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Copyright ?2011-, All Rights Reserved. 鄂ICP备王曦之《兰亭集序》全文
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　　王曦之《兰亭集序》全文：　　（晋）王羲之　　永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.　　夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣.”岂不痛哉!　　每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.　　译文：　　晋穆帝永和九年,这是癸丑年.暮春三月初,我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会,进行修禊活动.众多的贤能之士都来参加,年轻的年长的都聚集在一起.这地方有高山峻岭,茂密的树林和挺拔的翠竹,又有清澈的溪水,急泻的湍流,波光辉映萦绕在亭子左右.把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道,大家列坐在水边,虽然没有音乐伴奏而稍显冷清,可是一面饮酒一面赋诗,也足以酣畅地抒发内心的感情.这天天气晴朗,空气清新,和风拂拂,温暖舒畅.擡头仰望宇宙空间之广大,低首俯察万物种类之繁多,因而放眼纵览,舒展胸怀,也足以尽情享受所见所闻的乐趣,确实是狠快活的啊.　　人们互相交往,转瞬间度过一生.有的人襟怀坦荡,在家裏与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上,不受世俗礼法拘束而纵情游乐.虽然人们对生活的取舍千差万别,性情也有沈静和急躁的差异,但当他们遇到欢欣的事情,心裏感到暂时的得志,就喜悦满足,竟没想到人生衰老的暮年会狠快来临.等到他们对生平所追求的事物已经厌倦,心情也随著而起变化,感慨就跟著发生了.从前所感到欢欣的,顷刻之间已成为往事,对这些尚且不能不深有感触.更何况人的寿命长短,随著各种原因而有变化,但终有穷尽的一天.古人说：“死生也是人生一件大事啊!”这岂不狠可悲哀吗!　　我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总象符契一样相合,没有一次不对著这些文章而叹息悲伤,心裏却不知道这是为什麽.我一向认为把死和生当作一回事是错误的,把长寿和短命等量齐观也是荒谬的.后世人看现代人,正如现代人看古代人一样,可悲啊!因此我一一记下这次兰亭集会者的名字,抄录下他们吟咏的诗篇.即使时代会不同,世事会变化,但人们抒发情怀的原因,其基本点是一致的.后世的读者,也将对这些诗文产生一番感慨.
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扫描下载二维码因否认《兰亭序》而名噪一时的当代草圣 - 今日头条()
《兰亭序》作为中国书法的代表性作品，自王羲之写完后就一直为世代所重，特别是到了唐代李世民时期，更是以帝王的身份将王羲之推为书圣的地位，并将《兰亭序》作为陪葬，世间所流传的《兰亭序》的诸多版本皆为后世人钩摹或是临摹而成，著名的有神龙本《兰亭序》《定武兰亭序》、褚遂良临《兰亭序》、虞世南临《兰亭序》、赵孟頫临《兰亭序》等等。即便是后世的临摹本对于书法的学习也是可望而不可及的资料。但是，在历代的有关兰亭序的记载和流传中，鲜有人会对《兰亭序》的真伪及是否真的存在产生怀疑。一九六五年，有一位学者虽然不以书法家著称，但却与当时的郭沫若对于《兰亭序》真伪的判断产生怀疑，并写文章进行考证、分析，这篇文章也被后人认为“言之有据、震动士林”，这篇文章的作者此时才慢慢的吸引人们的注意力，开始在中国现代的书坛被人们熟知，并影响了一代又一代的书法爱好者们，这个人就是——高二适。高二适（1930——1977），江苏泰州人，1963年，33岁的高二适经章士钊引见被聘为江苏省文史馆馆员，虽然后世对高二适最熟悉的是其作为一个书法家有自己独特的风格，并流传下了大量的书法作品，但其实高二适在文史、哲学、诗词、考证等领域都有极高的造诣，只不过在当时能与郭沫若叫板使得高二适在当时的书法界一举成名，并在全国产生了很大的影响，所以高二适在那之后往往就作为一位书法家的身份被大家所熟知。章士钊又是何许人也？为什么会有这么大的本事呢将高二适引荐给江苏文史馆呢？章士钊（）曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。高二适在书法的学习上有自己十分独到的见解，认为学习书法始终要强调一个“变”字，这是在高二适长期艰苦的探索之中而得来的。高二适从年轻的时候就十分的刻苦，在学习书法的基础上，对于文学、历史、哲学等诸多科目都有涉列，可谓是旁征博引，对于历代的碑帖，高二适嗜癖如命，多年临池不辍，一直到到老还在坚持。对于书法学习的顺序，高二适认为要先从汉代的隶书开始学习，然后再学习魏晋时期的楷书，一定要两者结合起来才会达到最好的效果，对于碑帖的选择，高二适也是选取被历代尊为神品的碑帖：隶书的有《石门颂》《西狭颂》《衡方碑》楷书的有钟繇的《宣示表》《贺捷表》《力命表》王羲之的《黄庭经》《曹娥碑》《乐毅论》《龙门四品》《龙藏寺碑》等等，行书则是王羲之的《集字圣教序》《兰亭序》王献之的《地黄汤帖》唐太宗的《晋祠铭》以及李邕的《岳麓山寺》，草书如王羲之的《十七帖》唐代孙过庭的《书谱》等。从高二适临习的书单中我们可以看出对于书法的学习，高二适还是遵循最主流的线索，选择大家公认的经典作为自己学习的对象，有了这样明确的方向，在加上自己不懈的努力最终才成就了高二适现在的成就和地位。虽然说事物的发展总是需要新的面目来呈献给大家，但是，创新必须要在传统的基础之上不断的演变、传承，并不是无源之水，无本之木，对于传统全盘的继承或者是全盘的否定，都不利于任何一种门类的发展，或许这才是高二适先生真正要表达给我们的。
盗墓贼郭沫若字被康生骂的一文不值，康生的书法的确比盗墓贼强。难怪康生说拿根树棍写的都比盗墓贼强。
是否定郭沫若，不是否定兰亭序
王羲之之后多少书法大家，并没有谁去质疑这篇伟大的行书，到了二十世纪倒有两个不知深浅的伪学者来卖弄他们肚里那点货了，也不掂量掂量这点货有几斤几两
郭沫若就是放屁！认为从文字的演变到晋朝还达到不到兰亭序的成熟度。那么其他关于王羲之的字帖也是假的了？
郭沫若？唉唷喂！大名人呀！被誉为当年京城四大不要脸之首！千古无耻第一文人呀！牛人！
书法的最高境界 看似 杂乱无章 实是一副最美的画！吾辈无能，实不能 望其项背！
当代书法界最佩服的人，最牛的人。没有之一。当年章士钊向毛赞誉过
现代人无法超越王曦之的书写方式！是他改变了字的书写格式！到现在都没有超越！后面来的全部都是临摹、所谓的“大家”。郭沫若在这互联网时代被扒了个精光。标准的假伪“大家”。
鲁迅，郭沫若，上世纪最璀璨的两颗星，一生到从未见过面，鲁迅曾告诫自己的孩子，莫做空头文学家
小编不够严谨，高二适（1903——1977），却写成（1930——1977）。
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《兰亭序》背景(作者,作品)
来源：互联网 发表时间： 13:35:57 责任编辑：李志喜字体：
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四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，让其顺流而下。 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，通常是细雨绵绵的雨季，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，德高望重的王羲之写一序文，十六人做不出诗各罚酒三杯。会稽山水清幽，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒，公推此次聚会的召集人、辞赋家 孙绰，放浪形骸，不少名士住在这里，溪中清流激湍。兰亭雅集的主要内容是“修禊”。这次兰亭雅集、涣之，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。” 大家把诗汇集起来，即席挥洒王羲之在风景秀丽的会稽山下写了《兰亭序》，惠风 和畅、侄献子，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，于是，景色恬静宜人，举行风雅集会、风景秀丽，这些名流高士，茂林修竹，则要罚酒三杯，有司徒谢安，兰亭会上竟无诗，记录这次雅集。清代诗人曾作打油诗取笑王献之、矜豪傲物的谢万，若吟不出诗。“却笑乌衣王大令，崇山峻岭，感受春意，谁得赋诗， 用香薰草蘸水洒身上，在蚕纸上、高僧支道林及王羲之的子，用鼠须笔。东晋时期，有十一人各成诗两首、玄之等四十 二人，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中。 江南三月，祈求消除病灾与不祥，谈玄论道，王羲之乘着酒兴，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下）。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，十五人成诗各一首，或沐浴洗涤污垢，而这一天却格外晴朗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，若觞在谁的面前停滞了，心手双畅，写下了二十八行、凝之
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