最后的最后，在这个问题的开头加上点东西吧。&br&&br&最开始的时候，作为一名知乎新人，没有想到能被点上千的赞，所以一开始是完全抱着吐槽的心来的，后来随着雪球越滚越大，我的回答也越来越正经了，不过我想要是没有用这种卖萌的吐槽方式，可能也积累不了这么多赞。在此谢谢各位的厚爱。&br&&br&正因为开始的时候，抱着调侃的心态，所以难免看上去显得不够庄重，也有些刻薄。正如 &a data-title=&@熙熙& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/fc9df005dec30e014d1f& data-hash=&fc9df005dec30e014d1f& data-tip=&p$b$fc9df005dec30e014d1f& data-hovercard=&p$b$fc9df005dec30e014d1f&&@熙熙&/a& 朋友所说的，有点苛求了。在此特地反省一下自己，对于古风歌词，我也了解到其实是有一些好歌词的，在答案里一棒子打死显得很不够客观。&br&&br&但是后来转念想想，其实关古风歌词何事，关乱翻译文言文何事，能积累这么多赞，背后的原因其实是大家对于传统文化沦亡的一种哀痛吧。正因为这种现状，所以才会有我所提到的那些所谓的“名人”们，才会有最炫文言文，才会有水平低下的歌词们。古风歌词被我当成靶子，其实是因为它标榜了一个古字，小白们又老是在喧嚣好腻害啊。所以以此为一个典型了。你看我后面说了很多，其实远远不止是古风歌词的范畴了。而说这些，背后其实是有一个良好的愿景的，就是希望所有由古典发轫的东西都能良性的发展。&br&&br&我所乐见的古风，譬如我前段时间朋友让我听了一个叫秘密后院的李叔同先生小唱集，里面有一首《梦》，就非常好。歌词于下：&br&哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。 &br&梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣。 &br&月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。 &br&&br&哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。 &br&梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。&br&月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。 &br&&br&做个横向对比，就和拍电影一样的，都说要迎合市场要商业化，黑泽明商业化出了七武士这种殿堂级别，天朝出了富春山居图。其实七武士才是努力的方向啊，不能说你知道小四有多努力么就不许喷小时代了。&br&&br&迎合听众不代表可以放低身段儿，也不代表做不好，其实没有做不到的。我希望我们可以走得更远更好。在此与诸君共勉。&br&&br&PS,繁体字的问题。大家看我答题用简体繁体，然后看我引用诗词用什么。其实是诗词不得不尔，用繁体会免去很多问题，比如前几天看到一个问题，说可怜白发生，这个白是白色的意思，还是白瞎了的意思。其实根本不用分析白瞎了这个意思是什么时代有的，白發生和白髮生完全是不同的字。还是这两个字，简化后，苏轼的念奴娇重韵了。类似等等。所以我觉得是不得不尔。如果给大家带来了阅读障碍，不是因为我食古不化哦~~&br&&br&==================================&br&&br&&br&先自我介绍一下，本人算是有过5年的旧体诗词的写作经验，水平这东西自夸不得，只能说我觉得自己还成，有他人难到处，也找到了自己赖以立足的东西。更重要的是本人常年混迹于各色诗词贴吧论坛，见识了各色各样的小白们，故而在这个范畴实在是有发言权。&br&&br&下面开始喷。（请结合本题【贺金缕】的答案观看，风味更佳。）&br&&br&首先，所谓的中文古风圈子，是我从心理上最不能理解的圈子之一，好比各色杀马特家族，杀马特就算了，家族就算了，还特么分派系，还你是血妖系的我是视觉系的……掀桌！&br&&br&之所以这么做对比，原因在于古风歌词圈子和杀马特们，都有一个显著的特征：画虎不成反类犬。&br&&br&杀马特们追求的是时尚酷炫，但是明显审美能力不足，出现了极大的偏差；所谓的古风歌词也是一样的东西，这类歌词的作者们一般都是对于传统诗词有着爱好，但是明显是根本毫无文言文素养，读过的东西也很有限，所以在实践中也越走越远，成为了文言诗词圈的杀马特贵族。&br&&br&当然像B站王师傅的视频有人刷文言文版歌词，那是人家娱乐作为娱乐，和薛蟠一根那啥往里戳一样，人家不当回事儿，你也就没必要孔雀兮兮往规范里面套。&br&&br&我们比较蛋疼的是，明明用了很大的力气，也很认真，偏偏搞出来的东西和正经诗词一比就像是这样：&img data-rawheight=&482& data-rawwidth=&384& src=&/66a492bf215d9b67cd77_b.jpg& class=&content_image& width=&384&&&br&请原谅我的恶趣味。。。&br&&br&让我们百度一下古风歌词，摘录一下，嗯，那些唯美的古风歌词，看着很可口的样子，我们来摘录一点：&br&&br&例1：秦淮河夜雨纠缠水滴，谁吹长笛 ……&br&&br&例2：七重纱衣，血溅了白纱，兵临城下六军不发……&br&&br&例3：随战鼓雷指你看那道彩虹……&br&&br&例4：少年一事能狂敢骂天地不仁，才不管机缘还是祸根……&br&&br&额，这个，怎么说呢，一起来抚额吧。&br&&br&作为在诗词类贴吧混迹许多年的老油条，一看这类腔调声口完全就是看仙剑奇侠传或者诛仙入门的新手最爱的类型好不好嘛。其实别说是写古风歌词的，有意思认真写诗词的，一开头也免不了这种情况，譬如我周末遇见的一个骚年，他写了一首词，最后一句是：&br&&br&宁负苍生不负凰……（人家是用凰来代指性别）……&br&&br&我当时就不能忍，大家可以百度一下【宁负】这两个字，宁负如来不负卿，宁负天下不负卿，宁负苍天不负卿，宁负苍生不负卿，翻到第二页连宁负苍天不负你这种都粗来了。你们这群小清新到底是有多矫情，还能不能让人愉快的玩耍了？&br&&br&然而这种风气却十分疯狂，到了一个现象的极致，就酝酿出了《卷珠帘》这一类的奇葩，这首传说中让刘欢老师当场掉眼泪的歌被很多人当作神作，于是我小心翼翼的搜索了一下：&br&&br&啊！胭脂香味！啊！卷珠帘！是为谁！&br&&br&额……我说点什么才好，我怎么好像看到刘欢老师趴在他的泪点的尸体上大哭不止，老师，你肿么了，老师………&br&&br&后来我听说刘欢老师给改了一个版本，在网间引起了轩然大波，于是我颤抖着双手搜索了改版：&br&&br&拂袖起舞于梦中妩媚……梦中妩媚……中妩媚……妩媚……媚……妹的啊……&br&&br&老师，你的节操君怎么也倒下了，节哀啊老师，你不要这样，人生的路还长你不要想不开啊…………老师……&br&&br&这是最近最有名的古风歌词了，其他就更不用说了。题主问为什么会得到无数好评，作者们尚且如此，听者们。。。不用我多说了吧。。。瞎猫逮住死耗子呗，还能怎么样&br&&br&==============================================&br&吐槽吐了一会儿，正经说几句。&br&&br&古典诗词在当代的传承其实是一个很尴尬的命题，首先是文化传承本身就出现了断层，（前清那帮遗老们去世之后，几十年的沉寂就是这种断层最好的说明）国朝以来的摧残更是加大了这种趋势。简单的说，你在学校学了什么，决定了你懂什么。学校统共学了那几篇文言文，很多人还是应付考试，完全没有对所谓的文言语法规律有一个领悟；相似的，也就学了那几首诗词，很多人学完毕业了还疑惑大江东去怎么不押韵，良辰好景虚设怎么不押韵，怎么到黄昏点点滴滴不押韵。&br&&br&基于这种现状，当代所有有志于往这个方向努力的孩子们，在文化上都是先天不足的。就我5年的旧体诗词习作经验，最初的问题，根本就不是什么格律难掌握，而是白话文语境长大的我们如何去驾驭文言文来写诗。&br&&br&最初的时候，我写的一些自己觉得很不错的东西，都被前辈说是用白话文的语法写文言文，语感不纯一，很是恼火了一段时间，后来索性投向实验体，写了很多实验体的东西，后来发现没有底子连实验体也写不好，才踏踏实实坐下来看书，开始琢磨古人的句法结构，琢磨他们的章法技巧，从那之后才算离开了像依靠先天语感而瞎写的困局。&br&&br&再有，很多诗词圈的新人犯的问题，和古风歌词们其实是一样的，他们往往是因为喜欢仙剑，喜欢诛仙，喜欢红楼而决定自己也来写一写，于是就开始堆砌自己觉得美的、有意境的词汇，编造意淫一个凄美的爱情故事，然后自己顾影自怜，写道：宁负苍生不负卿。我真是痴情呢。唉，我这么痴情怎么好呢。出门会不会被万千少女推倒呢。发出来在贴吧里，你说他俗假空，格律也不对，他往往会跟你说，诗词重在表达本心呢，我的心你不懂呢，格律是等而下的呢……新人们是多么容易认为自己的情感丰沛如江河啊，而且多么容易意淫所谓的情感是很容易就可以表达出来的啊。&br&&br&但是手底下虚着呢啊。没有阅读过太多诗词，自然对于套路章法没有认知，词汇量也远远不足，更不用说语法这个东西完全没有概念，写出来的东西干巴巴，各种生造，但是我表达了我的本心。&br&&br&举个例子，我之前见过一个写韩信的童鞋，我给大家摘录他夸韩信的东西：&br&&br&身怀利器终拜将，纵横行军展睥睨。横扫六合定天下，大汉开国功第一。绝代风流功劳冠，恃才傲物愈骄蛮。樊哙拜君君不顾，耻与俗流同列间。不拘礼法天上客，九霄战神自非凡。清高孤傲称神帅，艳逸卓绝号兵仙。王侯将相居高位，功高盖主境自危。&br&&br&大家看看，纵横，睥睨，横扫六合定天下，功第一，绝代风流，恃才傲物，不拘礼法，九霄战神，清高孤傲……不懂怎么写，一味直说且算了，这些形容词得有多烂俗啊！出了初中生的词汇量范畴没啊！&br&&br&再有，耻与俗流同列间。这是什么句子啊！间字能这么用么啊！你给他讲，你这个句子语法错了，应该是耻列于俗流之间，他很不屑的说，能懂意思就行了。WTF……汉字的序顺还影不响阅读呢。&br&&br&再度抚额。&br&&br&所以从这个层面讲，我们其实也不该去嘲笑古风歌词的作者群体们，他们无非是不懂格律规范，他们琢磨通了格律怎么玩，写出来的东西和现在各种诗词类贴吧泛滥的流年体仙侠体肯定是一个口味，所以说到底，是传承的问题。有一大帮对古典文化感兴趣的青少年在这种先天不足中苦苦挣扎，而不愿意去读书。这才是问题的病根。&br&&br&闲扯了好多，过了再说，先这样。&br&&br&=====================一点也不华丽的分割线=============================&br&&br&总是意犹未尽，晚上回来继续扯几句。&br&&br&这一节说说这个范畴之内，远过古风歌词的瞎眼程度的那些奇葩们，让大家见识下搞诗词古风的这群人大抵是什么样的。&br&&br&话说我们从粉嫩嫩的小白逐渐混成了新一辈小白们口中的前辈，这个过程中，几个好机油最喜欢的活动之一，就是去各种古风、诗词的QQ群去卖萌踢馆。&br&&br&这种QQ群的数量十分惊人，名目也繁多。我去踢馆过的有一些奇葩的，进群要考试，考对联、诗词，赋（你没有听错，赋），有的群还要考历史小知识。我的心得是考新诗，然后百度一下，排列组合就得了。进去之后，一般会有各种前缀，比如【白丁】、【秀才】一直到【进士】，好比杀马特贵族们每个家族还有年度评选什么的。&br&&br&可想而知，个别不懂装懂糊弄人的，写的稍微可观的，组织一大帮什么都不会的小白，大家整天你发一首不通的绝句，大家纷纷说，朋友好诗，然后发一个QQ表情中的咖啡，说朋友喝茶。他们每天的生活都是如此，基本你发什么他们都是朋友好诗，朋友喝茶。日复一日，年复一年。更有牛的，某四十岁大叔收了一群几十个女弟子，莺莺燕燕吱吱呀呀，很是自得。我们去踢馆的时候，该群主被诘问到面红耳赤，最后索性不要脸，说年轻人你是嫉妒我这么多女徒弟吧，明说嘛，大家都是男人。当时我就觉得天雷滚滚啊，最后那大叔很是无耻的说，你以为我建群是干嘛的。然后那帮女弟子被洗脑到群喷我们，觉得我们是离间他们师徒感情，还安慰群主说，师父你消消气。&br&&br&……这是多么的悲哀……&br&&br&总之，在这种群和一些小的贴吧，总结一下就是某前辈年轻的时候写的一段：&br&&br&句法休问，平仄不论。弃置规矩，另开山门。愤青除旧，白手创新。伤疤被揭，呼众攘人。&br&海内知己，天涯比邻。旁无足道，羡尔能群。&br&&br&下面我先做个高能预告，我来给大家介绍古典诗词杀马特中的贵族们。大家戴好护目镜，有心脏方面疾病的同学提前右上角。&br&&br&我来给大家介绍几位【名人】。&br&&br&名人NO.1：云来&br&&br&云大师讳来，乃是我所见过的最厉害的一位高人，功力突破天际。大师不幸生于末世，诗词小道正衰，大师为之扼腕，乃奋发图强，要超越李杜，力压苏辛。&br&&br&大师作品精深，常人看到即忍不住要抄袭，大师不胜其忧，故在&a href=&///?target=http%3A//user./& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&QQ空间&i class=&icon-external&&&/i&&/a&广而告之：未经云来允诺，请勿私自将其原创诗文发表、出版或进行其他商业行为，谢谢！&br&&br&我们调戏大师，大师义正词严，要采取法律手段告我们诽谤，悍如我等遂不敢犯。只是默默观摩大师的空间。&br&&br&&br&&br&名人NO2：柳香川&br&&br&香帅成名于百度百科（&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///view/3807434.htm%3Ffr%3Dwordsearch& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&柳香川_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&），当代诗词才子。&br&&br&&br&他在古典词方面讲究意在形先，性情为主，以达到追求本心，从而直抒真意。主张结合袁宏道的“性灵说”与汤显祖的“情至论”，认为“情之所起，性之所致，无所束缚。”在白话诗方面则注重触动情感的同时引发感悟，兼顾表象的言辞与本质的思想，使之不流于滥俗。&br&&br&在百度知道里，甚至见过一个问题：&br&柳香川的《玉影儿》在香川词中能排进上乘之作吗？答曰：&br&&div class=&highlight&&&pre&&code class=&language-text&&《玉影儿》思绪回环缠粘，辗转反侧，读来令人叹惜感慨，足以是篇情真意切的佳作，以《载梦录》为划分（具体以“吴语杭苏”为界），后期词作乐感增强，意象精凝，含意隐晦，如此真性情直言伤痛的便绝迹了。柳香川风格幻化多变，这首词算是《流离笺》的代表作。
&/code&&/pre&&/div&&br&为之绝倒。&br&&br&名人NO3：潘承祥&br&&br&此老号雷池赋翁，人如其名，写的一手好赋。他的自我介绍是：&br&&div class=&highlight&&&pre&&code class=&language-text&&潘承祥，男，安徽桐城市人——中国文都——桐城派故里，日诞生，属虎，天秤座，血型O，身高175cm，体重75kg。字龙凤，号独孤求败，笔名雷池赋翁，网名雷池龙，世称潘雷池。系“中华新辞赋骈文创作运动”第一发起人，中国著名辞赋家创作集团核心领导成员。辞赋战略家，辞赋导师，[中赋]创办人，《千城赋》总设计师，中国桐城神气赋派创始人，中国当代赋坛坛主——辞赋领袖，享有“赋杰”、“赋帅”、“赋帝”之美谓。
&/code&&/pre&&/div&&br&&br&吐槽什么的，不用我来，自有前人：&br&&img data-rawheight=&3002& data-rawwidth=&440& src=&/c1fb2480389_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/c1fb2480389_r.jpg&&&br&&br&此外还有文心子啊什么的大家自己百度吧，我只能说：中华儿女多奇志。古风歌词其实并不算雷人。大家要是关注这方面的话，要承受比那个强烈几千倍的荼毒，我先给您打几针预防。&br&&br&暂时到这里。&br&&br&============================================================&br&&br&首先要感谢大家喜欢我的这个答案，简直有些受宠若惊的感觉，中午回来发现居然已经快500赞了。知乎的模式果然是滚雪球~~所以既然看的人多了，我就不能再继续开卖萌模式吐槽了，好歹也给点儿正面的东西，整个答案才足够可观，不然只喷了、刻薄了，总是远远不够的。&br&&br&之前的部分开启战狂模式，喷了当今圈子里的杀马特们。但是仅仅让大家看到扭曲的存在毕竟不完整，在最后这一部分，我其实想传达给大家：其实当今的诗词水平很不差，有可以并肩古贤的巨擘，也在古诗的基础上开拓出的新的疆界来。&br&&br&但是大家为什么看到的总是杀马特们呢？答案很简单，其一，信息媒介的改变，网络让大部分人都有了发言权，有了把自己写的东西show给别人看的平台，泥沙俱下的情况就在所难免了，泥沙的量要远远大于沙中金，没有淘金的热忱，自然满目的泥沙；第二，学习成本的问题，当代年轻人学习文言文，学习旧体诗词，由于教育导致的先天不足，需要付出更多的时间来进行学习才能取得成就，除了科班生之外，像我这些人一样愿意为了爱好去钻故纸堆的人是很少的，格律不难，但是也拦住了大量的小白，更别说去大量阅读那些繁体竖排的笺注了；第三，娱乐方式的改变，古人要怡情，不过诗词歌赋琴棋书画，他们是没有动漫美剧去追的，没有LOL去打的，面对需要付出巨大时间成本去学习的这些，大部分人乐得把时间奉献给LOL。&br&&br&有以上这些原因，诗词在当代毕竟式微。有写的好的，但是也进入不了公众的视线，往往呈现出小圈子化，个人化，碎片化的形态。这和古人所谓凡有井水处皆能歌柳词的盛况差远了，但是未尝是一件坏事。&br&&br&当代的诗坛，首先是新中国以来沉默中积累出的一批诗人，在2000年左右突然得到了网络这个媒介而呈现出井喷式的爆发，碰壁斋主 、嘘堂、军持、白小、天台等就是其中的代表者。网诗到如今已经是一个十几年的大圈子，集中了当代几乎是最好的诗人们，至于臧否人物，在这一节不想多说，我仅仅举几个我最佩服的前辈的作品来给大家看看。&br&&br&PS，补充一句，吉林大学马大勇教授有一个关于网诗十年的公开课，可以百度一下，虽然观点和我有差异，也遗漏甚多，但是还是能得到一个概貌。&br&=========================&br&碰壁斋主。&br&&br&之前于我有半师情分的某前辈曾经夸赞碰公是古典的最后大高峰，是最后的山水田园诗人，他的诗有一首是一首，别人学不来也抄不来，除非你认你是他，认他爹是你爹。&br&&br&我举他的山水二歌和另一首五言。山水歌可称绝唱，岳阳楼一首也当初看的我惊心动魄。&br&&br&山歌。&br&予以生計故，將辭山入市。雖來塗未定，其去雲溪之居則已必矣。人非草木，未免有情。佛氏猶存三宿之戀，況予寢處山中十有八載，歌哭其中亦十有八載者乎。聊賦山水二歌，以爲別辭。&br&胡爲乎公！公胡爲而棄此，墮浮蕩之塵中。當公初至頰暈紅，精光卓爍流雙瞳，長袖汪洋陰陽充，飄然來禦清泠風。一時峰谷驚聳聲訇訇。遊雲奔走傳公容，橫崖側立避公蹤，清溪曲跳濺公胸，乞公一濯長腰弓。誅茅結屋，樹壁披篷。載歌載笑，以友以朋。群趨競湊，爲公之僮。其左則潛蛟起沒之淵瀧，其右則棲鳳鸞之椅桐。知公之所好在斯兮，陳百物以滯乎公跫。維春之妖草莓豐，及秋毛栗森其鋒，巨雪皚皚閉長冬，四時美釀何釅醲。日見公醉神曚曈，扶公者誰山之松，臥公者石柔如絨，踞肩者猴態玲瓏。夜見公坐鄰江楓，明月淡宕浮青穹，莊騷作口聲嗡嗡，萬山穆立如癡瞢。若有人兮起蒹葓，姿綽約兮鬢鬅鬆，環珮袅兮玉淙淙，來公前兮舞橫縱。回微馨兮有復空，成二睇兮波洩溶，知公之心兮光虹虹。公寜不樂乎此，乃徙而他從。一十八年豈匆匆，呼吸久與嵯峨通，脈中湧湧山泉沖，骨中兀兀山岩雄。遷化如斧急來攻，藏舟於壑誰能封，睹公髭髯將成翁，我豈不痛如身逢。身雖有托心迷濛，往返飄蕩兼燕鴻，中區鬱勃囚狂龍，嗟此地兮實公悲歡之所鍾。當公憂思來忡忡，爲公百計開昏蒙，幻嵐幻雨供公筇。當公慟哭如失母之童，萬壑回譍聲熊熊，公聲之已兮其餘響之不窮。公寧忍而去此，棄餘泣於腐泥之叢。公既棄兮言何庸，送公十里兮善其終；步步皆山兮山皆峰，此我所跂足兮望公東。胡爲乎公！公既決而去此，胡爲忽背立兮如雕銅。&br&&br&水歌&br&我所貯兮古之波，待公至兮心媕娿，公既至兮神婆娑――公竟往兮奈公何。我所産兮古之荷，待公至兮時蹉跎，公終至兮淚滂沱――公竟往兮奈公何。我所歌兮荷之歌，歌以留兮公之簑，公不止兮荷即瘥，抱荷屍兮日摩挲――公竟往兮奈公何。&br&&br&爲先父賦岳陽樓［2001］&br&少年十四五，負笈來岳陽。家中遺老父，沈疴在膏肓。欲起等拔山，試臥潰山岡，豈能送我讀？飲食無羹湯。出門倚門送，及歸佇門框；欲出不忍出，恐見門邊望；欲歸不忍歸，恐歸已死亡。巍巍岳陽樓，古立湖之旁。飄衣有遠思，豁達我眸眶。我父家中歎，不得共相將；我亦樓頭歎，不聆談鋒芒。我父向我約，清朗待秋光，積病或稍減，共此樓頭觴。我父向我約，約語未完章，戛然聲已止，猝然軀已殤。&b&惶然馳車歸，門側何空荒，不見倚門者，唯見喪夫忙。入門呼我父，云在醫院藏。出門才半道，擔架數人扛。我父臥其上，我父目不張；奔跪撫我父，微溫在胸膛；微溫何炙灼，十載手猶傷&/b&；從此來十載，不望樓之方。嗟汝岳陽樓，千古構煌煌；匪構湖之側，構於予心房；匪裂木石構，裂自予肝腸。&br&&br&嘘堂。&br&我说这是第一个在古典中开拓出现代性的人，即所谓实验体的领军者，是具大手眼，开宗立派的大诗人。&br&&br&举他的两首。其中舞会记忆说的是不让说的某事，大家自己辨别。&br&&br&舞會記憶 &br&夜寂桐風緩，校舍舞步旋。白衫漿猶硬，青裙漾微瀾。延牆排課椅，躬身請偕前。心靈如鮮果，慢四轉快三。適作水兵曲，消息布輕攣。某公忽暴死，私檄已張懸。亟出觀所以，春星正爛漫。車鈴清且亮，春徑去不還。 &br&去不還，去不還。雙華表，玉欄杆。者般顔色天皴破，拍手重唱胡桃歌： &br&胡桃雖貴，箝之亦碎。其全難調羹，其碎令湯沸。 &br&&br&沸湯溢流金，長街舞步旋。白衫蒸汗雨，紅旗列蜿蜒。紅旗忽在後，紅旗永在前。人在紅旗下，旗手多少年。左衽呼而鼓，人潮許同攀。昨夜桐風緩，執手意未殫。誰爲歌一曲，馬賽促心弦。亦有靜坐者，席地學壁觀。 &br&呼而鼓，呼而鼓。天不應，心如堵。者般顔色將來做，拍手重唱辟穀歌： &br&一日不食可。二日不食可。三日不食可。四日不食可。五日六日不食可。千人萬人不食可。爾不食，雞犬升天可。 &br&&br&雞犬盡升天，天兵舞步旋。夜氛傳庭旨，四海禁狂歡。暗騎銜枚至，長街弓影盤。桐風寂而緩，請解公車還。沫散潮复聚，星沉炬乃燃。结阵用干戚，敢触不周山。大城声浪涌，攘臂起余酣。蹈火何所惜，华章又激弹。 &br&禁狂歡，禁狂歡。矢已集，弓已彎。者般顔色風吹過，拍手重唱李下歌： &br&有李有李花甚渥，不可以坐，不可以坐，李花結實連枝椏。 &br&有李有李大如輪，不可以飧，不可以飧，李子樹下埋死人。 &br&&br&維某日某夜，坦克履帶旋。廣場同起舞，抵死作纏綿。前仆印深吻，後偃若仰蓮。腥腥三界火，蓮葉何田田。夜寂星光淡，碑上銅露寒。禦河無聲水，輕撫玉欄杆。花謝承恩後，魚戲蓮葉間。黎明事灑掃，日出華表颠。 &br&事灑掃，事灑掃。大幕垂，徒擾擾。者般顔色人看錯，拍手重唱鄧林歌： &br&死矣死矣，天不教人知。化爲鄧林爾何癡。 &br&&br&俄有故人來，置酒開我軒。絮絮叨舊話，一別二十年。某日校舍中，有女似白鷳。星明桐風緩，快三舞步旋。某日廣場上，抬箱同化緣。紙箱棄何處，無乃化紙錢。一飲還一啄，歲華各自捐。既捐何足道，相對待夜闌。 &br&舞步旋，舞步旋。躬身禮，請偕前。者般顔色真寥闊，拍手重唱舞會歌： &br&蹦恰恰，蹦恰恰。啦啦啦，啦啦啦。 &br&&br&瑪篤克&br&幼發拉底河，敬禮瑪篤克。底格裏斯河，敬禮瑪篤克。花園已俯身，敬禮瑪篤克。通天塔懸浮，敬禮瑪篤克。是日祭如在，巴比倫沈默。粘土色猩紅，敬禮瑪篤克。羊肝誰能覘，誰爲星象惑。是夜戰火紛，敬禮瑪篤克。乃憶聖殿中，神女腰肢側。淫雨亦純潔，敬禮瑪篤克。巍巍有玄英，上古鏤法赦。漢謨拉比王，敬禮瑪篤克。智者死街壘，石油黑於墨。尼布甲尼撒，敬禮瑪篤克。及最初學校，地圖與船舶。所有無花果，敬禮瑪篤克。焦屍或可烹，奉獻以人質。釉磚色斑斕，敬禮瑪篤克。蘆葦弱不支，泥楔費翻譯。此國已非國，敬禮瑪篤克。瑪篤克工作，自由且休息。金身豈漠然，如生命靜謐。上天胡不保，此邦系敗革。嗟籲瑪篤克，敬禮瑪篤克。&br&&br&军持。&br&&br&词则推雪泥。这位是我一个挚友的恩师。&br&&br&&br&金縷曲&br&降作吳山鬼。若有人、山阿悄立，不知名氏。度盡層林風露冷，螢火燐燐香芷。髡柳下、獨星如洗。夢寐長淮空積水，櫂孤帆澹澹蕭然濟。天不老，人何悔？&br&豐狐文豹其皮罪。散千金、成吾酒病，養吾詩痞。最恨生材難有用，焉學丈夫奇偉？冰旗蕩、悠悠遠市。漸肉髀間慙諸友，被阮囊羞歰惟酣睡。推食食，解衣衣。&br&&br&&br&生查子&br&己巳元月志感（注：这一年和舞会记忆那首说的是一年）&br&龍去又蛇來，擾擾居平野。南八是男兒，好把頭顱挂。&br&今年六出慳，不肯招搖下。拍手笑青天，爾是昭昭者。&br&&br&三臺&br&正西風遙起木末，海潮怒濤紛濺。跨海來、曳月幾長鯨，爲誰化、蓬萊空幻？迷濛處、杳杳漁歌散。白鳥下、青蘋江岸。夢遊罷、門掩黃昏，列炬火、一城光炫。&br&更茫茫暮靄目斷。冉冉斜陽心倦。笑腐鼠、滋味竟何如？卻道是、鵷鶵都羨。行囊識、燕子舊雲眷。記騄駬、飛霜騰電。萬馬駐、黑海東頭，大秦隔、浪高千巘。&br&看獅身人面俱壞，伏羲女媧皆遠。想握蛇、逐日走平沙，去程被、層林苔蘚。焚香聽、滿窗秋雨咽，百尺樓、人在天半。俯城郭、心事蒼涼，後庭花、夜深絃管。&br&&br&==========================&br&&br&总之通过以上的这些前辈的东西，我们可以得出诗道远未衰竭，当代人和古人相比，有现代人独到的优势所在，我们的眼界更开阔，我们拥有古人没有的现代性，我们可以在这种古老的文体中开拓出新的疆土。&br&&br&所以别去纠结什么杀马特们了，古风歌词的作者们很多，但是无根的浮萍又能怎么样呢？尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。真的传承者和开拓者们永远是&b&自觉者&/b&，在那让人窒息的几十年断层中且诞生出了很多诗人，说现代人不行？得了吧。不行的是说不行的那些人，总有人在路上。&br&&br&与各位共勉。&br&===================&br&&br&本来就打算写到上面结束了，但评论里有一些还是要正面回答一下的好。感谢 &a data-title=&@夏流& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/b71e0aa47efed5e8f847751& data-hash=&b71e0aa47efed5e8f847751& data-tip=&p$b$b71e0aa47efed5e8f847751& data-hovercard=&p$b$b71e0aa47efed5e8f847751&&@夏流&/a& 的指正，一开始完全没有预料到会成为这样热门的一个答案，刚开始仅仅抱着纯吐槽的心态来回答的，后来因为点赞渐渐多起啦，就在后面加进去了一些比较严肃的东西。但是毕竟有一些东西因为吐槽太甚没有顾及到，现在特地来补一点。&br&&br&另有 &a data-title=&@SRVAL S& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/7c7bbfa01ceb6e85419bd08& data-hash=&7c7bbfa01ceb6e85419bd08& data-tip=&p$b$7c7bbfa01ceb6e85419bd08& data-hovercard=&p$b$7c7bbfa01ceb6e85419bd08&&@SRVAL S&/a& 指出我是在挑刺，说到古风仅仅是有古味的歌词，不应苛求，在下面我也说一说为什么我要吐槽，而且为什么很有必要吐槽。&br&&br&下面开始。&br&&br&1，古风的界定问题。&br&&br&我不管旋律好不好听的问题，那和歌词是两个位面的东西。我们现在说歌词。在百度百科里面的介绍是这样的：&br&&br&古风歌曲歌词的内容&b&偏重于中国传统古代文化&/b&，&b&用词颇有考究&/b&，广义上延伸的范围更大，而在调式上，一般的古风基本上都是民族五声调式。古风歌曲的创作形式，
&b&基本上是填词，在别人的编曲（可以理解为伴奏）基础上再进行歌词创作&/b&，这也是大多数流行音乐惯用的手法，先作曲，后填词。&br&&br&我们来提炼几个point，什么是古风歌词呢？&br&&br&1，首先，古风歌词是扎根于传统文化，很大一方面是扎根于诗词文化而来的，是诗词文化在当今的一个发展。&br&&br&2，因为有传统文化、特别是诗的滋养，本来应该表现出传统诗词所具有的特征。譬如感情的传达，技巧的使用。虽然不是传统诗词了，但是正常的发展应该是类似于词的发轫，而不是另立家门。我们之前一直不满意新诗，说它是舶来品，根基不足云云，古风这一类本来是可以弥补这种先天不足的，是可以让飘着的长出根来的。但是很遗憾。&br&&br&然而我们对当今的所谓古风歌词不满意，正是因为它在这两点上都是徒得形貌，看起来仅仅像是传统的，像是用词考究的。实际上文学成就很低下，许多根本连基本的表意都做不到。&br&&br&譬如卷珠帘，我的朋友 &a data-title=&@贺金缕& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/007fd3a7ddeaadceeec90& data-hash=&007fd3a7ddeaadceeec90& data-tip=&p$b$007fd3a7ddeaadceeec90& data-hovercard=&p$b$007fd3a7ddeaadceeec90&&@贺金缕&/a& 在他的答案里逐句分析了这首歌词，有兴趣的可以去看一下，徒劳的堆砌了自己觉得有意境的词汇，但是在连贯性上，所有的意象都是支离破碎的，为用而用的，所表达的感情也是死亡了很久的闺怨。但是这种东西又暴得大名，什么春晚什么中国好歌曲冠军，实在是让人不忿，甚至于觉得老子明天不上班比卷珠帘要强千万倍。&br&&br&以上是总的原因。&br&&br&下面说说评论里提到的我不该喷的理由：&br&&br&古风原来什么意思我不需要知道，只知道历史都是当下人创造的。你对歌词有你的严格标准，可惜大多数听众不是这样，就音乐本身而言，能打动一定数量的人的歌
就有存在的价值。你可能觉得它们不“正统”、不“规范”，但多少后来奉为经典的东西都这么过来的，柳永就是。未来古风究竟会壮大与否，等着看好了。
（ps，挑词也小心点，第二句那种，要不是在知乎，是会被nc粉围攻的……）
&br&&br&首先，古风即古体诗，最基本的文学常识要懂一点。历史是当下人创造的不假，但是创造的是历史还是渣滓确是个问题。严格标准不是错，正如我上面所言，我们需要什么样的文化，娱乐至死么？一定人被打动就够了么？还扯到了柳永，柳永有些词格调可能不高，但是格调不高代表虚假空洞么？柳永有一首词中句子语法都颠倒不对，句句之间连贯不上的情况么？有的话请举例。被奉为经典的前提是什么？是不规范么？是不正统么？开什么国际玩笑。创新，尤其是在文学上的创新，是需要深入的思考可艰苦的实践的，是需要积累和天才的。柳永精通音律，柳永拓展了慢词，柳永的铺叙手段足为后人师表，现在的古风歌词呢？所以不要扯柳永了。渣滓，永远是渣滓。&br&&br&PS，挑刺还需要小心，我要是怕被喷这么多年早被喷死了，当年为了毛诗词的水平问题，被围攻了多久。这个问题不需要亲来指出。&br&&br&再有，这位还说了：&br&再强调一遍，这个“古风”原本定位就是包含古典元素、古人情怀等等的流行歌曲，核心还是要能流行起来、能被众人传唱的歌曲，它没想要玩一本正经的古典啊你为什么一定要拿你读唐诗宋词的标准往它身上套？它的词再不济也不比主流歌曲次吧
&br&&br&定位问题，包含古典元素，古人情怀才是根基和核心，是赖以立足的东西。古人情怀、古典元素是来自哪里的？靠三句半逻辑不通堆砌辞藻的东西，你告诉我哪里能反映出古人的情怀来？古人整天就啊胭脂香味啊卷珠帘是为谁啊在梦里妩媚？这是古典情怀？&br&&br&套诗词标准的问题，没人用诗词的标准去套，根本不是一样东西。为什么用诗词来说？古风不成规模，但是它要达到的境界，所采用的叙述手法，抒发感情的模式，是本自于此的。&br&&br&最后，流行至上，娱乐至死。玩死我们的文化吧。没人说流行歌曲很有文化。&br&&br&===========&br&&br&下面来就夏流童鞋的问题说一说。&br&&br&其实最开始我没有分析为什么烂，是因为我觉得烂的东西一眼就可以看出来，而且它们烂的还都很没水平。比如我举例中那个：耻与俗流同列间。这个怎么说呢，只能说不会造句？所以在怎么准确的描述这种烂上，我觉得很无力。&br&&br&但是我可以在这里负责的把我觉得好的标准谈一谈。&br&&br&和写诗是一样的，歌词本身就是另一种形式的诗。我们写一首歌词，是用文字来写的，要传达的，是我们的某种感情。&br&&br&提炼一下，我之前写过一个给新手入门的小教程，第一节就是说这个，现在摘录于下：&br&--------------------------------------------------&br&&br&&p&关于诗的概念，组成一首诗有两个必要条件：&br&&br&&/p&&p&A．语言层面【通过有节奏和韵律的语言】&/p&&p&B．感情层面【反映生活，抒发情感】&/p&&p&这两个必要条件组合在一起，即为诗。于是我提出一个公式，作为我们这个简易教程的基本公式：A+B=P（poem）。&/p&&p&A，是作为一首诗的骨架，即诗是要用语言来表达的，是要读出来的（有些时候还要唱出来）。在语言层面上，它区别于散文区别于小说，区别于其他文体的特征，就是A，抛弃了A，则诗与其他文体的界限消失。（这些语言层面的特征我留待以后细说）&/p&&p&B，是一首诗的灵魂，我们写诗，最首先，是要表达自己的感情，《毛诗序》说：“詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。”开宗明义就说出来我们要写什么。这些感情可以是最普遍的求不得爱憎会，也可以是很私密的个人情感，可以美好，也可以消沉。总之表达内心表达自我是一个写诗的人所要做的最艰难的事情，我们感受生活感受人生，然后通过A来达到B。（ps.表达感情其实是一切文学都共有的特点，而诗的表达更直接而已。所以在广义上，B是一切文学的共有特征。而诗的表达特点，也要后文详细说。）&/p&&p&A和B的关系是：&/p&&p&1.
B是A的最终目的。我们磨练技巧，我们学习庞杂的诗词知识，无非是为了获得理论上更大的表达能力，从而表达的更好。&/p&&p&2.
A是实现B的途径。表达不是一句空话，没有扎实的功底，缺乏词汇量，不懂语法，不知韵律，就算感触再大，也只能手写不出你的心。说到底，空中楼阁是盖不起来的。&/p&&p&3.
A和B一起构成诗。只有A没有B，是徒具样式的【匠人诗】，从概念上讲这不能算是真诗。只有B没有A，因为文体特征消失，自然不能算是一首诗。我们可以称之为一个四不像。&/p&&p&------------------------------------------------------&/p&&p&虽然是说诗的，但大略相似。即，我所谓的好，就是在这两个层面都做到了一个水平。&/p&&br&&p&一，语言方面：词汇量够足，用词精湛恰当，句式腾挪多变，整个作品内部衔接紧密，赋、比兴合宜，结构和谐，不臃肿不瘦弱，能够最好的表达你索要表达的意思。这些是文字层面的东西，现在的古风作品，首先在这个层面上，是很不过关的。&/p&&br&为什么？&br&1，最基本的造句问题，不能出现语法错误。这个相信大部分还是能做好的。但是能不能味道醇正，就是个大问题了。&br&&br&2，用词要恰当，不能搞不清楚词义乱凑，不能在普遍格局小的地方用大词，不能在豪迈的东西里用小词，整个气息是要纯一的。不是说追求一个唯美什么都不要了。譬如，宁负苍生不负卿，苍生这种大词，作者本身有什么立场去用？没这个立场，就很假。再有就是明显搞不清他是用来干什么的，比如刘欢老师改的那个妩媚，我实在是不知道怎么来说。总之败味到家了。&br&&br&3，句子句子之间要连贯，意思不能割裂，这个是写词，尤其是长调的基本功，你不能说上句和下句和下下句各自是一个意思，最后凑在一起，看着是很古雅，但是不是那么回事儿。人写诗和机器写诗的差别就在这里。我给大家一个很厉害的做诗机的网站：&a href=&///?target=http%3A///web/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&稻香居电脑作诗机网络版&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，大家可以去试试看，比如我曾经用做诗机写过一个七律：&br&&br&人愁莫使弱思侵，已变金章梦授心。守道御戎交翠幕，无心忧国当鸣琴。&br&蓬蒿穴闭青霞入，村树河流老鹤寻。自是高歌还自感，姮娥且遣楚醪沈。&br&&br&唬人不？不告诉你是机器写的是不是觉得很高大上？做诗机的工作原理是排列组合，它的句子之间是割裂的，没有起承转合的，是凑在一起的，虽然像模像样，但这玩意是诗么？&br&&br&我看卷珠帘等一些古风歌词，感觉是一样的。具体的逐句分析，在我朋友 &a data-title=&@贺金缕& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/007fd3a7ddeaadceeec90& data-hash=&007fd3a7ddeaadceeec90& data-tip=&p$b$007fd3a7ddeaadceeec90& data-hovercard=&p$b$007fd3a7ddeaadceeec90&&@贺金缕&/a& 这个问题的答案里，有兴趣可以去看看。&br&&br&所以，语言方面来说，现代的古风们弱爆了，感觉还没有做诗机这两下子。&br&&br&二，感情方面。&br&&br&我很不满意的也是这一点，几乎所有的古风歌词都是千篇一律，抒发的是闺怨别情，生死契阔。绝大多数还会虚拟出一个场景来，比如良人征战未归，比如我为了卿要负天下，要死要活的，其实很空洞，和你的自我，你生活的方方面面没有任何关系。&br&&br&这些孩子们，大都是受了仙剑奇侠传、诛仙等的刺激，去模仿着写，殊不知，小说里的游戏里的东西是假的，有一个古典氛围的假故事，不能代表就是传达了古典，不是就中国味了。你们若这么想，我觉得是看轻了古典。&br&&br&要表达什么？我觉得最起码的是一个真诚。本自你自我的感悟的，本自生活的。古人为啥高大上，想过没有？表达感情就非得唯美么？&br&&br&白话文的歌词有很多很好的，很感人的，是因为他们华丽么？&br&&br&我给大家举一个很简单的例子，告诉大家什么是感人。前清遗老陈曾寿有一首诗，写到女儿夭折：&br&&br&去年我失女,凉秋生炎曦。归家见我侄,面貌惊如伊。长女错识妹,喜极但索归。&i&我亦多抱持,相对何依依&/i&。安知岁一周,地下真相随。遥想瓢饮人,双泪还一垂。&br&&br&女儿夭折了，回家看到侄女长得像自己女儿，我反正第一次看觉得心里不能克制的难受。和上面举例中碰公的岳阳楼一首一样，写到父亲去世自己回家所见，文质言朴，惊心动魄。&br&&br&为什么能感人呢？在于他们文字很华丽么？不是的啊。&br&&br&古风歌词的写手们，什么时候能找到自己要表达什么，远离了狗屁生生死死的虚假，古风才能算是有一点看头的。&br&&br&以上。
最后的最后，在这个问题的开头加上点东西吧。最开始的时候，作为一名知乎新人，没有想到能被点上千的赞，所以一开始是完全抱着吐槽的心来的，后来随着雪球越滚越大，我的回答也越来越正经了，不过我想要是没有用这种卖萌的吐槽方式，可能也积累不了这么多赞…
我自己的写作水平很差，我只是来节选一下著名作家Chuck Palahniuk（《搏击俱乐部》作者）的建议(&a href=&///?target=http%3A///essays/chuck-palahniuk/nuts-and-bolts-%25E2%Cthought%25E2%D-verbs& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Nuts and Bolts:
“Thought” Verbs&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)：&blockquote&&b&从现在开始，在接下来最少半年内，你不可以使用“思想动词”。&/b&&br&思想动词包括：想，知道，理解，意识到，相信，想要，记住，想象，渴望等等等等你喜欢用的动词。&br&思想动词还包括：爱和恨。&br&还有些无趣的动词，比如“是”和“有”，也要尽量避免。&br&&br&&br&&br&在接下来的半年内，你不可以写出这样的句子&br&&ul&&li&李雷想&u&&b&知道&/b&&/u&韩梅梅是否&u&&b&愿意&/b&&/u&晚上和他出去约会。&br&&/li&&/ul&你必须写这样的句子&br&&ul&&li&这是一个早上，李雷错过了昨晚的最后一班列车，所以只能支付了高昂的打车钱回家。回家后他发现韩梅梅在装睡，因为韩梅梅从来不曾睡得这么安静过。以往，韩梅梅只会把自己的那杯咖啡放进微波炉里加热，这一天，两个人的咖啡都加热好了。&br&&/li&&/ul&&b&你的角色不可以“知道”事情&/b&，你必须把细节展现给读者看，让读者自己“知道”到这些事情。&br&&b&你的角色不可以“想要”一件东西&/b&，你必须把这件东西描述给读者听，让读者自己“想要”这件东西。&br&&br&&br&&br&你不可以写&br&&ul&&li&李雷&u&&b&知道&/b&&/u&韩梅梅&u&&b&喜欢&/b&&/u&他。&br&&/li&&/ul&你要这样写&br&&ul&&li&课间的时候，韩梅梅总是会紧紧地靠在李雷经常打开的储物柜上。她单脚站着，另一只脚的高跟鞋则顶在储物柜的门上，留下一个高跟鞋底的印记，也留下她的香味。这样当李雷来使用储物柜的时候，密码锁上就会有她的体温和香味。到了下一个课间的时候，韩梅梅又会靠在那里。&br&&/li&&/ul&也就是说，&b&你在描写人物的时候不可以走捷径，只能描写感官细节——动作、气味、味道、声音和触觉。&br&&/b&&br&&br&&br&&p&通常来说，写作的人把“思想动词”用在段落开始，先用这些思想动词陈述了段落的骨架，然后再来描绘。例如：&br&&/p&&ul&&li&凯特&u&&b&知道&/b&&/u&她这次赶不及了。车辆从远方的桥那边就开始堵塞，挡住了八九个公路出口；她的手机电池用尽了；家里的狗还没有人带出去溜，这下肯定要把家里弄得一团糟；她之前还答应了邻居帮忙给花浇水……&br&&/li&&/ul&&p&你看，开头那一句“知道”把后面的那么多描述都给剧透了。不要这样写，如果你真的想写“知道”，那你可以把这句话放到段落的最后面，或者干脆改写成&br&&/p&&ul&&li&凯特这次肯定是赶不及了。&br&&/li&&/ul&&br&&br&&p&&b&思考是抽象的，知道和相信是无形的。你只需要用有形的动作和细节来描述你的角色，然后让读者来“思考”和“知道”&/b&，你的故事写出来就更好了。&/p&&p&爱与恨也是。&/p&&p&不要直接告诉读者&/p&&ul&&li&露西&b&&u&讨厌&/u&&/b&吉姆。&br&&/li&&/ul&&p&你应该像个法庭上的律师一样，一个细节一个细节的讲，把“讨厌”的证据一个一个列出来。&/p&&ul&&li&早上点名的时候，老师刚念完吉姆的名字，在吉姆刚要答到的时候，露西轻声的说了句‘呆逼’。&br&&/li&&/ul&&br&&br&&p&刚开始写作的人常犯的一个错误就是把他们写作的人物孤立起来。作者可能在写作的时候是一个人，读者在读书的时候可能是一个人，但是&b&你笔下的人物只可以在很少的时候是一个人的，因为一个被孤立的人物会开始“思想”。&/b&&/p&&ul&&li&马克开始&b&&u&担心&/u&&/b&这趟出门会花太久的时间。&br&&/li&&/ul&&p&更生动的写法是这样的&/p&&ul&&li&公车时间表说车12点的时候回来，马克看了下表，已经11点57了。这条路一路看到头，都没有公车的影子。司机肯定是在很多站之外的地方偷懒停车睡午觉呢。司机在会周公，马克却会因此而迟到。当然这还不是最糟糕的，司机可能还喝了点小酒，最后载着马克开着开着就撞了……&br&&/li&&/ul&&p&一个被孤立的人物会进入想象和回忆中，但是即使这样，你也不可以用”思想动词“。&br&&/p&&br&&br&&br&&p&而且，&b&你也不可以用”忘记“和”记得“。&/b&你不可以写&/p&&ul&&li&莉莉还&b&&u&记得&/u&&/b&吉姆是怎样给她梳头的。&br&&/li&&/ul&&p&要写成&/p&&ul&&li&大二那年，吉姆会用自己的手温柔的给莉莉梳理长发。&br&&/li&&/ul&&p&不能走捷径，要写细节。当然，&b&尽量不要让人物孤立，让人物互动起来，让他们的动作和语言和展现他们的思想，你作为作者不要去干预你的人物想什么&/b&。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&另外，在你努力避免使用“思想动词”的时候，&b&尽量减少“是”和“有”这样单调的动词&/b&。&/p&&p&不要写&/p&&ul&&li&“安的眼睛&u&&b&是&/b&&/u&蓝色的”或者“安&u&&b&有&/b&&/u&蓝色的眼睛”。&br&&/li&&/ul&&p&要写成&/p&&ul&&li&安轻咳了一下，用左手轻轻的拂过脸庞，把烟从她蓝色的眼睛旁边拍散，然后她微笑着说……&br&&/li&&/ul&&p&尽量少用“是”和“有”，试着把这些细节掩藏在人物的动作后面。这样，你就是在展现你的故事，而不是简单的说故事。&br&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&你如果真的按我说的在写作时候给自己这些约束，你一开始会很讨厌我，但是过了半年之后，你就可以不再纠结这些约束了，到时你就习惯了这样的写作方法。&/p&&/blockquote&
我自己的写作水平很差，我只是来节选一下著名作家Chuck Palahniuk（《搏击俱乐部》作者）的建议()：从现在开始，在接下来最少半年内，你不可以使用“思想动词”。思想动词包括：想，知道，理解，意识到，相信，想要，记住…
其實這個是一個挺矛盾的問題。&br&&br&&br&“我想寫一個愛情故事”，然後去尋找生活中愛的美好與悲傷。&br&“我想寫一個戰爭故事”，然後開始翻閱歷史書，採訪退役老人。&br&“我想寫一個關於友誼的故事”，之後去思索自己與朋友的關係。&br&&br&這是不對的！當然除了約稿的情況外。&br&&br&我的建議是，有了故事之後，再去想他的大方向是什麼。&br&&br&這麼說吧，你在馬路上看見一個老公公在乞討，有人給了錢，有人沒給錢。但是不管有沒有錢，老公公仍然在那裡，保持著同一個姿勢和表情。&br&之後你忽然就想寫一個關於老公公的故事，你下筆或者構思的時候發現-----”哦，原來這是一個悲慘的人生哲理故事“。&br&&br&這個時候，大方向才出現。&br&&br&明白了嗎？不要為了寫而去寫，你在生活中碰到的任何一件事情都是可以寫的。&br&忘記是哪位編劇朋友說的話了，她講”我熱愛自己的工作，每一次都是挖掘的過程，挖掘人性中的美好與惡毒，挖掘人生中的憐憫與悲憤。“&br&&br&你坐在電腦前，不應該是為了寫什麼故事而苦惱，而是心中已經有了故事，為怎麼把它寫下去，並且寫得好看而苦惱。&br&&br&我曾經也有這樣的經歷，覺得自己應該寫點什麼了，然後坐在電腦前憋半天，我該寫什麼呢我該寫什麼呢.....最後也憋出來一堆字，但那是沒有靈魂的垃圾，因為當心中沒有故事，卻偏偏要寫的時候，你就算刻意地加入自己真實的經歷，那也是虛構的。&br&&br&我現在對”故事來源於生活“這句話的理解是。真實的情感來源於生活，文章中最重要的就是情感。&br&也建議你不停地寫下去，不停地練著，生活中有一點點小觸動都要寫下來，並且要在日後翻看的時候打動自己。你會發現，那些東西，比你先找主題，再加細節，又加個人情感按部就班寫下來的故事要好很多。&br&&br&千萬記住，有情感，有故事，才有了大方向，才有了主題，世界才有了光，文章才有了希望。
其實這個是一個挺矛盾的問題。“我想寫一個愛情故事”，然後去尋找生活中愛的美好與悲傷。“我想寫一個戰爭故事”，然後開始翻閱歷史書，採訪退役老人。“我想寫一個關於友誼的故事”，之後去思索自己與朋友的關係。這是不對的！當然除了約稿的情況外。我的…
最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。 ——徐志摩《沙扬娜拉》
最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。 ——徐志摩《沙扬娜拉》
伯爵写给女巫的一封信&br&&br&当我写下这封信时，我不认识你，你也不认识我。我从未牵过你的手，搭过你的肩，咬过你的唇，闻过你发梢残留的香。我只是于凌晨三点钟在失眠的大海里，捕捉到你依稀的笑。我盼望与你相遇，就像盼望一场美梦永远不会醒来。可惜人们常说，美梦终会清醒，相遇终有分离。我想他们说得对。美梦和相遇是甜的，而现实和分离却是苦的。但我就是这样一个愚人，甘愿为了一时的甜，尝尽一生的苦。&br&&br&我想把自己过往的生命，折成一架自由翱翔的纸飞机，载着童年所有的秘密，奋不顾身地飞向你。这样就能让你在见到我的那一刻，拥有我们彼此分离的全部时光。原谅我就是一个如此贪心的人。不仅盼望与你的相遇相守，还渴望与你的记忆相织相融。&br&&br&我不知道爱情是什么，我只是单纯地喜欢两个人做一件事儿。无论做什么，我都会感到很幸福。我想请你喝一杯咖啡。如果你喜欢甜的，那我们就喝香草拿铁；如果你喜欢苦的，那我们就来一杯曼特宁；其实我更希望你能点一杯卡布奇诺，那样我就可以替你擦拭唇角上沾染的奶油泡沫。我想买一款超大的音乐耳机。这样我们就可以脸贴着脸，带相同的耳机，听相同的情歌，连心跳都是同一个节奏。我想和你一起熬夜看世界杯。我们穿着相同或不同的球衣，脸上画着五颜六色的国旗，桌上摆满零食和大杯的扎啤，为各自喜欢的球队呐喊助威；我们一起为他们的胜利而欢呼，我们一起为他们的失败而落泪。我还要在阁楼装一架天文望远镜，指向那无尽而深邃的夜空。我希望在璀璨的银河中找到一颗闪亮的无名星，给它取你的名字。这样我可以独自守望着夜空，就像我一直守望着你。&br&&br&我每天都在学习绘画，但只是为了画你。我画山，画水，画人间，却始终不敢画你的眼睛。我不知该把你的肖像挂在何处，就像我不知该将对你的思念安放在哪里；说出口来，太轻；放在心里，太堵。每次想起你，我就会发现自己所在的城堡，原来不过是一座囚禁思念的地牢。&br&&br&我穷毕生之力翻遍世间所有的书籍，却找不到一段文字能来形容我们的爱情。也许，我永远无法陪伴如此明媚的你；也许，你终究不会属于两手空空的我。分离，既是落下的帷幕，亦是相遇时的序曲。&br&&br&此刻，我的信纸下垫着一本书。王小波的《爱你如同爱生命》。我没有那样一支生花妙笔，写不出那般艳绝千古的情句。我只能默默地告诉你：若能爱你，命何足惜。
伯爵写给女巫的一封信当我写下这封信时，我不认识你，你也不认识我。我从未牵过你的手，搭过你的肩，咬过你的唇，闻过你发梢残留的香。我只是于凌晨三点钟在失眠的大海里，捕捉到你依稀的笑。我盼望与你相遇，就像盼望一场美梦永远不会醒来。可惜人们常说，…
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
1.1 这是我亲耳听到的那样。&br&1.2 那时，佛在舍卫国的祗树给孤独园，和他的一千二百五十个弟子在一起。&br&1.3 有一天，佛就起来，穿着袈裟，拿着金属的钵，到大城里去乞讨。&br&1.4 在那个城中，乞讨了一圈回到住的地方。&br&1.5 佛吃过了饭，收起衣服和钵，又用清水洗脚，坐在坐具上。&br&2.1 圣须菩提就站起来，把右肩露出来，又把右膝跪在地上。&br&2.2 圣须菩提就问，圣哉，世尊。你必是爱你的菩萨们，也教导菩萨们。&br&2.3 要是有善人想要发誓成为菩萨，应该怎样安定他的心呢？&br&2.4 佛回答说，我实在告诉你，我必是爱菩萨们，教导菩萨们的。&br&2.5 佛如此说，若有善人，发誓愿想要成为菩萨，就要这样安定他的心。&br&2.6 圣须菩提就欢喜说，我要听着这箴言了。&br&&br&&br&弟子约翰品第一&br&&br&如是我闻。彼时，神与道通。神智慧方便，以神通造万物。神身出光明，人天交接。神乃授弟子曰约翰者阿耨多罗三藐三菩提记，约翰具足见证神通之力，于劫中寻弥赛亚者。&br&利未人于是言：善男子，汝其为谁？&br&约翰言：善哉，吾非基督。&br&利未人言：然汝为以利亚欤？为先知欤？&br&约翰乃做偈曰&br&善哉诸信众，一切诸弟子，&br&汝闻旷野呼，声传以赛亚，&br&因彼上主力，以水濯圣子，&br&成道虽在后，本性大圆满。
1.1 这是我亲耳听到的那样。1.2 那时，佛在舍卫国的祗树给孤独园，和他的一千二百五十个弟子在一起。1.3 有一天，佛就起来，穿着袈裟，拿着金属的钵，到大城里去乞讨。1.4 在那个城中，乞讨了一圈回到住的地方。1.5 佛吃过了饭，收起衣服和钵，又用清水洗脚…
谢邀，我看了一下，目前得票最高的答案完全就是在吹牛B！&br&&br&&b&一，在写作的过程中，一个牛B的开头是必不可少的。&/b&&br&&br&像我这样一瞬间拉到所有嘲讽的开头就是很好的范例，现在所有读者心中都会有这样一个疑问：海参包真的不是一个傻B吗？&br&&br&&b&二，保持悬念和期待。&/b&&br&&br&现在我已经给读者制造了一个很大的悬念，大家都迫不及待的想知道我是不是傻B，甚至有人还没看完就在评论里开喷了。&br&对于这些已经上钩的读者，什么时候把答案揭晓是作者的权力，也很考验作者的功力。&br&&br&&b&三，需要与舍得。&/b&&br&&br&读者并不想知道你长得到底有多帅，一顿可以吃几个不加蛋的红豆派。所以这些无用的信息不要出现，不要因为你试图树立自己高大的形象就绑架读者，像我就很少在文章中有意无意的告诉大家我身高183还会煮宫保鸡丁味的泡面。&br&&br&同时，作者在创作的时候要根据题材来考虑读者的忍受极限，并由此决定作品的节奏。&br&比如愿意看《追忆似水年华》的读者不在乎你扯多久的淡，只要肚子里有货你扯多久都可以，他们一点都不在乎。&br&相反，喜欢看《金陵岂是池中物》的读者就不会忍受你在侯龙涛打炮前感慨几句“并无实体的城”。&br&&br&而在弄清读者的需求后，作者要树立一个明确的写作态度，跟故事无关的内容提都不要提，即使你觉得这段文笔不错很有深度读起来有点郭敬明的味道。&br&&br&&b&四，变成一根羽毛。&/b&&br&&br&文似看山不喜平，全程高能的文章会把读者玩坏的，所以适当的放慢频率会让后面的高潮来得更猛烈呢。&br&而在你放慢频率的过程中，读者往往会走神，这时你就需要一根羽毛，时不时的挑拨下读者。&br&比如看到这，很多读者的注意力已经从我是不是傻B的问题上移开，甚至会产生一种太长看不下去的怨念。这时我就要变化成羽毛，把他们屏幕右上角的X遮住。&br&&br&好莱坞大片基本会遵循“ 开端——发展——高潮——结尾”这样经典的戏剧结构，在这高潮前的一刻，是观众最需要羽毛的时候。这时的事件线基本铺垫完成，为了渲染高潮的气氛，主人公的情感会在这里得到一定的表现。在《海参包的银幕艺术》中，我称之为“炮点（Fuck Point）”。&br&&br&在《阿凡达》中，当杰克准备和地球人决一死战的前夜，他和娜美星的女人打了一炮。&br&在《泰坦尼克号》中，轮船撞向冰山的前夜，杰克和萝丝打了一炮。&br&在《终结者1》中，莎拉康纳在最后的决战前，和她儿子的手下打了一炮。&br&在《终结者2》中，莎拉康纳在最后的决战前，如果T-800有JJ，她绝逼会和T-800打一炮你信不？&br&&br&为什么会出现这些打炮的戏？&br&因为卡梅隆为了不让观众走神，变成了一根羽毛啊。&br&&br&&b&五，酣畅淋漓的高潮。&/b&&br&&br&在被作者挑逗了那么长时间后，读者需要一次彻底的释放。到这时，什么体位节奏频率都已经不重要，重要的是让读者爽。&br&&br&什么能让读者爽？正义战胜邪恶？男一泡到女一？&br&&br&不！真正让读者爽的是心中的期待得到满足。&br&比如现在大家都希望我声泪俱下的陈述自己是一个如何如何的傻B。&br&那么我就告诉大家：是的，我就是你们口中那个整天歪题又喜欢装B的——大傻B。&br&&br&&b&六，留有空间的结尾。&/b&&br&&br&可是你们真的相信海参包是一个傻B吗？
谢邀，我看了一下，目前得票最高的答案完全就是在吹牛B！一，在写作的过程中，一个牛B的开头是必不可少的。像我这样一瞬间拉到所有嘲讽的开头就是很好的范例，现在所有读者心中都会有这样一个疑问：海参包真的不是一个傻B吗？二，保持悬念和期待。现在我已…
&b&第一类，关于爱情&/b&。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/3026879/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&爱的艺术 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&弗洛姆犀利地指出我们关心的是如何被爱而不是如何去爱别人 把过多的精力放在了赢得人心和提高异性吸引力 又误以为恋爱是个对象问题 不是能力问题 仿佛找到那么一个人一切就迎刃而解了 恋爱更演变成以购买欲和互换互利观念为基础 而且这本书不仅仅停留在“破”的层次 在‘立’的方面系统阐述了爱的本质 &br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/3071717/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&爱你就像爱生命 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 这本书很独特 平常言辞犀利 嬉笑怒骂的王小波到了写情书的时候跟笨笨的小男生没啥区别 没了那些段子 连文采都少了很多 偏偏是那么真挚而憨厚 甚至小心翼翼 &br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1159939/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&一个陌生女子的来信 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br& 宣传单线付出感情模式的大毒草 得不到的永远是最好的 如果让女主和男主一起生活一年 恐怕她不会觉得男主比家具更诱人 好的感情是建立在自爱的基础上的 爱自己是爱别人的前提 富裕者才能馈赠 给人以快乐幸福的人必定自己的生活中也充满着快乐幸福很难相信一个不爱自己的人会是可爱的 会是去爱别人的&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/3080607/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我爱问连岳Ⅱ (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&在我看来，爱一个人，也爱整个世界。爱是一种倾向，决定了人和爱人的关系，也决定人和整个世界的关系。因为爱一个人而放弃了整个世界，而对他人无动于衷，是一种很糟糕的状态。真正的爱是因为爱一个人而拥有了更广阔的世界。另外，很多人恋爱后就开始蓬头垢面，不修边幅，放任自己的一些坏习惯，开始当抠脚大汉，开始撒泼耍赖，美其名曰：最真实的自己。其实这时候已经不爱对方了，因为已经不在乎在对方眼中的形象，不在乎是否吸引对方，配得上对方。爱情他妈的才不是一劳永逸，说了天长地久就真能天长地久的呢。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1079252/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&爱情笔记 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&治愈，满篇金句。请忽视这俗气的书名，德波顿的细腻，才气和深厚的文体意识造就了这本不可多得的好书。爱情这种事真是麻烦，说多了都是泪。最期待的画面就是‘红袖添香夜读书’啊。&br&&br&&b&第二类，关于心灵成长。&/b&&br&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&站在两个世界的边缘 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&著名知友程浩君的书，这里就不赘述了。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/4124727/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&孤独六讲 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。孤独没什么不好，使孤独变得不好是害怕孤独。想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独感的原因。学会与自己独处，人才能和别人很好相处。蒋勋真奇人也。同时推荐他的&a href=&///?target=http%3A///subject/4773224/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&生活十讲 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1045716/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人生中不可不想的事 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&我们无条件的接受了太多社会灌输给我们的理念，克里希那穆提会帮助你思考人生中一些很基本的问题。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/4238362/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&送你一颗子弹 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&刘瑜的文字很细腻 时不时抖着小女人的机灵劲儿 这本随笔是主要是她留学时的博文收录 许多感觉都是留学生才能体会的 读来有种说不出的熨帖 很喜欢其中那篇《爱情饥渴症》&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1775691/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&少有人走的路 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&心智成长的神器。人可以拒绝任何东西，但不可以拒绝成熟。你不能解决问题，你就会成为问题。这本书很有干货，系统地谈了很多人生的重大问题。作者是心理学家,专业知识扎实,有理有据。&br&&br&&b&第三类，关于思辨，哲学&/b&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/2213965/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&他人就是地狱 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&人类对自身价值的判断有一种天生的不确定性：我们的自我认知很大程度上取决于他人对我们的看法 个性诞生在他人对自己的反应之中 就像一只阿米巴原虫一样 人的个性是通过对外界感知 反馈而自我定义的 如果离开了社会群体 一个人（e.g.泰山什么的）是很难谈得上有个性的 也正因为此 我们的自我中才夹杂了太多他人的因素 而这种夹杂带来的矛盾冲突就会让他人变成地狱 最终解决途径恐怕还是真正的认识自我吧 &br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1012611/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乌合之众 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&当初发的一篇关于投毒案的日志被质疑我是不是孙维的水军 这本书指出群体比个体的智商低很多 在那种狂热的情绪中 个体很容易为了宣泄内心诉求而放弃独立思考 中国的问题不仅仅是政府的问题 不仅仅是体制的问题 有什么样的人民就有什么样的政府 每个人都自称体制的受害者 那施害者又是谁呢？就像文革一样 每个人都有罪 就变成每个人都无罪了 不要一面削尖脑袋往体制内钻 占各种好处 一面私底下开骂打扮成受害者的神态 出了事就把责任推到体制上 多些独立思考 多些常识 不要在洪流中做出恶事 PS: 时过境迁，这件事儿还有人讨论吗？当初那帮请愿的人呢？哎&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/2221112/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&幸福之路 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&哲学书籍就怕写的艰涩难懂。这本写得浅显易懂，又犀利精致。傅雷先生的翻译功不可没。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1045201/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哲学的慰藉 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&阿兰德波顿最出名的书是《旅行的艺术》 但我更喜欢这本和《身份的焦虑》 他在艰深哲学和普罗大众间架起了一座桥梁 难能可贵的是作为作者他选择的叙述角度很得体 他没有急于跳入把自己的观点借尸还魂（于丹就是反例） 又写得举重若轻 读完很难不喜欢上塞内加和伊壁鸠鲁这帮人 同时推荐他写的&a href=&///?target=http%3A///subject/3669408/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&身份的焦虑 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&b&第四类，小说。&/b&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1431870/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&源泉 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 人远比自己想象的要自由。主人公勇敢地与命运抗争追寻自己的理想，看得我热血沸腾。可惜是个大团圆结局，力度一下就少了：似乎在说只要努力、勇敢选择就能获得世俗意义的成功，不如《月亮与六便士》那种为了热爱的东西把自己折腾死的彪悍劲儿。毕竟，做自己喜欢的事已经是最大的回报了。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿特拉斯耸耸肩 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br& 这本书的厚度可以让火车翻车，这本书的深度可以颠覆社会，这本书带来的口水可以淹死安兰德。书中提倡不损人的利己主义，提倡以理性思考问题，最喜欢这种狂拽酷炫吊炸天的风格。赤裸裸的谈利益反而比虚伪的谈牺牲更符合人性。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1143694/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&动物凶猛 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&写文革的书其实不少，但出彩的很少，要么过于追求格局全面而流于表面，要么跟个祥林嫂一样只知道反映苦难赚几滴泪水。王朔看问题的角度很犀利，从青少年的角度去侧面描绘那个时代。同时，单做为一本青春小说，水平恐怕也不亚于《麦田的守望》。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/3259440/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&白夜行 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&看的时候让人头皮发麻 没有出人意料的结局 但若隐若现的暗线震撼人心 东野圭吾擅长对于人物内心的细腻刻画 挂的推理小说的羊头 卖的刻画人性的狗肉 ps 本格派粉丝估计不会喜欢&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1858513/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&月亮和六便士 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&是抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士，这是选择理想还是选择现实的问题。毛姆塑造了一个敢于抛却六便士奔向月亮的英雄。毛姆的成功之处不是宣扬选择月亮的精神，而是引发人思考这世界上的三观实在太多样化了，而我们又该怎么选择呢。不过我一直很好奇如果主人公孜孜以求的不是画画这样的高雅艺术，世界又会怎样看待他以及这本书呢？&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&冰与火之歌·卷五·魔龙的狂舞（全三册） (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&冰与火之歌 超赞 POV写法 代入感很强 世界观很宏大 颇有三国演义的气象 人物刻画够复杂够精细 最喜欢的就是看谁最NB谁立马领便当的彪悍写法 &br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1046265/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&挪威的森林 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&村上是个被误解很多的作家。首先，他是个很西化的作家，小说中充满了对菲茨杰拉德，卡佛，爵士摇滚的致敬。其次，这本书也不是什么青春期性教育指南（色情描写并不露骨）。然后，这是他最畅销的一本，却也是他众多作品中最另类最接地气的一本。《挪》压抑阴暗潮湿，却又恰恰反映了人生孤独无奈的一面，如果做不到永泽那样坚毅笃定，至少也要像玲子那样弱小而强大的活着吧。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1856025/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&道连·葛雷的画像 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&19世纪的Mr. Punchline,在现在的微博时代他绝对秒杀一切段子手。与其说是作家，不如说是美学家，更不如说是行为艺术者。其作品远不如他的人生斑斓多彩。《道》几乎囊括了他所有的经典语录，是对他的才华，追求和好恶最好的概括。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1418686/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&红拂夜奔 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&看似荒诞不经,其实王小波很鸡贼：王二的指望是证明费马大定理,红拂的指望是逃出洛阳城,最后却发现这些指望无非驴子眼前的胡萝卜,只是让你不断前行的工具。你孜孜以求的未来迟早会变成你深恶痛绝的现在, 未来显得那么美好只是因为其还未到来。反正人生也无甚意义,与其追求所谓的意义,不如吃好,喝好,玩好,当然最重要的是格局,找到属于自己的道,一以贯之,就算我的爱好是捡易拉罐,那就捡到老,捡到死,捡到海枯石烂,最怕的就是忙忙碌碌一辈子也不知道在忙个啥。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1084165/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&平凡的世界 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&街谈巷议中有机会得诺贝尔奖的中国作家有好多个，路遥也是其中之一。质朴的语言，平凡的人物，平凡的事件，如果只看故事简介，我很可能就此失去阅读的兴致。每读一遍都有新的感触。好的作品就是这样，虽然时代背景与我不同，却能不知不觉引起强烈的共鸣。如果非要让我提炼个啥中心思想读后感之类的，我只能说‘尊严’。人生最重要的是尊严，跟谁在一起，做出了什么事迹可能相对不那么重要了吧。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/2035171/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人生的枷锁 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&看这本书是一个痛苦的过程：逼着你反复思考人生的意义是什么？我们妄图通过树立目标展望未来赋予的那些意义最后都变成了人生的枷锁。相反，我们去追逐这些目标的过程中对人生的感悟才更接近‘意义’这个概念。不要为了奔波而奔波。&br&&br&&b&第五类，其他。&/b&&br&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1279929/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&辛弃疾词 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&既有‘了却君王天下事’的豪情，又有‘栏杆拍遍’的婉转，既有‘稻花香里说丰年’的质朴，又有‘宝马雕车香满路’的华丽，既有‘料青山，见我应如是’的自信，又有‘可怜白发生’的悲凉。战功彪炳，边塞诗人的豪情在他面前更像是无病呻吟；挥毫泼墨，岳武穆的《满江红》也略显赳赳武夫气象。功夫在诗外，波澜壮阔的人生给了他诗词的厚度。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/3597825/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我的孤独是一座花园 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&关于孤独，鲁迅会说“院子里有两棵树，一棵是枣树，一棵还是枣树‘ ；阿多尼斯会说”我的孤独是一座花园，但其中只有一颗树’。不由得想起了前两年住的Franklin Apartment，院子里也是两棵梧桐。有的作品没有相应的生活经验很难全面体会那种意味。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1460313/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哥伦比亚的倒影 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&木心亲身经历过文革的惨痛，但在他的文字里找不到一丝痕迹，没有追忆，没有诉苦，没有歌颂，没有反讽，没有任何东西，仿佛那18个月的囚禁和三根断指根本是黄粱一梦。他的散文又因为他的美学造诣而有了别样的活力。《哥伦比亚的倒影》奇文一篇，意识流写法，磅礴的文化背景却又不显掉书袋，收敛的遣词造句，拿捏得恰到好处。散文写到这个份儿上实在是殿堂级了。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1083762/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人类的群星闪耀时 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&茨威格的妙笔生花自不用我废话
宏大的历史篇章往往令人惊讶的由一些微不足道的偶然事件彻底改变 像丘处机路过牛家村这样的时刻总令人扼腕 不过想想也就释然了 所有改变历史轨迹的大人物诞生到这个世界上都是非常偶然的 众多的偶然事件凑在一起就是历史的原貌&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1040382/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人间词话手稿本全编 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&我就喜欢看王国维黑姜夔，每次推崇某个此人的时候就会拉姜夔出来躺枪。大师是真把词读透了的人，极为看重意境，格局。最后这个心思细腻的大师选择了结束自己的生命殉道逝去的中华文化。&br&&br&《红太阳是怎样升起的》（禁书，无豆瓣链接，有需要的可以私信）高华先生已过世，他是个个性极强、悟性极高的史学家。虽然长年处于东厂监视中，他却是个敢下笔、有担当的人。这本书客观的讲述了太祖如何上位的过程。斯人已逝，余韵犹存。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乡关何处 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&野夫是个真性情之人,这本书堪称呕心沥血写成,很有男人风骨。大丈夫当如古剑,站起,寒光四射,躺下,四射寒光。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/1792668/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&苏东坡传 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&林语堂的文字简朴，幽默，充满着闲散的气息。他的如椽大笔轻松地勾勒出东坡的风采，不失丰满有趣豁达恣意，美中不足的是由于站在东坡仰慕者抑或追随者角度进行的描绘还不够真实。PS：此书英文名叫gay genius。lol&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/5423803/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&剑桥倚天屠龙史 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br& 一本正经用治史的态度讲金庸小说的故事 写得妙趣横生 让人耳目一新 所谓的春秋笔法 大抵如此 十分期待&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&剑桥简明金庸武侠史 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 同时推荐最近很火的&a href=&///?target=http%3A///ebook/984957/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&妖言水浒 - 豆瓣阅读&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 真是畅快淋漓&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&三十六大 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&操南墙他妈，操棺材他妈，操命运他妈，不着急，不害怕，不要脸，做到底。被骂反道德，又怎样？因为要遵从道德而做出来的傻逼事儿还少吗？被切了鸡巴，又怎样？睡一觉再长出十七八个来。被放逐，又怎样？李白当年流夜郎，中原不复汉文章，损失的不是我。 &/blockquote&大丈夫当如此也。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///subject/4086927/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&煮酒探西游 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&原先是在他的博客上一口气看完 西游记本身可能没这么多九曲十八弯 但吴闲云的解读十分精彩 本身读书就包括两层 作者的本意是一层 读者的思考加工又是一层 而且很多时候后续的加工更为精彩 就像弗罗斯特的树林里的两条路那首诗 各种解读平添魅力&br&&br&末了，本来很想看到张公子的新书《代表作和被代表作》，但没有电子版出售，虽然已经在当当上买了，但到美国要等到明年了。所以，总感觉13年的读书有些缺憾啊。&br&&br&谢&a data-hash=&28e4e3c580f9a1d040ba& href=&///people/28e4e3c580f9a1d040ba& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@jennifer wang& data-tip=&p$b$28e4e3c580f9a1d040ba& data-hovercard=&p$b$28e4e3c580f9a1d040ba&&@jennifer wang&/a& 提醒，电子书已上传入网盘，请摸我&a href=&///?target=http%3A//sdrv.ms/1e5hqR5& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&sdrv.ms/1e5hqR5&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
第一类，关于爱情。弗洛姆犀利地指出我们关心的是如何被爱而不是如何去爱别人 把过多的精力放在了赢得人心和提高异性吸引力 又误以为恋爱是个对象问题 不是能力问题 仿佛找到那么一个人一切就迎刃而解了 恋爱更演变成以购买欲和互换互利观念…
&b&国家地理宣传文案&/b&&br&&br&&b&反复看了好几遍！&/b&&br&&b&看了之后很长一段时间内都无法忘记。&/b&&br&&br&&br&&br&if you are, you breathe.&br&If you breathe, you talk.&br&If you talk, you ask.&br&If you ask, you think.&br&If you think, you search.&br&If you search, you experience.&br&If you experience, you learn.&br&If you learn, you grow.&br&If you grow, you wish.&br&If you wish, you find, and if you find, you doubt.&br&If you doubt, you question.&br&If you question, you understand, and if you understand, you know.&br&If you know, you want to know more.&br&If you want to know more, you are alive.&br&&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///u91/v_NTgyMDkwODg.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&2010宣传片全球奖最佳文案&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
国家地理宣传文案反复看了好几遍！看了之后很长一段时间内都无法忘记。if you are, you breathe.If you breathe, you talk.If you talk, you ask.If you ask, you think.If you think, you search.If you search, you experience.If you experience, you le…
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