写身边熟悉的人4年级作文450字（通用59篇）

　　在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的写身边熟悉的人作文，欢迎阅读与收藏。

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇1

　　我最熟悉的人是我的妈妈。她中等身材，微胖，一头乌黑发亮的头发，弯弯的眉毛下边一双明亮的眼睛，

　　他长得胖胖的，戴着一副小眼镜，你别看他长得很一般，但他的心地特别的善良。他就是我最熟悉的人――我的哥哥。

　　在一个星期六傍晚的时候，我和哥异口同声开心地说：“出发!去潮福城吃饭啦!”我和哥哥迫不及待地穿好鞋子出发，爸爸和妈妈慢悠悠地跟在我们的后面。在天桥上，哥哥看到了位残疾人坐在天桥边，他的面前摆着一个碗，碗里装着几块钱，哥哥连忙向妈妈要了二十元，他慢慢蹲下，把钱放在了残疾人的碗中，残疾人感激地对哥哥说：“谢谢你!小朋友，你真是个好学生!”“不用谢!这是我应该做的!”哥哥开心地对他说。

　　我们吃完饭回来了，哥哥又红着脸跟妈妈说：“妈妈，能不能再给我二十元?”妈妈有些莫名其妙了，她不明白地问：“你还要钱干嘛?”哥哥不好意思地说：“你就别问了，我有用就是!”妈妈还是把钱给了他。哥哥拿过钱立刻飞速地向前跑，他迅速地把钱放进了残疾人的碗中，残疾人满脸感激地看着哥哥，哥哥红着脸跑了。

　　我觉得哥哥是一个又善良又可爱的男生，大家一定要向我哥哥学习，像他一样无私。人要善良，不单只看美不美，帅不帅，要看心灵美不美更重要。

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇2

　　在我们的身旁有家人、老师和同学们，可你们曾认真想过你们最熟悉的人吗？我最熟悉的人就是我妈妈，今天我要好好写一写我最熟悉的人----妈妈。

　　她的个子不高，长得小巧玲珑，在她圆圆的脸上长着一双乌溜溜的大眼睛，她的鼻梁有些低，鼻子小巧，还有一张爱说话的嘴巴，配在一起还蛮顺溜。我非常喜欢她。

　　她的性格还算温柔，我表现好的时候，妈妈像只绵羊，表现差的时候，妈妈瞬间变成了一头狮子，但是有时却胆小的像只兔子。记得去年冬天，我们在滇池喂海鸥时，妈妈喂海鸥的场景非常搞笑，当时好几只海鸥来吃我妈妈手上的食物，把我妈妈吓得勾着头，蜷着个身体，颤颤巍巍的举着面包，不敢看海鸥，生怕海鸥叼上她的手。我在一旁偷偷笑，我觉得别人喂海鸥是一种享受，妈妈喂海鸥是一种痛苦。

　　上次外婆回北京了，我们一起送外婆，外婆走后，妈妈哭了，我觉得很奇怪，就问她为什么？她说舍不得外婆，我被她深深的孝心感动了。

　　我最喜欢妈妈在被窝里给我讲故事，她那柔和的声音非常动听，我感到非常温暖，好像沐浴在阳光下；我最喜欢妈妈的怀抱了，在她的怀抱里，我感到无比温馨，就像袋鼠妈妈一样；我最喜欢妈妈接我放学了，她牵着我的小手，我们边走边说着学校有趣的事情，如同好朋友一般。

　　这就是我最熟悉的人――妈妈。

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇3

　　说到最熟悉的人，当然是自己了。

　　我是开朗的。很善于和同学交往，因为我能对别人敞开心扉，去诉说，去倾听。不会掩饰自己，喜怒哀乐都表现在脸上。

　　我是调皮的。有时喜欢小小地捉弄一下别人，但是没有恶意的，只是想制造熟悉的人。

　　大家知道我最熟悉不过的人是谁吗?实话告诉你吧!这个人就是我的好老爸。

　　老爸今年37岁，皮肤有点黑却相貌堂堂，身材中等;最具代表性的特征是他挺着将军肚，体重有200多斤呢。他走起路来风风火火，说起话来就像大喇叭。

　　我觉得老爸就是一个老顽童，他经常在我后面搞偷袭，常常是我被吓得惊声尖叫，而他却哈哈大笑，还美其名曰：“我是在帮你练胆子呢。”有时候他也会抢我的零食吃，我不给他，他就会说：“我是爸爸，你应该孝敬我。”常常说的我是哑口无言。

　　老爸最大的特点就是幽默，爸爸说起话来特幽默。爸爸原来的体重是180斤，老妈让他减肥，他满口答应“遵命，老婆。”可爸爸依旧吃嘛嘛香，鸡鱼肉蛋，一律来者不拒。过了些天，老妈问他说：“你减肥减得怎么样?”老爸马上站了起来，打了一个立正，一本正经地说：“报告老婆，减是减了，可肥没下去。现在体重200斤，报告完毕。”我和老妈哈哈大笑起来。正因为这个特点，我们都称他是“世界级幽默大师”，“人老心不老”。

　　这就是我熟悉的老爸，你们说他是一个好爸爸吗?

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇4

　　我熟悉的人有很多，柴怡帆、汪雨涵、续建铭……其中我最熟悉的要数柴怡帆了。

　　她的皮肤雪白雪白的，像白雪公主一样美丽，身材又高又苗条，鸭蛋脸，柳叶眉，一双乌溜溜的大眼睛下面，长着一个微微翘起的小鼻子。她的小嘴很会说话，好多人都喜欢和她一起玩。

　　她非常幽默，总能化悲为喜。有一次，我正在玩，突然，不知谁踩了一下我的脚。我“哇”地一声哭了，边哭边跑回自己的座位，坐了下去。踩我脚的同学一个劲儿的说对不起，但我并不理会，眼泪仍像断了线的珠子。同学们只好去找柴怡帆，柴怡帆来了，她一会儿扮演猪八戒，一会儿扮演我妈妈。终于我破涕为笑了。

　　她的爱好是画画。一次美术课上，老师教我们画孙悟空，全班只有柴怡帆听得最认真，当同学们看到画时都说她画的栩栩如生。

　　不过她有时也会跟人斤斤计较。有一次我借她一块儿橡皮，她就整天像一个跟屁虫似的，整天跟在我后面要那块橡皮。

　　她写的字非常好，每次老师表扬总会有她的名字。这可是让我很羡慕啊。

　　俗话说“金无足赤，人无完人”柴怡帆也不例外，她的缺点是爱插嘴。有一次老师提问问题，同学们都端端正正地举手坐好，等待老师的提问，只有柴怡帆大叫了起来“老师，我、我”老师说她什么都好，就是爱插嘴。

　　这就是她，你喜欢她吗？

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇5

　　要说起我最熟悉的人，还是我爸爸了。在我的心目中，他就像本活字典，什么都知道。

　　爸爸原来是位中学物理老师，常常给我讲解一些生活中的常识。爸爸常说：“物理，乃万物之原理。”在他的影响下，我也开始对一些自然现象产生了兴趣。有一天，我指着一面发霉的墙问爸爸：“为什么这面墙发霉了？”爸爸看了一眼回答说：“因为墙上生长了霉菌，潮湿的墙尤其如此。”我不革心如此落败，找来了一本厚厚的《十万个为什么》，心想，这回我一定难倒爸爸了！我便抱着必胜的勇气向爸爸如连珠炮似地发问，但爸爸都轻松地答上了，我真佩服他。过了两天，我又抱来一个地球仪，考爸爸各企图家的首都。我想，世界上有那么多的国家，谁能全都记住哇？于是，我信心十足地提问：“比利时的首都是哪？”“布鲁塞尔！”“那，海地呢？”“太子港嘛！”一个一个的提问，都被爸爸轻而易举地答上了，我的额头上渗出了密密地汗珠，可不能就这样输给爸爸呀！我用已经出了汗了手转动了一下地球仪，对，就是这儿！“洪都拉斯！”但爸爸也没被难住。

　　我问爸爸：“你的知识都是从哪来的呢？”爸爸告诉我：“书是知识的海洋！”我明白了，原来爸爸的那些学问都是从书中学来的！从此，我总是爱“问书”，一些问题自然就迎刃而解。

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇6

　　他最明显的特征，不是玩手机就是玩电脑。

　　先说说手机吧，他特别喜欢“吃鸡”，也就是绝地求生这款游戏，他整天抱着手机玩儿。 那天，爸爸故意把手机藏起来了，没想到他居然偷妈妈的手机玩儿，结果被妈妈逮住了。要不是妈妈仁慈，不然他早就被揍扁了。

　　好啦，该说一说电脑了。以前，家里还没有电脑的时候，他就到网吧去玩儿，结果好几次都被爸爸逮住了，爸爸就罚他不准吃晚饭。后来，家里有电脑了，他就天天玩儿。甚至到了半夜，他还偷偷的玩儿，有几次，差点儿被爸爸发现。

　　除了以上两点，他还特别爱花钱。那天，妈妈给了他三百，五天就花完了，妈妈一问，才知道他天天买零食。他很钟爱肉食，特别是牛排。有一天妈妈问他吃什么，他脱口而出：“牛排！”妈妈反驳道：“天天吃牛排，今天不吃了！”可是他执意要吃，最后还是妈妈让了步。

　　他还特别喜欢揍我。他本来就比我大九岁，再加上他那一身肌肉，要想揍我，不费吹灰之力，而且每次下手都很重。尤其是他一遇到烦心事儿，就气愤找我发泄。

　　有一天，爸爸吵了他，他就找我发泄。把摁在地上使劲儿的打。爸爸知道了，赶紧赶过来，打了他一下，他才住手，不然我会被他打的很惨。

　　他是谁？他就是我的哥哥――王佳文

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇7

　　她长着一头又黑又长的头发，整齐中带有一丝自然卷。当一阵风吹过的时候，发丝像一只只翩翩起舞的蝴蝶不停的飘来飘去。

　　她的额头下边有一对又长又细的蚕眉，生气的时候，总是皱着眉头，把眉毛竖起来，高兴的时候，眉毛像一条条小鱼飞来舞去。

　　眉毛的下边嵌着一对水汪汪的丹凤眼，有时候，她清澈明亮的大眼睛忽闪忽闪的，就像天上那一颗颗耀眼的小星星。

　　在两个眼睛的中间有一个高高的鼻梁，鼻梁下有一个又高又直的鼻子。遇到不懂的问题时，她总是习惯摸摸鼻子，纠尽脑汁地想事情。

　　她总是时不时地咧开那一张红嫩的樱桃小嘴，对着老师和同学们友好地笑了笑。

　　一张瓜子脸在害羞时“腾”地一下就变红了，而遇到尴尬的场合时，又“唰”地一下变白了。真是有趣!

　　而当她那十指尖尖的纤纤素手放在黑白相间的钢琴键上时，又灵活地动了起来，弹出了一首首优美、动听的钢琴曲子，琴声中，连飞舞的蝴蝶，小鸟都忍不住驻足聆听，天地间，是她那双手唤起了整个世界的共鸣!

　　她总是穿戴整齐，一条鲜艳的红领巾总戴在她的胸前，随风飘扬。

　　她的兴趣爱好十分广泛，钢琴、绘画、书法、写作、英语、游泳、排球、跳绳、跑步……样样精通。

　　她获得的奖状贴满整间屋子的墙壁，似乎连墙壁都因为穿上了那一件件“荣誉大衣”而沾沾自喜。

　　亲爱的朋友，你们知道她是谁吗?告诉你们吧!其实她就是――我。

　　写身边熟悉的人4年级作文450字 篇8

　　如果有人问我最熟悉的一个人是谁，我一定会毫不犹豫地答话：“是爷爷。”

　　我的爷爷是个拾金不昧的人。记得有一次，他上街买菜，忽然看见地上有一个闪闪发光的纯蛇皮制的钱包，打开钱包，里面还有一扎子百元大钞。正常人看见了都会先环顾一下周围是否有人发现，然后拿起钱包就赶紧跑了。而爷爷则把钱包小心翼翼地拿起来，静静等待失主的出现。

　　两个小时过去了……

　　终于，钱包的失主出现了，爷爷把钱包递给了那位丢失钱包的小伙子，语重心长地对那位小伙子说：“小伙子，钱包不能乱放啊！如果遇到哪个坏人，把你钱包拿走，那麻烦就大

注：这篇文章写的非常好，可惜原版图片缺失，我只找到一张图片，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不尽

南派的很多佛学家说，猪八戒的原型乃是三国时期独自西去的吴国高僧朱士行，因为这位大和尚之法名正是叫做八戒… 

鲁迅先生曾说，猪八戒之形象，起源于我中土较早的志怪典籍《搜神记》中…

陈寅恪先生说，猪八戒乃是天竺的舶来品，典自印度猪王调戏仙女自救的故事…

另外，还有淮阴侠客说，滇中猪妖说等等多种解释…

当然，这一篇文章，笔者并不是来探讨他的起源是怎么样的，而只就小说中猪八戒这个主角的外部形态进行一次大的辨析，从而能够力求精准的呈现出八戒在原著中的形象…

1.第八回 我佛造经传极乐　观音奉旨上长安

卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

——嘴向上翘，耳朵大似蒲扇，獠牙锋利，长嘴，需要注意的是，家猪自被驯化以来，就没有獠牙，无论老猪还是小猪…铠甲装扮…佩戴弯弓，说明亦曾是武官…而且被贬下界之时是带着披挂的…

是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。

——可并未说他托生在猪圈里…山场，乃是指山中平坦之地…

观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。” 

——说明其样貌在菩萨眼里便是成精的野豕，豕，彘也，彘便是猪；既然观音认为他是野猪，那凡人更应如此…

2.第十八回 观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔

高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！” 

——亦是猪，但加入了对其人身的直接描写，是个黑胖汉…另外，脑后鬃毛第一次出现了，看官着眼…

只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。

——梭布乃是织机织出的布，多为白色，青色，蓝色和黑色；此处再次提到了本相的黑面，则说明猪刚鬣乃是黑猪…另外，直裰子为宋明中原比较流行的男子服饰，属于交领常服，后背有一中线，明时直裰只有领子有线，袖子已没有线，并且没有袒胸露怀的穿法…而大多数男子身着直裰，腰间都要系丝绦，不然仪容不整，此处老猪的那条花布手巾可能就别在丝绦之上…

那怪道：“我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。”

——鬣为颈上又黑又粗的毛，《礼记》有云，豕为刚鬣…因此“猪”“刚鬣”其实拆开看是两个“猪”字…

3.第十九回 云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经

行者道：“师父，那妖不是凡间的邪祟，也不是山间的怪兽。他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。

——再次重申了猪刚鬣的野猪模样，“不是山间的怪兽，也不是凡间的邪祟，”乃是用来烘托后面的天蓬临凡的互文修饰，跟前面老猪遇菩萨的一番说辞其实是一个意思…

八戒在旁边道：“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟，鞋子绽了，与我一双好新鞋子。”高老闻言，不敢不与，随买一双新鞋，将一领褊衫，换下旧时衣物。

——褊衫是一种类似于袈裟的衣物，斜批于左肩之上….

野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。

4.第二十回 黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先

行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”

——说明其的确是长嘴大耳，但是今人所知的野猪，是没有蒲扇耳的，都是小耳直立…（第一次）

5.第二十一回 护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨，撞上厅来报道：“大王，小的巡山，才出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里，若不是我跑得快些，几乎被他捉住。

6.第二十二回 八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净

八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路。

——便是作者前面提到的青不青蓝不蓝直裰子

今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱。

7.第二十三回 三藏不忘本　四圣试禅心

刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。

——长嘴大耳（第三次）

那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上。

8.第二十五回 镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观

又教八戒：“你去把那崖边柳树伐四颗来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“有用处，快快取来！”那呆子有些夯力，走了去，一嘴一颗，就拱了四颗，一抱抱来。

——说明呆子身上存留着大量猪的习惯，这是拱这个动作第一次出现，后面还会出现很多次，因此片面的将其拟人化是相当不合适的…

9.第二十六回 孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树

八戒道笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上。

——可见八戒是有僧帽的，僧帽既是僧伽帽，其实就是一种头巾，如今已很少有释门子弟穿戴…

10.第二十八回 花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔

呆子就把头拱在草里睡下

小妖道：“洞门外有一个长嘴大耳的和尚，与一个晦气色的和尚，来叫门了！”

11.第二十九回 脱难江流来国土　承恩八戒转山林

长老道：“不敢说。我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。第二个徒弟姓沙，法名悟净和尚，他生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。他都是这等个模样，所以不敢擅领入朝。”

——猪鬃是不能拿来区分野猪跟家猪的，因为是猪就有；但是背脊上之鬃毛过长实乃壮年野猪的特有特征…

他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来，但留半边耳朵，听着梆声。

12.第三十回 邪魔侵正法　意马忆心猿

却说那猪八戒，从离了沙僧，一头藏在草科里，拱了一个猪浑塘。

——第三个“拱”喜欢在泥水里洗浴亦是野猪的特色，这里的猪浑塘却也符合

那呆子正遇顺风，撑起两个耳朵，好便似风篷一般，早过了东洋大海，按落云头。

——老呆之耳朵果真大的非凡…

八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”

——又是一处形象之描写，长嘴…看嘴识故人，绝妙…

“拿将来！”那众猴满地飞来赶上，把个八戒，扛翻倒了，抓鬃扯耳，拉尾揪毛，捉将回去。

——可见八戒有鬃有尾，并非猪脸之人，而是直立之猪…

13.第三十二回 平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾

假若教我去乡下化斋，他这西方路上，不识我是取经的和尚，只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪，伙上许多人，叉钯扫帚，把老猪围倒，拿家去宰了，腌着过年，这个却不就遭瘟了？

——老猪之自白可做范本，猪八戒确是真猪…

呆子咬牙骂道：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”

——呆子嘴长之特征再次展现，形似一段烂木头…

那怪又道：“这黑长的是沙和尚，这长嘴大耳的是猪八戒。”呆子听见说他，慌得把个嘴揣在怀里藏了。那怪叫：“和尚，伸出嘴来！”八戒道：“胎里病，伸不出来。”那怪令小妖使钩子钩出来。八戒慌得把个嘴伸出道：“小家形罢了，这不是？你要看便就看，钩怎的？”又被个小妖，睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎，被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。

14.第三十六回 心猿正处诸缘伏　劈破旁门见月明

这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。

——这是关于老呆腹大的第一次自述，那么这个肚子到底能不能撑破直裰子呢，作者没说…粘涎乃是口水，拱食是猪的特性，比较容易将汤饭与口水弄得到处都是… 

15.第三十八回 婴儿问母知邪正　金木参玄见假真

那呆子是走路辛苦的人，丢倒头只情打呼，那里叫得醒？行者揪着耳朵，抓着鬃，把他一拉，拉起来，叫声“八戒。”

“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”

——全书中不止一次出现长嘴大耳和尚的说辞，可见老呆之外貌必有表明其身份的特征，不是僧帽，便是光头…

八戒口中作念道：“怎的起！怎的起！好好睡觉的人，被这猢狲花言巧语，哄我教做甚么买卖，如今却干这等事，教我驮死人！驮着他，腌脏臭水淋将下来，污了衣服，没人与我浆洗。上面有几个补丁，天阴发潮，如何穿么？”

——可见从头至尾，悟能就只有一件直裰子，外加一件老丈人送的褊衫，褊衫乃是正式礼服，轻易不穿，而直裰子自云栈洞被悟空扯破，又被老呆自己补上了几个补丁，照旧穿…

16.第四十回 婴儿戏化禅心乱　猿马刀归木母空

唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。”

——毛硬扎人，野猪喜欢在泥地洗澡，打磨自己脊背的硬毛，一可御寒，二可防身；家猪的背上是不长硬毛的…

17.第四十三回 黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回

他有一个长嘴的和尚，唤做个猪八戒，我也把他捉住了，要与唐和尚一同蒸吃。

18.第四十七回 圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童

那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。

——长嘴大耳外加身粗膀大（第六次）

旁边小的道：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”八戒笑道：“不曾笼，吃了。”小的道：“你不曾举口，怎么就吃了？”八戒道：“儿子们便说谎！分明吃了；不信，再吃与你看。”那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。众僮仆见了道：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，着实又光又溜！”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了，然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱噇，口里还嚷：“添饭！添饭！”渐渐不见来了！

——老猪独特的进食方式，拱吞结合…

这呆子念动咒语，把头摇了几摇，叫“变！”真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不象。

19.第五十回 情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头

那呆子把钉钯撒在腰里，整一整青锦直裰，斯斯文文，走入门里。

20.第五十四回 法性西来逢女国　心猿定计脱烟花

我是个销猪！”行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。

“主公，那一个长嘴大耳的，在五凤楼前嚷道要喜酒吃哩。”女主闻奏，与长老倚香肩，偎并桃腮，开檀口，俏声叫道：“御弟哥哥，长嘴大耳的是你那个高徒？”三藏道：“是我第二个徒弟，他生得食肠宽大，一生要图口肥。须是先安排些酒食与他吃了，方可行事。”

——长嘴大耳（第七次）

那八戒那管好歹，放开肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精、一骨辣噇了个罄尽。

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前。

21.第五十六回 神狂诛草寇　道昧放心猿

呆子慌了，往山坡下筑了有三尺深，下面都是石脚石根，扛住钯齿，呆子丢了钯，便把嘴拱，拱到软处，一嘴有二尺五，两嘴有五尺深，把两个贼尸埋了，盘作一个坟堆。

——看官着眼，此呆拱地需要变化么？不需…由此可知其平日里便几乎是只站立的猪…

22.第五十七回 真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文

八戒忍不住笑道：“就是我。因我生得嘴长耳大，恐你家害怕，不肯与斋，故变作那等模样。

23.第六十一回 猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇

他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。

——牛魔亦知八戒的样貌，之所以谓之猪精，是因其有手有脚，但除此之外，野猪身上有的东西老猪身上啥都不缺…

牛王喝道：“你这个囔糟食的夯货，不见怎的！快叫那猴儿上来！”

24.第六十三回 二僧荡怪闹龙宫　群圣除邪获宝贝

半腰里又伸出一个头来，张开口如血盆相似，把八戒一口咬着鬃，半拖半扯，捉下碧波潭水内而去。

25.第六十七回 拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清

行者道：“既如此，你们去办得两石米的干饭，再做些蒸饼馍馍来，等我那长嘴和尚吃饱了，变了大猪，拱开旧路，我师父骑在马上，我等扶持着，管情过去了。”

八戒笑道：“师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。只是身体变得大，肚肠越发大，须是吃得饱了，才好干事。”

八戒满心欢喜，脱了皂直裰，丢了九齿钯，对众道：“休笑话，看老猪干这场臭功。”好呆子，捻着诀，摇身一变，果然变做一个大猪，真个是嘴长毛短半脂膘，自幼山中食药苗。黑面环睛如日月，圆头大耳似芭蕉。修成坚骨同天寿，炼就粗皮比铁牢。齆齆鼻音呱诂叫，喳喳喉响喷喁哮。白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶。从见人间肥豕彘，未观今日老猪魈。

——此处之大猪乃是老呆本相的扩大化…为重型800kw素食燃料推土机…

26.第六十八回 朱紫国唐僧论前世　孙行者施为三折肱

八戒遵依，把个莲蓬嘴揣在怀里…

——所谓猪精，乃是嘴鼻皆长，就似那成熟的莲蓬，若单是鼻子长，嘴短，则只能算作“装象”

那呆子将碗盏递与行者，把嘴拄着墙根，背着脸，死也不动。

——此为老呆特有的站立姿势，凡人站着着力点在双脚上，而八戒则比他们多一个着力点…

27.第七十二回 盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形

呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来。

——此皂锦直裰便是前面的青锦直裰，因唐僧在高老庄有言：“我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修。”因此，师徒四人一路上只是时常浆洗衣裳，而并不添置一二…

28.第七十四回 长庚传报魔头狠　行者施为变化能

好呆子，把钉钯撒在腰里，整一整皂直裰，扭扭捏捏，奔上山坡，对老者叫道：“公公，唱喏了。” 那老儿见行者回去，方拄着杖挣得起来，战战兢兢的要走，忽见八戒，愈觉惊怕道：“爷爷呀！今夜做的甚么恶梦，遇着这伙恶人！为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！”

——铁片脸，便是黑脸，皂色，也是青黑色；看官可要着眼了…

29.第七十六回 心神居舍魔归性　木母同降怪体真

大圣却飞起来看处，那呆子四肢朝上，掘着嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，着然好笑，倒象八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬。

30.第八十五回 心猿妒木母　魔主计吞禅

老怪道：“莫怕，等我去看。”轮着一条铁杵，走近前看时，见呆子果然丑恶。他生得：碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。

——此乃是全书自第八回后第二次全面介绍呆子的样貌，与前面的一般无二…

31.第八十六回 木母助威征怪物　金公施法灭妖邪

那小妖奔至前门，从那打破的窟窿处，歪着头往外张，见是个长嘴大耳朵，即回头高叫：“大王莫怕他！这个是猪八戒，没甚本事，不敢无理。他若无理。开了门，拿他进来凑蒸。

——长嘴大耳（第九次）

好八戒，即脱了皂锦直裰，束一束着体小衣，举钯随着行者。

32.第八十八回 禅到玉华施法会　心猿木母授门人

八戒忍不住，把嘴一掬道：“你们可曾看见降猪王的和尚。”

——印度神话中有猪王救佛的故事，这里出现了降伏猪王的和尚，因此陈寅恪的考证是有道理的…

当殿官同众至馆中，即问看馆的道：“那个是大唐取经僧的高徒？我主有旨，请吃斋也。”八戒正坐打盹，听见一个斋字，忍不住跳起身来答道：“我们是！我们是！”当殿官一见了，魂飞魄丧，都战战的道：“是个猪魈！猪魈！”

33.第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山

他走到里边，看见兵器，说是他的。三人就各抢去一件，现出原身：一个是毛脸雷公嘴的和尚，一个是长嘴大耳朵的和尚，一个是晦气色脸的和尚，他都不分好歹，喊一声乱打。

34.第九十回 师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵

八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那雪狮、猱狮二精喝道：“那里走”看打！”呆子躲闪不及，被他照脊梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了！罢了！”两个精把八戒采鬃拖尾，扛将去见那九头狮子。

八戒在旁道：“金银实不敢受，奈何我这件衣服被那些狮子精扯拉破了，但与我们换件衣服，足为爱也。”那王子随命针工，照依色样，取青锦、红锦、茶褐锦各数匹，与三位各做了一件。三人欣然领受，各穿了锦布直裰，收拾了行装起程。

——徒弟们终于有了新衣服，长老虽说自己不要一针一线，但徒弟们如今传艺降妖却也不是白做的，老呆终于不用攒私房钱做衣裳了…

35.第九十四回 四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜

这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。那国王见他丑陋，说话粗俗，又见他扭头捏颈，掬嘴巴，摇耳朵，即象有些风气，犹恐搅破亲事，只得依从。

36.第一百回 径回东土　五圣成真

猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教。

——“记爱人身”此语看官须着眼，此为前文中“我不是野豕，也不是老彘”之呼应，意在告诉读者，天蓬虽托生猪胎，但并未本性泯灭，甘心做猪…

如上文1，2，3条所示，猪八戒却是雄性黑野猪的模样，而且长着尾巴；其中，长嘴大耳的描述在小说中最多，达到了十次，但是长嘴大耳并不足以定义其野猪的形象，于是作者又另外加上了獠牙以及长鬃毛的特征，详见1，2，3，11，16等条；但是，他同时具备一条类似于家猪的相貌特征，便是大似蒲扇的耳朵…这个特征现存于世的野猪是没有的，现代野猪都是小耳直立…所以，模糊定义的话，我们可以根据书中原文称其为野猪，但如果根据动物特征进行精准定义，笔者尚不敢断定其种类，至于杂交或者变异的可能，书中没有提，因此不予考虑…另外，其与人类唯一相似的体貌特征是他有手掌以及脚掌，并且有五指…

无论是本相，还是人身状态，皆为黑色，而且根据观音的质问（见第1条），可以断定其本相状态较为苍老，有猪的皱纹…

小说河蟹有四次变人，第一次是高老庄招婿时候的黑胖汉子，第二次是无名山中去化缘的黄癞和尚，第三次乃是陷空山探听虚实所变化的黑胖和尚；最后一次变化的乃是隐雾山中化缘的矮胖和尚…至于身高，文中并未提及，三徒中，唯有老猪的身高不明…

与野猪无异，某些习性甚至区别于家猪，譬如滚塘（见12条）…另外，全文出现了好多次“拱”字，吃饭时也用撞字，都与猪之习性完全相同…

取经之前曾有一套戎装，但很有可能已被其亲手烧毁在云栈洞内；取经之后，设若将前面多次出现的皂布，青布直裰归为一件衣服的话，那么老猪在西行途中拢共有三套穿戴；其一便是满身补丁的青布直裰子，其二是皈依唐僧之后高老儿赠送的一领褊衫，但是这件衣服并未于后面的正文中提起，褊衫形似袈裟，若是老猪在如来面前受封时穿，亦不奇怪；其三是玉华州时其国王赐予老呆的青锦直裰，这件衣服被他当场穿起，估计日后就是拿来替换那第一件直裰的…除了这三件外衣之外，老猪虽然有尾巴，但仍然有贴身的小衣…另外，他也有僧帽（见第9条），并且此帽很可能作为外人辨认他身份的依据…

上宝沁金耙，又叫锻炼神兵铁，重一藏之数；

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

总体来说，笔者对历代作品中猪八戒之形象是最不满意的，主要问题是猪性太少，人性太多…

所谓长嘴大耳，并非长鼻大耳，目前存世的大多数影视作品在为猪八戒塑形的过程中，都喜欢在鼻子上做文章，好像只要是往演员脸上装个猪鼻子就可以了；其实不然，书中之八戒形象，乃是一个莲蓬嘴，其实就是鼻嘴一体，鼻子长的同时，嘴部必须要与鼻子连接，才能真正的塑造出猪的形象…目前为止，就长嘴大耳而言，只有绍剧版跟如今出现的张版勉强符合要求，这两个版本都做到了鼻嘴相连，其中，绍剧版采取的是两个半脸面具拼凑的形式，而张版则利用的全脸面具…既然年代久远的绍剧都可以采用立体的方式来呈现猪嘴，那么早年的各个影视版本就更不会存在什么技术瓶颈，关键还是看主创到底愿不愿意这么干…

至于鬃毛，獠牙，更是至今为止没有一版作品获得应有的效果；书中之猪八戒并非满脸长毛，而是脸上短毛，脑后长毛，而且这个猪鬃在书中屡次作为凸显人物形象的道具，跟猪尾巴一块被反复提及…衍生作品中，张版之猪刚鬣造型虽称尊重原著，但其实还是采用的非洲的疣猪，与小说中的野猪形象也有较大不同…

至于猪尾巴这一看似不重要但其实贯穿始终的外貌特征，所有版本更是一致选择了忽略…

目前出现的衍生版本中，大部分作品为猪八戒设定服装的灵感都源于戏曲，因此普遍以黑色调为主，但是都缺补丁，而且并没有出现老呆的青色褊衫造型；在剧中呈现出褊衫的只有张版…

那么，没有猪尾巴，就不会被小妖连着尾巴一起抓住；没有猪鬃，其本名猪刚鬣就无从谈起，他也不会偶尔来个猪浑塘；没有莲蓬嘴，他吃饭就会跟人一样，而且永远也不可能单独拿鼻子去拱地；于是，几乎缺失小说中百分之八十特色的这个角色到底是个什么东西呢？？？

他是个人，只不过戴了个假猪鼻子，配上副假耳朵；至于食肠肥大，惰性丛生这些缺点，不独猪有，人亦有之，因此；目前我们所能接触到的八戒之银幕形象，与其说它是猪八戒，不如说它是懒八戒，胖八戒，人八戒，馋八戒…

后记：在已经过去的十几篇杂谈中，笔者虽然屡次提到过猪八戒的形象问题，但总是来不及系统的总结，这一次的外传文章算是圆了自己一个小小的愿望…《禅定污》会于明天更新，接下来的杂谈中，除了正常更新电视剧评析外，我将会陆续推出唐僧，孙悟空与沙僧的人物形象辨析…

清华附小的语文教学，在常规教学管理的基础上，以“主题教学”为核心理念，深入开展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念，到而今的“一课书带动一本书”的教学研讨，我们期待着通过课堂教学的主渠道，带动读书与教书的协同发展，探索提高语文教学效率，以此作为提高师生的语文素养的有效途径。

按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，基于文本特质，该教材是一篇文学作品，那应该以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓新的教学思路。

近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来说，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。因此，本课的课型是一节名著导读课。

这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。

利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；

借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；

通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。

小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟学生说故事，可以通过“聊”的方式，即对话。因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。因此，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。

“聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。

选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。

清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。

（课前学生背诵诗歌后，导入。）

师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？

生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。

师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物）

生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。）

师：师徒四人中，你印象最深的是谁？

生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。

生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。

师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑）

师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？

生：白骨精。（板书：白骨精）

师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉）

师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？

生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。）

师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。有故事，就有故事发展的——生：情节。

师：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。

师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。（教师手势比划，提示学生。）

生：是环境，没错，就是环境。

师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。）

师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。现在我检查检查同学们读书情况。生：（分自然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。）

师：把读书报告单打开。结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？

生：分成三个部分。第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。包括情节描述，人物评价，环境描写。第二部分是概括故事的主要内容。第三部分是有哪些需要探讨的问题。

师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检查你对课文主要内容的概括。

生：（该生用不太押韵的诗的形式概括。）师徒四人来山脚，白骨发现暗自笑。悟空饿了去摘桃，妖精乘机来捣乱。一变村姑二变妇，三变老公公想吃僧。悟空一来皆打死，唐僧却怨乱杀生。小人猪八戒无耻，去骗唐僧栽悟空。悟空再三辩无用，只得挥泪回敖来。

师：你的概括形式很特别，这是一则故事，能否结合“故事”的特点来概括？

生：（该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。内容略）

师：你们同意他这样概括吗？

生：太具体啦，这不叫“概括主要内容”，这叫具体描述故事。

师：我们语文课的说法叫“复述”。其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来，就是主要内容。

生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被孙悟空识破，孙悟空三次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。

师：同意他的概括吗？评价一下，如何？

生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。

师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免有一些要探讨的问题。课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。有的希望具体了解故事，有的对人物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。

师：当然有些是有共性的问题，其中大多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的，而且孙悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说孙悟空“无心向善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了孙悟空后，会怎么样做呢？

师：有的问题是提给悟空的。比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？

师：结合同学们的问题，我又进行了备课。那么，我们就带着这些思考再次走进故事里，深入探讨。让我们先走进故事发生的环境。

生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”（读得平淡。）

师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再读，语气还不够）

师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。）

师：再读原著里的这段话，看你又有什么感受？

生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千峰巍列日光寒！”

生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。比课文的环境恐怖多了！

生：这地方令人毛骨悚然。你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是它们的领导呢！（笑）

师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。这样的环境描写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。

（一）妖精“三变”的情节：

师：有情节就有故事的发展，咱得先从故事的起因聊起。谁来说说起因是什么？

生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。

师：看看文章中怎么说的？读给我们听听。

生：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！’”

师：妖精可是“自言自语”地说，那是怎样说？（生读，声音较大）

师：“自言自语”那可是发自内心的，自己跟自己说。你是太激动了，说话声音这么大，那不让旁边的妖怪全听见了？（笑）。

生：（马上会意）我该这么跟自己自言自语——（再读，声小，有语气、有表情，掌声。)

师：瞧“这家伙”的表情，心里美的都控制不住情绪了，再看她是怎么自言自语的？

生：白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。（学生又读了句子。）

师：这个“胜”，和我们平时理解的胜，是一样的吗？（生:不一样）不急于回答。我们先来看看白骨精怎么个不胜欢喜，自言自语的。(出示白骨精自言自语的动画）有感受?（学生举手要说）

师:把你感受到的，送到课文中去，让我们在声音中体会！

生：（有语气读，还故意学着奸笑了几声。掌声、笑声。）

师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。说时迟，那时快。施展妖术，变成了——生：村姑。

生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。”

师：用一个词概括，是什么样的村姑呢？（生：美貌。）

师：形容美貌的词语我们积累的多了去了，不过，咱先看看妖精变得怎么个美貌，再聊好吗？（放课件：“变村姑录像”）

生：好一个“月貌花容”的女子。

生：哇，“沉鱼落燕”之容，闭月羞花之貌。（笑）

师：呵，看看原著中描写的吧——

生：“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林……”

师：《西游记》最著名的版本李卓吾批评本，在妖精第一次变少女（故意重音强调）的文字描写后，批了一个字。你们猜，是哪个字？

师：呵呵，女子加在一起是个“好”。再想想，变的那个村姑可是个少女。

生：哈，明白，是“妙”字。想想，女子加个少，就是“妙”。

师：要不然怎么说“妙龄少女”呢。年龄变得妙，咱们看看白骨精变化后的长相，妙在哪？

生：“月貌花容、眉清目秀、齿白唇红……”

师：那眉毛妙在——生：“柳眉积翠黛”；师：那眼睛妙在——生：“杏眼闪银星”；

师：那身材妙在——生：“体似燕藏柳”；师：那音色妙在——生：“声如莺啭林”。

师：单看这变的长相，觉得妙。再想想她用的“计”，还妙在哪？

生：自古英雄难过美人关，那猪八戒就爱女色。她用的是“美人计”。（笑）

生：不仅是长相美，还心灵美，你看她还提着斋饭呢，就是为了讨好唐僧他们，让他们没有戒心。

师：这一切，都源于吴承恩写得妙啊。把原著中对村姑 “美貌”的具体描写送到课文中，再读读，看这“美”的后面，藏着什么？（学生用原著中对村姑美貌的描写，替换课文中的“美貌”，再读）

生：就是想吃唐僧肉，可见妖精有一颗狡猾贪婪而丑陋的心。

师：真是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。原来美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的内心。真是居心险恶啊。继续聊，看看妖精的二变、三变（板书：三变）又妙在哪里。聊妖精的哪一“变”的情节都成。

生：我想谈谈第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。”你看，妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。想想八旬老人驼着背，走路颤颤巍巍的，住着拐来找女儿，多可怜啊。

师：是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。想《水浒中》的李逵要杀假李逵，假李逵说自己家里还有80多岁的高堂老母，让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来。

生：妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走过来。年满八旬的老妇人，“一步一声”地哭着走过来，怎么走来的呢？我想表演一下。（学生声情并茂地表演）

师：谢谢这位同学的创造。谁再来读读，让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子，听到一步一哭的声音。（该生读得声音较大，语气流畅。）

师：（对着刚才的学生）你可别忘了，那可是八旬老妇人，走一步，哭一声，走一步，哭一声。该怎么读？（学生再读，强调“八旬”读“一步一声”时，拆开读“一步”抽泣一下，“一声”抽泣一下，读得惟妙惟肖。掌声）

师：看着样子，听着哭声，真够可怜的。然而你同情吗？

生：不同情！我告诉大家，你看，这句话中“从山坡上‘闪’出一位八旬老妇人”。这个“闪”分明就是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜呢。

师：那这“哭”里又藏着什么呢？

生：是阴谋，是“笑里藏刀”。

师：妖精可是“哭”啊。

生：那就是“哭里藏刀”。这哭里藏着一把刀，一把看不见的吃人的刀。

师：感谢你的发现，好，继续聊。

生：妖精一计不成，又生一计。不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。

师：是啊，这回又变成白发老公公。原著中有这么关键的一句，读读，看看妖精这一变，又妙在哪儿？

生：“手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。”

师：这不是佛家人的做法吗？这样的吃斋念佛之人可经常念叨——

生：（读补充教材那些带“善”的句子）“出家人慈悲为本，方便为门。”

生：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”生：“救人一命，胜造七级浮屠”。

师：这可是有心向善之人经常诵读的句子，那么，这白发老公公是真心向善吗？

生：不是，这根本就是“无心向善”（板书：无心向善）

师：那这“善”里又藏着什么呢？生：藏着想吃唐僧肉的罪大恶极的心。

生：用成语形容，叫口腹蜜饯、笑里藏刀，他善很假。也可以说说“善里藏刀”。

师:这真可以说是恶贯满盈、十恶不赦。如果说李卓吾批评本，在妖精第一次变村姑的文字后批了一个“妙”字，通过你们的聊，我发现，这三变，一次比一次“妙”。应了个成语叫——（大部分学生齐说：妙不可言。）

师：这“不可言”加双引号。那是因为妙字后，藏着的是不可言说的，不可告人的罪恶。透过文字，我们发现了语言的密码。妙，真是奥妙无穷。那么，连起来想想妖精变化的先后顺序，这妖精还有什么不可告人的阴谋呢？

生:我觉得这白骨精变这三个人是一家人，变得很巧妙。不过我觉得这个老奶奶岁数很大,不可能生出这么小，这么年轻的一个女儿。出了一个破绽。

师:出了个小破绽?你有火眼金睛啊。也有人说此处是一处败笔，不符合人之常情。的确如此，你知道吗？原著里悟空的火眼金睛早就看到了这个破绽，他还跟师傅说明妖精变化的漏洞，可唐僧不听，一切完全信以为真。他才不管合理不合理，只知道这个老奶奶之前来了个村姑，就认定是她的亲女儿。

生：这三变，一变比一变妙，一变有一变的用处。第一变，妖精没有注意孙悟空，但她知道八戒的弱点,所以施了美人计，结果被孙悟空识破了。接着又施苦肉计后，发现孙悟空和唐僧有矛盾，唐僧不让悟空打村姑的妈妈，还给他念紧箍咒。后来白骨精再利用唐僧这个弱点变成老妇人的丈夫，白发老公。

师：用的是什么计？生:（生语迟，不能回答）sorry。

师:那行，你先sorry着，先让其他同学聊，然后再和你讨论。

生：妖精变成一家三口不说，最后变为吃斋念佛的，跟唐僧是同行的。（大笑）

生：你想，在唐僧心里，救人一命胜造七级浮屠，杀人一命要下十八层地狱。那一家人连伤三命，他得下54层地狱。再加上杀的还是一个信佛之人，更是罪加一等。

师：这可叫“雪上加霜”啊。故意用双重打击刺激唐僧。让唐僧无地自容，羞愧难当。

生：于是，唐僧就越来越生孙悟空的气。这里妖精用了挑拨离间计。

生：（对着刚才语塞的那个同学）就叫离间计。真是诡计多端。

师:谢谢你“故意不可言”，给同学们启发，最后你“可言”出妖精的这一计。哈哈。不是唐僧愚笨，实在是妖精太狡猾了啊。这三变的的确确——

生:妙不可言。师：这一次一次连起来，一环扣一环，用的还是——生：连环计！

师：真是神机妙算。但这妙的背后藏的却始终是一次一次有意的作恶。你看，后人也发现了妖精无心向善的地方，用歇后语的形式，把这妖精的不可言说出来了（课件显示歇后语的前半句，学生接后半句。）

生：白骨精开口——不讲人话。师:张嘴闭嘴都想吃唐僧肉，这哪叫人话呀？

生：白骨精送饭——虚情假意。生：白骨精的饭食——碰都不要碰。

师: 这个歇后语好，尤其是在今天的生活里。面对那些诱惑，真是“碰也不要碰”。能自己再编一个吗?

生：白骨精骗唐僧——没安好心。生：白骨精骗唐僧—— 一计不成又生一计

生：白骨精三变——诡计多端。

师：用上了刚才的成语，这就是创造。你们真是妙语连珠啊。给他们掌声。我们不仅看出妖精每一次变化的精明，也看出几次的先后顺序的精心策划。我看，这哪是变，分明是骗！所以，三变就是三骗！所以不是白骨妖，而是白骨精，这家伙的的确确成“精”了（点题）。你说，这样“无心向善”的妖精该不该打？生：该打，狠狠地打！

（二）孙悟空“三打”的情节

师：看课文，结合妖精的每一次“变”，聊聊孙悟空是怎么打的。

生：我想谈最后一打。前两次唐僧都反对，还有猪八戒挑拨，最后打出了真面目。

师：我要是你就根据课文具体来谈。（学生把一打二打三打情节完整读了一遍。内容长。略。）

师：好，下面我们把描写“三打”的句子直接提炼出来。读读。

生：“‘它是个妖精，是来骗你的。’说着，就朝妖精劈脸一棒。”（一打）

生：“悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”（二打）

生:“悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”（三打）

师:下面，我们再提炼打的三个动作。

生:劈脸一棒；当头一棒；抡起一棒。（和学生一起聊出）

师：联系妖精的变化，说说为什么三次打的动作不同？

生：比如第一打，劈脸一棒。谁让你妖精变得那么好看呢，我悟空就给你破相。所以，我就对着你的脸，劈脸一棒！（笑）

师：你的理解很有新意。你再看看课文的描写，悟空怎么不对着村姑的后脑勺打呢？

生：孙悟空从南山摘桃回来，迎面看见有妖精来不及多想，所以迎面劈脸一棒，动作迅速。

生：第二次是当头一棒，从上往下打的。刚才同学说这个八旬老妇人，走路颤颤巍巍，一步一哭口，一定是低头，所以，顺势“当头一棒”！

生：还有最后那个白发老公公。悟空把所有的愤怒都集中在这一棒上，心想必需打死他。而且，这次他吸取了前两次的教训，叫来众神作证，万一唐僧再责怪他，也好让他们帮助说话。所以，这一次是想好了，劲儿运足了，那是从下使劲——抡，把金箍棒扬起，多有力量！一棒就打死妖怪，让她现原形，一堆白骨，上写“白骨夫人”。

师：知道金箍棒多少斤吗？生：三千五百斤。师：呵呵，少了一个数位。

生：知道了，是13500斤的金箍棒。

师：那可是相当于几辆装煤卡车的重量，想当年，老龙王介绍金箍棒时曾说——

生：“那块铁挽着些就死，磕着些就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”

师：你说这样的金箍棒,这劈脸，这当头，这抡起，打这么个妖精，那真叫小菜一碟！我们一起再跟着悟空三打这妖精。(教师把学生分组，学生分别读“三打”)

师：真是越“美”越打，越“哭”越打，越“善”越打！用一个字形容，打得怎样？

生：妙。太精彩、解恨，痛快！

师:悟空的三打的确妙不可言！真应了那句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”

生：(小声说)这是毛主席的诗。

师：你太厉害了，我用的就是毛主席的诗来赞美悟空的三打的。(师上前与该生握手，鼓掌。)

三）唐僧“三责”的情节

师：然而，唐僧的态度呢？

生：我们认为打得妙，可唐僧不这么认为。孙悟空第一次打妖精后，扯住孙悟空，责怪悟空无辜伤人性命。生：第二次，唐僧从马上摔下来，念了二十遍紧箍咒。

师：第一次是责怪，这次呢？生:惩罚，不，应该说是责罚，既有责备，又有惩罚。

师:课文两次写悟空打后师父的责怪，责罚。悟空三打之后的结果是怎么样的呢？有个同学在报告单里就提出了这个问题。让我们看看原著中描写的情景：

生：（看录像，悟空围在唐僧的四周，跪拜，恳求师傅留下的镜头。）

师：悟空这样求唐僧，可他一再责难——

生：“唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：‘我是个好和尚，不受你歹人的礼！’”

师：原来，妖精三变，悟空三打，唐僧也有三责（板书：三责）。这“三变”，“三打”，“三责”的情节，叙述的次数相同（板书：相同），可你们读着，重复吗？

生：（又是刚才语迟的那个学生）不重复。妖精三变，孙悟空就三打，唐僧就三责。

师:呵呵，你这才叫重复。等于没说。还给你机会，因为你是一而再，再而三，执著地表现自己，建议你把刚才说的话具体说说，别人听着就不重复了。

生:（还是刚才的学生）第一次变成村姑，第二次是变成老妇人，第三次变成老公公。

师：我要是你就概括成一句话，变的内容——

生:不一样。师：不同（板书:不同)，好相信自己，接着讲。

生：孙悟空三打的内容不同，唐僧的三责也不同。

师：但课文是这样，三变写完了,再写三打吗?

生:不是。实际是一变一打一责，二变二打二责，三变三打三责。而且，更重要的是，每一次，程度都是不断加深的。

师:想想我们唱的歌曲，旋律大体相同，分几段歌词。歌曲这样演唱的目的是为了反复抒情。那么小说的叙事呢？生：叫反复叙事（板书：反复叙事）。

师：对啦。这是文学上经常采用的一种手法。这样写，不变中有变，相同中不同。也正应了一个成语叫“一波三折”。让读着不感觉重复，却耐人寻味。同学们发现故事的结构密码，这也可以用一个字形容——生：（齐说）“妙”！

师：作者真是妙笔生花。刚才有个同学报告单上写“为什么非要三打，一打不就解决了吗？”现在该明白作者为什么这样写了吧。

生：（点头）现在我明白了。原来作者故意这样写，让故事情节好看，所以才这样反复叙事。

师：反复叙事的写法，西游记里还有很多。就说跟白骨精反复次数相同的反复叙事，就有：

生：“三借芭蕉扇”。还比如《三国演义》的三顾茅庐，三气周瑜。

师：当然，不仅仅是“三”的反复叙事，还有你们刚才说的《三国演义》中的“五伐中原，还有“六出祁山”、“七擒孟获”等。反反复复中，读着多引人入胜啊。（和学生一起聊）

师：围绕反复叙事，让我们做一个游戏，看看你还能发现什么。这是报告单中，我们填写的三打白骨精的结构图表。刚才同学们提到的要吃唐僧的那些妖精，请你做一个结构替换。

生：把白骨精替换成红孩儿。题目就叫“大战红孩儿”。

生：起因是红孩儿要吃唐僧肉。经过呢，徒弟们大战红孩儿。结果呢，观音救助，降服红孩儿。（此环节也是教师和同学们一起聊出来。）

师：请你们再自己选一个妖魔名字，也来做个替换。

生：用蜘蛛精替换……（内容略）生：还有把白骨精替换成金角大王……（内容略）

师：从中你发现了什么规律？

生：我发现只要把妖精的名字换一换，起因、经过、结果大体不变。

生：起因是妖精要吃唐僧肉，经过都是孙悟空他们和妖精大战，结果妖精被打败或者收服。

师：当然，有些妖魔虽然目的不是吃唐僧肉，但也是师徒取经路上遇到的磨难，这些故事的大体情节结构也是相同的。回去阅读其中一个故事也可以完成一个新的报告单。

师：原来《西游记》里一个一个降妖除魔的故事，就是多个类似三打白骨精故事的叠加，整本书，也是反复叙事（回扣板书）。你看，我们不但发现了一个故事的结构密码，还发现了整本书的结构密码。真好。

生：只要记住妖怪的名字，进行替换，基本就了解了这本书，这不失为一种阅读的好方法。

师：难怪有人说，一切经典的文学作品，之所以流传千古，也许根由是它所创造与生发出的结构。同学们，《西游记》藏着的密码多着呢。比如人物名称的密码，为什么叫“悟空”、“悟能”、“悟净”呢？比如故事中的数字密码，像刚才说的孙悟空金箍棒的重量，御花园蟠桃的成熟年限，人参果的成熟年限等等，太多了。只要读进去，就会发现《西游记》真是奥妙无穷！

师：可话又说回来了，反正都是大同小异的故事，西天取经写三五个得了呗。正如有个同学质疑的那样：孙悟空那么有本事，背着唐僧飞身取经不就得吗？作者吴承恩干嘛要反反复复写那么多一路由遇险到历险到脱险的故事？

生：表现取经的艰难，同时也是为了表现主人公的个性特点呐。

生：也说明他们取经很有决心，有毅力啊，一次一次没有被打败，而最终取得胜利。

师：是啊，这一个个情节，让西天取经的路途显得分外艰难，突出了唐僧师徒取经的决心与毅力。看来，这三要素之间不是孤立的。环境、情节，都是为了突出人物。好，最后一个环节进入“人物性格”的评价。

师：看报告单。说说你对这些人物的评价。

生：我想聊聊唐僧，他主要的特点是不分是非、固执己见。

生：我认为唐僧不是是非不分，他只是一心向善，太善良了。

师:看来你们对唐僧的评价是两方面的。

生：白骨精是诡计多端、阴险狡诈的人。

生（女）：我觉得白骨精为了达到自己的目的，她很顽强，很执着，很了不起。（笑）

师：啊（老师想了一下），那你说说白骨精这么执著的目的是什么？

生（女）：要害唐僧，要吃唐僧肉。

师：结合她读读目的，你说，该怎么评价白骨精的这份“执着”呢？

生（女）：（想了想）反正她是不达目的不罢休。（笑）

师：好，你先想想，一会儿再和你聊这个问题。

生：孙悟空疾恶如仇，爱憎分明。生：猪八戒好吃懒做。

生：我觉得猪八戒虽然有缺点，但憨厚可爱。

师:书上不止一处写到这一点，你怎么了解这么多？

生:我在书上、电视中看到的。

师：从你们的评价中，我们能感受到这些人物，特点鲜明。当然，对一个人物的评价，不同人观点也不同。比如八戒和唐僧，很多同学都有争议。大家对唐僧的评价就很不一样。（问刚才评价唐僧“是非不分”的学生）什么原因导致你对唐僧有如此评价？

生：他是个认死理的人，宁可相信假变的妖精，也不相信有本领的孙悟空。你看课文中有一句话，“唐僧非常生气：‘胡说！哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶，你去吧！’”唐僧说悟空“无心向善”，这明明该是我们对妖精的评价，却成了唐僧给悟空的评价。

师：那我们就先讨论讨论唐僧这个人物。好好读读这句话，唐僧有没有给悟空商量的余地？

生：没有！唐僧真的生气了。（让该生读读唐僧的话。）

生：这句话一连用了三个感叹号，可见语气多么强烈。

生：唐僧上来就说了一句“胡说”，一口否定了悟空。还说“你去吧”，实际上就是赶悟空走。他不分善恶，对悟空实在是太无情了。

师：看来你们不同意唐僧的观点。把你们的观点告诉唐僧，咱得跟他聊聊。要聊，得有话题。结合报告单的“问题栏目”，我把同学们对唐僧提出的问题梳理了一下，把你们的问题变作了采访的话题，把唐僧的名字变成了“你”。那就请同学们互相扮演不同的角色。一问一答。听听人家唐僧怎么想的，然后咱们再做评价也不迟啊。这几个问题之外，你还想提问别的，也可以。（学生结合下列话题练习，然后汇报交流）

a山势险峻，虎狼横行的险恶环境，怎么会有人居住在这里，你就没有想到是妖精变的，要吃你？

b你为什么不相信悟空的话，还给他念紧箍咒？

c你说他无心向善，有意作恶，那你理解的“向善”是什么？

生：山势险峻，虎狼横行的险恶环境，怎么会有人居住在这里，你就没有想到那人是妖精变的，要吃你？

生：出家人慈悲为怀，想我大唐盛世，一片美好的景象，怎么能有什么妖精呢？你怎么就不往好里想呢？（笑）

生：你这是所答非所问。常言道“山高必有怪，岭峻定生精”你瞧瞧，眼下是什么样的环境？这山里的人那可是妖精变的要吃你！

生：反正我没有看见。就是有妖精，他不伤害我，我就不会伤害它。它要行凶我还要劝它呢！告诉它说：杀人一命，下十八层地狱，你就修炼不成仙，更成不了佛了。你要向我学习，我唐僧那可是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯啊。（掌声）

生：你看，徒弟告诉你那是妖精，你为什么不相信悟空的话，还给他念紧箍咒？

生：因为他杀了三个人，我们取经的目的可不是杀人啊，而是取向善的经！看他连伤三人，我一次次阻拦他都不听，给他念紧箍咒，还是轻的呢。

生:你是他师傅啊，怎么不相信徒弟呢，徒弟难道会欺骗你？

生：谁让我是肉眼凡胎呢（大笑），我眼睛里看的就是人，而且他们都是善良的人。悟空跟我取经，这才刚开始，想当年他野性大发，大闹天宫，搅得三界不安，我可不能完全相信他说的话。（掌声）

生：你说他无心向善，有意作恶，那你理解的“向善”是什么？

生：作为出家人，以慈悲为本，不光会念经，还要和徒弟一路行善。这是我的信念，还是那句话：扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！

师：站在唐僧的角度一听，也有道理啊。他的眼睛看到是人，当然要保护，哪怕妖精也要劝善，与人为善，取人为善，劝人为善。心中想的是大慈大悲的“善”。

师：悟空在哪里？（教师和学生对话）师傅说你“无心向善，有意作恶。”你服气吗？

生：我不服，我打死的是妖精，他却说我打死了平常真正的人，还把我赶出去。我非常生气。

师：师傅说你胡说，还给你念紧箍咒，疼得你在地上直打滚，那你为什么还要打妖精？

生：我师父其实也是好人，作为弟子，我当然要保护师傅，要不师傅就被吃掉了，所以即便我被念紧箍咒，也要打妖精。以后再遇到这样的事情，师傅不理解，我还要打的！

师：《西游记》后面还有师傅给孙悟空念紧箍咒的情节，请同学们回去阅读啊。看来，有心向善，不仅要有勇往直前和妖魔鬼怪斗争的勇气，更要忍受和排除来自自己同一阵营的好人的阻挠和误解，看来，要有足够的意志力才能成就一件善事。既然你不同意，你把师傅对你的评价改一个字。表明你的观点。

生：我是有心向善。（学生说出之后，到黑板上把“无”改成“有”，变成“有心向善”。）

师：悟空（教师还对着刚才的学生），师傅不但给你念紧箍咒，还给你写休书，赶你走，那你为什么还要一次次围在师傅周围，乞求留下？

生：想当年，五行山下我被压了五百年，是师傅把我救了啊。一日为师，终生为父。他对我无论怎么不好，我都要保护师傅。

师：滴水之恩，涌泉相报，保护师傅，不离不弃，如果说对妖精不手软，那是正义，这里苦苦哀求，那是情谊。送悟空一个词——生：有情有义！

师：请你最后陈辞，说说你理解的向善究竟是什么？

生：自古正邪、善恶不两立，向善对我来说就得爱憎分明，惩恶扬善！

师：哈哈，该出手时就出手！通过采访，我们发现如果两人都是火眼金睛，都是肉眼凡胎，情况也许会不同，可问题恰恰是一个基于道德，一个基于智慧。两个人理解的“向善”自然就不同了，结果一个越要打，一个越要念紧箍咒，甚至最后师傅无情地赶走了悟空：

生：（看悟空离去的动画，学生朗诵）：你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

师：你看，一个说对方是“无心向善”，一个坚决认为自己“有心向善”，每个人都认自己的理儿，矛盾激化到如此程度，导致这么悲惨的结局，怎么办好呢？（板书：擦掉“有心”，留下“向善”。）所谓当事者迷，旁观者清。你们是怎样理解“向善”的？此时此刻，把你们理解的给他们讲讲，缓和缓和两个人的矛盾好吗？

生：我想劝劝唐僧。你的徒弟有一双火眼金睛，在西行的路上他能帮助你，这次也是在保护你，你却把他赶走，你是不是应该好好想想啊。

生（上面那个认为白骨精顽强、执着的女孩）：孙悟空啊，师徒四人你本事最大，遇到妖魔鬼怪你都不怕，执着地保护师傅。以后遇到妖魔鬼怪，师傅一定会再找你，只要你有求必应，有情有义，师傅一定会再收留你的。

师：你现在又谈到了悟空的执着，你说悟空执着的目的和白骨精执着的目的一样吗？

生（女）：不一样，悟空的目的是善的，白骨精的目的是恶的。

师：你真是“善恶分明”啊，那么，现在请你结合妖精的“无心向善”，再谈谈妖精的执著。

生：妖精的执著用错地方了，妖精用的办法是狡猾阴险的，所以最后罪有应得。

师：不仅仅是狡猾，更不是智谋，这执著，是不择手段的害人阴谋！也是说，方向错了，方式再好，那也是南辕北辙！（掌声）

生：我想对孙悟空说。宽容也是向善，师傅没有火眼金睛，你何必跟他较劲呢？你想，师傅既然救了你，自然就会爱护你，这次师傅真生气了，他又没有你的能耐，你站在他的角度想，就不会悲伤了。

师：刚才的唐僧、悟空呢？说说你们听了刚才这些同学的劝说，你们现在有什么想法吗？

生：（扮演唐僧的学生）听了你们的劝说，我知道自己也有不对的地方，被妖精迷惑，错怪悟空，做师傅的也不能这样固执，当时我要是把我的想法告诉他就好了，不能只顾生气，赶走徒弟，这是师傅的责任。真想向他当面说声对不起，希望他早点回来。

生：（扮演悟空的学生，对着“唐僧”）我不应该和师傅您赌气，真的就走了，却没有考虑到师傅您不让打的真正原因。我要是从师傅的角度考虑，再耐心地和你说明白，就不会有后来让我俩伤心的事了。（让两个人握手。掌声。）

师：谢谢你们。原来宽容、理解、包容也是一种向善。遗憾的是你们没有在场，如果你们在场，帮助他俩沟通，让彼此对“向善”的理解能够相互沟通，那该多好啊，也许孙悟空就不会被念了那么多遍紧箍咒，就不会遭到严厉的训斥了，更不会含泪而痛苦地离去了。一切就变成完美的结局。然而，都像你们想象的那样，没有一波三折的情节，没有情节当中人物的矛盾冲突，那你对孙悟空和唐僧有这样的深刻的印象吗？

生：没劲！会特别的无聊，当他们产生矛盾时，才有好看的情节，才会吸引我的眼球。

生：让我流眼泪的情节，会让我们对人物有很深的印象。人物之间的冲突和曲折的情节，会让我和他们一起兴奋，当然，也会有难过的时候，可越是这样，你就越愿意看下去。不然的话，就没意思了。

师：所以，小说中的故事情节特别注重人物的矛盾冲突。因为有了矛盾冲突，才能使人物的性格更鲜明，立场更清晰，情感更集中，表达效果也更好。

生：因此我们才会在情节发展中，和故事里的人物一起欢喜，一同悲伤。

师：也才能体验到阅读的快感。感谢你们的讨论，于是我们知道了名著中的人物特点之所以能那样惟妙惟肖，妙就妙在他们之间的矛盾冲突。相信你通过上面的讨论，对人物的评价一定会更客观，也一定能报告单上更客观地修正自己的看法。

（二）、解析八戒人物性格

师：既然刚才同学对八戒的评价有争议，咱就再聊聊这个人物。

生：课文写了一处：八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。这个“夺”字，说明他贪吃。

师：再读读原著第十八回，八戒在高老庄当女婿的时候，有描写——

生：“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。”

师：看了这描写，你想说什么？

生：他不仅贪吃，还好色、贪睡。

师：有一回的故事，让他探路，他走着走着，竟然说，我先睡一会再说，回去看是第几回。不但如此，还贪财。

生：对，把私房钱藏在耳朵里……

师：千万不要讲出来，同学们回去查查在第几回，读后你一定觉得好玩。那《三打白骨精》中，他给添什么乱了？课文里没有，咱们回到原著中，看悟空第一次打妖精后，八戒的表现。

生：“唐僧才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿，唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”

师：猜猜白骨精变成老太太，变成老公公都被悟空打死后，八戒又会不会继续添油加醋地挑唆？

生：会的，一定会的。原著里写了，还有两处，这个故事中一共有三处八戒的挑唆。

师：在三打白骨精的“反复叙事”过程中，白骨精有三变，孙悟空有三打，唐僧有三次责备，当然也就会有猪八戒的三次挑唆！（板书：“省略号”）报告单中关于猪八戒空白的部分，同学们读原著后，可以继续填写完整。

师：你们看，由此这反复叙事就更加环环相扣，人物关系就更加错综复杂，难怪后人说《三打白骨精》是《西游记》中经典的故事之一。课后一定回原著中好好细读。你才能真正体会经典故事的妙笔生花之处。

生：不过话又说回来了，在许多降妖除魔的故事中，都是八戒帮助孙悟空取胜的。大战红孩儿中，悟空被其三昧真火熏倒，是猪八戒救了他。

师：三打白骨精，孙悟空回花果山后，那开路化斋的活都谁去干去了，在三十一回唐僧有难时，是谁把孙悟空找回来的？

生：猪八戒。那一回就叫“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”。

师：还说三打白骨精的故事，从27回一直到第31回，经历了那么多波折，孙悟空和唐僧的师徒矛盾最终又和解，三藏谢之不尽：

生：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。” 行者笑道：“莫说莫说，但不念那话儿，足感爱厚之情也。”

生：让他们师徒和解的又是谁呢？还是猪八戒。

师：都说患难与共，我看，“磨难也能见真情”！这“亏了你也！亏了你也！”也可以说亏了八戒。现在，你又怎么看八戒这个人物？

生：八戒这个人呢，就像我们生活中实实在在的人，优点缺点都有，不过感觉很真实，尽管他有那么多缺点，但正如刚才同学说的，他又是憨厚的。反正和猴哥一样，老猪也是有心向善的。

师：（回扣黑板中的“向善”。）那么，再读读唐僧和悟空的话，你又怎么看唐僧和悟空？

生：你看，唐僧赞美悟空的功劳第一，也是发自内心的。师傅承认错误，精神可贵。

生：悟空的话呢，更有趣，“但不念那话儿，足感爱厚之情也”，这说明他是个有情有义的徒弟，所以早就忘了以前的难过了。

师：正如《西游记》中悟空说的，“师徒无隔夜之仇”。沙和尚是否在《三打白骨精》中有表现，报告单中同学们提了这个问题，我不说，你回到原著中读读看。再有，有个同学还提出，为什么吃唐僧肉就长生不老？那得请你读读原著后，再想想。当然，有些问题可能随着你的阅历和人生经历逐一理解。

师：有人说“一部小说情节的发展史，就是人物性格的发展史。”整个取经的过程，师徒四人要取的，不仅是5048卷实在的经，每个人在取经过程中，反反复复接受考验、一次又一次地化解彼此间的矛盾，师徒四人在这样的磨砺中，修炼的究竟是什么呢？

生：取经的过程也是师徒四人修炼自己的过程，包括唐僧。原来，西天取经一路修炼自己怎样“向善”，也是要取的经啊。

生：（读课件文字）《西游记》是中国“四大名著”之一，取材于唐朝玄奘法师西天取经的真实故事，创造了中国古代最优秀的神话小说，弘扬了惩恶扬善的古老主题。（冯雅静）

师：你们看，通过对环境、情节、人物的讨论，我们不仅读到了“扬善”，还读到了“向善”的主题，“扬善”是人的行为，“向善”是心的修炼。这是多么了不起的超越啊。如果你们再回到原著里读，相信你一定会对“向善”，有更加深刻而丰富的理解。当然，对于这样一部鸿篇巨制，人们也一定会读出一些有自己个性的独特见解，这里不妨分享一下：

生：《西游记》是一部很有趣味的滑稽小说……（胡适）

师：随着时代的发展，今天有人在西游记中又读到了特别的主题：

生：《西游记》师徒四人组成了一个优秀团队：唐僧是稳健派领导，孙悟空是技术骨干，猪八戒是润滑剂型人士，沙和尚和白龙马是踏实型服务员工——团队所必需的要素全都占全了。（崔岱远）

师：哈哈，人们把白骨精作为一名员工，并演绎了三个角色，赋予了白骨精新的含义：“白领，骨干，精英”！（笑）（对着刚才说白骨精执著的学生）离开课文的具体环境，你的那份理解放在这里就合时了。（该生笑着点点头。）

师：这里，有一名学生，也读到出了自己的见解：

生：我们从小学起，也就走上了一条荆刺丛生的道路，一路上也有着无数的妖魔鬼怪，有时是我们的懒惰，有时候是马虎，有时候是怯懦……只要我们战胜他们，就能在学习的道路上，取得真经。（何松阳）

师：（《敢问路在何方》音乐响起）亲爱的同学们，相信，当你把这本小说从头至尾好好读的时候，你一定还会发现更多的妙不可言之处，相信，你也会像她们一样，说点什么的！总之——

生：考查明代社会不可不看《西游记》。外国人研究中国,也更不可不读《西游记》。（杨俊）

（三要素） （相同不同）

（备注：中间的主题词“向善”，随着课堂的进入，由“无心向善”改成“有心向善”，最后变成“向善”。）