水~
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bjl1991 发表于
咱这两天人品一直都不怎么好。。。唉，，，巨仙的战报呢？。。。小新人等的望眼欲穿啊。。。
上班累，有点时间了碰到熟人要我帮忙过卡点。昨天又重装系统。
不老等下我把视频传上来吧。一时大意，没想到还有9000学的逍遥子一下子就被搞死了，九转才吃了一个。
反正是别人档，坑就坑了吧。
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茶几之路 发表于
上班累，有点时间了碰到熟人要我帮忙过卡点。昨天又重装系统。
不老等下我把视频传上来吧。一时大意，没 ...
没经验。。。珍珑时没把无涯药耗掉，，李小妹的药也没耗掉。。。
~流风逝水~
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原来如此，小新人学习了~
如花美眷何处寻呐！
（原ID被人注册了,by群芳论坛水民明珠求瑕）
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浊世清心 发表于
原来如此，小新人学习了~
咱后来拜佛皇果然就过了。。。佛皇果然法力无边，。。
~流风逝水~
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本帖最后由 茶几之路 于
20:02 编辑
bjl1991 发表于
没经验。。。珍珑时没把无涯药耗掉，，李小妹的药也没耗掉。。。
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要耗他们药吗？差不多15回合左右吧。和他们嗑药有毛的关系，几下就弄死了。
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编者按：佛家有“智悲行愿”的说法，又与四大菩萨一一对应，文殊菩萨对应大智，观音菩萨对应大悲，普贤菩萨对应大行，地藏菩萨对应大愿。因此，普贤菩萨又称“大行普贤菩萨”。为何要说“大行”，就是因为普贤菩萨“十大行愿”。《华严经》中详细介绍普贤菩萨十大行愿：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广修供养，四为忏悔业障，五为随喜功德，六为请转*轮，七为请佛住世，八为常随佛学，九为恒顺众生，十为普皆回向。十大行愿，又称“十大愿王”，第一行愿就叫“礼敬诸佛”。那么，我们为什么要礼敬诸佛？让我们看看近代高僧谛闲大师的解说。谛闲法师（），近代高僧，俗家姓朱，出家后法名古虚，字谛闲，浙江黄岩人。谛闲法师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚，弟子甚众，著述宏丰，对近代佛教有扶衰起弊之功。无心拜佛，状若舂米，拜如不拜，获益甚微。（图片来源：资料图片）第一大愿：“礼敬诸佛。”普贤菩萨自己礼敬诸佛，是为行；希望大众各各礼敬诸佛，是为愿。愿与行，二而一、一而二也。礼敬诸佛者，即俗称拜佛。普贤菩萨拜佛，欲人人皆如彼拜佛。普贤菩萨所礼敬者，尽法界、遍虚空诸佛，皆是当人自心之佛。“佛”者，觉也，自觉、觉他。自觉我身根前有诸佛，诸佛前皆有我身；是故一一尘刹中皆有佛，一一佛前皆有普贤，一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身遍入一切普贤身内，一切普贤皆摄归一普贤身内。盖以行愿力故，深心信解，如对目前。大经云：“一切法无生，一切法无灭；若能如是解，诸佛常现前。”“诸”者，不一之称。此界、彼界，十方三世一切佛，故谓之诸佛。过去佛为已成之佛，未来佛即在目前，现在我们大众人人皆是。何以故？一切众生皆有佛性故。“礼敬”者，由心恭恭敬敬，运于身口，而遍行礼拜。不然，谓之慢拜。身虽拜跪，口虽持名，而心则重重妄想，是名为礼拜，实则功德微少。普贤行愿除有慢障，必起敬意，统身、语、意业。以身业敬者，为显佛有天眼通故；以语业敬者，显佛有天耳通故；以意业敬者，显佛有他心通故。常修礼敬，一心不乱，五体著地，深入法性，离能所相。即说偈曰：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中；我身影现弥陀前，头面接足归命礼。”是则内佛外佛，同一实相；随一一礼，若佛若礼，重重无尽。上言法界即我自心，我心即法界。我欲礼敬诸佛，须先放下万念，清清净净。在一拜中，一面观想，一面念：“一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛。”又：“一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。”经云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”吾人心中忆佛，名为修慧；身跪口念，名为修福。福慧双修，则礼敬之事毕矣。普贤如是礼敬，即为普贤行愿。普贤不在外求，而在各人心中求。普贤乃众生心中之普贤，众生乃普贤心中之众生。普贤心、释迦心、众生心、菩萨心，无二无别，以心体同故。行普贤，愿亦普贤；行非普贤，愿亦非普贤。推言之，心向诸佛如来，我心即诸佛如来；心不向诸佛如来，我心即非诸佛如来。何以故？是心是佛，是心作佛。普贤礼敬诸佛，是普贤行，是普贤愿；我礼敬诸佛，是我行，是我愿。或曰：“拜佛谁不能拜？双手合掌，两足著地，何难之有？”殊不知无心拜佛，状若舂米，拜如不拜，获益甚微。必也内存至诚，使身、口、意三业统一；如此拜佛，则感应道交、不可思议。山僧从前最喜拜佛，因庚申年六十三岁患痰湿入筋络病，不能坐立跪拜，但作观想礼佛。后因体力渐衰，或起立难，不行跪拜，而行坐拜：心中观想，若对西方三圣，恭恭敬敬，与跪拜无异。即如吾人旅行在舟车中，或病卧床榻上，不能身向西上，皆堪作观拜跪，如对西方佛前而礼敬之――此皆拜门。依此实行，功德无量；否则，粗心慢拜，功德即少。何以故？我心恭敬，则佛心显；不恭敬，则妄想多。妄想乃众生心，非佛心也。&　}