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阅读《我是谁？我从哪里来？我往何处去？》
编辑：顺风考试网 　 来源：网络 　更新时间： 13:23　
①&我是谁？我从哪里来？我往何处去？.这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命 史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文 化的全过程。
②第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特 有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀 制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户 户有家乘的现象。
③中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的&根.，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个 位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上 建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根 本区别。
④家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
⑤参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻 根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现&&
⑥对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。 家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样 说：&家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你 再平凡卑微。.每一个生命叶片，都因了&根.的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
⑦家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族 的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是&承前启后.，把精神代代 相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
8.下列对&家谱.理解正确的一项是（
A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。
B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。
D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。
9.下列说法不符合文意的一项是（
A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。
C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。
D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。
10.请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。（3分）
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本文标题：本文地址：，转载请注明出处数学的深邃与模糊——读卞润华《我往何处去》
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来源：作者：责任编辑：张薇
　　数学的深邃与模糊
　　——读卞润华《我往何处去》
　　卞毓方
　　甫一落生，每个人都被扔进考场，不由分说，无所逃遁，天地君亲师，东西南北中，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，唯一的宿命:考、考、考！考出遗传密码，不信你检查国人的DNA；考出人生座次，谁都知道高分数是比身份证更管用的通行证。
　　国人对此再熟悉不过：学校以分数排江湖地位，老师以分数论晋升台阶，家长以分数定喜怒哀乐，名目繁多的课外辅导班、补习班以分数对应股市指数，学生，则以分数铆定自我。
　　“自我是一切痛苦的根源，假若你舍弃自我，你就能获得无限快乐！”这是作者设定的“怪人”——天使，或者魔鬼——的说教。啧，啧，自我是能操刀割舍的吗？人能拔着头发上天吗？没有了自我固然没有痛苦，可也没有了人格、人性、人生的意义，归根结蒂，也就没有了大写的人。
　　每年，每月，每日，教育部门三令五申，煞费周章；学校大张旗鼓，雷厉风行；家长望子成龙，倾心投入；学生抖擞精神，咬牙切齿。到头来，一个个又都六神无主，疲惫不堪。面对高考这座龙门，全社会的神经都为之绷紧。
　　科举是古人维系政体、生态的的创新，高考是科举光大普及的延续，血气方刚的青年被瓜分在一分又一分的小格格里，鲜活逼成枯槁，灵动化作麻木，只要僵死的分数，不要恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒——青春从此多遗恨！
　　书中写的是高中生活，作者是跳越龙门之人，形似超脱，实则未离苦海，四年大学都一页一页翻过去了，转眼，留美生涯也已度过了两年，仍旧如骨鲠在喉，不吐不快。
　　完全是用心体悟，企图杀一个回马枪，冲决罗网，引爆铁板一块的教育格局，文字清新飘逸，摇曳多姿，思辩干脆利落，而又不乏光怪陆离——天赋搀杂着青春的迷茫，前半篇是吴冠中清清朗朗的江南山水，后半篇是赵无极浑然一体的大写意大抽象，一场前无古人的冲决往往是说不清道不明的，说得清道得明的往往又不是前无古人的冲决，会心者自能莞尔一笑，糊涂者难免更加莫名其妙。
　　作者是三年前从复旦数学系毕业，拿到了美国华盛顿大学圣路易斯分校数理统计的录取通知，准备好行装，买好机票，然后去敦煌作一次逍遥之游，这一游却使人生改向，断然放弃继续深造的数理统计，重新申请完全陌生的东亚研究。
　　回顾从小到大的学习生活，他自言面临两个基本困惑：一、我是谁？我究竟拥抱什么、期待什么？二、我白天黑夜累死累活拼命追求的，是否为我心中的最爱？
　　这几乎是青春期的共同烦恼，作者诉说：“久而久之，问题远比想象的要复杂，在基本的困扰面前我似乎并没有太多办法，时间继续无言东流，霓虹世界愈发多彩，而荒芜感与日俱增，此情此景就像某人站在闹市地铁入口处，迎面是鱼贯而入的人群，他一丝不挂却也无人搭理，任凭人群的冲刷，乃至消失。我于是决心寻找一种办法来应对这窘迫不安的处境，我希望能冷静地看待它，理性地研究它，在一次次气急败坏之后能有哪怕一次的平心静气，去理解这一切困惑的来龙去脉。究竟是什么在承受虚无？又是什么在惴惴不安？我想就是那个意识中的我吧，所以我决心研究自我。”
　　作者的感受是数学式的——数学的精细、数学的冷静、数学的无情和深邃，当然，也有一点点数学的模糊。
　　说到模糊，作者毫不隐讳，他说：“本书的结论是令人沮丧的，就是说自我意识在结构上就是不完善的，是自相矛盾的，是虚无而虚伪的。它没什么内在的先天的持续的意义，反而需要在无数次试探与困苦中缓缓地锻造，它也不断地发出欺骗的信号，好让那连串的考验貌似得到了解决。在本书中，挣扎于虚无中的木与沉迷于虚伪中的怪人，构成了一幅完整的关于自我意识的图景，我希望通过他们之间的拉扯来呈现其艰难的生长路径，在这种曲折与张力中，我希望发掘它的神秘与捉摸不定，远没我们想象中的确信。”
　　作者毕竟年轻，仅仅是冲决、穿透，远没有达到将罗网撕烂，你不能指望他凭一己之慧指明教改方向，但这本书，绝对是一个裂变的信号，是一个指点江山、激扬文字的事件，不容小觑，不可方物。一书在手，我常常想起钱锺书，像又不像，钱氏亮出的是前朝的长衫马褂，是新潮的西服革履，他亮出的是……天衣无缝！可贵的是人人都打考场过来，却又是人人心中所有，人人笔下皆无，因而背离逻辑，掺入魔幻，显得怪，不怪又何以谈创新，复杂的表述都有着简单的内核。你是写给谁看？他答：不写给谁看。你到底想说什么？他答：不想说什么。
　　这就好，见仁见智，一千个读者，必然有一千个哈姆雷特。[责任编辑:张薇]
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我们向何处去
《我们向何处去》是出版的图书，ISBN是2
我们向何处去图书信息
作　者：勾红洋　著
出 版 社：
出版时间：
我们向何处去内容简介
本书主要讨论当前世界经济面临最严峻的挑战——债务危机，债务的本质是什么，和当前愈发深化的次贷危机有什么必然的联系，世界各国债务危机的具体表现形式，对世界经济发展前景的分析和评估，我们该采取什么样的应对措施等等。债务危机主要涉及到凯恩斯主义与货币主义这两大经济学流派，本书将从这两大流派着手，分析二者在经济政策中的地位与局限性。本书的主线为日本地震、海啸、核辐射的三重打击——世界各国的债务危机——中国的债务问题——凯恩斯及货币主义理论回顾——马克思主义经济学的理论创新与突破——解决问题。
我们向何处去目录
前言 这个世界怎么了？
第一篇 危局，被债务绑架的世界
第一章 债务危机汹汹来袭/3
巅峰坠落，美国的惊人衰败/3
欧洲，正在悬崖边缘/11
日本是个无底洞/22
中国没有例外/29
第二章 无法破解的难题？/36
是谁设置如此巨大的陷阱，李嘉图还是凯恩斯？/36
美元的诅咒/41
从次贷危机到债务危机，一场没有终点的救援/47
世界经济将走向何方？/55
下一个凯恩斯在哪里？/61
第二篇 困局，债务危机冲击下的无序世界
第三章 资本主义病入膏肓/67
历史真的终结了吗？/67
谁在制定先进与落后的标准/71
民主，一场蓄意的骗局/74
贫富悬殊，放任自由的幻灭/78
高福利折腾完了，资本主义只剩下一具空壳/81
第四章 坍塌的世界秩序/86
打破平衡的临界点/86
从G8到G20，权杖的移交/93
阿拉伯成为关键先生/99
“文明冲突”的冲突/103
第三篇 谜局，揭开债务危机背后的重重魅影
第五章 不能回避马克思/111
破除“李嘉图恶习”/111
老革命与新问题/116
发展马克思主义经济学的突破口/122
回到现实世界/128
第六章 并不深奥的答案/133
产业空心化，欧美不可承受之重/133
望眼欲穿的科技革命/140
掠夺难以为继/147
贫富分化，从大萧条到债务危机的内在逻辑/151
第四篇 破局，中国模式的成功与定型
第七章 中国模式，破解危机的必然参照？/157
德国为什么成为例外？/157
中国如何成为债务危机中的中流砥柱/160
中国经济成功的原因探析/166
第八章 在历史中寻找未来/174
古希腊的明灯/174
约束资本的力量/177
厘定政府的权力边界/182
国家会计是重要的手段/184
第五篇 大棋局，未来世界的格局和方向
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全球债务危机愈演愈烈,面对日渐萎缩的海外市场，中国外向型经济面临生死考验。“中国模式”如何华丽蜕变？2012，用马克思主义经济学决战债务危机，捍卫中国经济安全！[1]
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