一篇“呵护武乡山水，共享生态家园”的作文600字以内
武乡，是生我养我的故乡。虽然这里仍然贫困，但她却名扬中外。******、杨尚昆、秦基伟、陈锡联、李德生等党和国家领导人先后来此视察，柯棣华、史沫特莱、爱德华等国际友人接踵而至。毛泽东主席派人送来“发扬革命传统，争取更大光荣”的光辉题词；邓小平挥毫为“八路军太行纪念馆”题写馆名；******亲笔写下“发扬老八路光荣传统，为中华民族的伟大复兴而奋斗”的光辉题词。 武乡，这是个英雄的故乡。八路...
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　　作者：山西武乡二中 李素芬
　　下面，我将就如何让学生成为课堂的主人结合近一段时间的思考与实践谈一下我个人的浅见，希望能与大家共勉。
　　一、教师自己要有一枚硬币――素质
　　新课程理念下的教师是实施新课改的弄潮儿，应及时改变教学观念和教学行为，扮演好在教育教学过程中的角色。
　　1.教师要有高尚的人格素质。
　　教师高尚的人格素质可归结为一切能给学生真、善、美的审美感受，能鲜明的体现教师个性魅力的内在或外在的诸如思想道德、性格气质、文化素养等方面的特点。这种教师的人格素质能把师生更紧密地联系起来，把教与学的环节更紧密地结合起来，激发学生的学习兴趣和学习的主动性、自觉性，从根本上提高学习效率。学生们都喜欢个性鲜明的教师，因为鲜明的个性是自发真挚的，因此更有渗透力与感染力。在教学中，教师教学个性的强化从根本上避免了教学过程的单调、枯燥，而教学的个性风格是以教师个性化的人格素质为基础的。比如，我会如一股春风般出现在讲台上用抑扬顿挫的语调带领同学们走进小说的世界,和同学们一起感受主人公的悲和喜;也会如夏日暴雨一样冲进教室用犀利的语言和同学们一起辩论作者的观点，还同学们一个一争高下的课堂。
　　2．教师要有精湛的业务素质。
　　教师是学生的引路人，要引领学生进入知识的殿堂，教师必须具有精湛的业务素质，具备较高的知识水准和业务能力。教师有了精深的专业知识和足够的知识储备，讲起课来才能左右逢源、游刃有余。在新课程的课堂上，知识是由三个方面构成的，教材知识、教师知识、师生互动产生的新知识。所以，平时的工作中，我很注重自我充电，并努力钻研教材。课堂上我总是有意识的留意与学生在互动过程中的知识生成，并在课下及时认真反思，作为课题认真研究。比如一个字词复习的课型光对学生课上的精彩再现和反思就可以写近千字，这些将成为我教学生涯的一笔宝贵财富。
　　3．教师要有丰富的教学素质。
　　新课程下的教师必须具备新的教学观，新课程理念使教学发生了重大转变，由重知识传授向重学生发展转变；由重教师“教”向重学生“学”转变；由重结果向重过程转变；由统一规格的教育向面向差异的教育转变。为此，我们的课堂教学不仅要充满趣味、情味，更要有韵味。记得有一次到外校上公开课，由于听课的人很多。师生又互不认识，登上讲台的一刹那，我临时改变课前制定好的教学环节，面带微笑地向大家说：“同学们，老师早就听说我们三班的同学个个聪明，学习成绩也是全年级中最好的，老师有幸能和大家做一节课的师生，感到非常高兴。所以今天老师是捧着一颗心来的，希望用我的诚心换来大家的热情，用我们精彩的表现驱除听课老师们的疲劳，大家说好吗？”话音刚落，教室里欢笑声顿起。这个富有人情味的开场白，一下子拉近了师生间的距离，使师生形成心理上的相容，共同投入到新的教学情景之中。我们的课堂教学不仅要有引人入胜的导语，情意盎然的过程，而且还应有情味袅袅，似品香茗，如咀甘果的收尾，更重要的是要讲究艺术，让学生动起来。这就要求我们教师要转变传统观念，课堂教学不应力求讲通讲透，要留给学生思考的空间，思维的空间，让学生自奋其力，自求其果。只有这样的课堂教学才能真正体现学生的主体作用，激发其学习的积极性。
　　二、要让接受者愿意要这枚硬币
　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是学习最好的老师，兴趣是做好一切事情的源动力。兴趣对于语文学习来说也极其重要，有了兴趣事半功倍，反之则事倍功半。上周学校组织公开课，公开课上我班的小老师们可真是“身怀绝技”。只见小魏老师指着黑板上她写下的“书声琅琅”，让大家读，当大家齐读书声琅（lǎng）琅时，她调皮地说：“恭喜大家读错了”，并且一字一顿地告诉同学们“琅”只有一个读音“láng”三声只是大家的习惯性误读。小杨老师也不甘示弱，他写下了这样一组字：“瀚、晒、莽”这些字我们容易因多笔少笔写成错字，再比如“嗤”上下两部的竖似连而非连，“沛”大家是不是易写成“沛”呢？此时，我才意识到原来我一直写的“充沛”是一个错别字呀！他还告诉同学们解决的办法是和这些字交朋友。更精彩的是小张老师用顺口溜区分“噪、燥、澡、躁”，小李老师用和同学们互动的形式辨别：“洗濯、戳穿、杀戮、荒谬”，小刘老师一边指着黑板，一边让同学们徒手写并口中念：“全神贯注、无精打采、张皇失措”让同学们记住了在这三个词语中“贯、采、皇”都没有偏旁。此时此刻教室里早已分不清谁是学生，谁是老师，我被同学们的精彩展示深深震惊了。就在那一刻，我顿时悟到：只要能激发起学生学习的兴趣，让他们发自内心的想参与到课堂中来，给学生展示的舞台，给学生张口的契机，学生就会体验到参与的快乐、收获的兴奋，进而给老师一个精彩的课堂。
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长治，我的家乡
我出生在一座美丽的小城，长治。长治，古称“上党”，在山西省的东南角，在山西，河北、河南的交界之处。人们从“中国十大魅力城市”开始认识长治，而后长治先后被评为全国文明城市、国家园林城市、国家卫生城市等。
第一篇:《长治,我的家乡》
长治，我的家乡
我出生在一座美丽的小城，长治。长治，古称“上党”，在山西省的东南角，在山西，河北、河南的交界之处。人们从“中国十大魅力城市”开始认识长治，而后长治先后被评为全国文明城市、国家园林城市、国家卫生城市等。
这里是神话的故乡,是很多神话的发祥地。在中国的神话中，占着很重要的位置。女娲补天，精卫填海、愚公移山、后羿射日、神农尝百草、大禹治水等等。
这里有悠久的历史文化和光荣的革命传统。长治市的武乡县是八路军的故乡，这里有八路军太行纪念馆、太行太岳烈士陵园、黄崖洞八路军旧兵工厂等等，无处不见证革命事迹。
来到长治，一定要爬一次老顶山。顺着太行路一直往东走，远远的就可以看到一座很大的铜像，那便是炎帝像。大家一定不知道吧，炎帝像是世界第二大铜像，仅次于美国自由女神像。早在上古时代，我们的祖先神农氏炎帝就曾在这里尝百草、驯养牲畜、发展原始农业。站在山的最高端，你可以看到整个长治市，充分感受“一览众山小”的感觉。
说起这里的旅游资源，真的是很丰富。漳泽水库，与湿地公园相连，像一片小海洋。平顺县城的漂流，让你充分体验漂流的乐趣；壶关县的太行山大峡谷，悬崖、峭壁、清泉、瀑布、奇形怪状的山石，美丽的自然景观真是让人陶醉；沁源县的灵空山，其森林覆盖面积高达91%，各种奇形怪状的树木，各种珍奇树木，树木品质优良，有良好的经济价值。长子县的法兴寺属全国重点文物保护单位。
都说“天上龙肉，地下驴肉”，说起驴肉，可是上党地区的传统名吃。驴肉甩饼，源自上党，真是回味无穷。还有壶关陈醋、沁源莜面栲栳栳等等吃不完的具有上党特色的小吃。
长治，我爱我的家乡。
第二篇:《武乡,我心灵的港湾》
《武乡，我心灵的港湾》
我的家乡是美丽、富裕的武乡年1月3日，一阵清脆的啼哭声从武乡县墨灯村传了出来，它向世人宣告：一个新的生灵降生了！从此，我便开始快乐地成长。 　
虽然我出生没多久就来到了市里，但我还是深深怀念着我的家乡。如今的武乡已走出贫穷，走出灾难，开始一步一步走向富裕、走向文明。武乡人有私家车了、有钱下饭馆了、开始奔小康了…… 　
武乡是一座不折不扣的魅力城市，大街上干干净净，没有一片纸屑，没有一处垃圾；大街上一片青翠，清新的空气、满眼的绿色，优雅的环境，怎能不让人陶醉呢？ 　
武乡最著名的旅游景点要数八路军纪念馆了。它位于武乡县城西美丽的凤凰山脚下，面临浊潭水，是全国唯一一所记录八路军八年抗战史实的大型纪念馆地。馆名由邓小平同志亲笔题写，馆内记载了当年八路军及太行人民抗战的光辉业绩，再现了朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等老一辈革命家的光辉形象。主展厅约5000平方米，采用大量声、光、电等现代化表现手法，并辅以雕塑、绘画、木刻等手段，既生动又富有感染力。 　
八路军纪念馆最吸引我的是那一尊尊惟妙惟肖的蜡像。我见到的第一尊蜡像也是最使我感动的一尊蜡像，那是一个三口之家，父母倒在血泊中，小娃娃放声大哭：“哇——爸爸！——妈妈那么无助，那么无奈，我由此看到了日本军的残暴和卑微。 　
另有一尊蜡像是使我看到希望之光的蜡像，它充满了神秘，让我不由得幻想着当时的情景：一个小庭院里，毛泽东主席和周恩来总理在石桌上讲讨论作战计划，周总理眉飞色舞，毛主席和颜悦色，好像刚刚策划出了一部精密的作战方案，又好像是知道了前方战线成功拿下某某在地区，还好像是……想到这，不知为什么，我变得异常兴奋，激动地拍起手来。 　
我又见了一尊相似于蜡像的精致工艺品，它是“地道战”的情景再现，以便大家更直观、更明了地看个究竟。我看到这条“地道”是从灶台下直通下去，到深处时分成很多条小道，最后像树根一样遍布地下。在地道里没有空气，没有绿色，也没有食物和水，人们怎么生存呢？妈妈让我自己找答案。“回家后，我一定上网查一查。”我说。地道里住着许多老百姓和八路军战士，他们相依为命，一起共渡难关，他们用生命证实了“军民一家亲”。我又开始幻想：如果这些地道是一座又一座光滑的滑梯的话，派一名身体轻盈的战士去打探情况，如果敌人来了，坐上滑梯“哧溜”就滑到下面了，还用费力气得跑上跑下吗？地下空气不好，气味难闻，不
如种上一些玉米，每天用日光灯照着，不就能吃上嫩玉米了吗？食物问题不就解决了吗
幻想看似幼稚，可它们点缀着我的童年，使我的童年更加丰富多彩，是我的童年不可或缺的重要组成部分。 　
我的家乡美吗？有时间到武乡来做客哟！
第三篇:《我的家乡——山西》
我的家乡——山西
山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦,,,,
山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多着名的山的名字，那么是山西，又有哪些着名的山呢？芦芽山、五台山、恒山,,,,都在山西呢！芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3，058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢？汾河、黄河、滹沱河,,,,
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景
之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。
黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口；中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
滹沱河，发源于山西省繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支流滏阳河相会入海。全长587公里，流域面积2.73万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜，西部地处山西高原东缘山地和盆地，地势高，黄土分布较厚；中部为太行山背斜形成的山地，富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原，河道宽广，最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。
山西的名人也很多，石勒、石虎,,,,
石勒，公元274——333。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位，从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。字世龙，原名匐勒，一作。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。319年称赵王。西晋羯族的来源，一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔；一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看来他们和阿拉伯有些渊源)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。没于333年。谥号：明帝；庙号：太祖；安葬地：高平陵；曾用年号：太和(328年二月—330年八月)；建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。”
石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年(295年)，卒于晋穆帝永和五年(349年)。上党武乡县(山西榆社县北)人，石勒的侄儿，十六国时后赵皇帝。石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳，同时他对汉族采取民族灭绝政策“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”，严重激化了胡汉矛盾。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬当矢石”。
山西的特产也很多：代县剪纸
代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有300年历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。
我的家乡美吗？欢迎你来到我的家乡！
河北省辛集镇十小学小学五年级 周玉华
第四篇:《民俗风情》
山西武乡之民俗风情
引言 .......................................................4
1 历史文化 ..................................................4
2 民族歌舞 ..................................................5
2.1 武乡秧歌 .............................................5
2.2 武乡琴书 .............................................5
2.3 武乡鼓书 .............................................5
2.4武乡顶灯..............................................6
2.4.1武乡顶灯的历史起源................................6
2.4.2武乡顶灯的表演特点................................6
2.4.3武乡顶灯的传承与现状 ..............................6
3 传统节日 ..................................................7
3.1红红火火闹元宵 ........................................7
4 历史人物 ..................................................8
4.1年轻的模范县长史怀璧 ..................................8
4.2工部尚书---程启南 .....................................8
4.3兵部侍郎---魏云中 .....................................8
4.4地雷大王王来法的英雄历程...............................8
5 风俗礼仪 ..................................................9
5.1武乡婚俗..............................................9
5.2漫话武乡民间起名字 ...................................10
5.3从一首民歌中看家乡“二月二”民俗 ......................11
6 饮食文化 ..............................................11
6.1 枣糕 ................................................11
6.2 和子饭 ..............................................12
6.3 擦面 ................................................12
6.4 抿面 ................................................12
6.5小米焖饭.............................................12
6.6煎饼 ................................................13
6.7灌肠 ................................................13
6.8莜面烤铑铑 ...........................................13
6.9谷垒 ................................................13
6.10 干面饼子 ...........................................13
6.11 糖三角 .............................................13
7 民居建筑 .................................................14
7.1武乡民间居住习俗 .....................................14
7.1.1窑洞............................................14
7.1.2楼房............................................14
7.1.3瓦房............................................14
7.1.4庭院............................................15
7.2 武乡民间装饰习俗.....................................15
7.2.1社会活动装饰 ....................................15
7.2.2家庭生活装饰 ....................................17
8 人文地理 .................................................18
9 旅游景点 .................................................18
9.1 崇城山 ..............................................19
9.2 八路军纪念馆 ........................................19
9.3 太行龙湖 ............................................19
9.4 太行龙洞 ............................................20
9.5 板山 ................................................20
10 武乡方言 ................................................20
意见及建议 .................................................20
参考文献： .................................................21
致谢 ......................................................21
武乡民俗风情
西南大学化学化工学院，重庆 400715
要：武乡县位于太行山西麓、山西省东南部、长治市最北端，东邻黎城县、左权县，西界平遥县、祁县，北与榆社县毗邻，南与沁县、襄垣县接壤，资源丰富，交通便利，通讯发达，投资环境宽松。该县历史悠久、人杰地灵、山奇水秀，人文景观、历史文物及革命遗址十分丰富，是全国红色旅游重点县，先后荣获“国家生态示范县”、“国家卫生县城”、等称号。
关键词：武乡；民俗；文化；美食；
引言：武乡县位于太行山西麓，山西省东南部，长治市最北部。武乡地跨太行、太岳两山。太行山脉由东北向西南蜿蜒，太岳山脉从西北向西南延伸，地势呈东西高，中间低的马鞍形。本县东部属太行山中断，群峰叠嶂，气势磅礴。本县属暖温带大陆性气候，四季分明，冬长夏短，冬季寒冷少雪，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季温和凉爽。本县属富资源区，土地面积广阔，矿藏资源丰富，劳动力资源充裕。有自己独特的民俗风情、语言特色等，希望我的家乡能越来越美好。
1 历史文化
武乡县，历史悠久， 据考证，早在新石器时代， 这里就有人类居住。西晋，武帝泰始年间（公元265年- 274年），涅县分为三县，即武乡县、 镣阳县和涅县，从此始有武乡县之名。武乡县是根据境内有武山和武乡水而得名。
抗日战争爆发后，1937年9月，山西省划为七个行政区。武乡县属第三行政区，行署驻沁县。1939年7月，日寇侵占白晋路。同年阎锡山制造“十二月政变”。从此，武乡县脱离了旧山西省领导，属太行抗日根据地第三专区（亦称三分区）。1940年6月，日寇侵占段村。为适应对敌斗争形势需要，武乡县分成武（乡）东抗日县和武西抗日县。
1958年，长治行政区改为晋东南专区，专署仍驻长治。1958年 11月，榆社县和武乡县合并，称武乡县。属晋东南专区。1959年7月，榆武再次分治。1985年，撤销晋东南地区，分设长治市和晋城市， 武乡县属长治市管辖至今。
2 民族歌舞
2.1 武乡秧歌
武乡秧歌是以一剧种出现，距今最少有170年的历史。其由来，一说由河南跑乡铁匠张金川将长治荫城一带的火干板腔引入发展所至;一说由当地小调（特别是夯歌）发展而成；一说由下合、北漳、陌峪、西营一带等18个村子的艺人组成的戏班，将某一曲调（曲名不详）加工而成。虽众说纷纭，无据考证，但无疑，是该县劳动人民不断发展、整理、完善而成的一个独特剧种。
武乡秧歌一问世，就受到群众无比喜爱。所演剧目至今有二百多本（出）。由于和襄垣地界毗邻，群众习俗相同，武乡秧歌一问世便很快流入襄垣，故形成现在的两个支派。两派唱腔大同小异，风格各俱特色。目前，两县秧歌剧并驾齐驱，竞相媲美，各自沿着自己的路子朝前发展。
2.2 武乡琴书
起源于武乡农村，流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县，约有二百多年的历史。传说，武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合，及吸收了当地小曲而成艺人们称之为“九腔十八调，七十二哼哼”。武乡琴书可以单人演唱，也可集体坐唱。唱腔风趣幽默，粗犷流利，属于板腔体结构。其中以起板（又名哼腔）最有特色，它是由方言语汇与柳调旋律构成的衬腔、乐句组成，最能表现乡土气息。传统书目有《五女兴唐传》、《呼家将》、《包公案》等。
新中国成立后，盲人艺术工作者取消了打击乐器，以上制月琴为伴奏，开始叫武乡琴书。音乐唱腔中的起板，是由方言语汇与柳调旋律构成的衬腔、乐句组成，富有乡土特色，传统书目有《呼家将》、《包公案》等。
2.3 武乡鼓书
武乡鼓书，在清朝乾隆年间形成，最初称之为“瞽儿腔”。1938年后，在党和政府以及八路军文艺工作者的重视和指导下， “瞽儿腔”的艺术形式大为改观，以坐唱形
式出现，更名为“武乡琴书”。它风格幽默、诙谐、风趣、群众喜闻乐见。2009年被审定为省级非物质文化遗产保护项目，又恢复为“武乡鼓书”。
2.4武乡顶灯
武乡顶灯是流行于武乡境内西部的一种民间社火形式，每逢年节，顶灯表演者剃光头发，在脸部和后脑勺上勾画出脸谱，历经千百年的变迁，武乡顶灯现在成为当地元宵节和其它喜庆节日的民间表演活动。
2.4.1武乡顶灯的历史起源
武乡顶灯距今已有千年历史，其间的表现形式变化不大，现在沿袭下来最具传统风格的是表演者要剃光头，在面部和后脑勺都画上脸谱，这一表象特征来源于武乡顶灯的起源传说，在多种传说中有诸葛亮发明的北斗七星阵等说法，而流传最广也最为当地人所信服的是武乡顶灯为后赵皇帝石勒所创造。根据武乡县志记载，石勒，上党武乡人，传说当时的统治者经常在夜晚偷袭石勒所在的部落，将抓到的人当做奴隶，为了反抗统治者的压迫，石勒想出了一个办法，在统治者来抓人的时候让大家把头剃光，在脸上和后脑勺勾画上狰狞的脸谱，头上顶一盏油灯，官兵们看到后以为见到了鬼怪，惊恐万分，奔逃避让。
2.4.2武乡顶灯的表演特点
武乡顶灯表演时，表演者剃光头，脖颈以上的部位要求纹丝不动，与头顶的顶灯连为一体。武乡顶灯所用的道具就是日常吃饭用的碗，里面装上沙土、中间插上蜡烛，再把彩色的纸剪出图案来粘贴到碗上，表演时舞者头顶点燃灯碗，双臂在两侧上下摆动，或手插腰间双肩摆动，在打击乐器的伴奏下翩翩起舞，形式自由、节奏明快、粗犷刚劲。
武乡顶灯的另一个特点就是它独有的化妆形式，表演者无论正对或背对观众时，都会露出一幅或威武、或狰狞、或诙谐的面孔。随着节奏的变化，顶灯表演队形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蜕皮”等，如游龙戏珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花缭乱，表演步法以传统秧歌舞十字步为主，讲究快跟快上、快进快退，被当地人称为“不拉场”。
2.4.3武乡顶灯的传承与现状
武乡顶灯的娱乐性与参与性深受当地群众喜爱。目前，武乡顶灯已经被列入我省第
一批非物质文化遗产保护名录当中，然而，记者在武乡县采访时也了解到，现在除了城关村和东村两个村子还能集体表演顶灯外，武乡县其他村子里已经基本没有了顶灯这种文艺形式。现在，文艺工作者正尝试着将武乡秧歌以及其他民间艺术形式融入到武乡顶灯的表演当中，丰富其表演形式和内涵，使这个千年流传下来的民间艺术始终保持着它的生机与活力。
3 传统节日
3.1红红火火闹元宵
地处太行山区的武乡，一年一度的元宵佳节，除一些旧的习俗沿袭至今外，喜庆形式越来越具有时代色彩。
首先，乡下一些大的村，正月里就开始筹划搭彩门，在村口或村中，在街道两边选定位置后，挖坑埋柱，上边加上横杆，用松枝装饰后，再用各种彩色的绸布点缀，插上彩旗，挂上红灯，彩门两边书写一副振奋人心的对联。正月十五前后，灯光闪烁，彻夜通明，彰显出一种风彩魅力。
其次是闹秧歌，这是老区民间喜闻乐见的喜庆形式之一。这秧歌队少则十几人，多则几十人和上百人，组成后，由“土导演”进行训练，出场时，前边有一人引领，队员们伴丑角或古代人物形象，扭一阵，唱一阵。元宵节这天，有的村里的秧歌队挨门逐户窜院，慰问全村父老乡亲，秧歌唱的也是吉祥如意，节日祝福之类的内容。靠近县城的大村，每逢元宵佳节，每年要扎彩车，组织大型秧歌队，浩浩荡荡，十分壮观地开进县城，秧歌队里丑角丰富，形形式式的人物形象给观众留下一片欢歌笑语。秧歌队里还有踩高跷、划旱船和扇子舞的，孩子们排练的小花戏，翩翩起舞。甚至一些远道而来的乡镇，大村或一些企业单位，也扎有彩车，组织大型文娱队伍，如舞狮队、龙灯队，武术队等鼓乐齐鸣，吹拉弹唱到县城广场，大街演出，展示风彩。
挂灯、观灯也是元宵佳节喜庆形式之一。武乡的城镇山乡，佳节期间，家家户户挂起红灯，表示吉祥平安，红灯高照、前程似锦。一些大村，不仅挂红灯，而且家家自做彩灯，形式多种多样，有荷花灯、宝莲灯、走马灯、羊角灯以及龙、凤、鱼、虾等各种动物灯，丰富多彩。汇成了灯的海洋，有的还特意设计有灯谜和各种传奇人物。
乡村是这样，县城那就更红火了。元宵节前后，林立的别墅群楼彩旗飞扬，红灯高挂， 县城简直成了一片欢乐的海洋，一辆辆缤纷闪亮的彩车，在豪迈的鼓乐声中缓缓行进，后边，跟随着文艺队伍，看红火热闹的人们摩肩接踵，在人行道两旁汇成了两道
人头攒动，笑语歌声飞扬的人海热潮，人人笑逐颜开，个个心花怒放。
特别是近三年来，随着县域经济的快速发展，城建事业日新月异，县委、县政府高度重视老区的文化建设，新春、元宵两节县城的文化活动丰富多彩，拓宽、改造的街道装点的繁花似锦、流光溢彩，除继续保持以往传统的喜庆习俗外，红旗路简直成了灯的世界，特别是红旗路延伸后的路段，一些龙头企业，为了打造武乡文化品牌，树立良好的企业形象。利用声、光、电等现代化手段，制做的各种灯展荟萃，一处灯展一个主题，吸引着成千上万游人，“天女撒花”、“后羿射日”、“长乐之战”、“八仙过海”、“孔雀开屏”、“玉狗送宝”、“魅力武乡城”等灯展内容各具特色，人物形象活灵活现，栩栩如生，真是张灯结彩，火树银花，一派绚丽多姿的迷人景象，鼓舞着人们拼搏奋进、开创未来，为建设小康、和谐的美好家园而努力。
4 历史人物
4.1年轻的模范县长史怀璧
被誉为“八路军的故乡，子弟兵的摇蓝的革命老区武乡县，有一位在抗日战争时期被左权将军誉为“年轻的模范县长”的同志，他就是原民政部副部长、党组成员，全国政协第六、第七届委员的史怀璧同志。
史怀璧自1933年参加革命，风雨60年，为中华民族的独立与解放、为新中国的建设与繁荣贡献了他的毕生精力。回想他在皋狼之地点燃星星之火;辽县、浑源播洒党的种子;沁州大地施展睿智才华;地方、中央始终兢兢业业。这样一位业绩卓著而又才华横溢的革命家，他却说他的一生“平平淡淡，很平凡、很平凡”，正所谓：
革命征程六十春，矢志不渝为人民：
高风峻节德厚重，最从平凡识英雄!
4.2工部尚书---程启南
4.3兵部侍郎---魏云中
4.4地雷大王王来法的英雄历程
在太行山区，有一条滚滚东流的浊漳河。河的北岸有一个百十来户人家的小村庄，即为我的故乡武乡县大有乡李峪村。从小我就为生在这片沃土而自豪，时刻都被王来法的英雄事迹所感动。在那硝烟弥漫的抗日战争年代，王来法带领全村民兵，在蟠武公路
上神出鬼没，大摆地雷阵，杀得日本鬼子人仰马翻，寸步难行。党和人民授予他一个光荣的称号——“太行山上的地雷大王”。这是一位真正的人民英雄，他的英雄事迹是我一生中的感动和敬仰.
5 风俗礼仪
5.1武乡婚俗
虽然嫁娶时还保持一些旧的传统风格，可多数与时俱进，展示出新时代的风貌。武乡革命老区和全国一样，新办法，新风格给村民 带来无限幸福，无限欢乐。
恋爱：有情人终成眷恋。顺着恋情的不断延伸，婚事也就在孕育之中。当然也有男女双方一见钟情的，也有父母托亲靠友寻觅知音的，也有好事者主动上门提亲的,,,,不论恋情发展的顺流直下，还是逆水行舟，只要婚姻关系彼此构建，女方明确表态后，男方便开始作稳固基础的努力，隔三差五，或者长时间在女方家帮忙做事，同时也开始筹化结婚准备，收拾住房，购置家俱。
相家：婚事初定以后，女方要到男方家走走、看看，了解男方家庭情况，住房状况，俗称“相家”。相家日期约定后，女方有姐妹友朋陪同前去男方相家。相家这天中午，男方准备丰盛的饭菜。有介绍人和男方父母陪同招待。饭后，男方还要给女方相家礼金和被面、枕巾之类礼物，女方随陪者也相应给点礼金，午饭后，女方回去。
订婚：相家以后，女方如果没有什么挑剔和意见，订婚的日期就不远了。男女双方开始商议购置结婚衣服用品及洞房摆设。当男方告知女方定婚吉日时，定婚之日，男方拿上所买东西及彩礼，由介绍人陪同去女方家订婚，女方也同样备有丰盛饭菜美酒。主食为饺子。午饭由女方父母及亲属参加，边吃边叙叨有关事宜。
登记：订婚以后，男女双方凭身份证和单位证明到民政部门办理结婚手续叫登记。符合条件，领到了结婚证，属合法婚姻。
娶嫁：这天，在男方，新郎一大早起床，响炮，吃饺子，然后开始张罗娶亲准备。接着，总管及帮工人员陆续到位，然后根据前一天公示的执事安排，各司其责，扒蒜切葱，填煤看火，炒菜馏糕，忙乎着早餐。吹手们也相继到达，总管将迎亲队伍组建后，爆竹声声，鼓乐齐鸣，娶亲起程，婚车在前，车头上贴有大红喜字，并系着红稠挽成的大红花，车身有拉花围饰，后面有车若干辆，相随着驶向女方家。这娶亲队伍离女方家距离远的，要过好多村庄或一些城镇，为了避免沿途婚车被拦截，引亲者还得散点糖果
香烟才能过去，有时协调不周，会出乱子，甚至酿成事件。是马娶的，陪娶青年也十字披红，骑马相随前去娶亲，总管早上将娶亲安排启程后，开早饭。上午，厨灶人员制作午餐，礼食房人员忙得不可开交，上礼登记，回礼，年青人，贴对联，喜字和窗花，布置洞房，摆放家俱。
这天，在女方，当男方引亲到女方早餐后，乐团尽情演奏歌唱，村民围观，约摸11点左右，爆竹响起，新娘开始洗脸梳妆婚饰，穿起婚纱，与父母磕头拜别，走出院中与新郎、父母及亲属合影。然后新娘头上笼起盖天红，新郎将新娘抱起送上婚车，坐在车内新毛毯上。婚车下铺有闺女衣服一件，婚车前后移动三次，方可行驶。闺女出嫁启程，送亲者坐车，抬嫁者事先将被褥、婚箱几大件抬上嫁妆车，村民们围观尾随送至村口。
入洞房：当娶亲队伍行到男方村边，引亲者开始鸣炮发信号，表示媳妇即将进村，乐团锣鼓喧天在前，婚车、嫁妆车、送亲及女方道喜车相随。来到男方家门口，抬送嫁妆者将车上嫁妆一一由男方相助接回洞房，大扣箱放在院中，女方送亲者由男方接亲者接回招待处，司机、马娶的马夫和抬箱者一同招待，饮茶抽烟。在喜庆的锣鼓声中，男方母亲将下轿钱(古时是坐轿)递给媳妇，媳妇看后，嫌少，不下，再加钱，这叫加富贵。然后新郎将新娘抱或背回洞房。这段抱与背的过程，颇为艰难。同事朋友故意刁难新郎新娘，再加人们的簇拥，你推我搡。我拉你拽，前仰后合，逗得围观者捧腹大笑。当新郎新娘艰难地来到洞房门口，门额上方挂有鲜花一朵，媳妇摘去方可入洞房。
闹洞房：晚上，年青人闹洞房，乱媳妇，乱媳妇还有一定名堂叫法，如“筛油糠”、“柳树盘根”、“摸圪蚤”等。
回娘家：三天上由女方家长辈叫新娘回娘家，从娶时的原路三叫、三送。
5.2漫话武乡民间起名字
一个人，当母亲十月怀胎，一朝分娩，“哇哇”落地，出生以后，父母亲总要根据孩儿的性别和某方面特征，起个名字。在武乡民间，这种起名字的习俗不知源于何朝何代，但可以肯切地说，姓名文化源远流长，并伴随着历史的长河滚滚向前。过去，除一些文化素养比较高的人起名字有点讲究之外，多数人，特别是农村老百姓给孩子起名可以说是信口雌黄，随心所欲，没有一定的理念追求，也缺乏科学性。说起来真是包罗万象，五花八门，复杂多样。现不妨列几种，以飧读者。
有的父母给孩子起名无可奈何，就干脆以属相年起名。众所周知，十二属相一轮排十二年。例如，生在牛年有的叫：牛牛、牛儿、牛的、牛孩等;生在虎年叫：虎虎、大
第五篇:《红色的武乡___美丽的家园》
红色的武乡 美丽的家园
一个小小的城市里埋藏着一段血雨腥风的抗战历史，它是共产党人所怀念的故里，它是中华儿女的信仰，它是我们在抗战年代八路军同志浴血奋战共同打造出的一片天地，它是一座有着多年历史的风水宝地，在这座土地上，八路军战士用他们的双手和共产党员的双手建立起来的一个小小的县城，它的历史悠久，人
专署仍驻长治。1958年 11月，榆社县和武乡县合并，称武乡县。 武乡县位于太行山西麓、山西省东南部、长治市最北端，地跨太行、太岳两山之间，太行山脉由东北向西南蜿蜒。有着便利的交通，在武乡的东南部有一座建筑物它亭亭玉立的站在那里，抗日战争时期，武乡是华北抗日的指挥中枢，八路军总司令部、一二九师司令部、中共中央北方局、抗日军政大学总校等首脑机关曾在这里长期驻扎。当时仅有13.5万人的小县，就有9万人参加了各种抗日团体。战争中牺牲、被捕2万多人，有5300名干部随军南下北上，被誉为“抗日模范县”。朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、左权等老一辈无产阶级革命家曾在这里长期生活和战斗，可以说“山山埋忠骨，岭岭皆丰碑，村村住过八路军，户户出过子弟兵”，是一座没有围墙的革命历史博物馆，人民军队在这块红色热土上不断壮大，由进入太行时的3万余人发展到打响解放战争时的百万雄师出太行，抗战胜利的号角从这里吹响，中国革命
从这里走向了胜利。
它曾经被邓小平同志题名为“八路军太行纪念馆”。 八路军太行纪念馆于1988年落成，由邓小平同志题写馆名，是国内唯一一座全面反映八路军8年抗战历史的大型革命纪念馆，也是全国著名的综合性红色旅游经典景区。
在八路军太行纪念馆里，记载和收藏着八路军一一二师、一二九师等在武乡的抗战历史，馆内有抗战年间所用的书籍和物品，还有逼真的抗战场景等值的中华儿女尊敬的八大将领和当年浴血奋战的八路军战士。
在纪念馆的后方有一座像似一只小鸟的山，它被人们起了一个很好听的名字“凤凰山”。
在凤凰山的正中间竖立着一个“八路军抗战纪念碑”矗立在风景宜人的凤凰山巅，旨在铭记八路军将士在中国民族解放史上的丰功伟绩。碑身呈四棱形，用白色大理石贴面，上书“八路军抗战纪念碑”八个镏金大字，高19.37米，寓意1937年抗日战争全面爆发。碑体两侧为镌刻着谷穗与长枪的铜质图案，象征八路军依靠“小米加步枪”打败日本侵略者的传奇历程。整个建筑宏伟壮观，远眺象一柄利剑直刺蓝天，象征着中华民族反抗侵略的不屈不挠的民族精神，时刻警示人们要牢记那段悲壮的历史。碑后为长达30m的弧形浮雕墙，生动再现了八路军从誓师东渡到取得最后胜利这段波澜壮阔的抗战历史，浮雕背面是刻有抗战时期728位血洒疆场的八路军正团级以上干部的英名录。巍巍丰碑昭示
后人，中华儿女只有继承和发扬勇于牺牲、乐于奉献、团结御侮、浴血抗战的八路精神，中华民族才能实现真正意义上的伟大复兴。
“八路军抗战纪念碑”是用来纪念八路军战士在抗战期间所有为抗日牺牲和为革命事业做出巨大牺牲的烈士们。每逢清明节各地的游客和武乡老区的各个单位和各个家庭，都会不约而同的去纪念碑前为他们敬献花篮，双手抱住默哀三分钟，表示对烈士们的怀念和敬佩。
武乡从90年代不断的发展和壮大，如今的武乡不比从前，如今的武乡发展已经成为全国内在落后的城市中的佼佼者，目前武乡还被国家纳为“贫困县”，我相信用不了多久武乡在一代又一代县委书记的带领下会发展的更强。
在2000年以后，武乡的发展不断的壮大，有很多的投资者来武乡投资，来建设武乡，来建设我们共同的家园。
如今，我们武乡已经与从前不同，武乡的容貌不断变得美丽，武乡除了八路军太行纪念馆以外，还有其他比较不错的地方，比如：坂山、王家峪、关河水库、南神山等等……特别是在去年武乡在开办文化旅游节之前武乡建设起了很多建筑物，在纪念馆旁边建起了一座八路军文化园，里面可以让游客们体验抗战时期的生活。在下关村建起了一座太行山大型实景剧场，可以让游客们观看实景剧，剧中充分体验了当年八路军战士浴血奋战不怕死的精神。位于太行山深处的山西武乡县砖壁村地形独特，四周是深山大壑，只有一条小道与外界相连，有“砖壁天险”之称，为战
争年代我高级统率机关驻地的绝佳选择。1939年到1942年之间，八路军总部3次进驻砖壁村，并在此领导了华北地区的抗日战争，部署指挥了震惊中外的“百团大战”。就此我县在共产党的正确领导下，在砖壁村建立起一座游击战体验园它可以让世界各国来的朋友们亲身体验一把做八路军站的艰辛和艰险。
就在省委省政府领导来验收的时候特别把八路军文化园、游击战体验园、和大型实景剧场。一并称为“两园一剧”有效的促进武乡的发展。并成功的举办了武乡县旅游文化节。
武乡的周围更是山青水绿，是广大游客来旅游的好地方。 我相信在以后的武乡会不断发展；不段的更新；不断的完善；不断的完美；不管的壮大。你问我为什么这么说吗？我现在可以告诉你了，因为武乡是共产党员的家，是各族人民子女的家，还有一个最具有合理的解释是“武乡是我们太行山儿女的家”。是全国全民族儿女的家。
武乡这个蕴含着革命文化的圣地，是我们这些做子女的骄傲，同时我们也为我们的先烈们付出的牺牲而自豪。
这就是我的家乡，一个蕴含着一段血雨腥风历史地方，我特别喜欢我的家乡，我伟我的家乡感到自豪，我为我们的前辈们感到骄傲。
最后让我们高呼：“中国共产党万岁”、“中华人民共和国万岁”、“革命先烈们万岁”。虽然你们走了，永远的离开了我们，但是你们永远活在我们的心中。
第六篇:《我的家乡——长治》
第七篇:《保护母亲河正文石北学区》
保护我们的母亲河
石北学区伟德希望小学 六年级 任振宇
辅导教师：史志敏
我的家乡在武乡县，那里有一条河流，叫马牧河，她犹如我们的母亲一般，哺育了祖祖辈辈的武乡县人民，听上一辈的人讲，很久以前，美丽的母亲河两岸柳树倒映，沿岸两边，没有任何人为的破坏，形成一幅自然的风景。我们的母亲河，它无时无刻的呵护着我们，但我们却去伤害它，污染它。 我们的母亲河那往日美丽可爱的容貌已经被我们破坏的丑陋无比。那清澈见底的河水如今已变得污浊不清，河里的小鱼小虾更是少得可怜所剩无已，仿佛像一条没有生气的和在哭泣，在呐喊，在呻吟。往日那生机勃勃的景象荡然无存。其实，我们的母亲河为何会变成现在这个样子？工业用水量污染了河流，河面飘着白色的泡沫，鱼儿们翻着白色的肚皮，被冲到了河边，河边黑黑的泥水散发着臭味，过路的人都捂着鼻子。可知，环境的污染是多么的严重。但是因为近年的污染，马牧河完全变了，每当人们看到它都会遗憾的摇摇头。以前的那条美丽的河成了回忆，同时也是改变的目标，希望经过人们的改造，帮那些被污染的河流恢复原来的本色。
想要让母亲河回复昔日的生机，我们每一个公民都要有爱护母亲河的意识：必须做到时时刻刻不乱扔果皮纸屑在河流中。我们还可以在河的两岸多搞绿化，多栽种树木，因为这样可以尽量避免自然灾害对河流的伤害和影响。可以使我们的地球和母亲河少受“病魔的迫害”当然光靠我们这一代是不行的，要是每一代人都要有这样持之以恒的思想和行动。
作为新世纪的一名小学生，保护环境并不能只作为我们振臂高呼的口号。而应将它付诸于行动！我们要努力学习，用科普知识向全世界的公民进行环保教育；还地球一片纯净的天空和大地；我们要学好文学，用手中的笔赞美大自然的壮丽；我们还要学好法律，让每一个人都遵守和维护地球家园的秩序……
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