论玄学的以无为本思想_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
论玄学的以无为本思想
上传于||文档简介
&&论​文
阅读已结束，如果下载本文需要使用2下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩8页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢最近看到的很真实朴素的文章，也感受到来自德芬的祝福。我们都需要暂时的告别，清理，唤醒，疗愈和创造......让我们通过找到未知的自己，学会心想事成的秘籍，活出全新的自己吧！
-----------------------------------------------------------------------
哀悼恩师，暂时告别----摘自张德芬的博客
我在第一本书里面，感谢的第一位老师，就是美国人布鲁乔伊。最近收到他已经因病身亡的讯息，让我十分悲痛。
2007年初，他宣布自己wounded by his own shadow
(为自己的阴影所伤），毅然停止教学，准备到西藏和中国大陆进行一趟朝圣之旅。2008年在他朝圣之旅的最终点，他来到了北京，拜访了我家，吃了一顿晚餐。当时我还把我的书呈献给他，上面有他的英文名字，其他的是中文当然他看不懂，但是他还是欣然拿走了一本我的签名书。没想到那一次就是我们最后一次的见面。2009年中，他旧疾复发，十二月，还没来得及过圣诞节，就走了，刚好是圣诞夜的前一天，23号。
2005年十一月，在美国亚利桑那州和恩师Brugh Joy的合影
2009年，我也觉得自己被自己的阴影所伤，发现以往所学的灵修功夫都像花拳绣腿一样，经不起真枪实弹的打击，到现在还没有走出来。
2009年中，在一个机缘巧遇之下，认识一位陈先生，他是台湾大学毕业的高材生，也是一位成功的商人，但是他竟然有“伏笔”（通灵、帮上天传达讯息）的本事。我本来不是很相信这些东西，但是看了他通下来的一本书“修真通鉴”之后（新店的中岭山禅院有这本书），不由得地赞叹为绝妙奇书，也知道这不是凡夫俗子如陈先生可以写出来的。当时见面的时候，陈先生看了我一眼，随手拿起一张纸，写下了一首诗，说是观世音菩萨送给我的：
思本无为出云端
想象事实本两般
导出源头精微处
引导世人出谜团
这首诗仿佛是在交待我的任务，但是我看了以后很感慨，因为我自己还在谜团当中呢，怎么引导世人出谜团呢？而且，我真的愈来愈体会到，我来这个世界上不是来拯救众生，而是来疗愈自己的。现在我所累积的名利对我的修行没有任何好处，更会让人以“服务众生”为名而累积世俗的东西。而这些东西的追求是没有止境的，只会让人更加地迷失。
所以我2010年新年的愿望就是：希望能够看清这个世界的真相究竟是什么，真正清晰的体会到我自己究竟是谁，而不只是嘴巴上说、头脑上理解、心里相信而已。我需要花一些时间好好的疗愈自己，需要安静沉淀下来，不再付出，只是安静的存在。我要归零到三年前未出书前的家庭主妇的生活：打坐、瑜伽、按摩治疗、看书、偶尔上上课。
我会关闭我博客一段时间，但是有好的课程和书籍出来的时候，我会不定期更新我博客的最上面两篇文章，一个是课程介绍，一个将是好书推荐。
请大家给我祝福，如果可能，为我祈祷。让我能够真正体会到这个宇宙的实相究竟为何，让我走出阴影，疗愈好自己。如果行有余力，我会再和大家分享我自己走过的道路。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。思想无为出云端，想象事实本两般.导出源头精微处，引导世人出谜团什么意思_百度知道
思想无为出云端，想象事实本两般.导出源头精微处，引导世人出谜团什么意思以无为本_百度百科
本词条缺少信息栏、名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
以无为本是中国魏晋玄学贵无论的一个核心观点。
以无为本出处
晋人在评述玄学贵无论特点时说：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往而不存者也”(《晋书·王衍传》)。何晏在《道论》中说：“有之为有，待无以生；事而为事，由无以成。”王弼说得更为明确：“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也”（《老子》40章注）。
以无为本详解
“本”是对“末”而言的，“末”指万有，即天地万物。“以无为本”，就是说“无”是天地万物生成的本原或根据。它主要包含 3方面内容：①“无”作为万物之“本”，是自然无为的，即所谓“以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然”；“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也”。②一切具体事物都有质和量的规定性，因此都是有限的、相对的、变动不居的，作为万物之“本”的“无”，则是无形无象,无名无称,没有任何规定性，因此是无限的、绝对的、永恒的。③“有”绝不能离开“无”这个“本”，“弃本舍母，而适其子，功虽大焉，必有不济，名虽美焉，伪亦必生。”因此必须“守母以存其子，崇本以举其末”。同时，作为“本”的“无”，离开了“末”、“有”也是无法把握的，所以说“无不可以无明，必因于有，故常于有物之极，而必明其所由之宗也”。
“以无为本”的提出，反映了魏晋玄学在哲学理论方面的抽象思维能力的提高，它对宋明理学“理为气本”的理论有一定影响。
企业信用信息}