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「漫画说」所谓的“熟人”看病 ！
来源：璇子的医笔医画|作者：璇子
不知道从什么时候开始
大家生病了第一反应不是去医院
而是“找熟人”
遇到过这样的：
或者，经常在医院忙的团团转
想着等闲下来再回复，然后就忘了
既然都是朋友，你张口了我就得帮
结果就是：
撑着大脸去麻烦别人，实在是不好意思
后来凡是不是ENT相关的病，我就说：
还有一种：
拜托！人家是专家！！
我是专业不对口的小实习生......
还有更多的：
& 咦？你闺蜜的姐夫肾不好，不应该问你闺蜜的姐姐么 &
下图来自和师姐的微信聊天记录：
可能在大家心里，我超厉害！
认识北京各大三甲医院各大科室的各大牛教授
“你不是在北京吗？
这么牛的医院里都没有你同学吗？”
就是没有啊！
你有你自己去找啊！
“给我挂个下周XX专家的号呗”
“给我预约个下周二的XX检查呗”
本以为这种事情只有我深受其苦
直到看到L教授在个人公众号发了篇文章：
--摘自《抱歉！即日起下班时间及休息日不再接受疾病咨询》
甚至，本来以为只有医生护士有这个困扰
直到一个朋友发了这样一条朋友圈：
最近这朋友说又遇到一个这样的：
最后想说的：
亲近的人、自己专业相关的病
该帮的、力所能及的
从！不！含！糊！
苦读这么多年
是为了自己的梦想也为了家人的健康
说来也是难过
每次爸妈真的生病了：
别人只关心你飞得高不高
只有他们关心你飞得累不累
说了这么多，真有人微信找我的时候
还是得乖乖回复
因为我怂啊
谁让咱生活在一个充满“人情味”的国家
前面说了这篇文章不针对任何人
如果您对号入座了......
我也没什么办法
如果您对号入座之后觉得咱俩的友谊翻船了
反正这么容易就掰的友情也算不上友情啊
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共有15人参与讨论
&发表于： 11:30
有时候都是熟人惹的祸
&发表于： 12:12
在生活中，别人永远无法给你公正的评判和对待的。 每个人都是从自己的观点、利益点来看事情或评价人，几乎没有例外。 众口悠悠，每个人的角度不同、观点不同，我们无法杜绝别人的批评，只能心安理得地做好自己。”
人很容易站在自己的利益角度看问题。从这些事情，可以发现那些人是能克服自己的利益，真心为你着想的人，比如我们自己的家人，从来都不想耽误我们工作的时间，不想我们为难，生怕影响我们工作。而有些“朋友”也只会在他生病了，或者他想有求于你才会想起你，这样的朋友，不要也罢
&发表于： 23:04
社会的误解加上自己的无知。
&发表于： 22:48
为什么非要麻烦熟人呢？
&发表于： 22:24
很怕熟人找你理所应当
&发表于： 22:24
就怕熟人没素质
&发表于： 22:23
我也是深受困扰啊
&发表于： 21:15
唉，也就是深受其苦才能知道，外人哪知道我们的辛苦
&发表于： 20:51
非常现实，我们得有问必答才行，但我们不是万能的啊
&发表于： 19:24
所有基层医生了，把病人介绍给大医院专家，一个拿一千介绍费
&发表于： 18:15
熟人看病是要命
&发表于： 15:39
呵呵，好尴尬啊哈哈
联系我们：400-1199330 或 7
青岛掌上医讯信息技术有限公司 版权所有 (C)&&&最近和女儿去看了电影《我们诞生在中国》，我们本来就非常喜欢动物的，看到中国导演陆川能够导演出这样优质的电影，真的非常开心。
在这部电影中介绍了几组动物在春夏秋冬一年多的生活发展，很有意思。
其中介绍一头叫做&达娃&的雪豹，她在气候严峻、土壤贫瘠的荒野高原上，抚养两个宝宝，非常不容易。冬天到了，她几乎没有东西吃，捕猎的时候脚又受伤了，真是雪上加霜。好不容易等到了春天，可是只有牦牛经过，她饿慌了，两个孩子也是，冒着生命危险，她冲入牛群中想要叼走小牛犊。
可是体重超过她十倍的牦牛可不依，同样的护子心切，拿着牛角猛力冲撞达娃。达娃负伤严重，只得放下小牛逃跑，最后死在冰原上，两个孩子也可能成为其他雪豹的粮食了。
当惊心动魄的那一幕发生时，我和女儿握着手，手心都出汗了，看着达娃冒死为了生存奋斗。最后达娃负伤身亡，我和女儿都哀叹。
可是我们后来讨论时说，因为我们看了达娃好几季的生活了，偏偏导演又给她取了名字，我们感觉她是一位老朋友，希望她好。可是有没有想过，人家牦牛也是一家子呢，好不容易生了小牛，能轻易让雪豹叼走吗？
但是我们对达娃有感情，所以不顾牦牛的感受，只希望达娃能够顺利的偷走小牛吃了，让她和孩子能够活下去。这让我想到我们的人生：
在生活中，别人永远无法给你公正的评判和对待的。
▶每个人都是从自己的角度看待问题
我自己也常常经历到这样的事&&每个人都是从自己的观点、利益点来看事情或评价人，几乎没有例外。
我自己有时也会犯这样的毛病，可是我会提醒自己，当朋友跟我诉苦，小孩找我商量事情时，我会尽量从一个客观公正的角度、不带自己偏见的去帮对方分析。
比方说我有一个朋友，她的爱人对她其实非常好。但是她的爱人个性和能量与我有点犯冲，我很少讨厌任何人，但是我会不喜欢那些对我有成见、不喜欢我的人，她的爱人就是这样。
然而每次我朋友跟我抱怨她爱人怎么样怎么样，想要离开的时候，我都会劝诫她不要，要多想对方的好处。如果我没有意识到，我是为了我的朋友好，不是为了我自己的个人喜好和恩怨的话，我可能会和朋友一起说他坏话，劝她分手。
还有一次是好几年前，我刚刚婚变的时候，我当时内心是非常羞愧和难以接受的。那时碰到一位粉丝，无意间我勇敢地说出了自己的婚姻状况，以为她会如何大惊小怪的，没想到她听了以后就&哦&一声，然后就抓着我问：&那你还会不会继续写书啊？&
所以人只是关心自己要关心的东西，过滤能力特强。就像我的婚变，每个人的看法也是各取所需&&个人从自己想要看的角度来看待。
有些人会说，德芬好勇敢哦，始终知道自己要什么，不会屈就。
有些人会好奇打探细节隐私。
有些人则是批判说：&她写那么多书，自己的婚姻都弄不好，哼！&
众口悠悠，每个人的角度不同、观点不同，我们无法杜绝别人的批评，只能心安理得地做好自己。
想要别人改变观点有时也不是一件难事，你只要把他的利益和你的放在一起就可以了。所以聪明的人其实会创造双赢的局面，只有愚拙顽固的人，才会任性的采取双输的做法。
▶学会对值得的人温柔相待
我生活中有很多非常现实的人，他们对于自己的&利益关系户&非常的好，也许你觉得这是正常的，不，我告诉你，其实不是。我就认识一些人，他们对自己生命中的&利益关系户&不但不好，而且是很差。
我的一个朋友就是这样，大家公认他人很正直，人品很好，可是，对老朋友、熟朋友，他是越没礼貌、做人越差、态度也差。
他是服务业的，我认识他二十年了。可是他的服务愈来愈差，你真的无法想象他对这么帮助他的朋友（介绍很多生意给他）会这么恶劣。最后只有选择继续做朋友但是不用他的服务，嘿！这个时候他态度又好了。
我微博上常常有些恶劣的留言（据说我的微博已经是很少受到攻击的了），有时候我看看会稍微回应一下。绝大多数的例子就是，我回应之后，对方态度立刻改变。因为我和他说话了，我看到他了，我的缺点就不是缺点了。因为我们交流了，我不只是网上的一个名人，我是他的朋友了。人就是可以变得这么快，这么没有立场的，见怪不怪了。
所以，我建议我们可以检视一下自己生命中的&利益关系户&，你现在的生活当中，因为有哪些人的存在让你的生命更加的舒适、顺畅、有利？请你对他们好一点吧。
像我就不明白为什么有些人要刻薄或是虐待自己家的保姆、阿姨？他们是提供你生活方便的人，他们开心、快乐、过得好，意味着你也过得好，这不是在一条线上吗？
对那些和你站在一条利益线上的人，请你识时务为俊杰，好好对待他们，不要视为理所当然、任意恣性的为所欲为。
一个没有感恩之心、一个受到照顾、好处却没有想要回报对方、为对方做些什么让他也好过、快乐的人，最终是个人生的输家。
作者 | 张德芬
唤醒、疗愈、创造，在这里遇见未知的自己
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　　最近和女儿去看了电影《我们诞生在中国》，我们本来就非常喜欢动物的，看到中国导演陆川能够导演出这样优质的电影，真的非常开心。
　　在这部电影中介绍了几组动物在春夏秋冬一年多的生活发展，很有意思。
　　其中介绍一头叫做“达娃”的雪豹，她在气候严峻、土壤贫瘠的荒野高原上，抚养两个宝宝，非常不容易。冬天到了，她几乎没有东西吃，捕猎的时候脚又受伤了，真是雪上加霜。好不容易等到了春天，可是只有牦牛经过，她饿慌了，两个孩子也是，冒着生命危险，她冲入牛群中想要叼走小牛犊。
　　可是体重超过她十倍的牦牛可不依，同样的护子心切，拿着牛角猛力冲撞达娃。达娃负伤严重，只得放下小牛逃跑，最后死在冰原上，两个孩子也可能成为其他雪豹的粮食了。
　　当惊心动魄的那一幕发生时，我和女儿握着手，手心都出汗了，看着达娃冒死为了生存奋斗。最后达娃负伤身亡，我和女儿都哀叹。
　　可是我们后来讨论时说，因为我们看了达娃好几季的生活了，偏偏导演又给她取了名字，我们感觉她是一位老朋友，希望她好。可是有没有想过，人家牦牛也是一家子呢，好不容易生了小牛，能轻易让雪豹叼走吗？
　　但是我们对达娃有感情，所以不顾牦牛的感受，只希望达娃能够顺利的偷走小牛吃了，让她和孩子能够活下去。这让我想到我们的人生：
　　在生活中，别人永远无法给你公正的评判和对待的。
　　?每个人都是从自己的角度看待问题
　　我自己也常常经历到这样的事――每个人都是从自己的观点、利益点来看事情或评价人，几乎没有例外。
　　我自己有时也会犯这样的毛病，可是我会提醒自己，当朋友跟我诉苦，小孩找我商量事情时，我会尽量从一个客观公正的角度、不带自己偏见的去帮对方分析。
　　比方说我有一个朋友，她的爱人对她其实非常好。但是她的爱人个性和能量与我有点犯冲，我很少讨厌任何人，但是我会不喜欢那些对我有成见、不喜欢我的人，她的爱人就是这样。
　　然而每次我朋友跟我抱怨她爱人怎么样怎么样，想要离开的时候，我都会劝诫她不要，要多想对方的好处。如果我没有意识到，我是为了我的朋友好，不是为了我自己的个人喜好和恩怨的话，我可能会和朋友一起说他坏话，劝她分手。
　　还有一次是好几年前，我刚刚婚变的时候，我当时内心是非常羞愧和难以接受的。那时碰到一位粉丝，无意间我勇敢地说出了自己的婚姻状况，以为她会如何大惊小怪的，没想到她听了以后就“哦”一声，然后就抓着我问：“那你还会不会继续写书啊？”
　　所以人只是关心自己要关心的东西，过滤能力特强。就像我的婚变，每个人的看法也是各取所需――个人从自己想要看的角度来看待。
有些人会说，德芬好勇敢哦，始终知道自己要什么，不会屈就。
有些人会好奇打探细节隐私。
有些人则是批判说：“她写那么多书，自己的婚姻都弄不好，哼！”
　　众口悠悠，每个人的角度不同、观点不同，我们无法杜绝别人的批评，只能心安理得地做好自己。
　　想要别人改变观点有时也不是一件难事，你只要把他的利益和你的放在一起就可以了。所以聪明的人其实会创造双赢的局面，只有愚拙顽固的人，才会任性的采取双输的做法。
　　?学会对值得的人温柔相待
　　我生活中有很多非常现实的人，他们对于自己的“利益关系户”非常的好，也许你觉得这是正常的，不，我告诉你，其实不是。我就认识一些人，他们对自己生命中的“利益关系户”不但不好，而且是很差。
　　我的一个朋友就是这样，大家公认他人很正直，人品很好，可是，对老朋友、熟朋友，他是越没礼貌、做人越差、态度也差。
　　他是服务业的，我认识他二十年了。可是他的服务愈来愈差，你真的无法想象他对这么帮助他的朋友（介绍很多生意给他）会这么恶劣。最后只有选择继续做朋友但是不用他的服务，嘿！这个时候他态度又好了。
　　我微博上常常有些恶劣的留言（据说我的微博已经是很少受到攻击的了），有时候我看看会稍微回应一下。绝大多数的例子就是，我回应之后，对方态度立刻改变。因为我和他说话了，我看到他了，我的缺点就不是缺点了。因为我们交流了，我不只是网上的一个名人，我是他的朋友了。人就是可以变得这么快，这么没有立场的，见怪不怪了。
　　所以，我建议我们可以检视一下自己生命中的“利益关系户”，你现在的生活当中，因为有哪些人的存在让你的生命更加的舒适、顺畅、有利？请你对他们好一点吧。
　　像我就不明白为什么有些人要刻薄或是虐待自己家的保姆、阿姨？他们是提供你生活方便的人，他们开心、快乐、过得好，意味着你也过得好，这不是在一条线上吗？
　　对那些和你站在一条利益线上的人，请你识时务为俊杰，好好对待他们，不要视为理所当然、任意恣性的为所欲为。
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　　作者 | 张德芬
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台湾知名美容专家，美容教父，“牛尔娜露可NARUKO”品牌创始人。
台湾著名造型师，《美丽俏佳人》主讲老师，被业界称为亚洲美容天王！
国际著名造型专家，殿堂级整体形象顾问，意大利KOEFIA国际学院教授。
美肤疗养专家/芳疗专家-秦彬老师，《我最想要的美丽书》作者。
中央圣马丁学院独家视频栏目，和鬼才设计师学作魅力大反派。
时装传媒集团作为中国最具实力的综合出版传媒集团，至今已有34年的历史。公正,桑德尔,读后感
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公正,桑德尔,读后感
第一篇:公正,桑德尔,读后感1
在现代社会里，我们似乎总是能轻而易举的听到看到、不公正的现象，甚至乎 每天都在亲身体会着，比如党员优势、高考的地方保护政策。然而我却忘了自己是 以什么去评判公正。或许我们可以咨询资深的法律从事人员，得到听起来不错的答 复。但是如果你看过公正，你就会困惑不已。《公正》这本书是由桑德尔所写的。桑德尔是一位政治哲学家。他在公正这个 课题上研究了二十多年。关于“公正如何做是好”他做了很深刻的理解。公正是什么呢？这里桑德尔并没有给出明确的答案，也没有明确告诉我们如何 做才能后达到公正。正如文中所写，我认为世界上是不存在公正的。在人类与其他 动物有所区别时，当人类有思想意识时，公正就不存在。因为那时我们都个人都有 自己的信仰、自己的原则、自己的地位，那个时候所想的公正都是站在一个已知身 份的角度。罗尔斯的社会契约说到：当我们处于平等的原始状态下选择我们的原 则，就存在着两种公正。但是在桑德尔的解说下公正还是有很多的问题存在。桑德尔他做了不一样的尝试，打破了我们认为正确的常规的想法。在你想当然 的思想里，对公正的定义就变得模糊不清了。这本书的特点之一大概就是他在教给 你真理的时候，同时又给你带来了困惑。比如说，文章的第一篇便说到飓风 所带来的价格飙升的问题。我们理所当然 的认为利用别人的痛苦赚钱是可耻的，这并不是说价格不可调高，而是说不能过分 过度。那么问题就出现了。何谓过度过分？我想大家能够接受的，理所当然的价格 便是合理的、若这是正确的，那么穷人和富人是不是对这个合理的价格定位不一 样？这是一个左右为难的问题，因为站在不同的角度就会得出不同的结论。作为销 售商而言，他有权利为自己的商品定价。作为消费者，我们却因为说他们的定价太 高而去责备他们。然而让我们想一想，如果你是销售商呢？ 再比如，有个恐怖分子嫌疑人，可能掌握了一个会导致成千上万平民死亡的恐 怖袭击秘密，只有拷打他才可能获得该信息。为了获取信息，应不应该对他进行刑 讯逼供？应该？那么好，你是哲学上的功利主义者――因为你认为为了多数人的福 利，可以牺牲一个个体的权利。但是，如果无论你如何拷打他，他都不会招――除
非你对他三岁的小女儿实施酷刑――你还愿意做那个功利主义者吗？这个时候你大 约感到了迟疑。又比如，一个叫比尔的人，碰巧知道一个叫威蒂的人的下落。由于威蒂是个 毒贩，正被政府通缉。比尔应该向警察供出威蒂的下落吗？当然应该，你可能会 说。可是，如果威蒂是比尔的亲哥哥、并且从小两人相亲相爱呢？事实上，这个叫 做比尔?伯格的人宁可为了哥哥而辞去麻省大学校长的职位，也不肯配合警察揭发 哥哥。不少人被他对哥哥的忠诚及其牺牲所感动。可是，难道一件错误的事情，仅 仅因为适用于你自己的亲人，就变成一件正确的事情吗？ 还有类似很多这样的案例，这些案例被称为道德困境。也就是说你无法直接区 分他的对或错，每个人占据的角度不同，都可以为自己的观点提供论据。就像上次 有位同学提到的妈妈和爱人同时掉河里先救谁的问题。我想这是最常听到的关于道 德困境的问题了。那么在面对这样的道德困境的时候，桑德尔教会我们以一种信念 开始，然后反思支持自己信念的理由。找出其所依赖的原则。想多一点或者说换个 角度。然后我们会迷惑，我们之前所依赖的原则似乎出错了。为了证明其不对的情 形，我们就进行了调整，重新考虑最初拥护的原则。这就是桑德尔给我们所说的道 德反思。事实上，在他所说的案例中，基本也是引用了这点，从而使我们置于困惑 不已的状态。我想在读这本书之前，我们大家心中都有关于公正的定义，最为普遍接受的怕 是在双方不侵犯对方权利的前提下得到的自我满足。每个人都乐于接受使自己愉悦 的想法与做法。然而我们绝大多数人却是没有像桑德尔那样思考过这些事情背后的 本质。我们在为自己作为一个算是很公正的人雀跃，桑德尔却给我们以当头棒喝。在读《公正》之前，我们也许清楚自己的原则是什么，读完之后，可能反而变得糊 涂，因为每一种观念似乎都有它的道理。在桑德尔的带领下，我们发现原本平淡无 奇的生活中，几乎每一个细节里都暗藏着一个道德困境。如果说一场争论可以改变 我们的想法，那么公正这边书则更具有震撼性。它向我们的传统思想提出挑战，让 我们习以为常的想法分崩离析，让我们困惑不已。以至于我们甚至会去思考因产生 的新的想法导致的自己是不是一个善者的问题。比如说：街道的行乞者。他们利用 别人的同情心得到自己想要的东西。给，就会出现不用劳动就获利与其他人辛勤劳
动之间的矛盾。这样的做法会让那些辛勤劳作却没有得到甚至行乞者可以达到的等 价价钱的那些人感到不公平。但是不给，我们又会有人说这是良心的泯灭。我发现 读完这本书的很有趣的现象就是“当你知道的越多，你知道自己不知道的也就越 多”。最后我在这里有个疑问，类似桑德尔所说的算不算是诡辩论。因为仿佛桑德 尔给他所要叙述的所有画了一个圈圈，围绕着这个圈圈进行论述。一有出轨的可能 性就马上用他讨论的三条公正出路出发，将我们的思维禁锢在那个圈圈里。
3第一篇:公正,桑德尔,读后感一门哈佛历史上累计听课人数最多的课程 一个Youtube上最受欢迎的讲座 一本《纽约时报》、亚马逊书店榜首畅销书
一位被英国《卫报》称为“是世界上最受欢迎的老师之一”的作者
无论是顶级的经济学家钱颖一 还是知性女媒体人闾丘露薇 无论是国内顶级媒体《财经》《新世纪》 还是世界著名的《纽约时报》《卫报》 都问过同一个问题：
你听过哈佛桑德尔教授的《公正》课， 你看过哈佛桑德尔教授的《公正》吗？
挑战我们传统道德和固定思维的尖端阅读
该如何做是好？
[美] 迈克尔?桑德尔 著
Justice: What's the Right Thing to Do?
我们能接受这些道德的挑战吗？
▲ 我们的生命可以直接定价吗？
福特公司曾计算一款明知有致命缺陷的汽车， 结果发现改装125万汽车的费用 超过了可能出现的伤亡事件的赔偿额一倍多， 于是福特决定不加装保护设备。
福特给人的生命的定价是20万美元（20世纪70年代）
我们能接受这些道德的挑战吗？
▲ 代孕合同是公正的吗？
一位生物学家和一位环卫女工签订代孕合同， 规定孩子出生后归父亲所有，女工获得一万美元， 但孩子出生后作为母亲的环卫女工却反悔了， 法院是该维持合同有效还是把孩子判给母亲呢？
我们是该维护合同的公正性，还是尊重人的权利？
我们能接受这些道德的挑战吗？
▲ 利益最大化是正确的吗？
如果有五个绝症病人， 他们分别需要移植心脏、肾、胰脏、肝、胃。假设没有合适器官移植，他们很快就会死去， 而隔壁诊室来了个健康活泼的年轻人， 你会不会选择杀了他去救其他五个人？
我们号称为了大众利益所做的决策，是否公正呢？
迈克尔? 桑德尔（Michael Sandel）
20年里来一直在哈佛大学教导一门名为“公正”的课程， 是哈佛历史上累计学生人数最多的课程之一， 是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。桑德尔教授先后在清华大学、复旦大学讲授“公正”课程 受到中国著名学者钱颖一、邓正来等人的热烈推荐和学生的欢迎
▲了解哈佛的授课方式，知道西方的社会思潮。《公正》是哈佛 历史上最受学生欢迎的课程，本书作者和其理念在中国知识界和 青年学子中拥有大量的追随者。▲不一样的思维角度，体味思辨的乐趣。这是一本趣味横生，让 人在矛盾冲突中深入思考我们生活道德观念的书籍。
▲让你知道社会事件的另一面。一些我们认为公正的政策实际上 却损坏了人的基本权利，例如市场自由主义、合同的公正性、强 制兵役制等。
中信? 社会新知系列
唤醒你永不停歇的理性思考 看看它将把我们的良知带向何方
《群体的智慧》 《假相》
《与苏格拉底吃早餐》
该如何做是好？
开本：16开 装祯：精装 定价：58.00 上架建议：社科文化 上市时间：2011年1月
Justice: What's the Right Thing to Do?
第一章 做正当之事 福利，自由和德性 受什么样的伤应该得到紫心勋章？ 对政府救助的愤慨 三种正义进路 失控的电车 阿富汗的牧羊人 道德困境 第二章 最大幸福原则／功利主义 杰瑞米?边沁的功利主义 集合乞丐 反驳之一：个体权利 反驳之二：通用货币价值 约翰? 斯图亚特? 密尔 高级的快乐 第三章 我们拥有自身吗？／自由至上主义 最小政府 自由市场哲学 迈克尔?乔丹的钱 我们拥有自己吗？ 第四章 雇佣帮助／市场与道德 何为正义――征召士兵还是雇佣士兵？ 支持志愿兵役制的理由 为钱而孕 代孕合同与正义 承包怀孕 第七章 反歧视行动之争 校正考试的不足 补偿过往之错 促进多样性 民族偏好侵犯了权利吗？ 种族隔离与反犹太人制度 偏袒白人的反歧视行动？ 正义能够脱离于道德应得吗？ 为什么不拍卖大学录取资格呢？ 第八章 谁应得什么？／亚里士多德 正义、目的与荣誉 目的论的思维：网球场和小熊维尼 大学的目的是什么？ 政治的目的是什么？ 如果不参与政治，你能成为一个好人吗？ 学成于行 政治与良善生活 凯西?马丁的高尔夫球车 第九章 我们彼此负有什么义务？／忠 诚之难 道歉与补偿 我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗？ 道德个人主义 政府应当在道德上保持中立吗？ 正义与自由 共同体的主张 讲故事的存在 超越同意的义务 团结与归属 爱国主义是一种美德吗？ 团结是对自己人的一种偏袒吗？ 忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上？ 正义与良善生活 第十章 我们彼此负有什么义务？／忠 诚之难 对中立性的渴望 堕胎与干细胞的争论 同性婚姻 正义与良善生活 共同善的政治 后记 尾注
第一章 做正当之事
2004年仲夏，飓风“查理”咆哮出墨西哥海湾，并横扫佛罗里达至大西洋。此次飓风夺去了22条生命，导致了110亿美 元的经济损失；它也引发了一场有关价格欺诈的争论。在奥尔兰多的一家加油站，他们将原本2美元的冰袋卖到10美元。当时正值八月中旬，又没有电，因而不能使用冰箱和 空调，所以人们无法选择，而只能购买高额冰块。那些被刮倒的大树使得链锯和修补屋顶的需求量猛增。承包商们提出， 房主需要支付23000美元，才能将两颗树从屋顶上清除开来。商店里通常将小型家用发电机标价为250美元，而此时却涨到 了2000美元。一位逃离飓风的77岁老妪和她年迈的丈夫以及残疾女儿，住进一个汽车旅馆的房间，她竟然被要求每晚支付 160美元，而这通常只要40美元。许多佛罗里达居民都被这种激增的物价激怒了。《美国今日》（USA Today）报纸头条报道：“刚走暴风雨，又来掠夺 者”。一位居民得知他需要花费10500美元才能将一棵压在屋顶上的大树移掉，他说：“企图利用别人的困难和痛苦发财 是不对的。”佛罗里达州总检察官查理?克里斯托（Charlie Crist）同意此种说法：“这真让我感到震惊，有些人的灵魂深 处是如此贪婪，竟使得他们愿意利用一些人在飓风中所受的灾难而发财。” 佛罗里达州有一项反价格欺诈法，在此次飓风之后，律师事务总署收到两千多份投诉，并有一些获得了成功的诉讼。西 棕榈树海滩（West Palm Beach）的一家“天天旅馆”（Days Inn）由于索价过高，被处以七万美元的罚款和赔偿。然而，当克里斯托着手执行反价格欺诈法时，有些经济学家却认为这一法律以及公众的愤怒，都是错误的。在中世纪时 期，哲学家和神学家们认为，商品交换应当根据一个“正当的价格”，而这一“正当的价格”又是由传统或物品的内在价 值所决定。然而，经济学家们看到，在市场社会中，价格是由供求关系所决定的，根本就没有所谓的“正当的价格”。托马斯?索维尔（Thomas Sowell）是一位自由市场的经济学家，他将价格欺诈称之为一种“感情上强有力而经济上却毫 无意义的表达，大多数经济学家对此毫不关注，因为它似乎太微不足道了而不值得去做。”在《坦帕论坛》（Tampa Tribune）中，他企图解释“‘价格欺诈’是如何让佛罗里达居民受惠的。”索维尔写道，“当价格明显高于人们所习以为 常的价位时，人们就会指责这是价格欺诈。然而，人们所恰好习以为常的价格水平，并非在道德上就是不可侵犯的。它们 与其他价格一样都不是由市场条件――包括飓风所带来的条件――所产生出来的‘特殊’或‘公平’价格。” 索维尔论证道，冰块、桶装水、屋顶修理、发电机以及汽车旅馆的过高价格，有利于限制消费者使用这些物品，也有利 于刺激别处的供应商给飓风受灾地区提供最急需的物品和服务。当佛罗里达居民在炎热的八月遭遇停电的时候，如果冰块 卖到10美元一袋，那么冰块制造商们就会发现这值得他们生产和运输更多的冰块。索维尔解释道，这些价格并没有什么不 公正之处，它们只是反应出购买者和销售者在他们交换的物品上所给出的价值。杰夫?加科比（Jeff Jacoby）是《波士顿环球时报》（Boston Globe）的一位支持自由市场（pro-market）的评论家，他 以类似的理由反对反价格欺诈法：“根据市场所产生的价格索价，并不是欺诈，这也不是贪婪或无耻之举，而只是物品和 服务在自由社会中获得分配的方式。”加科比也承认，“价格暴涨是令人恼怒的，尤其是对那些刚刚被致命性的飓风严重 扰乱生活的人们而言。”然而公众的愤怒并非是干涉自由市场的正当理由。通过刺激供应商生产更多的必需品，那看起来 过分的价格“所带来的好处要远远超过它的危害”。由此，他的结论是：“把商贩们看作魔鬼并不能加快佛罗里达复建的 脚步，而让他们自由地开展业务却可以。”
第一章 做正当之事
总检察官克里斯托（一位共和党人，后来被选为佛罗里达州州长），在坦帕报纸专栏上发表文章，以维护反价格欺诈法：“在 危急关头，当人们逃命时或是在飓风后为家人寻求基本日用品而被索要过高价格时，政府不能袖手旁观。”8克里斯托反驳这样一 种观点，即认为这些“过高的”价格反应了真实的自由交换： 这并非一个正常的自由市场的情形。在正常的自由市场情形中，有意愿的购买者自由地选择进入市场并会见有意愿的销售者， 此时的价格基于供需关系而定。而在紧急状况中，被迫的购买者并没有自由。他们对那些必需品，如安全的寄宿处等。查理飓风之后所产生的关于价格欺诈的争论，引发了一些与道德和法律相关的棘手问题：物品和服务的销售者们通过根据市场 所产生的任意价格要价，而利用一场自然灾难，这是否不正当？如果是的话，那么法律应当做些什么呢？政府应当禁止价格欺诈 吗――即使这样做干涉了购买者和销售者选择作出任何交易的自由？ 福利，自由和德性 这些问题不仅仅涉及个人如何对待他人，它们还涉及法律应当如何，以及我们应当如何组织一个社会。这些是关于正义的问 题。要想解答它们，我们就得探索正义的含义；实际上，我们已经开始这样做了。如果你仔细观察价格欺诈的争论，你就会发现 那些维护和反对价格欺诈的论证，都围绕着三种观念：使福利最大化、尊重自由和促进德性。其中的每一种观念都引向了一种不 同的思考正义的方式。维护自由市场的基本理由基于两种主张――一种有关福利，另一种有关自由。首先，通过刺激人们努力工作以供应他人所需 要的物品，市场促进了社会的整体福利。（一般来说，我们经常把福利等同于经济繁荣，尽管福利是一个更加宽泛的概念，它能 包括社会福利的非经济的方面。）其次，市场尊重个人自由；它让人们自己选择给他们所交换的物品定价，而不是把一个特定的 价格强加于商品和服务。丝毫不令人惊讶的是，价格欺诈法的反对者们借助于这两种为人们所熟知的理由为自由市场进行论证。那么，价格欺诈法的拥 护者们如何回应呢？首先，他们认为，社会整体福利并不是由在困难时期所索要的过高价格而真正地达到的。即使高价格能够促 进更多的商品供应，这一益处也不得不被这种高价给那些无法支付得起的人们所带来的负担所抵消。对于富人而言，在暴风雨中 为一加仑的汽油或一个汽车旅馆的房间而支付过高价格，可能是一件讨厌的事情；然而对那些收入微薄的人来说，这样的价格却 造成了一种名副其实的困难，这可能导致他们滞留于危险地带而不逃离到安全的地方。价格欺诈法的支持者们认为，任何关于总 体福利的估量，都必须考虑到那些在紧急状况中可能由于价格过高而买不起基本必需品的人们所受的痛苦与磨难。其次，价格欺诈法的拥护者们坚持认为，在某些情况下，自由市场并不是真正地自由。正如克里斯托所指出的，“被迫的购买 者们并没有自由。他们是被迫购买一些基本必需品，如安全的寄宿处等。”如果你与家人正在逃离一场飓风，那么你为汽油或住 处所支付的过高价格，就并不是一种真正的自由交换。它接近于敲诈。因此，为了判断价格欺诈法是否正当，我们需要评估这些 关于福利和自由的不同说明。然而我们也需要考虑另一种更进一步的论证。诸多对于价格欺诈法的公众支持，都源自于一种直觉的反应而并没有考虑到福利 或自由。人们对那些乘人之危的人感到愤怒，并希望他们受到惩罚、而不是得到大笔横财的奖励。这种情愫经常被看作是一种返 璞归真的、不应当干涉公共政策或法律的感情而加以摒弃。正如加科比所写的：“把商贩们看作魔鬼并不能加快佛罗里达复建的 脚步。” 然而，对于价格欺诈者们的愤慨不止是一种欠考虑的怒气。它表明了一种值得我们认真考虑的道德论证。愤慨是当你认为人们 得到他们并不应得的东西时，而感到的一种特殊的愤怒。这种愤慨是对不正义的愤怒。第一篇:公正,桑德尔,读后感《公正与正义》公开课观后感
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为了丰富我们的思想素养，我们的敬爱的胡老师给我们看了由哈佛大学哲学教授迈 克尔*桑德尔（Michael Sandel）主讲的美国哈佛大学《公正与正义》公开课程的讲学视频的 前六讲。不得不说，看完之后，受益匪浅，感慨良多。该讲座以哈佛教授迈克尔*桑德尔对道德和政治哲学的系列入门介绍。邀请大家带着批 判的观点来思考正义，公平，民主和公民权等基础问题。看完了《公正与正义》前六讲， 我似乎感觉到了其中所描述的是在一个秩序良好的理想的社会中探讨正义、 阐述规则， 正义 的标准到底如何确定， 我想这应该是一个很值得探讨的问题。桑德尔教授对假设的理想社会 的正义原则的理性设计， 展示了其精密而理性的逻辑思维。采用较为思辨的语言不见经传地 阐述实质性的理论问题，而不是像分析哲学那样较多地集中于语言与形式方面。在《公平与正义》中，桑德尔教授所假设出来的一切，都将重重的考验着我们每一次 站在道德与法律、 公平与正义上所做出的选择。在这里， 仅写下一点哲学赋予我的人生智慧， 这也算是在对该讲学中某一个方面的感悟吧。哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。在 学习中，我们面对事物，学会了用联系、发展、全面的观点看问题，避免了那些孤立的、静 止的、片面的幼稚错误；我们认识到了世界的发展有其自身的规律，如果顺应规律将得到事 半功倍的效果；我们明白量变质变的原理，懂得如果不防微杜渐，一点点小错误的积累都会 导致严重的后果；我们明白矛盾的重点论，知道了面对纷繁复杂问题的时候，抓住其主要方 面，其他都能迎刃而解。学哲学可以养成清楚的思维，怀疑的精神，容忍的态度，开阔的眼界，我们要有 这种眼界，不但可以做事，而且更能善于做事。任何一个知识领域，只要你愿意深入，展现 在你眼前的将是一种不一样的画面，而知识的真谛也往往蕴于其中。另外，哲学以它巨大的
智慧力量丰富着我们的内心， 壮大了我们的力量， 在哲学的引领下， 我们明白了人生的目的， 在我们的有生之年，学会智慧的面对这个世界。哲学以一种系统化理论化的科学态度指引着人们的主观人生，丰富我们的思想， 强化我们的知识，分析我们的情感，深化我们的认识，并且在这些意识层面的作用下潜移默 化地反作用于我们的客观人生，使我们的行为更具有合理性。同时，哲学来源于人生，哲学 的智慧产生于人类的生产实践。人生这个大的课堂， 在我们所经历的每一件事情中屡次证明 了哲学的智慧。在人们日常生活中，工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如 果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是 多么希望有一双洞穿一切的慧眼！透过虚假的外在现象直见本质，这恰恰就是我们的哲学， 利用哲学的辩证思维对社会现象进行透析， 看清其事态发展的本质， 准确把握住自己人生中 的每一个抉择。最后， 我想说的是， 在哲学范畴中的结果主义和绝对主义的道德推理在不同人眼中会产 生不同的看法，同时，人们在这两个道德推理之间也是很难作出取舍的。今天，我们都是幸 运的现代人，因为我们是站在前人的肩膀上面对这个世界的。桑德尔教授的《公平与正义》 讲学下，所感悟到的哲学赋予人生的智慧。如果拥有了正确的哲学思维，健康的人生观和价 值观，哲学将会从一个智慧的高度去规划我们的行为，指引我们的人生。
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