精神分析学家弗洛伊德在他的作品《梦的解析》中说，梦是愿望的达成。他认为，人的精神活动就像浮在海面上的冰山，我们所能察觉到的意识只是冰山一角，而隐藏在海面之下的大部分，则是我们的潜意识。

鲁迅先生的《阿Q正传》中就有一处很经典的梦境描写，极好地说明了现实、梦境与潜意识之间的联系。

在聊阿Q的梦之前，我们首先来了解下阿Q是何人。

阿Q，无名无姓无籍贯，多住在未庄的土谷祠里，靠给人家做短工谋生。阿Q是生活在社会最底层的人，常常受到侮辱，而他就凭借着假想的胜利来自我安慰，即“精神胜利法”：比如，有人打他，他安慰自己“儿子打老子”，便不气了。

一次，他因被指调戏当地大户人家赵太爷家的佣人吴妈，被全村人排挤，无奈之下选择离开，再回来时已经发了财，只是来路不正。当时辛亥革命的大潮流震荡到未庄，阿Q见革命党颇为神气，便也想加入其中。

是夜，阿Q回到土谷祠，就开始做梦，也就是我们开头所说的那个梦。梦里，革命党拿着板刀洋炮等武器来了，主动招呼阿Q一同去（烧杀抢夺），阿Q便一同去了。而梦的主要内容，就是阿Q幻想自己“革命”的细节。

权力|最好的报复方式，只有彻底的胜利

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……”

梦里，身为革命党的阿Q，首先拥有的是他人的生杀大权，昔日里看不起他的人，只能跪下乞求他。

再看阿Q要杀的人：赵太爷、秀才、假洋鬼子，都是出自当地有名望的家族，单一个小D排在最前面。小D怎么惹他了？原来，当初他无奈离开未庄前，是小D顶替了他帮别人做工，所以他记恨在心；

而最后那个王胡，之前阿Q看不上他而先出言挑衅，却在王胡反击后拜了下风，使阿Q自尊心受了挫，在梦里要戏弄他——给你点希望，再灭掉。

为什么阿Q梦里不是直接冲去杀掉这几个仇人，而要跟着革命党革命时再动手呢？那是因为， 阿Q不愿意承认自己的愤怒，不愿意直面自己曾经落败的尴尬，而要借着手举着的革命大旗，和拥有炸弹洋炮的同伴一起，来将泄愤的行为合理化。

所以你看，阿Q是个很矛盾的人，他被侮辱后已经“精神胜利法”成功自我安慰了，可是在潜意识里，并没有平息受辱带来的挫败感。

所谓的“阿Q精神”，看上去是保持乐观、能自我排解，实则是一种鸵鸟式的避险方式，是对自己无能的自我麻痹。

“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”解除痛苦的最好方法是改变现状，而不是改变思考方式。另一方面，胜利不是单方面“宣布”的结果，所谓的“精神胜利法”，也是最荒唐的。

物质|物质基础决定上层建筑，过度的物欲是痛苦之源

敌人都除了，接下来该抢东西了：

“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……”

没钱，一直是阿Q的痛点。

还记得《孔乙己》吗？欠酒馆老板钱会被记小黑板的。而阿Q也是常常需要赊账的，难得有现钱。书里就有这样一句：“阿Q近来用度窘，大约略略有些不平”。书里还说，“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全部在他眼睛里。”

综合一下，阿Q的矛盾就是：极度落后的物质条件与极度膨胀的精神需求的矛盾。他这么自以为是、谁都看不起的人，却整天要为了生计问题向他人低头，委实尴尬。

元宝，洋钱，洋纱衫，秀才娘子的宁式床，钱家或者赵家的桌椅... ... 这一刻，阿Q终于可以扬眉吐气，把他赵家和钱家都搬个空，也让他们知道什么叫风水轮流转！

物质基础决定上层建筑。每个人心中都有一个天平，一边是实际拥有的财富，另一边是欲望，一旦欲望远超拥有的财富，他就会陷入到痛苦之中。这就是为什么有的人一箪食一瓢饮也能怡然自得，而阿Q不行。

这里还有一个有趣的地方——阿Q安排小D来搬，搬不动还要打嘴巴。你看阿Q有多恨小D，前面小D“第一个该死”，死了之后还不够，要让他来当自己的奴才。

形象地说明一个道理：一个人最恨的，不是自己永远比不上的人，而是自认为比得上，却被超越的人。

女人|树敌的最好方法是把别人当成敌人

最后，梦中精神物质双丰收的阿Q，将目光投向了女人们。

“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”

饱暖思淫欲，阿Q这里看女人，却是没有“淫欲”在的，只有报复心理。

为什么这么说？事情要从一个小尼姑说起。有一次，阿Q调戏了一个小尼姑，小尼姑羞愤之下，骂出了一句话：“断子绝孙的阿Q！”事后阿Q一想，是了，“不孝有三无后为大”，应该有个女人。所以，当他在赵太爷家做工并看到吴妈时，便有了下面的场景：

“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。

“阿呀！”吴妈楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。

鲁迅先生给该篇的题目是《恋爱的悲剧》，可你看阿Q与吴妈的互动，看不到任何恋爱的影子，甚至连性欲都没有，只是单纯的想要一个孩子。而他表达的方式也是很笨拙的，上来就行了大礼，“对伊跪下了”，这招当然行不通。

阿Q在情感上的木讷，导致他也不能理解吴妈为什么会跑开，为什么会想寻短见，为什么这件事后来会闹得未庄的人都厌弃他。

由此，你再看梦中阿Q如此挑剔地看女人们就知道缘由了：

一方面，他认为男人生而高女人一等，所以有些傲慢；另一方面，过去的一次失败“求偶”让他在男女之事上产生了惧惮，从某种意义上来说，他怕吴妈，怕那些大户人家的小姐、太太们，所以他只能用嫌弃女人们的方式，来回避进一步的行动。

男性和女性，是两股有不同优势的力量，不分高低贵贱。社会的发展离不开双方的努力，人类的繁衍更需要双方的结合。把另一方当做异己全无好处，因为让自己四处树敌的最好方法，就是自己先把别人当做敌人。

你看阿Q的梦境，是有清楚合理的逻辑线在的。从行动视角而言，先杀掉拦路的仇人，抢走值钱的东西，还有精神气力，就调戏下妇女。而从价值排序而言，我们又能看到对阿Q而言，什么东西最重要——尊严和财富。

只是，睡着的阿Q不知道，梦醒之后，他要面对的，是残酷的现实。

学者林兴宅曾经在《论阿Q的性格系统》一文中，形象地概括了阿Q的性格：

质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。

是的，阿Q这个人物是矛盾的，但联系当时的背景，又情有可原：清朝末年，农民作为弱势群体饱受地主阶级剥削和压迫，可又无力改变现状。人都是趋利避害的，“精神胜利法”是底层国民建立起的自我防御机制，是一剂低成本的麻醉剂。

只是，长时间沉湎其中，人就会失去改变的动力，便逃脱不了任人宰割的命运。

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　　阿q精神来源于鲁迅的一篇小说《阿Q正传》，在小说中的阿Q特别善于自我安慰，“阿q精神”一词也是来自于此。

　　用现代的词汇来说，阿q精神就是骗自己的意思。

　　对于“阿q精神”很多人的理解不同，个人认为，在一定程度上“阿q精神”也是一件好事。

　　在人生艰难的时候，需要有一点自我安慰的精神，但又不能被这种盲目的乐观迷失自我，如何控制这个度，是最为关键的点。