而这种市场经济的发展，经济的快速发展，只是很大程度上让人们的物质生活得到了改善。人们的对物质的需要极度膨胀，大部分时间花在了对物质追求上。同时经济市场像一个陀螺，它不停的带动人们在物质领域转动，各种巨大的压力，竞争让我们喘不过来气，最主要的还是人们在市场经济中目标性过强所谓的生存法则更是和几千年之前的桃花源相去甚远，如果我们可以在现代社会中，依然有陶渊明的采菊东篱下雅致，李白的对月酌酒豪情，孔子的三人行求知态度，项羽的大量胸襟，我想我们还是会在拥有物质的同时，拥有人与人之间的美好和快乐}

如果不吃饭不喝水，你通常活不过7天；如果你不吃“精神粮食”，你能活多少天呢？前些天，在朋友圈发了一段话：许多人花很多时间和钱在自己的外表上，各种物质享受上，却没时间像按时吃饭一样吃一顿“精神午餐”。因为他们不懂得：心安之处便是家。这段话有感于看《洛克菲勒给儿子的38封信》，其中有一篇是洛克菲勒告诉儿子精神粮食的重要性。顿时觉得虽然洛克菲勒没上过大学，但是他的精神境界真是高。想想自己，虽然会坚持看书，但是一周真正的阅读时间不过2~3个小时，根本没有达到每天都高质量补充精神粮食的水平。只有物质粮食，虽然我们的肉身能继续活着，但我们的精神可能已经是一片荒原。没有精神粮食，轻则没有梦想，没有希望，没有期待，甚至觉得人生没有意义，重则焦虑，抑郁，崩溃，患上精神疾病。身体要维持正常的秩序，需要蛋白质，脂肪，维生素，碳水化合物的滋养；精神要维持正常的状态，一样需要各种“营养”的补充。现代社会，也许很多人物质粮食营养过剩，体重超标，而精神粮食营养不良，皮包骨头。那么，怎样才能补充精神粮食呢？第一，坚持读好书注意，不是随便读书，而是要读好书。读烂书，其实和没日没夜打游戏，看无营养肥皂剧，不停刷微博、头条、短视频等娱乐活动没有本质区别。而读好书，不是那种没有营养的爽文或者玄幻修仙小说，而是经典文学，人物传记，历史文化等对我们心灵，思想，行动有影响的作品。读鸡汤文，网络小说就像吃油炸食品，虽然吃起来很爽，但只会给我们增加更多的脂肪和重量；读好书就像吃维生素，蛋白质，虽然并不一定美味可口，但能补充身体所需。第二，培养积极心态积极心态，可以让我们有勇气不断面对生活中的一地鸡毛，工作中的烦心琐事；积极心态，可以让我们选择从正面视角去看问题，哪怕是一件坏事，一个错误，也能从好的方面，有利的方向找到对我们自己有帮助的点；积极心态，可以让我们不断给大脑投喂绿色食品，健康食品，让精神和心灵得到滋养。《高效能人士的七个习惯》的第一条，就是“积极主动”。人生不如意之事十之八九，积极心态可以让我们“常想一、二”。积极心态不仅仅是指做事积极主动，其实还包括更大的意义：对自己的人生负责。曾看到过一句血淋淋而又真实的话：如果你不按照自己想的生活，那么你就会按照生活所想。如果我们不对自己的人生负责，那么你就会陷入被伴侣，家人，被朋友，被领导，被公司，被社会裹挟的人生，不断地按照他们想要的样子思考问题，做事情。最近网上流行的“躺平”文化，就是那种不对自己负责的人生态度。第三，加入一个圈子如果你想要自律，那么你就应该加入一个自律群，每天和他们一起自律；如果你想要写作，那么你就应该就加入一个写作兴趣小组，每天和他们一起写作；如果你想要创业，那么你就应该多和创业者交流，从他们身上汲取能量；如果你想要减肥，那么你就应该加入一个减肥圈，每天和他们一起分享减肥心得，打卡记录...人是社会动物，也是一个特别容易受到别人影响的动物。你周围的人，会潜移默化地影响你的一举一动。甚至，你会不知不觉地模仿别人，他们的兴趣爱好，他们的言谈举止，他们的行为习惯。你也许有这样的经历，你有一个朋友特别爱吃某一种水果，后来你发现，自己也开始喜欢吃这种水果了；如果你的某个同事和领导相处久了，你会发现他的做事风格会越来越像他的领导。你也想要培养坚持吃精神粮食的习惯？那么不妨加入一个爱分享的社群，爱阅读的小组，爱成长的圈子。一个人要想健康、幸福的生活在世界上，那么身体和心灵的都需要粮食的补充和滋养，而大部分人却容易只关注物质却忽略精神。回忆一下，你有多久没有吃精神粮食了？你每天都会坚持吃精神粮食吗？如果没有，就从今天开始做一些改变吧。以上。杰克潘为你总结：精神粮食和物质粮食一样重要，而大部分人往往不记得要吃精神粮食。如何补充精神食粮？第一，读好书第二，培养积极心态第三，加入一个圈子PS：你有每天补充精神粮食的习惯吗？你是如何做到的？欢迎留言讨论。如果你觉得我写得还不错，帮我点个赞，给我继续写下去的动力。人和人最大的差异，是认知的差异。关注【杰克潘】帮你认识升级。}

在传统社会中，为百姓们提供人生目标的是社会权威：国王、主教、政府。他们提供的目标有：宗教、道德、阶级习俗、爱国主义。最后的一个目标提供者是商人，他们宣扬的是消费。这些目标渐渐失效，不再吸引众生。外界向你提供目标时，往往以某种奖励吸引你追随它。世上大多数奖励的动机是控制你。不做外部目标的奴隶，就要拒绝它们的奖励。拒绝外部奖励的最有效的方法是建立“内奖”，即选定你的目标，在追随目标的努力中，获得内心的秩序和成长的乐趣，这就是内奖，就是自我奖励。大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，亦即来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。真正的幸福，是当你全心全意投入一件事，把自己置之度外的时候，获得的副产品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己变得更复杂——在这个变复杂的过程中，你会找到乐趣，这个状态就是幸福的。人生要的不是最后终点的结果，而是每时每刻点点滴滴成长的过程。成长不仅仅是在校学生的事儿。成长也不是为了达到什么目的的手段。成长本身，就是我们的目的。心流，快乐的源泉我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。人们对幸福的渴求却是亘古不变。现代人对幸福的理解并不见得比亚里士多德更透彻，而对于如何得到幸福，更可说是毫无建树。幸福为什么难以得到，幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之时，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方。人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼。米哈里在研究中试图尽可能精确地分析幸福的感觉以及这些感觉形成的原因。他在这个基础上建立了最优体验的理论，也就是心流。心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。可是生活越改善人们越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。负熵与精神熵简单地讲，熵是指一个系统的混乱程度。越混乱，熵值越高。比如在冰里面，水分子相对固定在一个位置附近振动，系统比较稳定，熵值就比较低。变成液态水后，分子开始流动，熵值变大。成为水蒸气后，分子四处乱窜，熵值就更大了。反过来，一个系统内部越有规律，结构越清晰，熵值就越低。生命现象是个奇迹。它将太阳能转化成生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”。负熵就是从无序走向有序的趋势。米哈里借鉴上述思想提出了“精神熵”。他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。你的内心一片混乱，熵值非常高。但是，如果你进入了心流状态，那就不一样了。你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。这时，你的心熵非常低。这个精神熵的反面就是最优体验，称之为“心流”。这一切都是值得的，当你心里的熵值降到最低，一切纷扰念头都销声匿迹，只剩下你和当前的事物时，那种心灵如同冰晶般通透、念头如同雪水般畅流的感觉，就是你心里能达到的最优体验，也是你大脑里的奇迹。心流的构成要素迈达斯国王点石成金，最后活活饿死的寓言，充分证明一味追求财富、地位、权力，未必能使人更快乐。唯有从每天的生活体验中创造乐趣，才能真正提升生活品质。改善生活品质的主要策略有两种：一是使外在条件符合我们的目标；二是改变我们体验外在条件的方式，使它与我们的目标相契合。其实别人对我们的看法或我们所拥有的一切，跟生活品质并没有直接关系——真正重要的是我们对自我和所遭遇的事情做何种阐释。改善生活，唯有从改善体验品质着手。享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福。睡眠、休息、食物与性，都属于恢复“均衡”的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。它们并不能带动心灵的成长，也不能增加自我的复杂性。换言之，享乐虽有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序。一般人想进一步充实自己的生活时，不但会想到享乐，还会想到虽然与享乐重叠，但必须用不同字眼表达的另一种感受——乐趣。所谓乐趣，是指一个人不仅需求和欲望得到满足，更超越既有制约，完成了一些意料之外的事。没有享乐，人生还堪忍受，有时甚至也还算得上愉快。但这种愉快不会持久，要靠运气和外在环境帮忙。如果要控制体验品质，就必须学习从每天的生活中创造乐趣。米哈里在研究中也指出，乐趣的出现主要有八项元素，也就是构成心流体验的要素。一般人回想最积极的体验时，至少都会提及这些元素中的一项，或是全部。首先，这种体验出现在我们面临一份可完成的工作时。其次，我们必须能够全神贯注于这件事情。第三和第四，这项任务有明确的目标和即时的反馈。第五，我们能深入而毫不牵强地投入到行动之中，日常生活的忧虑和沮丧都因此一扫而空。第六，充满乐趣的体验使人觉得能自由控制自己的行动。第七，进入“忘我”状态，但心流体验告一段落后，自我感觉又会变得强烈。第八，时间感会改变——几小时犹如几分钟，几分钟也可能变得像几小时那么漫长。这些元素结合成一种深刻的愉悦感，带来无比的报偿，并扩展成极大的能量，仅是感觉它的存在就已值回“票价”了。如何在日常生活中寻找心流？描述最优体验时提到的共同要素：觉得自己的技能足够应付当前的挑战，在一个目标明确、规则分明的行动体系中，对于自己表现的好坏，随时可得到清楚的回馈；注意力非常集中，完全没有空闲去思索任何不相干的事，或烦恼其他问题；自我意识消失，时间感扭曲。能产生这些效果的活动都会带来强烈的满足感，使人愿意纯粹为了活动本身而去行事，不但不计较回报，甚至为之冒险犯难也在所不惜。研究中发现，所有心流活动，不论涉及竞争、投机还是其他形式的体验，都有一个共同点：它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去连做梦也想不到的境界。简单地说，它把自我变得更复杂，自我因而成长，这就是心流活动的关键。尽全力接受挑战，并达成目标，即有可能产生心流。最优体验多半来自个人能力与机会之间的平衡。，假若挑战的难度过高，会令人深感挫折，接着是担心，最后产生焦虑；如果挑战太过容易，你的能力绰绰有余，继轻松之后，你就会感到无趣；若挑战难度低、个人能力也不足，当事人的态度自会趋于淡漠。只有高难度挑战与卓越的能力相互配合，个人的全心投入才可能触发心流，塑造异于平常的体验与感受。心流的体验，工作时大大高于休闲时。工作可以产生心流，游戏也可以产生心流。体育具备造就心流的最佳条件：明确的目标，即时的回馈，易学难精带来的上不封顶的挑战性。体育的最大功能是帮助人控制自己：既学习控制自己的身体——这很好理解，体操、田径、游泳、球类，都要在控制身体上下大功夫，又要学习控制自己的精神，控制自己的注意力。在感官之乐中米哈里以体育运动为例，说明了心流体验产生的基本步骤：（1）确立一个总目标，并尽可能包含多个实际可行的子目标；（2）找出评估目标进度的方法；（3）保持精神集中于所做的事情上，并且对活动涉及的挑战进行越来越精细的区分；（4）培养随机应变所需的技巧；（5）在活动变得令人厌倦时，随时提高挑战的难度。追寻生命的意义若能赋予人生意义，就能使生命丰富璀璨，人生至此，夫复何求？是否苗条、富裕、掌权，都已无关紧要了，此时澎湃的欲念止歇，连最单调的体验也变得兴味盎然。如果我们能从工作和友谊中找到乐趣，并且把每一次挑战都视同磨炼新技巧的机会，生活带来的回报当然会超过一般的水准，但这仍然不足以保证我们会达到最优体验。不能以一种有意义的方式相互衔接的活动，只能产生支离破碎的乐趣，这时我们还是抵挡不住突如其来的袭击。即使最成功的事业，最令人满足的家庭生活，早晚也会枯竭；对工作的热情会逐渐冷却，配偶会离开人世，孩子也会长大离家。因此，我们必须完成控制意识的最后一步，也就是达到最优体验。这一步要做到的就是，化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。如果我们所谓的“意义”是建立在自然界架构和人类经验之上，并适用于每一个人的目标，那么人生确实没有意义可言，但这并不表示我们不能赋予生命意义。以作者的观点来看，最终目标只要能为一生的精神能量建立秩序，它本身是什么并不重要。它可能成为啤酒瓶收藏家、找出癌症疗法或纯属生物本能——希望儿女过得好，光耀门楣。只要方向明确，行动规则清楚，并能提供集中注意力的方法，任何目标都能使人的一生充满意义。目标与决心塑造人生，能创造内心的和谐感，意识中也会洋溢着流动不息的秩序。也许有人会说，达到这种内在秩序有什么难的呢？为什么要奋斗得那么辛苦，使人生成为一致的心流体验呢？一般人难道不是生下来就表里一致吗？人性难道不是天生就有秩序吗？在养成自省的习惯之前，人类意识的原始状态确实已具备内在的平静，只是偶尔会被饥饿、性欲、痛苦或危险打断。目前带给我们那么多苦恼的精神熵——无法满足的需要、受挫折的期待、寂寞、沮丧、焦虑、罪恶感——都可能最近才侵入人类的心灵。这类情绪都是大脑皮层的复杂度急速提升，加上文化象征日趋丰富的副产品，它们可视为意识黑暗面的呈现。但动物中除了人以外，都不会自作自受，它们的进化程度还不足以感受沮丧和绝望，只要没有外来的冲突干扰，它们就能保持和谐，体验到人类称为心流的那种圆满。我们在缺乏机会与变通时，和谐可谓唾手可得。欲望很单纯、选择很清楚，没有矛盾存在的空间，也不需要妥协，这就是简单体系的秩序——它根本欠缺秩序。这种和谐非常脆弱，复杂度一步步增加，由体系内部产生精神熵的可能性也相对增加。童年时心流自然涌现的那颗清明的心，会随着纷纭杂沓的价值观、信念、选择及行为模式，逐渐变得黯淡模糊。建立在天真无邪基础上的秩序，对我们已是遥不可及。一旦摘下知识树上的果实，重返伊甸园的路就永远被封闭了。}