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读永恒的书 周国平　　①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。　　②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类，我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书，这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。　　③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。　　④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”　　⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。1．本文的中心论点是什么？_______________________________________2．文中认为什么是永恒的书？怎样去读永恒的书？_______________________________________3．选文第②、③段主要运用的论证方法是（　　）A．举例论证、对比论证B．举例论证、引用论证C．对比论证、比喻论证D．引用论证、比喻论证4．目前有关武侠、言情、凶杀等方面的网络小说风靡校园，某些学生对它们的痴迷程度无法形容，结合文章中读书的观点，谈谈你对这一现象的看法。（50字以内）_______________________________________
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读永恒的书 周国平　　①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。　　②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类，我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书，这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。　　③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。　　④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”　　⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。1．本文的中心论点是什么？_______________________________________2．文中认为什么是永恒的书？怎样去读永恒的书？_______________________________________3．选文第②、③段主要运用的论证方法是（　　）A．举例论证、对比论证B．举例论证、引用论证C．对比论证、比喻论证D．引用论证、比喻论证4．目前有关武侠、言情、凶杀等方面的网络小说风靡校园，某些学生对它们的痴迷程度无法形容，结合文章中读书的观点，谈谈你对这一现象的看法。（50字以内）_______________________________________
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科目:最佳答案见解析解析1．读永恒的书2．有选择的去读真正优秀的书籍，从中汲取营养3．A4．这些书籍只是消遣浪费时间的，应该让中学生的阅读被有价值的真正的好书充实。（意对即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心《黑白情绪》今生今世，我愿为你独守那一片天。即使那是遥不可及的等待，我也愿意为你厮守。站在世界的彼岸，你我的距离不是生死与共的距离，而是心与心相印的迷失。
我渴望曾经你给的温暖，却无法相依在风中，暴雨冲不灭我灼痛的心伤，我没有忘记曾经对你许下的承诺，我很在乎你，冥冥之中的在乎转化成了寂寞与空洞。而你是在乎我的，为什么要装着不在乎的样子？今生今世，为你独守你归来的那首航班。因为我爱你。
我很幸运，在茫茫人海中，上天安排与你相识。遇到你是我一生花不完的眷恋。一次偶然我闯进了你的世界，我感谢上天赐给我这么一个值得珍惜的人。
我曾仰望星空，看划过的流星便对它许下愿望，希望能与你白头偕老。这个世界上不是因为多了一个你或是少了一个我才这么美丽，而是我的世界里出现了一个可爱可等的人。当你出现在我的世界的时候我便是更加依恋这个世界的美好。
我的生命中因为出现了一个你而显得更加绚丽，因为你的出现让我有了一种期待的美好，而我的心每天都在憧憬，忆起与你相识相知的那一幕幕画面，既温馨又快乐。
今生今世总有一个人陪伴我们。
嘻嘻，满心欢喜与他的相遇，缘分的安排！
冰雪小乖乖
感觉这些文字有点伤感小主觉得呢！
熏染，痴心碎
希望我们都有一个对自己好的人陪在身边。
因为有爱一切都是最美的。
想起过去的种种没有美好的回忆只有伤心。
即温馨又快乐。
嗯今生今世我愿为你独自来听听。
今生今世你愿为我独守这一片蓝天真是太好了。
真的很幸运在茫茫人海中能遇到自己爱的人。
亲爱的说的对，这缘分就是天注定。
确实很伤感。
我也希望。
曾经的一切回忆起来有开心也有伤感。
今生今世我愿为皇后独守一片蓝天。世界观的故事（27）：生命深处的渴望~
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生活无国界160719——南米整理
一九九六年深秋的某一天，我的秘书通知我，有一通令人惊讶的电话。聂番森邀请我和太太一起前去纽约市圣派翠克教堂参加他的洗礼，由奥康纳柜机主教主持洗礼。
&我大吃一惊。“你确定没弄错名字吗？”我问。“聂番森？”
“就是他！”我的秘书微笑地回答。
我知道聂番森对基督教感到兴趣：事实上，我们两个人一直是这要找时间碰面，不过行程表总是很难协调，而我不知道他已经进展到这种程度了。我承认自己有点失望，因为未及介绍他进入浸信会教派，不过我还是非常开心得之这个一度是全国引领风骚的支持堕胎者，现在成了基督徒。这是个我无法拒绝的邀请。
几个星期后，在一个寒冷的十二月清晨，佩蒂和我精神奕奕地从曼哈顿的饭店穿过几条街，走去圣派翠克教堂参加于早上七点半开始的洗礼。我们被告知要走到大教堂的后门，在那里有一位身穿黑色外套，戴着宽边黑帽的年轻人微笑地接待我们。他介绍自己是麦克洛斯基神父，然后带我们往下走了几个阶梯，到达一个地下室入口。
我听过麦克洛斯基，他是一位有魅力的年轻神父，在普林斯顿大学里带领充满活力的学生事工。就是他告诉聂番森一直迫切寻求的、关于赦免的好消息，也是他带领聂番森进入基督教信仰的。
麦克洛斯基神父带领我们到一个寒冷、潮湿的小地下室圣堂，大约有五十个人坐在折叠椅上。没有盛大的典礼或仪式，只有一群信徒围着小祭坛。我们就像是第一世纪的教会，聚集在地下墓穴，见证一个新的信徒在复活的基督名下受洗。
站在圣坛前，奥康纳主教讲了一段欢迎的简短勉励。然后，聂番森在一个年轻女子的陪伴下走向坛前：我马上认出那女子是乔安·安德鲁丝。我不禁想，神多麽喜欢出人意料。安德鲁丝之前是个修女，曾经因为非暴力方式抵制一个堕胎诊所，被关在佛罗里达州的监狱长达五年之久。在监狱里，小偷、杀人犯来来去去，但是安德鲁丝则是安安静静地在她的牢房里祈祷——她的假释一直受到一个顽固法官的阻挠。最后、几乎所有人都忘记了乔安·安德鲁丝是谁，而她可能也在想她的抗议行动是否代价太高。但是神使用每一项忠实的顺服行动，现在，她人在这里，引导世界头号提倡堕胎者走向洗礼台。
这是灵性胜利撼人心弦的一刻。许多时候，基督徒在壕沟里埋头作战，只看到血腥的枪林弹雨围绕我们。但是，神不时让我们一窥真实的胜利。这是极为罕见，极具启发性的一刻，当我们看着聂番森这位生来是犹太人、曾经是无神论者、一度是个极有才华却毫无道德感的医师，跪在基督十架面前。
我的心思回到三个月前的某一天，那时我和一群宗教领袖一起走在国会走廊，恳请参议院推翻总统克林顿对于[怀孕后期堕胎法]禁令的否决。在计算票数时，我坐在旁听席，一边注视整个开票过程，一边在心中祷告。那天气氛异常严肃：整个议事过程好像以慢动作进行似的。唯一的声音是计票员的声音，伴随着参议院们的”赞成”或“反对”。
突然间，一阵尖锐刺耳的婴儿哭声穿透了这个奇异的沉默……很可能是来自正在参观国会山庄游客的小孩。那只是我的想象吗？或是有些参议员真的脸色转为死灰？在哪个国会殿堂里有一个活生生的孩子的声音，是极为真实的提醒：眼前正在进行的投票，影响非常重大。
然而，这并没有造成什么不同的结果，推翻总统否决权的提案失败了。
我感到灰心失望，也为我的国家觉得羞愧。我穿越了群众，走下楼到了紧邻参议员办公室旁，以大理石建造的接待室里面。在那里，我看到主张堕胎者的领袖米歇曼，以及她的一群同伴正在大肆庆祝——彼此拥抱、欢呼、互相击掌。这一幕令我感到十分恐惧。在这里，一群穿着高级服饰的职业妇女正在庆祝获得了胜利，可以继续执行一项极度残忍的手术：这个堕胎手术中，婴儿从产道被扯出来，除了头部之外；然后，把头盖骨击碎，再把婴儿的脑吸出来。
那一天，支持堕胎权的人赢得了政治上的重大胜利。然而，与我和佩蒂正在见证的事相比，就显得黯然失色了。不过是三个月后，我们见证了聂番森的受洗礼。在我们眼前的，是真正的胜利：透过耶稣基督在十架上的牺牲，神最终战胜了罪。
在洗礼之后，我们这个小团体聚集在第二街的一个小爱尔兰酒吧里。聂番森、麦克洛斯基神父，安德鲁丝，还有几个神父（其中许多人都曾经因为非暴力抗议堕胎的示威游行被关进牢里），以及其他几个【生存权】活动成员，挤满好几张桌子，大家交了贝果和炒蛋一起吃早餐。聂番森以柔和而带有深深情感的声音，谢谢大家前来参加他的洗礼。
“当我跪在圣坛前的那一刻，唯一能想到的事是我的犹太成人礼。”
聂番森说：那一天，我是如此害怕。“他迟疑了一下，然后抬起头来说：“今天，我觉得那些恐惧全消失了。我体验到完全的恩典。”
聂番森得到救赎了。他是个新人，跨出了尝试性的一步，进入一个信心和希望的新世界，他的恐惧已经解除，他备受折磨的灵魂得到转变，最令人苦恼的生命问题得到回答。当我在听他说话时，我因惊奇而颤抖，人类灵魂竟然可以发生如此大之转变。鲁益师的朋友，推理小说家赛儿丝发明了一个新的说法：基督教义是一场戏剧。她认为基督教关于救恩的教导，具有伟大故事所必须的一切艺术元素。的确，它是曾被述说的故事中，最棒的一个。没有任何小说家，剧作家或电影编剧，曾经写过如此震撼人心的故事情节。而且，每当有人停止从上帝的慈绳爱索面前逃开，并降服于祂永不止息、爱的追逐中时，这个故事就不断地重演。
当然，并非我们每一个人都像聂番森一样陷入如此深刻的绝望。然而，所有人类在他们心灵深处都在渴望，期盼可以从罪和罪恶感中得到释放。许多人试着去压抑这份渴望，试图把它合理化，以次要、薄弱的答案使之噤声，但这终究是无可逃避的！这是人类最大的困境之一：即使在我们中间举止最正派的人，迟早也会知道在我们生命深处隐藏着腐败。我们全希望从罪恶感和失败中找到自由，在生命中找到某些更伟大的意义和目的，知道盼望依然存在。
打从人类第一对夫妻在伊甸园中走岔了路那一天开始，救赎的需要就铭刻在人类的灵魂。这种渴望是普世性的，而且每一种宗教和世界观都试图提供某种形式的救赎。对于佛教来说，那是涅槃；对犹太人来说，那是作为赎罪的好行为；对于回教徒来说，则可能是冒险走过审判之剑后的天堂。
然而，提供救赎的，并不只是宗教和哲学。而那些渴望，最终都是宗教性的。
正如每一种世界观对于我们怎么会在这里（创造）提供了一个答案，对于人类基本的困境（堕落）也提供了分析，所以每一种世界观也提供了解决困境的解决方案（救赎）。但是到底哪一种救赎才是真的？哪一种救赎对人类困境提供了真实答案？而哪一种救赎又是粗制滥造的赝品呢？
《世界观的故事》作者：寇尔森/皮尔丝合著；翻译：林秋如/林秀娟。
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