张宜的钟馗字画价格现在多少钱?

张宜多才,是因为有智慧;张宜有智慧,是因为他有他山之石可攻玉的本领——这是通才的特征。——郑岗钟馗午休 天下无忧——由张宜的钟馗图解读他的艺术延传了两千五百多年的儒家文化,以培养知情达理的知识分子为己任,形成的仁、义、礼、智、信为体统的思想体系。成为中国文化的主流思想。有一种理念叫做百年树人,也就是说儒家文化强调在人生意义上对人的树立。综合文化的培养,一直是把精通四书五经,把握六艺智慧视为是儒生要有的品质——而且强调通才取胜,儒家文化这种体统具有深刻的力量。那么对于儒家文化的外延——如何看待自然,或者自然观该如何融为心性。孔子曰:智者乐水,仁者乐山。这一句大概是最重要的儒家文化自然理念。读上去它是道统的宣言,也是优游的心境。《钟馗午休 天下无忧》在翻看张宜的作品时我忽然想到了儒家文化,虽然我对孔孟思想只是略知一二。我一直对张宜的艺术情有独钟。二十多年前当我第一次看到他的书法作品时,我就认为他在书法之路上会独辟蹊径。我这里所说,是以感受他驾驭笔墨的能力。在他的书法作品里,我看重的不是他的布局,不是文字的间架结构,而是一种墨与笔的形态。我们都懂的书写要流畅,笔触要韵泽,但是在张宜的书法用笔里我感到的是生涩的味道,不是顺锋势、顺笔性,而是满拧硬搓的蛮力之美。当时我正研究魏启后先生的书法,书法的意义在先生的笔墨中,我是看不到山川之气的——只有文气。但我在张宜的书法中感觉到了他书法的山川之美,嗅到了扑面而来的氤氲之气。在张宜的书法作品里我似乎看到了他恰如其分地将绘画精神植于书法的表达中,将二者的相互关系梳理得依存可辨,其书写的精神与绘画的情感的调动得不露痕迹。书与绘之中“意与言会,言随意遣,浑然天成”。《散怀抱》我以为张宜将来会在书法和山水画两个方面,都定有成就。令我惊诧的是多年之后,我所看到的是张宜的作品大多是,或者说基本上是人物。有一次在一个学术的场合下我指出张宜是当代青年人物画家中最智慧的人之一,因为他将山水的气息与笔法转移到了人物身上。这算是我对张宜人物画最初的印象与其审美的判定,更是意识到他对人物表现技法一种探索。在这样的前提下,我十分关注他的人物画技法与艺术理念结合中的表达。在他多样的人物描绘中我感到他笔下的钟馗造像最能够体现他的笔墨境界与理念的抒发。《君家有高树,夜夜宿慈鸟》1234...全文共 5 页下一页关键词:张宜}

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在中国传统文化中,钟馗代表的正义、正气与驱邪避疫的精神。所以,在中国画和年画领域,乃至戏曲、文学领域,钟馗都是一个极富生命力的题材形象。一般来说,历史上的钟馗画都具有相貌奇异、豹头环眼、铁面虬鬓、怒发冲冠、正气凛然、执剑斩鬼的图像特征,这种典型的捉鬼图像被人们称为“钟馗样”。张宜系列作品《斩魔图》但张宜笔下的钟馗却不太一样,他画的钟馗少了几分威猛和严厉,多了一些呆萌、温暖、憨厚、可爱和诙谐。张宜认为,在现代社会,应该赋予钟馗新的内涵。“一方面他是集具儒释道、天地人、人鬼神等文化符号的综合体;另一方面,他承载的是画家对社会的表达、内心的表达以及人与人之间情感的表达。”张宜画的钟馗,既有他对儒释道传统文化的理解,又有他对现代人生存状态的感知和体察。“现在人们工作生活压力很大,希望生活中能多一些轻松、可爱和诙谐。特别是在繁杂的社会交往之中,需要有一种舒缓情绪、放松精神的物象和寄托,这就需要绘画发挥它的社会教化功能。虽然钟馗的形是固定的,但他的精神内涵可以是无限的。”张宜系列作品《钟馗祛邪》(请横屏欣赏)因此,张宜所创造的钟馗图式,完成了一个对幽暗神秘世界的揭示。他笔下的钟馗是一种文化的多面体,人所能感知到的冷暖、幸福、快乐、痛苦、坎坷、挫折……钟馗也都能感受到。所以,张宜常常借钟馗之形,说内心之事。“一张好画要夺其眼、夺其心、夺其魂!”张宜对钟馗图式的梳理,既是一种文化自觉,又是对自身艺术道路的澄清,这是蕴含了深沉文化思考的艺术建构。这种理念不只是应用于钟馗图式的重构中,在张宜的一系列创作中,都能感受到画格与人格的统一。张宜系列作品《宜境》关键词:张宜}

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