写神话传说.神话是古代劳动人民对自然现象的解释.表达了人们对美好生活的向往.孙悟空大闹天空.盘古开天地.嫦娥奔月.后羿射日.夸父逐日.精卫填海等经典神话故事是人们想像作文的精华.寄托了古代人们渴望战胜——精英家教网——
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写神话传说.神话是古代劳动人民对自然现象的解释.表达了人们对美好生活的向往.孙悟空大闹天空.盘古开天地.嫦娥奔月.后羿射日.夸父逐日.精卫填海等经典神话故事是人们想像作文的精华.寄托了古代人们渴望战胜自然的无限情思. 2.写童话作品.没有想像就没有童话.没有幻想和夸张就没有儿童文学.白雪公主纯洁善良的性格.离奇曲折的经历.不知感染了多少儿童.灰姑娘的梦想.说出了无数不幸儿童的心声.海的女儿善良而又仁爱.用自己的生命演绎了一个纯美的爱情故事. 正是因为有了人们大胆的想像.才有了如此丰富多彩的童话世界.才有了文学园林中一朵朵灿烂的奇葩. 3.写寓言故事.寓言故事主要是通过一个浅显的小故事来说明一个深刻的道理.由于生活中的有些道理直说人们不易于接受.于是便借用寓言故事的形式唤醒明世人.人们便借助想像创造了寓言. 愚公移山是人类征服自然.改造自然的呐喊.救苦避难的诺亚方舟.是向人类敲响了与自然和谐相处的警钟.它们都是先哲们借想像之树.开教育之花.结出的醒世之果. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面文章，完成1—4题。 1尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。 2为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？ 3“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联－－俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。 4高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉成，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。” 5节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！ 6节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。 （选自日《光明网·光明观察》，有删改。作者 马德） 1．这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？
2．从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？
3．陶渊明和李嘉诚崇尚“节俭”分别反映他们怎样的生活观？各用一句话简要概括。 4．文章运用的两类不同事例有什么特点？这样写有什么作用？
（月考高频题）阅读下文，完成下题。
格林童话集
　　《德国民间故事集》由德国的雅各·格林和威廉·格林兄弟根据民间口述材料改写而成。他们搜集、整理、出版这些民间童话的目的，正如威廉所说，是“希望它成为一本有教育意义的书，因为我再也想不出什么更富有教益，更天真无邪，更令人心旷神怡的读物，能比它更适合于儿童的心性与能力了。”作品的主要内容是颂扬勤劳和诚实，鄙弃懒惰和自私，鼓励对暴力和邪恶的反抗，激发对被压迫者的同情和爱护。书中的200多个故事，大部分源自民间的口头传说，因而比较正确地反映了当时人民的思想感情。其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》等童话故事，脍炙人口，享誉世界。作品问世一百多年来，已被译成70多种文字，在世界各国广为流传，成为各地收集民间故事的范例。
　　把过年很当回事儿的人，多半是有老家的。
　　有老家的人过年可以有一个大动作——预订车票机票，购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落——回老家。
　　回老家的意义要等踏上了老家的土地才能真切体味，它是一次检阅。首先你要接受老家所有的亲人及乡亲们的检阅，你学习成绩优异，你赚回了很多钱，你带回去俊俏媳妇，你升了一官半职……你是乡亲们的荣耀，你不能有负他们的期望。同时你也要看看老家的变化，村里新修了水泥路，村办企业产品出了口，三代文盲的那一家出了个中专生……你也检阅老家。
　　无论你在外面混得多么憋气多么窝囊，回老家总有一点“荣归故里”的感觉。稍稍混得像个人样，老家的地方志肯定就把你收编了进去。即使真到了头破血流走投无路，自觉无见江东父老时，老家还是唯一能接纳你的地方。
　　这两天给朋友打电话，发现很多人都回老家过年或准备回老家过年去了。我没老家，生于这个城市，长于这个城市，而且，我童年住过的那个街角，也恰恰就在上一年被拆除，变为立体交叉桥的一个桥角了。心里不由得羡慕人家有老家。
　　正在此时，一位昔日好友的母亲来电，说好友昨晚刚从南方飞回，我立即给她去电话。她令人羡慕的职业早已使她练就一口极标准流畅的国语，而当我在电话里很自然地用国语与她交谈时（我们在两地挂长途向来如此），她却毫不犹豫地对我说起方言来。我立即改口，我明白我犯了个错误，此刻她最渴望听到的是乡音。我又明白，对于她，我也是“老家”。
　　我和她曾共同居住过的城市，如今是她的老家而不是我的老家。
　　她离开了老家，这才有了老家；我没有老家，是因为我没有离开老家。
　　我们需要老家，因为老家是一个离开之后方才拥有的地方。老家让我们感觉到自己正远走高飞，却不必害怕风筝断了线。老家让我们感觉树高千丈，又随时可以叶落归根。老家是最初的，又是最终的归宿。是一挣脱又是一种牵扯，是被祝福又是被等待，是最能唤起愁绪，又最能平顺心情的地方。
　　对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它，没回时远远地牵挂它，回了没几天便急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切。
　　借用普斯特伤感的说法：我们徒然回到我们曾经喜爱的地方，我们决不能重睹它们，因为他们不是位于空间中，而是处于时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。我们无法真正回到老家。每一次渴望回老家的念头的实现，只不过是匆匆地一回首罢了。
　　我们可以勇往直前，那样，便无暇回首，也无需回首。
1．有老家的人过年都要购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落，回老家的原因是什么？请用一句诗来回答。
2．回老家的意义在于
（1）_______________________
（2）_______________________
3．为什么对于那位朋友来说：“我也是‘老家’”？
4．“对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它”，我们“爱它，依恋它”和“嫌它，不满意它”的原因各是什么？
5．在原文中用波浪线画出与“回了没几天便急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切”相呼应的句子。
6．从古至今，描写乡愁的作品实在是多而又多的，有趣的是，游子们虽然对家乡思之切切，但正如余秋雨先生所说“（他们）是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念”。结合本文的内容和自己的生活体验，谈谈为什么说：“我们无法回真正的老家？”
龙年说龙，精彩纷呈。请根据要求完成下面各题。（10分）【小题1】名著写“龙”。（任选一题作答）（3分）①西游记中西海龙王三太子化身白龙马，作为唐僧的坐骑，一路不辞劳苦，与孙悟空、猪八戒、沙僧共保唐僧赴西天取得真经，被如来封为八部天龙广力菩萨。请试写出作品中与小白龙有关的一个情节（除本题材料已经涉及的内容外），60字左右。②《水浒传》108好汉的绰号各具特点，其中有一些人物的绰号是以“龙”命名，试写出其中三个。【小题2】成语接龙。（4分）“龙”是中华民族的图腾，我们也都自称为“龙的传人”。“龙”在中国传统文化中一直占据着重要的地位，至今还流传着许多与“龙”有关的成语。比如：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才，称为卧虎藏龙；形容车马往来不绝，称为　　　　　　　　　　；比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好，称为　　　　　　　　　　；原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力，称为　　　　　　　　　　；比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端，称为　　　　　　　　　　　　　　　；【小题3】综合探究。阅读下面材料，回答问题。（3分）①中国古代的神话与传说中，龙是非常神奇的动物。是中华民族的象征，我们也称自己是“龙的传人”。封建时代，龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。②人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。③在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，这些都属于与龙相关的饮食文化活动。在人们使用的饮食器皿和一些灶具上，更是常见龙的形象。它或是寄托了人们对美好的向往，或是营造一种庄严尊贵的气氛。探究1：阅读了以上材料，你能从中得出什么结论？请写在下面的横线上。（2分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　探究2：“龙”在中国文化中占有非常重要的地位，除了材料列举的内容之外，你还能说出一个关于中国“龙”文化的例子吗？（1分）
阅读下面一篇文章，完成后面小题。怀念皮影戏①皮影戏在家乡又称“灯影戏”，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，专家认为皮影戏是现代“电影始祖”。②家乡人无论嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱戏。夜幕降临，皮影戏班子一行人马就带着简单的行李到公社的场房里准备晚上的演出了。我们小孩子跟在戏班子后面像一窝蜂似的，东跑西窜，吵着闹着，那种高兴劲比过年还兴奋。③皮影戏班不大，六七个人就可以组成一个班子。演员中男的多，女的只要一两个，班主都是当地有名的老艺人。演戏的行头和道具很简单，最多两只小箱子就可全部盛下。箱子里自然包括表演时用的板胡、二胡，锣鼓等乐器，两根木棍撑起一张白纱布，就是演戏时的屏幕，一盏25瓦的昏黄灯泡，一张桌子、几条凳子，这样皮影戏的舞台就搭好了。俗话说“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”，就是皮影戏最真的写照。④白发苍苍的老爷子、老太太早已提着小板凳占据了戏场中间的最佳位置，相互间谈论着即将开演的戏名，演员的唱功，也有乘此机会拉家常者，神吹海侃者，谈到高兴之处，他们开怀大笑，却满嘴看不到一颗牙齿，那种情景仍记忆犹新。我们小孩或追逐嬉戏或好奇地趴在台前看演员的一举一动。这个时侯，满屋子人声鼎沸，笑声、打闹声此起彼伏。⑤皮影演唱的戏曲都是乡亲们耳熟能详的老戏——《杨门女将》、《三娘教子》、《周仁回府》……小小皮影在老师傅的擅熟操纵下使得武打场面紧锣密鼓，伴随着合拍的乐音，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡；文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，优美动听，或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。⑥记忆里最难忘的是《拾黄金》那场戏，只要那位诙谐幽默的“懒汉”一出场，伴奏便欢快起来，连板胡都拉出轻柔跳跃的曲调。“懒汉”拾到一块包得严严实实的包裹，以为是黄金，结果一层又一层地拆开，发现才是一块石头时，惹得全场人捧腹大笑，特别是我们小孩子异常活泼，笑声荡漾在整个戏场。幽默中不失深刻内涵，这就是皮影戏的真谛所在。皮影戏给我们带来了许多欢乐，陪伴人们走过那些生活贫瘠的年代。⑦有次，看武斗的一场戏，演到最精彩处，我忍不住和几个伙伴挤到前面想看个究竟，想知道这么热闹的场面是怎么表演出来的。跑到后台，让我诧异的是那么多人的打斗戏竟然是两位六十多岁的老人表演着，只见他们一人控制着三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔，累得师傅们满脸汗水。多年后，每每想起这一幕，我不由感叹皮影艺人绝妙高超的功夫，敬畏起他们不辞辛劳的精神。⑧皮影戏教会了我许多做人的道理，正应了爷爷说的一句话：“看戏哩比世理。”戏中有除恶扬善的钟馗，也有劈山救母的陈香，还有正直公平的包拯，他们都是孩子们学习的榜样。是那些“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的皮影人，把它们深深地嵌入了我幼小的心田。⑨社会发展很快，皮影戏早已消失在人们的视野中。如今，当我们茶余饭后打开电视，看着色彩艳丽，形象逼真的电视节目，或是轻点鼠标下载自己喜欢的电影时，我总感觉这些先进的娱乐方式和当年的皮影戏相比，好像少了点什么。⑩皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着家乡劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。当年皮影的制作者和表演艺人都已年逾古稀或相继辞世，这门精湛的技艺眼看着就要失传。令人欣慰的是，国家非物质文化遗产保护工程正全面开展，我们期待着皮影戏美好的未来！小题1:体会第⑦段加点“竟然”一词的含义（3分）小题2:文章如何表现家乡的皮影戏？请结合全文进行分析。（4分）小题3:第⑨段画线句子说“好像少了点什么”，联系全文说说该如何理解这句话的内涵？（4分）小题4:现在娱乐方式越来越多样化，有着一千多年历史的皮影戏正逐渐消失。为保护这一艺术，你有什么好的建议？（不少于2条）（3分）
阅读下面文章，完成小题。（13分）精美质朴的中国砖雕砖雕是中国传统建筑特有的一种装饰工艺，与木雕、石雕合称为“建筑三雕”，并在工艺和造型上相互借鉴。中国砖雕历经千年演变，技艺炉火纯青，文化沉积厚重，风格流派众多。古代的砖有方砖、条砖、空心砖等，其中方砖和条砖广泛应用于各类建筑。古砖中的铭砖和画像砖弥足珍贵，前者镌刻年代或吉祥语，后者雕饰各种题材的图画和装饰纹样，这些遗存历史印迹的文物，对于历史研究有着重要意义。砖的出现在我国不迟于周代，陕西岐山出土的西周晚期空心砖可为印证。春秋战国时期，砖雕工艺初露端倪，出现了模印铺地花砖，纹饰有米字纹、绳纹、回纹等。秦代的砖雕更加精细，咸阳秦都遗址出土的龙凤纹空心砖，形态矫健、生动，呼之欲出。至汉代，流行陵墓画像砖、画像石，尤以东汉为盛。汉画像砖承袭模压印花工艺，雕工更胜前朝，纹饰题材广泛，包括战争、劳动、生活、自然风光、神话传说等。构图疏密有致，风格古拙、雄健。魏晋南北朝时期，随着佛教兴起，砖塔盛行，砖雕有了新的用武之地。唐代砖雕在建筑上应用更广，采用先模压后雕刻技法，使作品更精细，更立体。这一时期盛行花砖铺地，常以莲花、宝相花、忍冬等为饰。宋代的《营造法式》，首次以文字规范砖雕技法，在模印花砖的基础上，发展了更精细的原坯雕凿法。明代中期，社会稳定，经济繁荣，更费工时的石雕和琉璃成为高级建筑的新宠，砖雕则降低身份广泛应用于民间小式建筑。至清代，砖雕技法不断开拓，制作精益求精，表现形式花样翻新，纹饰题材包罗万象，迎来了砖雕的黄金时代。清中叶，受“巴洛克”、“洛可可”等西洋建筑风格影响，砖雕工艺精细入微，并形成有地域特色的各种砖雕流派。这一时期，派生于砖雕的灰塑也粉墨登场，使民间建筑更加绚丽多姿。砖雕主要用于装饰建筑的外部构件，如照壁、门、窗、墙和屋顶等。照壁是具有屏障功能的独立墙体，砖雕的装饰重点在壁身部位。常见的装饰构图有两种：用线脚围成方形“池子”，再以四角的“岔花”衬托“中心花”；或采用绘画形式，不拘一格地自由构图。照壁砖雕饰纹题材广泛，包括福、禄、寿、喜等吉祥文字，以及寓意吉祥的人物、动物、花草等。门户砖雕主要用于装饰门头、门楣等部位。屋顶砖雕主要用于装饰屋脊和各种脊饰。砖雕脊饰种类繁多，不同地区风格各异。中国砖雕技艺精湛，文化内涵丰厚，艺术造诣精深，是中国传统文化的宝贵遗产，也是全人类的共同财富。（选自《科学之友》）【小题1】选文采用了什么样的说明结构？主体部分是按照说明顺序来说明的？（2分）【小题2】中国砖雕具有哪些特征？（2分）【小题3】细读选文，填写下表。（3分）中国砖雕分类分类标准具体内容外观形式①②铭砖、画像砖雕刻工艺③【小题4】第五段中加线句使用了什么说明方法，作用是什么？（2分）【小题5】结合语境，说说下列句子中划线词语的表达效果。（4分）①砖的出现在我国不迟于周代。②至清代，砖雕技法不断开拓，制作精益求精，表现形式花样翻新，纹饰题材包罗万象，迎来了砖雕的黄金时代。
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