> 【答案带解析】补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 陶渊明在《归去来兮辞》中写自己 出游中...
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 陶渊明在《归去来兮辞》中写自己 出游中所见 到的 农村初春生机 勃勃 的景象 的名句是“
”。（2）王勃《滕王阁序》中 “
”两句 描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”。（3）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是 “
”。 
（1） 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
（2） 潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫
（3） 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
试题分析：此题考查名句默写与文学常识的识记能力。解答此题，可根据对课文知识的积累答题，要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。如：“涓”、“ 潦”、“ 凝”、“ 誉”、“ 沮”等。
考点：默写常见...
考点分析：
考点1：其他
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。
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阅读下面这首宋词， 完成后面的题。醉落魄·正月二十日张园赏海棠作管
鉴春阴漠漠，海棠花底东风恶。人情不似春情薄，守定 ① 花枝，不放花零落。绿尊 ② 细细供 春酌，酒醒无奈愁如昨。殷勤待与东风约：莫苦吹花，何以吹愁却。【注】①守定：牢牢守住。②绿尊：亦作 “ 绿樽 ” ，酒杯。1.最后一句是什么意思？它用什么手法表达了诗人怎样的情感？ 2.诗人为什么说“人情不似春情薄”？请结合全诗简要分析。  
阅读下面的文言文，完成后面的题。王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以 擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次 ① 《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡， 勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南 ② 。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才 陵藉 ，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。 父福畤 繇 ③ 雍州司功参军坐勃故左迁交址令
勃往省，度海溺水，痵 ④ 而卒，年二十九。初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然 ⑤ 不辞。都督怒，起更衣 ⑥ ，遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤， 援 笔成篇，不易一字。时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之 游 ，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。作《唐家千岁历》。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。 炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。（选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节）【注】① 论次：评定编次。 ② 唐道名。以地区在剑阁之南得名。 ③ 繇：为，做。④痵 ：同“悸”，因受惊吓心跳加速。 ⑤ 泛然：漫不经心，随意。 ⑥ 更衣：如厕。1.对下列句子中对划线的词的解释，不正确的一项是 （
） A ．作《指瑕》以擿其失
擿： 摘出 ，挑出 。B ．倚才陵藉 为僚吏共嫉
陵藉：欺辱践踏。C ．及寤，援笔成篇，不易一字
援：拿，取。D ．勃从之游 ，尽得其要
游：交往，交际。2.对文中画线部分的断句，正确的一项是 （
） A．父福畤/繇雍州/司功参军坐勃故/左迁交址令B ．父福畤/繇雍州/司功参军坐勃/故左迁交址令C．父福畤/繇雍州司功参军/坐勃故/左迁交址令D．父福畤/繇雍州司功参军/坐勃/故左迁交址令3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （
） A ．王勃年幼时就表现出才华，后来在麟德初年给到关内巡查的刘祥道献上文章表露才华，并在朝廷的策试中取得了优秀的成绩，并被授予官职。B ．由于王勃倚仗才华常常让同僚难堪，所以在后来他窝藏、杀死官奴并被判处死刑后，同僚们都高兴不已。C ．王勃在滕王阁的聚会上依旧是恃才不羁，众位客人没有能为滕王阁聚会写出序言，他毫不推辞，他的才华初现便令已经起身去了厕所的都督闫公欣赏赞叹，也给宴会增加了又一乐事。D ．王勃既才华横溢，又喜欢著书立说，曾给祖父王通撰写的《尚书》中的残缺内容补出二十五篇。后又写出《易发挥》、《唐家千岁历》等。4.把文中的句子翻译成现代汉语。（8分）（1） 勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。（2）炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。 
阅读下面的文字，完成后面的题。书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。书院教育直接影响了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。（摘编自袁行霈等主编《中华文明史》）1.下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是 （
） A．宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。B．宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。C．宋代书院教育中选用的教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。D．宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。2.下列理解和分析，不 符合原文意思 的一项是 （
）A．唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。B．宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。C．书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。D．南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。3.根据 原文内容 ，下列 理解和分析 有误的一项是 （
）A．作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。B．宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。C．一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。D．在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。 
阅读下面的文字，按要求作文。谈起人工智能，霍金表示，截至目前，基础性的人工智能技术已经取得一定成果，很有实用价值。不过，霍金担心，人工智能也许会在将来的某一天赶上——甚至超过人类。霍金说：“它自己就动起来了，还能以前所未有的超快速度重新设计自己。人类呢，就要受到缓慢的生物进化的限制，根本没有竞争力，会被超越的。”也有科学家认为全面实现人类智能的机器是不可能造出来的，霍金警示的风险从理论上来说是存在的，但在未来相当长时间内不会成为现实。霍金的警告也许有点杞人忧天的味道，但科技正在改变我们的生活却是不争的事实。有人说科技让生活越来越美好，也有人说科技使生活越来越糟糕。你对科技的发展与我们生活的变化有何体验和认识？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。要求：1．标题自拟；2．记叙文或议论文；3．不少于800字。 
阅读下面一则寓言，按要求用简练的语言写出对人生的启发。一只狐狸想钻过墙洞去吃院子里的葡萄。墙洞很小，狐狸钻不过去，只好在洞外饿了七天，把身体瘦下来，钻过墙洞。狐狸吃够了葡萄，身体长肥了，想钻出墙洞却钻不出去，只好又饿了七天，把身体再瘦下来，才钻了出去。（1）从肯定的角度写（20字内）：（2）从否定的角度写（20字内）： 
题型：名句名篇
难度：简单
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① 感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点。 

②反复吟咏，自然成诵，感悟到本文言语之妙。 

③重点弄清下边词语的意思并加以积累：役、奚、谏、觞、策、憩、岫、景、盘桓、畴、棹、窈窕、行、曷、期、聊。 
教学设想

古评家曰：《归去来兮辞》是“一篇自然率直文字”，“观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态”；又曰：“一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。”自读此文，要反复体味，多朗读、吟咏，在读中体察作者的情感，感受言语的质地、芳香，深入言语肌里。不为背而背，进入情境，自然成诵，把注意力集中到本文的言语本身，感受言语的精妙，而不仅仅停留在字句意义的解释，方为佳境。内化言语，实现言语积淀，通过积淀言语，领悟作者心灵的搏动。教学步骤与内容 

一、自由朗读两遍。一些不能读准的字音，对照注解，在文中注上音；不懂的词义，对照注释，弄清意思，重点把握上面提及的字词；但不拘泥词句的翻译，不必读一句译一句，把它当作现代文朗读一样，只在不能通畅处才看注解，把注意力集中到文句的特点，并注意文句所构筑的形象，为再读作铺垫。 
点拨。（一）作者及本文背景。陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父亲都曾任官，但到渊明时，家境衰落。29岁那年，开始出任江州祭酒，不久就辞官归隐。此后又做过几任参军一类的小官，每次任职时间都很短。十几年中，经济状况每况愈下，39岁那年，不得不亲自参加农业劳动，但“耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术”。后来，在亲友的劝告下，再一次出仕，做了八十多天彭泽令便辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕。本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得。（非课文注解所言作于辞官之初）陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为他不愿受官场役使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”当天就挂印离职。二则是因为“质性自然”。“饥冻虽切，违已交病”，“尝从人事，皆口腹自役”。 
（二）文句特点。大体为四句一节，两句一组，相对而出；六字句为主，间有长短，整齐而变化自由；句中多用虚词，置于句腰。 
二、接力朗读一遍。本文四句一节，共十五节，分十五组同学接力朗读，每组为三位同学。轮到读的同学，注意读的表情、节奏、轻重、缓急，听的同学注意体悟作者的情感，粗略理出文章的层次。 
点拨。 
本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。 
正文以“归去来兮，田园将芜，胡不归”之喟叹开篇，平地拔起，峻峭起势。然后顺势而展，层层流转。 
第一层写决意归去。文章以第一段的第一节后半组句和第二节承达此意。心为形体所役使，何等可悲！摆脱可悲还来得及，怎么摆脱？归隐。作者已知过去求官为非，今日弃官归隐为是；过去入了迷途，今日回到正道。鄙弃官场，向往田园之情可见，文章主旨于此亦可见。 
第二层写途中归心之切。第二段第一节表达了这一层的意思。舟之慢行实为作者归去心切，“风飘飘而吹衣”，表现想象中归去的轻松欣喜之情，是归去心切的进一步强化；正因为归心切才问前路，恨晨光。田园生活是作者心灵的归宿。 
第三层写归家后家室之乐。含三节：第一节写望见家门，欣喜若狂，这与在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对照；“僮仆欢迎，稚子候门”，虽没有隆重仪节，却是那般地充满人情味。二、三两节进一步抒写家室之乐。环境，有小径，有松菊，有小屋；人伦，可与幼儿嬉乐；行为，可“引壶觞”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋虽仅“容膝”，其乐却伸至无限。生活习见事物，一经作者情感的移入，便字字生辉 
第四层写归家后田园之乐。含两节：拄着拐杖，涉园观景，随看随歇；抚着孤松，抬眼望去，云气出岫，鸟倦飞还，太阳将落，斜晖脉脉。对自然的真诚眷恋，带给作者心灵的宁静和旷远。 
第五层由息交绝游而写与亲戚、农夫的交往之乐，含两节；第一节重申辞官归田之志，进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本。前一节息交的对象是当权者；后一节交往的对象是“亲戚”与“农夫”，与“亲戚”、“农夫”有说不完的知心话，琴书之乐，足以消忧，哪怕是农人告诉春天来了，要到西边的田里去耕种了，也是那般的亲切怡情。息交与交往形成鲜明对比，写息交强化交往之心志。 
第六层写出游之乐。含两节：驾着小车，经崎岖之路尽阅山丘；划着小船，探寻那幽深的沟壑。山丘之上，树木欣欣向荣；沟壑之中，泉水涓涓而流。面对生机勃勃的自然景象，作者羡慕万物，感叹自身。 
第七层写人生感想。含第四段三节：“已矣乎”的感叹与“归去来兮”相呼应，文气一振。作者感叹活在人世没多久了，何不随心所欲？何不伸张心志？何不自由自在？高官厚禄不是所要追求的，神仙居住的仙境是无法找到的，还是除草培苗、登高长啸、临流赋诗吧！人应当委心顺应、乐天知命。 
文章层层推进，每一层都承上而来，既顺畅而又回折生姿，决意归去点明文旨，紧接着自然写归去之切，归去之乐，并顺着路上→居室→庭院→郊野依次展开，最后以“已矣乎”回应前文，总结全篇意旨。此中真趣，随意读来，其味无穷。 
三、根据提示，学生齐读。（第四遍）进一步细品作者的情感和文章的脉络，找出名句，说说它们在文中的作用，并说明在语境转移的情况下该怎么运用。 
提示：决意归去……，归心之切……，家室之乐……，田园之乐……，交往之乐……，出游之乐……，人生感想……。 名句的找寻不求统一，只要学生能找出来说明作用并能运用即可。以下所列，可资参考。 
1、“悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。 
2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。 
3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。 
4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。 
四、思读。（第五遍）读为默读，并思作者言语之创造。可用对对子这一活动载体，达此目标。 
（解说：陶渊明为后人创造了精美的言语，后人读之，明白言语的意义固然重要，但文章的价值更在于言语本身。应让学生充分感觉到言语的存在，让言语连同意义，连同作者的心灵，依附于学生的心理结构，不仅为学生所知，更为学生所有。下一步活动的设计也基于此） 
（一）教师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。 
上联例：小径松菊，一杯清酒名可越。此联用“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句；“名可越”点明作者胸襟。 
对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。又例：稚子亲邻，几言情话忧能消。此对句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。又例：清流皋畴，几首小诗气能清。此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句，庶见能对。
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1．&解释下列句中加点的字： ①生生所资，未件其术： ②&遂见用于小邑： ③&寻程氏妹丧于武昌： ④田园将芜胡不归： ⑤&奚惆怅而独悲： ⑥&载欣载奔： ⑦&将有事于西畴： ⑧善万物之得时： ⑨&曷不委心任去留： ⑩时矫首而遐观： 2．翻译下列句子： ①&归去来兮，田园将芜胡不归？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ②既自以心为形役，奚惆怅而独悲！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ④乃瞻衡宇，载欣载奔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑥归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑧聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 3．填空 悟已往之不谏，＿＿＿＿＿。实迷途其未远，＿＿＿＿＿。 4&．本文序文说，本文写在乙已岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 5．有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 6．解释下列古今异义词 (1)悦亲戚之情话。亲戚，　　　　　　　；情话，　　　　　　。　 (2)农人告余以春及，将有事于西畴。有事：　　　　　　　　。 (3)既窈窕以寻壑。窈窕：　　　　　　　　　　　。 7．指明句中词类活用 (1)眄庭柯以怡颜： (2)园日涉以成趣：　　　　　　　　时矫首以遐观： (3)乐琴书以消忧：　　　　　　　　或棹孤舟： (4)乐琴书以消忧：　　　　　　　　悦亲戚之情话：& 8．对加点字注音有误的一项是(&) A.云无心以出岫(xiù)　　B.舟遥遥以轻r(yáng) C.眄庭柯以怡颜(miè)　　D.或命巾车，或棹孤舟(zhòu) 9．对加点词解释有误的一项是(&) A.恨晨光之熹微(光线微弱)　B.云无心以出岫(云彩) C.胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的样子) D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境) 10．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是(&) A.请息交以绝游　&B.农人告余以春及　B.既窈窕以寻壑&　D.木欣欣以向荣 11．下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是&(&) A.悦亲戚之情话　&B.将有事于西畴　C.既窈窕以寻壑&　D.善万物之得时 12．从句式角度分析，不同于其他三项的一项是(&) A．既自以心为形役　Ｂ．王之蔽甚矣　Ｃ．吾长见笑于大方之家D．鸟倦飞而知还 13．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 ①田园将芜胡不归：　　　　　　　　②奚惆怅而独悲： ③复驾言兮焉求：　　　　　　　　　④曷不委心任去留： ⑤胡为乎遑欲何之： 14．归纳下列词语的词义 ①行 & ②&引 & ③乘 & ④策 & ⑤之 & ⑥以 & ⑦兮 语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬” ⑧而 & ⑨来：虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”.&如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”. 15．以下词语中加横线字的注音有误的一项是（　） A.&求之靡途（mí）犹望一稔（rèn）&&&&&&B．舟遥遥以轻r（yáng）恨晨光之熹微（xī） C．眄庭柯以怡颜（miǎn）或棹孤舟（zhào）D．云无心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（zǐ） 16以下句子中的词语解释有误的一项是 （l）A．眷然有归欤之情（眷然，依恋的样子。）&&&&&情在骏奔（骏奔，骑着快马奔跑。） B．非矫厉所得（矫厉，勉强克制。）&&&&&&&&&&&&&眄庭柯以怡颜（怡颜，欢颜，高兴表现在脸上。） C．当敛裳宵逝（敛裳；收拾衣物。）&&&&&&&&&&&&&&&&悟已往之不谏（不谏，不能挽回。） D．倚南窗以寄傲（寄傲，寄托自足自得之心情。）&&&策扶老以流憩（扶老，拐杖。） （2）A.时矫首而遐观（矫首，抬起头来。）&&&&&&既窈窕以寻壑（窈窕，深远曲折。） B.三径就荒（三径，院子里的三条小路。）&&审容膝之易安（容膝，只能容纳双膝之屋） C.感吾生之行休（行休，将要完结。）&&&&&&怀良辰以孤往（怀良辰，爱惜美好的时光。） D.寓形宇内复几时（寓形，托身于天地间。）&&&聊乘化以归尽（乘化，顺应自然之变化。） &17、比较下列句子中一些虚词的意义和用法，选出判断正确的一项 （1）①既自以心为形役。　　②舟遥遥以轻r。③农人告余以春及。　　④家叔以余贫苦。 A.①和③相同　②和④不同　　B.①和③相同　②和④也相同 C.①和③不同　②和④相同　　D.①和③不同②和④也不同 （2）之①悟已往之不谏。②说亲戚之情话。③胡为乎遑遑欲何之？　④脱然有怀，来之靡途。 A.①和②相同　③和④也相同　　B.①和②相同　③和④不同 C.①和②不同　③和④相同　　D.①和②不同　③和④也不同 （3）而　于（①门虽设而常关。②泉涓涓而始流。③将有事于西畴。④遂见用于小邑。。 A.①和②相同③和④也相同　　B.①和②相同③和④不同。 C.①和②不同③和④也不同　　D．①和②不同③和④相同 18、指出下列词的含义。 矫　①时矫首而道观。（　）　　②质性自然，非矫厉所得。（　） 夫　③问征夫以前路。（　）　　④乐夫天命复奚疑？（　） 19、以下句子翻译正确的一句是 ①既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（　） A.既然自己心志被形体役使，为谋生而出来做官，那又为什么要惆怅独自伤悲呢？ B.既然自己认为心灵是为形役服务的，为什么还惆怅自己悲伤呢？ C.既然自己已经为了谋生而出来做官，那就不必惆怅而独自伤悲了。 D.既然自己已经为谋生做了口腹的奴隶，何必再惆怅自寻伤悲呢？ ②俗已往之不谏，知来者之可追。（　） A.过去的事情不用劝谏，因为我知道未来会有补救的机会。 B.认识到过去虽已不可挽救，未来之事还来得及弥补。 C.过去了的已经不能挽救，就会知道未来有希望努力追回。 D.觉悟以往不能再劝谏，懂得将来可以追上去劝谏。 ③世与我而相违，复驾言兮焉求？（） A.这世上之人处处与我为难，我再驾车说话还有什么乐趣能寻求？ B.现实让我失望，我多次驾车说明自己的愿望，但知音往哪里去寻求呢？ C.世俗与我的心态不合，我还要出去干什么呢？ D.世俗已经同我格格不久，我再出游又有什么意义呢？ ④善万物之得时，感吾生之行体。（　） A我羡慕宇宙万物都得到生长的好时光，感叹我的生命要走向休止。 B.我羡慕万物逢春勃发生机，感叹自己衰老不再有生之乐趣。 C.我羡慕万物正及时生长，感慨自己的生命将到尽头。 D.羡慕宇宙万物在春天生机勃勃，更感叹自己年老，只得休养生息，不能有所作为。 ⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。（　） A.追逐荣华富贵不合我的心愿，那天帝的故乡也不能去寻到。 B.追逐荣华富贵本不是我的心愿，到仙境去成仙也不可期望达到。 C.富贵生活我不愿拥有，仙山琼阁不过是海市蜃楼。 D.富贵荣华违背我们心愿，天帝居住的地方我无法期待。 ③聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？（　） A.在无聊时乘风而去，走向自己的归宿，我乐天知命，谁会怀疑我的选择？ B.随顺命运的安排，我走向生命的终点，做一个没有疑虑的乐天知命之人。 C.姑且顺随着生命的自然变化，以了此一生，我乐天知命，还疑虑些什么呢？ D.姑且顺应自然之变化，直达生命尽头，乐天安命，决不再有疑虑。 20、判断下面说法的正误。 （1）陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来一定的消极影响。（　） （2）陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园、饮酒赏菊、乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。（　） （3）陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。（　） （4）“田园将芜，胡不归”是用了《诗经?式微》中，“式微，式微，胡不归”成语。“悟以往之不谏，知来者之可追”是用了《论语?微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。（　） （5）陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》：“刑天舞于戚，猛志固常在。”&表现了他对当时腐败政治激烈的批判精神和强烈的反抗意识。（　） 21．延伸阅读 阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,&回答“序”后的问题。 余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。&&③骏奔，《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 ⑴对加点词解释有误的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&） A．生生所资（生产生活）&&&&&&&&&&&&&B．脱然有怀（轻快的样子） C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）&&&&&&&&&D．非矫后所得（勉强去做） ⑵判断“以”字用法，正确的选项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&） ①耕植不足以自给&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②诸亿以惠爱为德 ③家叔以余贫苦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④足以为酒 A．①②相同&&&&③④不同&&&&&&&&&&&&&B．①②不同&&&&③④不同 C．①②相同&&&&③④相同&&&&&&&&&&&&&D．①②不同&&&&③④相同 ⑶下列句子在文中的意思错误的一项是 A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D．犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 ⑷下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是： A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。 B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。 16．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。 17．课外阅读《读本》P266第93《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远。
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