2022-01-24 09:01
来源:
本地小助手
科技对生活的影响，为什么科技越发达，人类反而活得越累？
从平房搬进高楼、别墅，把拖把换成扫地机器人，搬进更高的摩天大楼、更大的房间，换成最新的手机型号……不过，你有没有觉得科技越发达，人反而活得越累？
现在互联网公司动辄996，更有甚者724，也就是每周7天，每天24小时随时待命。1930年，经济学家凯恩斯说过一段话：21世纪，人们将进入闲暇时代。每天只工作4小时，或者工作8小时，38岁退休。今天，这种观点只能当笑话听。科技进步没有让人类变得清闲，反而活的越累。
很多人其实也有这种感觉，但是，我认为推广新科技的方向是对的。科技越发达，让人活得累，我想有以下几个原因。
欲望
科技越发达给人感觉活的更加累，主要原因是人的欲望是在不断变化、不断扩大中。经济学家萨缪尔森给出的幸福感公式：幸福感=满足感/欲望。
人得到自己想要的，就具有幸福感，如果人的欲望在扩大，同样也会降低幸福感。
以前信息闭塞，人们只是看到身边的事情，只能拿身边的人和事情来和自己比较、参考。现在信息技术发达了，大家看到很多、很远的事情，甚至是出国，看到外国人的生活方式，看到了很多富人、上层社会人的奢侈的生活，看到许多新奇的事物。人的基本特性就是，看见什么就想要什么，很自然的，欲望就扩大了。
社会中人相互攀比，相互鄙视，相互勾心斗角，是人活的累主要原因之一。在没有高科技的古时候，社会上人就已经有相互攀比，相互鄙视，相互勾心斗角。只是高科技使这种情况大大加剧。
比如几十年前，大家都是穷光蛋，勉强的填饱肚子，身上都是破衣服，家家破草屋，你拿什么去向人炫耀？
现在不同了，你买了大众轿车，他买了宝马轿车，哪我要买什么车子，才能够压住他们？
手里拿苹果手机的人，嘲笑手里拿华为手机的，手里拿华为手机的，鄙视手里拿小米手机的。
在小镇上买房子的人瞧不起农村的人，大城市买房子的人瞧不起小城镇买房子的人。
大家总是借助于一个物品去鄙视别人，在这个鄙视过程中寻找快感。高科技创造了五花八门的新产品，并且不断的更新换代，让喜欢鄙视他人的人们，卷入了相互鄙视的漩涡。
这种相互鄙视，使很多经济条件不好的人害怕落后、被人鄙视，可是想买这些东西，经济条件又跟不上。造成了人的焦虑心情，压力山大，活得不开心，感觉活的累。
沟通
高科技仅是一种交流的工具和手段,并不必然导致人与人之间感情距离的拉近；信息交流的方便快捷并不能掩盖人们之间感情距离越来越远,人们感到越来越孤独的事实。
充满的现代社会人更倾向于时间功利观念和自我价值的完善.生存的压力使人们无暇去同亲人朋友聊天谈心,从而造成感情的淡漠，人与人之间的距离越来越远。因此我观点认为：拥有高科技的现代社会人与人之间的距离越来越远了。
生存的压力
科技发展，人工智能会取代大部分人类的工作，那个时候很多人可能会无所事事，从而不能养活自己。有关人工智能取代大量的工作，这一点我们是不用怀疑的。事实上，近年来，随着人工智能的发展，人类社会中的一些工作已经开始被其取代，比如很多城市的公交车已经没有了售票员，而是只有一个驾驶员，过去售票员的工作目前已经被人工智能所取代。
再比如一些工厂，过去需要很多的技术工人，而现在人工智能的介入，形成了以人工智能为基础的自动化工厂，只需要几个看管机器的人员就可以了。这也是人工智能取代了过去技术工人的工作，而且这种趋势会随着人工智能的快速发展，越来越多。
过去，我们常说，学好一门技术手艺就能够一辈子吃香喝辣，可是在未来人工智能会取代这一切。技术手艺人将不再吃香，因为我们需要花费几年，几十年甚至一辈子才能学好的手艺或技术，在人工智能面前可能只是一个芯片的事情。
比如厨师这个职业，在未来大概率会被淘汰，我们都知道，一个五星级以上的大厨，那可不是容易能够短时间学会的。而这样的大厨走到哪里都非常吃香，工资收入都是比较高的，可是再厉害的厨师，他也不可能掌握所有的菜系，只能在某个小范围之内做到更好。
可是人工智能则不同，只要我们将每一道菜的具体做法，注意细节等输入人工智能的芯片中，那么人工智能就可以轻松掌握这一道菜，而且做出来的菜肴丝毫不亚于一个五星大厨，更重要的是人工智能可以掌握几百道，几千道菜肴。
试想一下，这样的人工智能厨师一旦问世，厨师这个职业还有存在的必要吗？除了厨师之外，目前365行甚至有一半的行业都会被人工智能取代，这是一个无法改变的趋势。
当然，目前的人工智能是无法做到这些的，严格意义上来说，人类目前所掌握的人工智能最多也只能算是伪人工智能，还称不上是真正的人工智能。即使如何，目前已经有不少的行业开始不断被人工智能取代，而且人工智能的发展非常快，大量的行业被人工智能取代的步伐在加快。很多人跟不上步伐，使人不能适应新的世界，感到被社会抛弃。
人们也越来越推崇极简主义、反对消费主义、逃离北上广……身处科技带来的极致物质享受之中，许多人却越来越希望逃离一切，怀念人情、故乡、田园。
这种城市化、现代化进程中的特有矛盾，让现代人常常审视自我：我们能否与钢筋水泥、AI机器共存？
科技围绕下，回归生活本质
重新思考人与科技之间的关系，或许才能找到我们理想生活的答案。
从工业革命开始，人与科技的关系就是一个永恒的思考话题。乐观主义者崇尚技术、理性，相信科技如同普罗米修斯盗取的火种，为人类点燃走出困境的明灯。怀疑主义者用批判性眼光，认为技术的滥用终将导致人类成为机器的奴隶，带来更多新的问题、困境。
200多年后的今天，科技没有高于人类，人类也对未知的科技抱有敬畏。最终，科技成为我们日常生活最好的见证者、陪伴者。
在归乡旅途中，建筑师马清运曾谈及理想生活：“透过物质的表象，回归到事物的本质，沿着事物的本质，才能去追求自己想要的理想生活。”表象的技术，并不是人类生活的主角，只有人类学会透过表象、看到本质，才能与技术共存，收获内心渴求的自由、亲情、温暖。
未来，物质世界必将更加蓬勃、丰富，每个人都无法置身事外，在很多科学家和哲学家探讨的人与科技关系中，悲观与乐观并存，与你我都息息相关，但相信科技向善，而且再先进的科技也不会高高在上，终将成为我们的日常。或许，尝试回归生活的本质，科技才会赋予我们生命更多的温暖和意义。返回搜狐，查看更多
责任编辑：}

专栏/如今社会发展和文明程度越来越高，但为什么人们离幸福却越来越远2023年08月30日 08:31--浏览 ·
--喜欢 ·
--评论
小播读书粉丝：17.7万文章：184
关注今天，我们的科技突飞猛进，社会高速发展，好像人类社会在进步，但是另外一方面，人们却越来越不幸福，不快乐，甚至感到孤独、焦虑和抑郁。背后的根本原因是什么？人有两种生存方式：一种是占有，一种是存在。马克思说，你存在得越少，表达自己的生命越少，那么你占有得就越多，生命的异化程度也就越高。意思是说，一个人占有越多，实际上存在程度越低，越容易被异化。而相反，你占有越少，表达自己的生命更多，你的生命异化程度越小，而你才能活出真实的自己。一个人越是追求外在物质的占有和欲望的满足，那么他反而越容易失去自身真实的存在状态，会变得无聊、孤独、焦虑甚至抑郁。这跟老子《道德经》中说的“少则得，多则惑”的智慧是类似的。弗洛姆在《占有还是存在》中提出了人的两种生存方式。弗洛姆基于马克思的思想，他对消费社会的反人道、对人的无意识操控等行为，进行了尖锐的批判。弗洛姆的这种批判，在我们人工智能和信息时代的今天依然有深刻的意义，今天随着科技的发展，物质文明程度越来越高，但是人们离幸福好像越来越远，取而代之的是人逐渐被原子化和异化成工具人。弗洛姆说，工业时代给我们的希望和信念，是建立在“无止境的进步”这一伟大允诺的基础之上。我们相信人类必将征服自然，获取物质的丰裕，绝大多数人口将得到最大化的幸福，并且个人自由将不受限制。人类的文明始于人类开始积极控制自然，但直到工业时代来临之前，这种控制都是非常有限的。随着工业文明的不断发展，越发让我们感觉正在通向无尽的生产和消费之路，似乎科技让我们无所不能，科学让我们无所不知，我们正在逐渐变成神，拥有至高无上的力量。我们感觉到了新的自由，成为了自己的主人，我们感觉可以随心所欲。这种“进步”给了我们三种许诺：无尽的生产、绝对的自由和无限的幸福。这其实也是今天很多人理解的“进步”的好处，科技越来越发达，生产的商品越来越多，我们以为这会让我们摆脱束缚，越来越自由，也越来越幸福，我们认为这就是“进步”会我们带给带来的东西。但工业时代没有兑现这个承诺，而在信息时代和智能时代会得到兑现吗？今天随着社会进步，无节制的欲望满足，无益于我们的幸福，也并没有更自由。而相反，在今天的社会，无意义感、焦虑、抑郁、被异化、被工具化和被原子化的感受越来越强烈。这背后是什么原因？弗洛姆从人的两种生存方式进行了剖析，一种是占有的生存方式，一种是存在的生存方式。实际上我们所追求的“进步”只是以我们对大自然的占有为前提的，而且这种占有激发了我们内在的占有欲，占有欲越强，我们的存在度其实是越低的。占有主要是外在物质的占有，占有是索取、外求的过程，而存在是一种不以占有为前提的生存方式，不是占有而是体验，是一个开拓、创造过程。生命的常态是存在，而占有则是一种异态。人作为生活在自然界的社会人，我们身上兼具自然性和社会性，这导致了在我们身上有两种倾向，一种是占有倾向，我们倾向于占有更多资源，这是来自于我们想活下去的生物性需求；一种是存在倾向，也就是倾向于以奉献、分享、创造，它的力量根源于人类生存的特殊情况，以及通过与他人结合为一体，并克服孤独的内在需求。弗洛姆说，生物化的需求并不是人性中唯一的强制性需求，还有另外一种需求，根植于人类模式的本质和生活实践中，那就是：人需要与自身之外的世界相联系，以避免孤独。之前我们介绍过人的两种本能：生存和安全本能，群体依恋的本能。实际上占有就是为了满足我们的生存和安全本能，而存在满足了我们群体依恋的本能。群体依恋是人作为社会性动物，而发展出来的一种本能需求。弗洛姆说，人虽经过了本能与精神的结合，但却失去了本来具有的与自然界的统一性。为了消除内在的孤独和不安全感，我们必须与周围的人和自然界形成一个新的整体。与他人结为一体是人的需要，表现形式是多样的：比如个体与父母、与偶像、种族、阶级、宗教、某一组织都有一种共生的联系。占有和存在这两种生存方式都是并存的，哪一个占据主导这要取决于环境因素的影响。弗洛姆认为，这两种生存方式指导着我们是被动承受生活，还是积极迎战生活。更倾向于满足我们的占有欲望，我们会很容易被这种欲望控制，变得自私自利，而被群体孤立。如果我们生活在一个以占有为导向的社会，看起来我们占有越来越多的东西，但实际上内心越来越不安和惶恐。而生活在一个以存在为导向的社会，成为一个更看重存在的人，则可以获得更加持续和稳定的安全感，这会更好的激发我们内在的创造性、思想性、精神性，并指引我们生活的方向，让生活变得有价值。前面我介绍了弗洛姆认为：爱的本质是付出和给予。占有的生存方式，就很容易把爱变为占有、控制和支配，或者把自己变为一个值得被爱的商品；而存在的生存方式，则把爱视为一种能力，一种主动与他人和群体建立连接的能力，而这才是一种真正的爱。本文为我原创本文禁止转载或摘编
哲学
文化
幸福
弗洛姆
目录------1}