乾造壬戌壬寅庚午壬午壬戌戊申时的八字怎么样?是未来的千里马吗?早年好?晚年好啊?谢谢!


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庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。

土润则生,土干则脆。能赢甲兄,输于乙妹。

辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。

能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,不怕弱。如见申酉之根,要么顺其性,见旺水,水又有用方吉;若见其弱,要逆其性,见旺木火方吉。不可亦顺亦逆,则贱不可言。庚金制化得宜,即可成材。

辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕土重,埋没而无光。辛金只要无旺火,也不怕弱,用一般的衰旺法不能断其吉凶。

学人注:以天干的本性来说:

庚,喜欢戊(包藏)、丁(锻炼)、壬(洗粹、磨砺、光利);忌癸(腐蚀)、子(沉没)

辛,喜欢子(淘洗)、酉(圆融、皎洁)、丙(感化)、壬(流畅、取贵);忌戊、己(埋没)

庚辛金生于四时,则以其各自的特性与成长过程而分宜、忌,因金对季节非常敏感。

庚生寅月,“金逢艮而遇土,号曰还魂”,见戊土,乃绝处逢生,贵命。若见午戌合火,从杀者,行南方运,贵而寿促。

庚申日,甲寅月,商途吏人。

二三月庚金,甲引丁或疏土,庚劈甲。

春月辛金,己壬并用(己生扶,壬淘洗,须隔干)。

二月辛金,忌木旺会局,木坚金缺,贫穷(从财格例外)。

辛生辰月,大运逆行,清孤;大运顺行,豪富(须看组合)。

《元妙论》:“庚辛产在夏间,妙乎壬癸得局”,又说:“庚辛夏长,妙用勾陈”,“庚辛火盛,怕南方;遇戊己,翻为贵断。”

庚午日生午月,透丁、己,官印相生,发达利名。

辛生午月,透丙,南方运,血伤泉路。

《醉醒子》:“真珠最怕明炉”。夏月金,忌火旺会局,金被销熔。

《醉醒子》:“极锋抱水之金”,庚生秋月喜水忌火,再遇火则成死金、没用的金(因为已经经过夏火锻炼过的了)。辛金亦然。

《元妙论》:“金生秋月土重重,贫无寸铁。”

《醉醒子》:“死金嫌盖顶之泥,”戌月辛金怕土埋金。

《千里马》:“火炼秋金,铸作剑锋之刃”;《穷通宝鉴》亦言秋月庚金用丁火,此说不全然!秋金无水而有火者,不贵。

庚金性重浊,生子月、行子运则沉于水底,此种情形,最忌下水游泳、跳水救人。

庚生冬月,喜丙丁火暖金祛寒,但忌官杀混杂,杀旺身轻。

庚生子月,金沉水底,不能克木,即不能用财,不富。

三冬辛金不离丙,又要壬水淘洗。

此造庚金很弱,但它不怕弱,局中有旺伤官去官杀,大运行入辰运,辰戌冲,去戌中火,官职连升。

学人注:有杀先论杀。时丙杀作调候暖金用,不怕弱。局中水旺,伤官去杀格,杀有根,贵命。辰运冲去杀根而升官。此造年月戊癸合,是癸水控制了戊(水旺土衰),控制了印就掌了权。

    枭神   正印   日主   七杀    

乾造:  戊    己    庚    丙     

     午    未    辰    子   

不爱学习,懒,小聪明。成不了大器。更见辰土是依赖,又土多不成器,见子水一点,不能制去,故小聪明。

学人注:土厚埋金,其理一也。土成势,生不起金,便去制水,时柱戊克合子,能去子水,却不能去辰中癸水,欲去而不净,病也,格局低,不成器。

乾造:  壬    癸    辛    己    

     寅    卯    未    亥     

大运:甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌     未为燥土,不生辛金,但无旺火,金虽弱,不从,辛金本身也不怕弱。有一点己土生就足矣。局中财多,但财在宾位,本于己无关,行至丙午运的午地,财生合午杀,此午杀正好是己之禄,等于是财到了自己身上,故经商发迹。

学人注:辛金无根,印根亦被合化,从财格成。作者以无旺火而不从论,误。宾位财因合而入主位,富命。丙午运经商发迹,段氏所讲的不全面,按盲派的“贼捕理论”,此命以木为捕,土为贼,命中捕强贼弱,午运贼神禄地,是为应期。

乾造:  癸     丁     庚     己      

     卯     巳     午     卯      

大运:丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌     

    8岁  18岁  28岁  38岁  48岁  58岁  68岁  

记事:1.从事电工,不富不贵。

    夏金喜水(妙乎壬癸得局),亦喜土(妙用勾陈),此造癸己同透,似乎吉利,然皆为虚透不得力。时印不能化旺官(组合的关系),惟有年伤弱制月官。旺忌宜弱制,但制神癸水不入主位,而且庚金本喜壬而不喜癸,所以不能富贵。盲派命理认为我所要用之神在主位才吉,而忌神入主位无制化则不吉。此命午卯之忌在主位无制化,不吉。癸水伤官代表技术,丁火代表电,故为电工。年支卯木为第一任妻,被旺火所焚但有癸水为源,虽病,但不至于死;卯午破,离婚。午中丁火为第二任妻,午中己土为此妻所怀之子,午被卯破,己土被火焦且虚透于时,危机暗藏;甲寅运,甲合去己土,己临死地,寅午合而火尤盛,己卯年与时柱伏吟,三卯破一午,故妻丧子死。时支之卯乃命主第三任妻,为忌而无制,命主当然奈何她不得。另外,命书有“时支藏财,娶年少妻”之论。值得一说的是,盲派命理不太重视神煞的作用,但此命于辛巳年娶第三妻则须用神煞法也。辛巳年行于癸运,癸水是桃花(亥卯未桃花在子,也在癸),癸卯纳音金,“金人巳亥始为先”,流年亦为桃花,另流年桃花亦入妻宫(巳酉丑在午),故结婚。此命多妻再娶之因是“患妻”,后文有详论。

乾造:  戊     壬     辛     己    

     申     戌     酉     亥      

大运:癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳    

记事:1.乙亥年,结婚,生子,提职。

戌月辛金,透戊为正印格,支全西方,土金成势,意在去水木。辛金以壬水为贵,亥中之壬透于月干与戊土正印相配,是为贵征。所嫌时透己土浊壬,所以只能小贵。乙运乙亥年,克去己土病神,壬水得禄,故提职;乙木妻星透干而结婚,时柱伏吟而生子。戊寅年,戊克壬,寅冲申、合亥,得流年之财又冲流年之财,月干受克,故吉凶参半。甲申年,甲己合去病神,壬水得长生,故又得提拔;财印合于主位,购房之因。乙酉年,乙克己,两酉伏吟而动。丙寅运,官星骑马合入命中,丙戌年,官生印、制伤,故又动。

乾造:  辛     辛     庚     戊    

     亥     丑     戌     子      

   比肩  正印  枭神  正官  七杀  

大运:庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申  

土之气泄于金,金之气泄于水。丑刑戌,是水克火,去官则得官,戊子自合,子丑合,伤官配印。伤官为说话、表达,命主是位中学校长,丙戌年提职。

坤造:  壬    庚    辛    己     

     戌    戌    巳    丑     

“金生秋月土重重,贫无寸铁”,土后而埋金也。此命所幸者,年月壬庚并透,以庚助辛兼发水源。辛金以壬取贵,壬虽虚透但逢进气又有源,故有大本学历,青少年时家境不错。但巳火夫星入戌墓,又遭丑晦,婚姻应有悲剧。

壬水通河,能泄金气。刚中之德,周流不滞。

通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。

不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

壬水最爱寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀,但却不喜卯木,同理喜甲却未必喜乙。

癸水阴中之阴,弱则喜从木火,旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱,不过平常命而已。

学人注:壬水爱寅木之说,确也。古以壬为秋露,秋露凝于寅、甲(大树)也。壬水亦爱戊土,收敛、防卫、取贵;爱庚金,以增加活力;爱亥水,以储蓄。

壬水忌卯木,因卯能使其散漫,古以壬是为长江,生(发源)于申(西南)而死(止)于卯(归于东海),故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙,消耗其气;忌己土,使其浑浊。

壬水见支合申子辰,透癸水,有冲天奔地之势。见金多,贵,财运灵活,但须防生殖器官之病。女命壬水属生殖系统,最忌己土(病菌)入侵相克,更忌甲己化土来克,主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。

壬癸水生于四时,又有不同的喜忌:

“东水旺木以枯源”,春月木旺,若水少则被木吸干。

壬水生卯月,忌乙木旺而盗泄其气,散漫四野,流而不返。喜庚辛金。

辰月,壬水生于立夏前十八天内,水入库,龙游浅水遭虾戏,要甲(雷电)来破土,龙才能飞上天,兴云雨。

癸生寅月,忌申冲。(死冲败地而灾,癸死于申而败于寅)

癸生辰月,上半月火气未炽,辰中癸水回光返照,犹有余气,更见辛金,可用丙火,名“阴阳和谐”;下半月土旺秉令,虽见丙火,宜用庚金发水源。

癸水为春露、雨 、水循环、海洋。喜辛金,使其流畅;喜乙、卯木,使其疏通(癸水长生于卯,中国的东方为太平洋);喜己土,使其融合;喜辰土,使其变化(岁运逢辰,有“鲤鱼跳龙门”的气质变化之象,又得戌冲必发)。

作者说癸水“如见庚辛申酉金扶助其弱,不过平常命而已”,此说不全然,有验,有不验。癸日生,金多,财运亨通,但生殖器官方面的病要注意。

癸水“死”于申,故忌庚金,使其停滞;忌申金,阻挡其循环。故申月多见秋燥、秋旱也。

“废铁销金,岂是滋流之本”。夏水枯际喜金生,而金被火克,无力生水,须再见水,制火护金。三夏壬癸,皆喜金生。

壬生巳月,《继善篇》曰:“水入巽而见金,名为不绝”,得庚金,绝处逢生,贵命。癸生巳月亦然。

夏月水衰,官杀旺,但得印绶,则成士夫君子。

三夏癸水,行火、土运,眼目、下元、右足有疾。

《崖泉摘锦》:“癸水运到坤山,土重露珠干燥。”未月癸水,喜东方运,逢丑冲即绝。

“秋月之水,母旺子相,表里晶莹,”金白水清,忌土混浊。

秋壬见丁为“星河秋露”,银河悬象,其人胸怀磊落。

申酉月的壬水,犹如长江、黄河的源头,喜癸水并流,并百川而达五湖也;喜西、北方生人,多贵。

壬生戌月,喜东方运,辰冲则绝。

申酉月的癸水,行土运取贵,水旺则贫。

癸日,申月,丁透带甲,光辉难掩,富贵非轻;酉月,丙辛隔位同透,科甲有准;戌月,辛甲两透,支有子癸,科甲显宦,甲癸两透,富贵非轻,火土为病,无病皆主才学寿考。

“水寒不流”。冬至后,大寒前,水冻成霜雪不流,须见金、火。

壬水生于冬至后十日,干见丙丁为财有气,富贵。癸水同论。

《元妙论》:“冬水盛金无制伏,不夭则贫,”冬壬喜丙火、戊土。

亥月壬水是池沼死水,赖庚金而生,忌巳冲。

癸酉日,癸亥时,生于冬,透戊坐戌,为用官通根,贵。

《继善篇》:“水归冬旺,生平乐自无忧”,健康、少病,壬癸水同论。(与贫富贵贱无关)

   劫财    伤官    日主    食神     

乾造:  癸     乙     壬     甲      

     卯     卯     子     辰      

此造壬喜甲,有甲制官,有官职,但不喜乙于卯,行亥运会起卯木,贪污坐牢。

学人注:“东水旺木以枯源”,我宫食制杀而有官职,伤官卯木为忌而刑入我宫之羊刃,故犯牢狱。为官不长,是无源也;性贪,木无制也。辛亥运,辛金虚透,不能制乙,反触动乙木伤官之性,亥卯半合,忌神增力,引动伤官,所以有此囹圄。

乾造:  己     庚     癸     辛     

     丑     午     未     酉      

     癸比肩   丁偏财   乙食神   辛枭神  

     辛枭神   己七杀   己七杀        

     己七杀         丁偏财        

某易学大师命造。夏月水衰,官杀旺,但得印绶,则成士夫君子。此乃纯杀印相生之格,金多水少而富,杀有印化而成名。大本学历,正偏印并透而博学多能。正印弱而偏印强,舍正而求偏,故命主舍去教师之职而从五术成名。金为偏印,故命主有锲而不舍、不眠不休的精神,博览群书,财富五车,中晚年著书立说,名扬四海。

乾造:  丙     庚     癸     甲      

     子     子     酉     寅      

另一易学大师命造。时柱主位之财透于年柱宾位,伤官生之,寒冬得一丙火而全局暖,丙火暖印以生水,水不至冻成霜雪,生机显矣,行南方火地而富贵扬名。虎把后门,早年从军;门户驿马,故常出国;伤官佩印,四正多见,中晚年从五术而成名。惜马无缰,南运逢冲,劳碌奔波矣。干见伤官,偏印桃花临日,德修而谤来,是非林中反成名。

乾造:  甲     戊     壬     甲  

     寅     辰     午     辰      

大运:己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉    

    9岁  19岁  29岁  39岁  49岁   

生于清明后七日,乙木用事之时,非辰月戊旺壬归库而用甲破戊之格。此造时柱之甲、戊透于年月相战,木虽旺但亦不能将土制伏而为我所用,两败俱伤。更糟者,日柱壬午,天地合,壬水贪合午中丁财而不向甲木也,午火是此命中最大的忌神、病神,且无制,午乃财、妻,故命主不富、婚姻不顺。戊不服甲制而不贵,甲不胜戊反耗自力,故曾精神失常。辛未运,午未合,妻子红杏出墙;丙戌年,三合火局,丙壬冲,离婚。

乾造:  己     丙     壬     甲    

     卯     寅     午     辰         

大运:乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未   

木盛极也,壬水从之,格成从儿。从儿格喜见财,丙午为用。初看此造丙坐长生,寅午合火而吉,似乎富贵,但是午中己土透于年上,晦丙火为忌,甲己遥合,将宾位之忌合入主位,所以不富不贵之人(丙被晦而不富,己官为忌无制而不贵),农民。不过壬水自坐午火,壬丁暗合用神,命主曾在农场上班,退休后还有几百元的工资,略胜普通的农民。木旺火弱,忌水运灭火,亦忌金克木而反局。庚申运,庚冲甲,申冲寅,反局,冲开寅午合而使午火无源,丙子年,三合水局灭火,丧妻、破财。命主在辛酉运时曾让一位民间老命理师为其造了一本“大流年命谱”,“命谱”中对其丙子年的断语是:“石皮公子无心至,文贝先生有意来”,石皮者,破也,文贝者,败也。其妻丧于该年五月,“命谱”中该年五月的断语是:“一牛二尾,家人有损”,一牛二尾则为“失”也。可见此命师功夫之深。

乾造:  丁     丙     癸     甲      

     未     午     亥     寅      

大运:乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子       

    8岁  18岁  28岁  38岁  48岁  58岁      

火旺而水无源,亥根从寅合,格成从财。寅中甲木透时,丙火透于月,伤官生财。甲木为造化之始,伤官为说话,故命主为教师。壬寅运,壬水虚透而生甲木,丙戌年,三合财局,提职,但有丙壬冲的信息,故妻患肾结石。命中妻宫羊刃合子女宫之伤官,故妻生二子皆剖腹产。本书作者说癸水“弱则喜从木火”之论在此造得到验证。癸日以甲为伤官,主文才,少学多精,经验上,以“主位”之甲木伤官去生“宾位”丙火正财者,职业多与教学、教育、写作有关。

注意:每一干都有它喜的和忌的方面,十干是有人性的东西,切不可用一种旺衰的模式来套。

学人注:“每一干都有它喜的和忌的方面”指的是原始喜忌,又叫基本喜忌,命运的贫富贵贱之高低都与这种喜忌有关,掌握了这些基本喜忌,有时可以不必考虑格局法则、用神法则等就能准确而快速地推出一个人的大略命运。十天干一在日柱影响最大,如是命理高手,这种“原始喜忌”的法则可以使用于任何一柱。

2. 干支配置基本要点

2.2 六合地支的不同特性

2. 干支配置基本要点

干支配置是八字取象的重要依据,我们通过了解干支的虚实、有根无根、禄与原身等关系,掌握立体的取象模式。

干支生克关系:地支不可以克天干,天干可以克地支。(君臣关系)地支能生天干,能合天干,能合克天干,天干能生地支。

如:甲午柱,午中己土能合甲木。壬戌柱,当戌土被冲开时,戌中之丁火能合壬水。天干与地支相合的干支配置:丁亥、甲午、戊子、己亥、辛巳、壬午、癸巳、丙戌(戌逢刑时,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢刑时,壬能合戌中丁)。

学人注:干支生克关系,作者所讲的是指单柱干支间的关系。总说一句,干为君,支为臣;干为动,支为静;干为显,支为隐。地支要克天干,只有两种途径:一是支中天干暗合天干,二是支中天干透出克其坐上的干。

干支暗合的结构只有九组,其中支为墓库时要逢刑(不是逢冲)。段先生举蒋介石的八字为例:  枭 伤 日 伤

   亥 戌 巳 午(蒋介石)

我们知道这个八字之要点是年柱丁亥,归禄格去局中财官,所以能成为最大的官,但更妙在丁亥自合,是去而再合,为我所用之意,丁是己的延伸。

学人注:.段先生并没有将此命解释透彻,只讲年柱丁亥之天地合、丁是己的延伸,而把此命最关键的时柱仅以“归禄格去局中财官”一句一笔带过。其实此命用盲派的理论讲,是以火土为体,去制金水之用。时柱主位午中丁火透于年柱宾位,合亥中的壬水财为“我”所用而富,克月上的庚金而贵(伤官佩印)。按段氏的贼捕理论,此造是以火土为捕,金水为贼,命中庚金两透去不尽,行火土运制庚而发。火运一过,庚无制伏,才导致后来兵败逃台。蒋介石正是因为庚金伤官的负面心性导致失败的!

很凑巧,蒋出生后的60年(1947),有一命与他仅异于时柱:

乾造:丁 庚 己 戊'

时辰不同,命运迥异!此造之土比蒋造更旺,土旺欲生庚金,但庚弱又被克,不受生;土旺欲制水,年柱亥水被制,但不能为我所用(主位无丁),时柱辰中的癸水去不了又用不到,毫无富贵可言。命主是一位老实巴交的农民,懂得一些术数,以摆街算命、看风水为生,既不富,也不贵。还好,“丁是己的延伸”,年干丁火所合的壬水正财己土也能得到一部分,命主虽然不富,但亦不至于贫寒,勤俭过日子是可以的。不过时柱辰土是最大的败笔,辰中癸书偏财是日主想求却求不到的东西,却又时刻在诱惑着日主。时柱限,甲辰运,甲己合,甲克戊,挑起土的欲望,辰土伏吟,日主一向老实巴交,却在此运中赌“六合彩"(辰中癸水为偏 财),输了不少钱财(得不到癸水,当然会输)。甲庚冲,伤官见官,恐怕还有一段牢狱之苦。"

盲派命理是以干支五行生、克的效率来看命格之高低的,单柱干支的生克必须配合其各自的衰旺、位置进行具体分析。

【按】:辰时的这个八字,严格地说来,丁与己并没有特别的关系了,因为它们不是同根同源的。而蒋造,丁己同出一源,都是透自午火的。

虚与实在八字中不仅是表示衰旺,而是表示一定的含义,尤其在应期中,有十分重要的意义。无根无生者虚,有根有生实。

虚是一种存在的状态,是弱化、轻化、气化。当八字某字喜虚时,一旦通根见实,就是一种反常。多数应凶。

口诀:财星虚透主才气,官(杀)星虚透主名气。

  这里指单柱干支中天干与其坐支的关系所表现的一种状态。《滴天髓》有论”天覆地载“,地载者实,地不载者虚。

  “表示一定的含义”,到底是什么含义,段先生没有解说,鄙人的理解是:

虚:假的、不实在的、表面的、不稳定的、不长久的、轻微的等。

实:真的、实在的、内在的、稳定的、长久的、重的、严重的等。

“尤其在应期中,有十分重要的意义”,对此,作者只举一种现象:“当八字某字喜虚时,一旦通根见实,就是一种反常。多数应凶。”同理,当八字某个字喜实时,一旦虚透,也是一种反常,多数也应凶,因为虚透有“离开”、“不起作用”等含义。

 八字中的天干的虚实要看其坐支,而地支本身就是实。

癸水虚,在本命中处于这种状态很好,是弱制官星,但忌癸水变实,行子运戊申流年死。

学人注: 段先生认为此造时干癸水的作用是“弱制官星”,其实不然。癸巳单柱组合是天地合,巳中戊土合天干癸,癸被合而不困丙火。巳中丙透于月干与日干相合,用神无伤而寿。子运,癸水通根得禄,巳中戊已合不住癸,戊申年,戊土虚透,申巳合,巳火改变性质反而向水,丙火无根又被困,故死。

  此命四个天干皆虚透,但虚透不等于弱,申月的辛金还是旺的;丙火虽弱,但有巳禄,虽弱而有用,不过丙火无源又虚头,只代表名气,不代表官职。

  此造辰为湿土,帮土力弱,局中财重身弱,本日主难以负担重财,局中戊癸合,喜亥水虚透合身,故有富贵。

学人注:  癸水财星虚透合身只是富征,并非贵因。月令卯木官星与三辰穿害为忌,必不能大贵,时透丙火生身,又因虚透,贵气大打折扣。如是丁巳时,正印实透生身,必然富贵双全。

  此造杀克身,用印化杀,局中印实,吉,大运行壬戌运,印虚,这种印的状态坏了。结果被单位开除,无所事事。

学人注 段先生的解释并不正确,因为他忽视了几个重要的环节。  日坐年空,因冲而实,实则木被金伤;时坐日空,无冲合,真空也,印空则不能化杀生身。禄马逢冲,杀旺无制化,命主本身就不是个安分的人。壬戌运,壬水虚透,又被戊克,工作当然不稳定。

这是本门中最重要的论命要点之一,干支以禄与原身形态互通,不仅使我们对原局中某一神的作用以及他的延伸作用有所了解,而且在应期是使用的最重要的东西。3 ^3 c) u5 w3 U" I9原身: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸"

禄:寅卯巳午巳午申酉亥子

原身:地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事。

禄是:天干的延伸,是代表天干入支行使权力。

注意:由于午于巳存在有两个原身,故而天干的丙与戊,丁与己,存在着半通禄的象,也就是说丙与戊,丁与己有某种兄弟般的亲缘关系。还有,因未土中有丁火,丁见未是半个禄;同理,癸见丑也是半个禄。

学人注:  干支以禄与原身形态互通,这的确是命理学的一大创举。丁与未、癸与丑的关系除了作者所说的“半禄”以外,还有两种说法:

(1)暗禄:未暗合午,午为丁禄;丑暗合子,子为癸禄。

暗禄主意外之福。命带暗禄,主文章艺术同时成名,运势强,常逢贵人,常有不可思议之奇福。往往在走到最困难的关头,忽然扳回颓势,而获大成功。正所谓“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”也。

(2)羊刃:禄前一位为刃。羊刃主血光之灾、破财、克妻等。

段先生举洪秀全的命造,却无说明:

按】:其实丁己、丙戊之见的关系只是比其它两干的关系相对密切一些而已,如果是同根同源的,那么就很密切了。所以,真正的亲密关系,是看根源。

酉子卯丑(洪秀全之命造)

学人注: 水旺而生木,木得卯生而无火可生;木欲克土,但因组合的关系克不到土,只作泄秀之用。甲木以卯为根,但月日子卯刑,卯木受伤,甲木伤官的作用受到影响。伤官是叛逆的、反传统的、不服管制的十神,故起义反清。但由于木根受损,木又克不到土,“主位”七杀无制,所以后来大权被夺,起义失败。此命中,时支丑土作杀、刃看,不作半禄、暗禄看,因为命中已有子水之禄也。

兹举一特殊命例来分析一下:

  两乙虚透无根,被火所焚。一丙三巳,劫旺,丁火从丙劫。月令戌土,丙、丁、三巳同入戌库,待时而用。火旺土燥印被焚,故无学历,职业是“暗医”——靠 “专医性病”的手段赚钱谋生。癸未运,癸水虚透,未戌刑,刑开戌库,众火克制戌中辛金财星,发了点财,未是丁的“半禄”,为中丁克戌中辛。壬午运,壬水虚透弱制丙劫,午戌半合,午中丁可戌中辛,财运依然不错。午为丁禄,日主得到了财。

与此同时我们也发现,辰戌丑未四墓神没有天干的原身,实际上他们没有原身,可不能主观的认为辰戌原身是戊,丑未原身是己。

学人注:关于四墓库没有天干的原身之说,有存疑。丁与己同宫,禄在午,那么己与未的关系则同丁与未的关系:半禄、暗禄、羊刃。所以在某种情况下,未的原身是己。

【按】:其实原身与禄,只是一个方面而已,是根源的一种特殊形式。

   巳  子  巳  戌      此造官无原身,意在去官,局中戊能合去子,因戊通禄于巳,实际等于是巳去官,巳是夫宫,凡夫宫用神克夫星忌神者都为好婚姻,故此造会找到好夫。夫宫的原身戊去子,子为戊的财,故夫赚大钱,数亿资产,行壬辰运,大发。如果没有戊土,夫宫巳是无法制去子的。

学人注:      此造,巳中戊土透出合制子中癸水是嫁富夫之征,但巳入戌库,待时而用。壬辰运,辰戌冲开墓库,放出巳火、戊土,戊土不但能克子水,而且还能克大运之壬水,故其夫发大财。命中的火土克制的是月令的水,月令的能量通常要比日、时大得多。

乾造:甲 丙 己 乙,

行己巳运之己,辛巳、壬午流年有什么事情呢?    巳年丙见禄,拱丑,穿寅、丑中金当暗财看,断此年得暗财,利用职务之便,背着公家搞的。壬午年,己得禄,寅午会旺午,丑午

穿,表示被领导发现,受到处分。实际他在一家新闻机构工作,辛巳年搞了一个有偿新闻,得暗财,壬午年冬被领导知道,处分。

学人注:   段先生对此造的解释有误。“有杀先论杀”,“主位”的七杀实透,旺而有源,且坐财马而无制,先天就存在着不稳定、不安分的因素。月干丙火只能化年月正官,而化不了时上七杀。己巳 运,丙临禄位,日临印地,巳亥冲,冲走杀源,乙木暂时“离开”,辛巳年,巳火出现为吉的应期。壬午年,壬冲丙,午合亥(暗合),离开的乙亥又回来了,这是冲而逢合的应期,合凶则应凶。

    至于得暗财,命局中也有显示,只待岁运引发,月日寅丑暗合,是命主贪念之因,但因月透正印(道德、良心、传统、正规)而表现得光明正大;辛巳年,丙辛合,丙火“贪合忘德”,故贪暗财。命中七杀坐财为忌,是因财惹祸的根本原因!

      此造问父母情况,以巳为父,巳的原身是戊,戊也为父,巳申合,申为母,戊癸合,同样的象,癸也可为母,两癸,一申,丑中又一癸,一父配四母,他本人是父的第二个母生的,年癸是父第一个妻,月印是其生母。

学人注:     盲派命理论六亲的方法真是活泼泼的,如此造,必须要“脑筋急转弯”。

年柱巳财为父,巳之原身戊土就也能代表父了,这样一来,命主父亲所属的五行就有两种:火、土,那么父之妻所属的五行也就有两种了:火以金为妻财、土以水为妻财。

命局中庚金为印,代表生母。

为什么命主是父亲第二妻所生?原因是组合先后的关系。癸巳年柱,天地合,癸水在年,为父之第一妻;年月巳申合,申在月,为父之第二妻。      段先生认为此造有三癸一庚,则是一父四妻,此说存疑。日元癸水代表命主自身,丑中癸水乃妻宫所藏之物,代表命主妻子的某个方面,都不应该作母(父亲之妻)论。      此造年干癸水作母,是因为:一.在年柱父母宫;二.与戊合。有一命造与此造相似,命主也是父亲的第二任妻子所生:

一任妻离婚;甲己合,父与命主的生母关系不错,很和睦。当四柱无父母星时,要从年月柱中找代表父母的十神。如此造,时上甲木虽为正印,但如不是透自月支, 则不代表母亲。

学人注: 段先生的解释不全面,仅以丁己互通的关系来解释命主为一酒店女老板,岂非凡己酉年丁日生人皆如此?显然是说不通的。

  此造木旺,“主位”的卯反冲制“宾位”的酉,是以反克的形式去取财,卯为门户,酉为太常(主酒食),就是“打开门户做酒食生意”,故从事酒店生意。己巳运,巳酉合,巳为太乙酒家,应该在此运开始在酒店工作。庚午运,丁己临禄,才开始当老板。

丑:湿. 不克水,湿度比辰强,晦火力最大。

未:燥 吸水力强,也晦火。

墓气与余气的力量,是墓气要大于余气,如戌中之火大于未中之火。

戌与未燥土不生金,反脆金。辰丑不克水,反是水得气,壬辰柱为水得根,主水旺。

辰丑帮土力不大,戌未帮土力强

寅申巳亥见各自的墓库,都以入墓论,而子午卯酉见各自的墓库因有半和局的关系,不以墓论。

学人注:  总括一句:湿土不克水,燥土才克水;干土湿土都晦火。      不过燥土有特殊性。如戌土,与午火半合,当火旺的时候不但不晦火,而且还助火。又如未土,与午合,当火旺的时候也不晦火。      所谓湿土不克水,指的是程度与方式。如丑土,与子水合,则丑土能减缓子水的流动性,当水旺的时候则成水推沙也。又如辰土,与子半合,反而助水,当辰作墓库收水时则入水库收水蓄水也。

 年月子丑合,丑衰子旺,丑被乙木盖头克,合不住子水,子水旺而刑卯木,夫宫受伤,婚姻不顺之命。时上伤官坐库,但卯辰穿害,破坏了辰土库的性质,壬水伤官泛滥。日时卯辰穿害的信息体现在年月乙戊克,本来水旺用戊,日主却向乙不向戊,贪财坏印,贱命。

 命主从小不爱读书,贪小便宜,很不听话。庚寅运,甲申年,财马逢冲,在家呆不住而不顾家人反对外出打工。后因好吃懒做又不安分,工厂里做不习惯,就到休闲场所当按摩女、洗脚妹。乙酉年,冲动夫宫,合住时柱,未婚先孕,又被男友抛弃。丙戌年,丙辛、卯戌合,怀胎嫁人,丙壬冲、辰戌冲,生子。又例:

   午申酉辰      时上壬水伤官坐库,但因辰酉合而墓库的性质被破坏,水无库而流,故命主之妻曾因病而流产(庚辰年)。丙戌年,冲开辰酉之合,生子。

  丙禄于巳,巳入戌库,辰戌冲开库,丙丁出而制庚金。日支辰土有两面性,一是晦丙火为忌,一是冲开墓库为喜,故命主结婚先败而后成。时杀克身为忌,时支辰土不克水反而助水,子女不听话。

 四库俱全,须详细分析。日时甲己合,支全四土,为化气格。但因生于小寒四日,癸是财星用事之时,化气失时。甲己本为“中正之合”,因失时而不“中正”,

其性格显矣。按盲派的说法,命局的趋势是:土旺去制水,以主体去制宾用,但因辰、丑中的水制不尽而不富。丑未冲,丑中水反克未中火,印绶被克,学历不高。

活木:有水生之木或者春生之木。死木:空亡、无水之木。

空亡有水生之木,也为活木,只是长的没有那么健壮。

活木就是由生命的木,见火为木之花朵;死木为木材,见火为燃烧。活木怕埋根之铁;死木不受水生,不怕金克,金能劈木生火,但怕火旺,则被焚烬。

例如:甲辰本为活木,辰酉合,酉金铲断辰中乙木,甲木就受伤了。

学人注: 活木必须有根,无根之木逢水多则漂也。空亡之木也必须有根,才受水生,因为“木空则朽”,朽木不可雕也。

 活木喜明金而忌暗金,明金伐木成器,如卯月甲木喜庚金,暗金(埋根之铁)损根而活木死也。  活木、死木之宜忌须以甲、乙分论,并视季节,不能一概而论。甲木为参天之木、

乔木、松柏木,乙为柔木、花草、灌木、兰蕙、寄生植物。春木,“活木忌埋根之铁”;夏木,“南木飞灰而脱体”;秋木,“甲乙欲成一块,须加穿凿之功”;冬木,“木寒不发”、“乙丁冬产,非寒非暖之天”。

  木虽寒而得寅中一点丙解冻,木旺成势,欲去土之财,时上戊财被去,月支财与寅暗合,大富之命,命主是个大企业家,戊戌运发财。

 段先生以甲辰为例,说明“活木忌埋根之铁”,前面就有一例乾造:

乾造:甲 甲 甲 戊   辰 戌 辰 辰

 用天干三甲去制时上之戊,用地支三辰冲制月柱之戌。乙酉年不顺,因辰酉合,但一酉难合三辰,故仅不顺而已,不至于有灾。癸酉年丧母,因戊癸合、辰酉合。

活木与死木的理论不但适用于日主,还适用于任何一柱。

  乙木官星有根,有水生,为活木。卯酉冲,辰酉合,不能去金,反被金伤,酉金乃“埋根之铁”也,官星受伤不得用,故不能贵;官星为子女,故己卯年结婚至今仍无子女。

   寅 丑 辰 卯  时柱乙木官星坐禄,又有水生为活木,但乙为“忌神”,克日干,卯辰穿害,活木克土之力远大于死木。官星为忌无制化,故不贵;官星为子女,又在时柱,子女无官,且常为儿女操心。

水有池水与河水之分  子水为河流之水,流动之水,过路之水,木之败地,一般不能生木,反能漂木;亥水为池塘之水,能生木。  子水不生卯木,子刑卯,子破卯,使卯木的根腐烂。

 段先生在此旨在说明子水不生木(子刑卯)而亥是能生木(亥卯合、亥寅合)之理,但以子水为河流、亥水为池塘之说,存疑。因是大木少时,亥水亦能漂木,配 合相当时子水亦能生木(子与卯刑,卯旺时子亦生卯,只是生得不情愿)。古代以子为“墨池”,亥为“悬河”,名汇与段氏所言有异。再者,根据盲派“干支互通 关系”理论,子即是癸,为雨为露,亥即是壬,为河为湖。

段先生没有举例,在这里鄙人就举几个实例:

毛泽东:癸 甲 丁 甲

    巳 子 酉 辰  杀印相生而大贵。月干甲木的位置很好,能化年干、月支之杀,如果子水不生木而反漂木的话,他就不会有这么大的成就。双印夹身,“主位”之印显于宾位,故贵。

   酉 亥 巳 亥  水大木漂,一世贫穷,婚姻不顺,客死异乡。

四正神相生力不大 子午卯酉,生得不情愿。如子不生卯,子刑卯和破卯之义。卯破午火,生力不大。同样,他们生天干的力量也不大。比如丁卯之火比丙寅之火弱很多。

  酉金生子水,子水生卯木,卯木生午火,为什么生力不大,生得不情愿?因为有相破的关系。酉与子破,子与卯刑、破,卯与午破,互相破坏的意思。

  四正神生天干的力量要视该干在坐支的状态、有根无根来决定。如丙寅之火大于丁卯之火,是因为丙长生于寅又通根于寅,而丁病于卯又无通根也。又如戊午, 戊帝旺于午又通根,午火生戊力大。壬申与癸酉,理同丙寅丁卯,癸酉水不如壬申水。又如甲子之木与乙亥之木比较,甲沐浴于子,虽无根但其气升;乙虽死于亥。 虽有根但其气降也。

四正神生力不大但克力专,如子冲午,子中癸水直接克午中丁火;酉冲卯,酉中辛金直接克卯中的乙木。

巳火的特殊性 巳属性是火,但又是金的长生,故它兼有双重性,当火旺有木生时,巳火表现克金的性质;当火弱的时候,巳见丑和酉就会归顺于金,合金局助金。是十二支中唯一的“叛徒”。如阎锡山的命造,行巳运的庚午年,巳火原本归顺金,但在午年会仗午势而克金,正应张学良在关键时刻倒阀。

学人注:段先生说得很透彻。巳火在旺的时候,克金的力度很大,如巳酉、巳申,是合制,用盲派的说法就是能量大效率高。而午火与申酉金没有特殊的关系。

巳月火旺,合制日支酉杀,这是伤官合制七杀,故命主学历大本,成绩优秀,将来会很有能力。

坤造:壬 戊 庚 戊.

   戌 申 午 寅  申月庚金喜壬水,申中戊壬并透,壬被夺,不得已用午火,成“火炼秋金”格,所用非喜,不贵。丙午运,辛巳年,辛合丙而使丙不伤庚,巳刑合申,火旺克金,虽考上大学,但身体欠佳。命主之所以能考上大学,是因中神午火重现而入戌墓不克金,赖流年巳火制金也。

第三节  刑冲合害详论

天干五合      干合:其意是亲合、合作、占有、取得、亲近之意。天干五合以合为主,以化为辅,化是表意的,我们暂时不讲化成什么,化对于命理中没有实质的意义。

学人注: 段先生认为天干五合 “化对于命理中没有实际的意义”,此说存疑。因为古代命理诸格局中就有“化气格”,《滴天髓》曰:“化得真时只论化,化神还有几般话。”甲己合化土,为 “中正之合”,甲化为戊,己仍为己;乙庚合化金,为“仁义之合”,乙化为辛,庚仍为庚;丙辛合化水,为“威制之合”,丙化为壬,辛化为癸;丁壬合化木,为 “淫睨之合”,丁化为乙,壬化为甲;戊癸合化火,为“无情之合”,戊化为丙,癸化为丁。

 另外,还有“夫从妻化”、“妻从夫化”之“反化”局。

  化气格成者,天干五行性质发生了改变,那么十神也就随之而变化。

 不化者,就有后面的六种说法。

先举两个例子来说明化气格。

乾造:壬 癸 己 甲  —— 乾造:壬 癸 己  戊

   辰 丑 未 戌        辰 丑 未  戌

  日时甲己合,支全四库,合而化土,那么时干之甲木可看成戊土。生于小寒后四日,癸水用事,并非己土秉令,为“化气失时”。甲己本为“中正之合”,但因 失时,不“中”不“正”,命主为人正是如此。土旺则欲去水,壬癸并透去不掉,故不富。财星去不掉(不能完全控制),但又受了伤,克父又不利妻。壬戌年丧父,同年妻瘫痪在床。妻病愈后外出工作,夫妻聚少离多。#

乾造:壬 丁 癸 戊  ——  乾造:(丙)丁(丁)(丙)

   戌 未 巳 午          戌 未 巳  午  年月丁壬合,日时戊癸合,支全南方一气,火气炽盛。年月之合,夫从妻化火,可将壬作丙看。日时之合,正化为火,癸可作丁看,戊可作丙看。火的气势足矣,欲制戌中辛金,未戌刑,辛金被制而吉。戊申、己酉运,戊己虚透等于巳午虚透,再加上巳申、巳酉合绊,火虽盛却未能成大事。己酉运甲申年,妻星合入命 中,认识其妻。乙酉年同居。丙戌年,戌被刑到位,结婚,生子。

此命如作从财看亦无不可。(即天干五行属性不变,仍作原五行论)

干合有六种说法: 合去:天干合,而某一字因为太弱合即被去。

学人注:合去,则被合而失去,代表某六亲或事物失去了。

  辛为父,丙命而去之,早死父,因辛纯无气,可断少年死父,丙辰年死父。

学人注:丙辰年命主十一岁,大运行壬,一壬难冲三丙,丙火旺而合去辛金财,辛财为父故丧父。其实此命早年丧父还有一个原因,终南口诀:“年时同柱,局中有受伤之财,早失严椿。” 同理,“年时同柱,局中有受伤之印,早失慈萱。”一般应于年柱限。此二诀中的财、印要在年月柱,切要与“我”有关。例如:

  年支寅中的丙火财为父。年时同柱,寅亥合,灭了丙火,三岁丙辰年丧父。关键,寅是从时柱“移位”到年上去的。这是题外话

合伤: 相合而被克的一方因为弱而受合而伤,合伤之力比合去略轻,故在判断人的死亡时间上,要略晚一些。故命局出现合伤的情形,一般说待时而应。

  学人注:合伤的“待时而应”,一般指被伤者的应期。

  丙火克重克伤,死父应在青少年,壬戌年17岁死父。应壬戌者,丙壬冲之故。

学人注: 月上辛财为父,有戌根与戊源,受伤的程度略轻于上造,但十七岁丧父也算早了。原因是局中卯戌合火,午戌合火,戌中辛根被去,庚寅运三合火局克金,壬戌年壬冲丙激起旺火,戌中辛受伤的应期。

【按】:辛金为父亲,受伤在月干,所以父亲丧于命主月柱限内。

  乙为父,有气而弱,乙庚合,原局合伤父星,待时而应父灾。丁丑运,劫财庚临旺地,甲戌年父逝。应甲戌者,甲庚冲,辰戌冲之故。

学人注:段先生对此造的解释很粗糙,而且有误,不足以信。

 年干乙木偏财生于辰月是“冠带”,其气升,又有卯、辰之根和壬水之源,强而不弱(段氏言“有气而弱”者,误)。乙庚合,庚金“输于乙妹”,况且庚在辰月为“养”地,且支无强根,还没有能力去“合伤父星”。这是其一。  “丁丑运,劫财庚临旺地”一句尤谬!丁克庚,庚临丑是“墓”地,其气衰也,怎么能说是“临旺地”呢?

“应甲戌者,甲庚冲,辰戌冲之故”,段氏没把“之故”的具体命理依据写出来,估计他的意思是:甲戌年,甲庚冲,冲动了庚金,庚金动而伤乙;戌冲辰,戌中辛也伤了辰中乙根。

 可见,此命真正丧父的原因段先生是没有弄清楚的。没有弄清楚的关键原因就在他没有把代表父亲的那个“字”定准!按照盲派的“相合换象”原理(后文有述),乙庚相合,庚金就能代表父亲而且就是代表父亲,况且庚在月干父亲宫位!

 代表六亲的那个字定准了,吉凶也就显然了。  原局庚被乙合伤(不是段氏所说的乙被庚合伤!),在月柱限内必应其受伤的信息。甲戌年,在丑运(丑运的最后一年,运末多蹇),庚金临墓,甲庚冲动庚金,戌丑刑开墓库,庚金父星入墓,故而此年丧父。

 无独有偶,鄙人有个亲戚的八字与前造很相似。年月乙庚合,合而换象,庚金代表母亲。庚在辰月处“养”地,气机不足,而乙木有强根又有源,把庚金合伤。 庚金通禄于时支申,但是日时寅申冲,时干丙火又盖头克之,庚金受伤严重,为克母之征。在未上大运前的丁丑年,庚被丁克,又入丑墓,且犯丧门,丧母。

合留:应期看法,流年与八字或大运中某字(该字有气或旺)合,为合留,留即为得到之意,合留一般主断人,婚姻应期居多。

 学人注:合留主得到,段先生的意思是指得到了被流年所合字代表的人。

己土为夫星,甲戌年(适)甲己合,合留夫星,又合夫宫,应结婚。

学人注: 甲戌年二十六岁结婚,大运庚辰。其实年上的己土七杀并非代表命主的丈夫,因为己在“宾位”,又不是从“主位”透出来的,只作男友,不是丈夫。甲戌年结婚的原因是卯戌合,把戌土夫星合到夫宫;戌冲辰,冲起辰土去合酉金,使酉不冲卯也。

  己巳年结婚,以甲木为妻星,流年合留。

学人注:己巳年二十六岁结婚,大运戊寅。

 段先生以“甲木妻星,流年合留”来解释命主此年结婚的原因,鄙人认为值得商榷。此造日下坐财,卯木即是妻星,而甲木所代表的是其它事象。原局子卯刑、卯午破,是阻碍婚姻的“病”。大运寅午半合解卯午之破,流年巳子暗合解子卯之刑,所以结婚。.  

神煞法:大运寅的桃花在卯,流年己巳的桃花也在卯(木兔并猪四野眠)。

   酉  巳  午  巳  夫星己土年月两现,比待合而固之,甲戌年适婚龄,甲己合,午戌合,夫星夫宫感应,结婚。

学人注:年月的官星是从午中透出的,而且又是午之原身,代表丈夫。流年甲己合留,午戌合而引动夫宫,所以结婚。此外,“水土之人犬马边”,此年是桃花逢合。

合动:八字、大运中某一天干本临旺地,原局中静而不合,当逢太岁合时,为合动,主被合动的一方要此年中要主事。

学人注:合动主应事,段先生的意思是指被流年合动之字所代表的事情会发生。

   未 戌 子 亥    行庚午运的辛未年,丙辛合动,两旺被岁合动,此命以丙火为用,吉。此年她投资房地产,获利。

学人注:  食神生财,生的是土财,有利房地产生意。庚午大运,庚乙合绊,辛未年辛金合动丙火,丙火食神生财故发财。另外,未戌刑,刑动了财星。

注意:合动与合留在看法上是一样的,只是一个主人,一个主事。

学人注:  兹再列举合留应人、合动应事的实例:  

乾造:壬 庚 丙 丁    大运:壬 癸

   子 戌 戌 酉       子 丑:

  命局年时丁壬合,壬杀代表儿子,大运壬子,留念丁丑,丁壬合留,生子。癸丑大运,戊寅流年,戊癸合留,又生一子。

乾造:甲 甲 辛 庚    大运:丁

   寅 戌 丑 寅       丑

  大运丁丑,流年己卯,己土合动甲木,此年工作调动、结婚。此造甲木既代表工作(制印的财),也代表妻(时支寅中透出,寅丑暗合)。

}

看格局之中,按流通论,看何字透干,五行之气,全部流通,收归于此字之下,使得此字,极为强大。再看此字,是用神,抑或忌神。为用则大吉,主富贵非常;为忌,则大凶,主祸患非常。最好为日元所统,则为此造自己,驾驭全局之象。非圣即王,或者大富大贵。所谓统,必为天干统领地支,须地支成势,透出或生出天干方可,看是何字统局。有官统,则有为民请民之能;有财统,则可发创万金之富;有食统,必有闲散才情之福;有印统,则有权柄在握之象。不同组合,不同统领,则有不同气象,具体格局,具体而论。岂能拘泥其中。另外,古代典籍中有许多杂格,实际皆是依照一统论而形成不同之统领格局,形成不同之格局气象。不同之统领格局与不同之气象,则以不同之格局名称以称之。譬如天元一气格,即天干相同,地支相同,古人云:'天元一气,地物相同。人若遇此,位列三公。

四重阳水四重寅,离坎交争旺气嬴,运至火乡成富贵,往来须忌对提刑。

人命如逢四卯全,干头辛字又相连,身轻福浅犹闹事,城恐将来寿不坚。

金龙变化春三月,四柱全逢掌大权,不入朝中为宰相,也须名利震边疆。

己巳重逢命里排,一身天禄暗催来,人中必显名尊贵,秀夺江山出类才。

戊土重逢午字多,天元一字得中和,英豪特达功名好,见子冲来没奈何。

四重丁未命安排,暗合阴生禄位胎,有分东西成富贵,无情行到水中来。

丙申四柱命中全,身杀相逢显福元,不是寻常名利客,管教势力夺魁权。

乙酉生居八月天,重重乙酉喜相连,不居左右皆荣農,更有收成在晚年。

天干甲戍重逢戊,分夺財官无所益,若还行运到南方,合出伤官名利赫。

天干四癸在乾宫,水木相逢作倒沖,名利盈盈须有望,南方行运寿还终。

第一排,是为四柱皆壬寅,为壬水日元一统食神寅木之格。寅中藏甲木食神、丙火财神、戊土七杀。日元统领此三者成一气。最喜进入火乡,譬如丙寅、丁卯、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午等运,则为财神发用。所谓'往来须忌对提刑'之意,是忌讳申金来冲提纲、已火来刑提纲。则为破局。

第二排,是为四柱辛卯,为辛金日元一统卯木财神,十分清秀。只是辛金悉数坐虚而柔弱,恐寿命不久长。

第三排,是为四柱庚辰,为庚金日元一统偏印,强印发力之格。庚辰日元大一统,干支皆旺,必然为高官大将之才。

第四排,是为四柱己巳,为己土日元一统正印,强印发力。己土日元一统,而干支皆旺,主好学上进,记忆非常。故称'出类才'。在现实生活中余曾于重庆遇到一例,其人记忆非常,凡所阅之书本,几乎过目不忘。其记忆力曾收入《世界吉尼斯记录〉。

第五排为四重戊午,为戊土日元一统羊刃,故称'英豪特达',最怕行子水大运。行子运则为财神反局。使坐骑不稳。 -

第六排为四重丁未,为丁火日元,一统印缓库与食神。最喜行木运与金运,谓之'东西成富贵',最怕行水运,尤其子运为穿命破局。

第七排为四重丙申,为丙火日元,一统财神。申中又蔵壬水七杀,故亦主威。

第八排为四重乙酉,为乙木日元,一统官杀。

第九排为四重甲戌,为甲木日元,一统财神,而戌为火库,见木火伤官,故亦统领伤官之象,主'名利赫'。 ,

第十排为癸亥,日元一统劫财而发用,怕行己巳大运,冲亥水坐骑则破局。

又有天干一字造诗決如次: , ,

天元一字水为源,生在秋冬贵莫言,大运吉神逢一位,少年仕路必高迁。

天元一字土为基,四季生时更是奇,申酉二支为格局,聪明俊秀异常儿。

天元一字木为艮,传送登明显福元,四柱官星如得地,功名利禄早承恩。

天元一字若逢金,日时魁罡福气深,库刃运中并带贵,天生德行贵人钦。

天元一字火融融,大吉功曹时日沖,沖起財官为发用,中平富贵福兴隆。

譬如水为源,即为四重壬水或癸水为日元统领,秋冬为金水,喜地支多金成其势。其余类推。,

相比较而发现,天元一气或天干一字造,皆是日元一统而地支不逆乱其势。则亦为格局一统。

另有地元一气格,则为地支全然相同而天干不同。然亦必须依照一统论方能论格,若天干逆乱,相互冲克,或食神断头等,均为破格,不顺气之象。

乾造:癸丑乙丑癸丑癸丑.

此造乙木食神,坐丑土为受金库克反克截脚。乙木为死木,最怕强水直生,实际此造为一乞丐。,

乾造:甲子丙子丙子戊子

此造地元一气,奈何戊土食神坐群子之上,为食神坐虚,按散气论则食神流失。而食神主寿元,流失则有凶。最怕戊土受伤。实际此造庚午年,按魂魄论,庚戊一体,庚金坐午火冲子水坐骑,戊土柔弱不能生庚金,食神衰绝而亡,实际此年染病,仅一日便死。

乾造:壬午丙午甲午庚午

此造地支一片午火。又见壬水枭神。为群火熬水之象。又有丙火一统全盘火局,直冲壬水,按魂魄论,壬甲一体,壬死则甲伤。格局又符偏枯论,壬水一点,过于偏枯,虽见庚金'奈何庚金被群火截脚,自顾不睱'又被丙火所隔,故庚金亦伤。庚金七杀伤则亦可以出名,食伤制杀则为文上有名之象。实际此造为某文学家。一贫如洗,后患癲痫风瘫之病而亡。

又有所谓《六甲趋乾格》,实则亦符合一统论之原理。其诗决如次:

甲日生人遇亥时,六甲趋乾格最宜;岁运若临财旺处,官灾祸患共交齐。

六甲禄根在艮地,玄时转阳长生气;年月劫刃还无遇,仁寿富贵定无疑。

乙坐亥头系藤箩,有如众星拱月河。见杀不凶印化官,化官化印权上说。

只怕局中财神多,再行財运刑害破;坏印伤官因财起,桃花女人总是祸。

六甲趋乾,即为甲日主生在亥或戌时。乾地是,亥所临之位,戌是甲之财神进气,亥是甲之印绶长生,所以甲日趋乾是大格局。亥又为天门之位,是北极之垣,能趋艮邀合出甲木的禄神寅木来。忌寅卯填实拱合,又忌见巳申来刑冲,则亥不能合寅禄,藏壬不能邀丁火也。喜见辛金生印,不喜见财神旺透;局中见官杀太多而透明财神,岁运再逢财官旺必出灾祸。但若是透印的情况下,见财神是有灾的;若是日主旺透食伤有力,是喜见财神的。木是以土财为扎根之物,只有在一点土气没有的情况下,才可以假借禄印之力。凡是借禄印之力者,皆忌财神。又亥头坐乙,谓藤箩系甲,就象众星捧月亮一样朝拱日主,所以为贵。六甲趋乾若成格,则主仁慈正直,刚毅果断,气静神怡,有润泽生民之德,怀任重志远之才。《真宝賦》说:'六甲趋乾,透印绶为佳,财星不见,位列名卿。'《千里马》说:'壬趋艮,甲趋乾,入朝参事。由此可见,成格局者,官贵职权者多,谋利求财者少。实则六甲趋乾,亦为日元一统之论。'

乾造:癸未庚申甲申乙亥

此造申亥相害。乾宫亥水带伤。则六甲趋乾破格。亥水受伤,而不能生助日元甲木。且坐申金之地为截脚反克,又透庚金直劈甲木,则为破格矣。日元自败之象,论为庚申金败局。故不能论为六甲趋乾。七杀忌神一统,破局。

除六甲趋乾外,更有六壬趋艮格。艮者,寅丑是也。古块中似只论寅而未论丑。

壬日寅时贵忠良,此格趋艮福非常;大怕刑冲与克破,岁运相逢论短长。

壬日寅时是贵乡,六壬趋艮喜非常;局中刑冲带克制,行至运年有祸殃。

寅多暗邀亥禄神,甲合己土做官真;福寿星君带財来,儿女孝顺尽回春.,

壬喜逢寅庚喜辰,云龙风虎最精神。支头重见无沖战,定是皇朝食禄人。

六壬趋艮格,为六壬日主生在壬寅时,寅在八卦中为东北方位的艮山,寅本身为壬水的福寿星,寅中甲木可暗合己土为壬水的官星,暗蔵着长生丙火为壬水的财神,暗藏着长生戊土为壬水的杀星,寅又可暗邀亥为壬水的临官禄神。故此也叫'暗禄格'。所谓明禄不如暗禄贵,所以柱中忌见亥字出现,出现为填实不为贵,也怕刑冲破害。惟壬寅壬辰二日为正,柱中多见寅字,能带来甲木为福寿星,能生丙火为财神,财旺则能生官;所以多主大富。所忌者戊土申金,必要制伏,因戊土七杀能克身,申金印绶能夺福,故见之为破格,主贫贱。

《真宝赋》说:'六壬趋艮,印杀来侵无制伏,反为贫穷下贱。'《相心赋》说:'六壬趋艮,足智多仁。'六壬趋艮格,除寅时邀亥禄,还有一个贵处,就是纳音相生与生日主的关系。壬寅日与壬寅时,纳音皆为金泊金,金金比和,生日主壬水,为母子自情。壬辰日为长流水自库,壬寅金泊金回头相生。这和金神格是一个道理,金神格必须是甲午日,乙丑己巳癸酉三时;而甲午日纳音是沙中金,丑为金库,已为长生,酉为旺;而甲午自生午旺自可炼金,只嫌力不足,故运行东南助起火势,锻炼其形也;金乡灾而水乡沉,是因木绝火灭之故也。实际此亦为壬水日元,借寅木食神之力欲统全局者也。符合一统论。

还有所谓《三合聚集格》实则亦符合一统论原理:

《指南》旧注曰:'或干辰带三位,支神带三位,纳音带三位,皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月乙巳日丁巳时,三个乙,谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅日戊午时,三个寅,谓之支三合。又如辛卯年木,庚寅月木,丙戌月土,己亥时木,三个木,谓之纳音三合。盖以一身二,二生三,三生万物,盈数之义也。按此三格,当看四柱用神喜忌何如,值得'喜则为福,值所忌则为祸,更看制化用如何。'

古人之论,过于复杂。实则以一统论便悉数了然。

还有所谓《玄武当权格》,《统宗》云:且于壬癸二日生,值寅午戌火局为财,丑未为官,如壬寅、壬戌、榮巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。岁运同。

譬如李都统造:丙戌、甲午、壬寅、辛亥即是。

古歌云:玄武当权妙入神,日干壬癸坐财星。官星若也居门户,无破当为大用人

所谓玄武当权格,亦不外合于一统之论,乃日元为水,统全局之财与官者

还有《壬骑龙背格》,古人诗决如次:

壬骑龙背喜非常,寅少辰多转发扬;大忌官星来破格,刑克须见寿元伤。

壬骑龙背怕官居,重迭逢辰贵有余;设若寅多辰字少,须因家富比陶朱。,

壬辰不及壬寅日,四柱壬辰字要多;辰字多兮官杀重,寅多可与石崇说。

日遇壬寅格相逢,格中迭见号骑龙;午戍成財寅合局,戊中禄马用辰冲。

壬骑龙背格,就是阳水坐在辰字上。辰在十二地支中属相为龙,又为水土之库;壬坐其上,既通于根库,又得武库之权,所以别具一格,为壬骑龙背。

壬以丁火为财,己土为官,辛金为印,以辰支暗冲戌中火土金为财官印。局中要辰字多,不要见财官之星,见者为破,另寻别格。若有寅字,能暗合午戌最妙。喜行身旺与食神伤官运,忌见财官之地。假如日主是壬寅,局中多见辰字,也以此格而论。因为壬以寅中甲木为食神,甲能暗合己为官,甲又能生丁火为财。辰能冲戌,寅能合戌,所以都可以入此贵格。如果年月时柱见寅带午合局出现,则为不清纯,只富不贵;如果一辰见三寅,冲合力小,只富不贵;

如果一寅见三辰,冲合有力,则富贵两全;如果柱中有丑或未字也是贵命,但怕行运遇见己官戊杀,见则祸患不小,局中原有庚辛可解。如果局中全见申子辰,当以润下格推论。诗经说:'壬辰日诞号骑龙,飞出官星在对冲。四柱辰多官爵显,寅多家翁。''阳水多逢辰字乡,壬骑龙背贵非常。柱中俱有寅辰字,富贵双全在朝堂。'其实辰土要发力,墓尽其余地支,则尽得日元之用也。

如若辰土单见卯木,或受戊戌、庚戌等直冲,则亦当论为破格。壬骑龙背格,所谓格局不破,便是日元一统之象,符合一统论。日元借辰库收归全局之意象也。

譬如古藉《滴天髓》所举之乾造:丙辰乙未壬辰甲辰

原论:'壬水生于季夏,休囚之地,喜其三逢辰支,通根身库,辰能蓄水养木,甲乙并透,通根制土,谓儿能救母。微嫌丙火泄木生土,功名不过一衿;妙在中晚运走水木之地,捐纳出仕,位至藩臬,富有百余万。'

解析:实际此命壬辰一柱,能墓乙未一柱,得月柱提纲之力。同时乙木坐木库发力生丙火,丙火财神不弱。甲木食神又近身高透,得辰土之力。格局为辰土重重一统,为壬水日元所用之格也。[u1] [u2]

乾造:癸亥辛酉壬辰壬寅

解析:壬辰日柱,辰土无刑冲破害,故壬骑龙背格无破。辰土水库收尽年柱癸亥,又联合辛酉印绶之力,同时壬寅时,又为日元自统食神与财神。故而格局全盘发用。日元一统。实际此为一外国总理之造。

除以上所罗列之诸种格局外,还有许多未能列入之格局,譬如天地德合、君臣庆会、禄马交驰、井栏叉格、岁德扶杀、岁德扶财、勾陈得位、六乙鼠贵、凤凰干格、凤凰支格、六弱格、六阴朝阳格等,莫不是符合'一统论'、或'流通论'之原理方能成格。故今人学习干支格局,不必死记诸种格局,只须熟练掌握、运用此格局十五论即可。

老子在《道德经》第三十二章中说:'道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知之,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于天下。' ,

老子的论述,与本文思想中的'一统论'有殊途同归之感。在干支哲学思想的格局中,天元一气格又叫做大一统格,这种格局,往往都是很了不起很大气的。老子又有'得一'之论,谓'天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈'等,都与大一统格所表征的特点相晴合。

老子在《道德经》第五十四章中说:'善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。'老子这个论点,也正与大一统格局的观点吻合。

凡是大一统的格局,日元总是在地支有根,或者得地支支撑,所以根深地固,'善建者不拔'。这样的人,相应的特点就是立场坚定,厚重端方。而财官印食刃禄等星神,在格局中又处于大和谐互相不攻伐、并且围护日元,有情有义。这样的格局,相应于人自身的特点,就是老子所谓的'修之身,其德乃真',身心健康,几乎臻于圆满,没有怨天尤人一类的负面情绪。从自身推及开去,可以影响乡党;进而影响邦国。几乎所以有所成就的大人物,往往都与老子这样的论调相暗合。换句话说,如果要想成就大业,成为完人,也应读让自己具备这样的大气的性格,美好的修养和修为。

大一统格局论的特点同时也符合老子所谓'道莅天下'、'川谷归海'的立论。而具备这种格局的人,其实也最接近于道。

而所有大一统格案例的主人公,其性格往往都是目标明确,勇往直前,自强不息,永不言败。所以他们才会有那样大的成就,对人类社会做出那样大的贡献。

当我们明白了这个道理,当我们发现自己的干支格局没有形成大一统时,我们也不妨告诉自己,我做得并不够好,我也应该一心一意,立大志,发大愿,向'大一统格局'借鉴,以弥补自己的不足。

所以在干支能量观测系统中,驳杂的格局尤其需要加强这方面的煅炼与修养。替如官杀混杂等,至为典型,都是我们需要加强或者注意的症结所在。


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