有神有天有人家打一肖

推算'殃'的颜色 推算'殃'化成什么颜色的气向什么方向去。殃的颜色通常是按照男天干女地支来推算。 男推算表 项目 天干 殃的颜色 飞去方向 其他 甲木 青色 西南方向 气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全 乙木 青色 西南方向 丙火 红色 西北方向 丁火 红色 西北方向 戊土 黄色 东南方向 己土 黄色 东南方向 庚金 白色 东北方向 辛金 白色 东北方向 壬水 黑色 东南方向 癸水 黑色 东南方向 备注殃的飞去方向歌诀'气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全' 女推算表 项目 地支 殃的颜色 飞去方向 其他 子水 黑色 东南方向 气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全 丑土 黄色 东南方向 寅木 青色 西南方向 卯木 青色 西南方向 辰土 黄色 东南方向 巳火 红色 西北方向 午火 红色 西北方向 未土 黄色 东南方向 申金 白色 东北方向 酉金 白色 东北方向 戌土 黄色 东南方向 亥水 黑色 东南方向 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七 月 八月 九月 十月 批殃榜 - 风俗 批殃榜 批殃榜是老北京的风俗如果有人死了家人请风水先生验看死者开具殃榜或殃书上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等这就叫'批殃榜'。在古代如果没有阴阳先生开的殃榜官府还不开入地埋葬的'许可证'。同时批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官对于生死不明或服毒者阴阳先生有权不批即可报官。 批殃榜 - 文化 古代人死后需要很多天才埋葬在出殡之前要请阴阳先生择日子批殃榜。批殃榜之后第二次告亲友何时送行何时出殡。还有何时点主、念经、用膳、下葬等事宜。 辛亥革命推翻了两千年来的帝制发展民族文化已不再用'殃榜'而改用'丧榜'。丧榜是人死后公布于众的一种形式丧榜形式是从历史发展中产生的。 清末维新派代表人物王照祖居天津宁河在朝曾任礼部主事积极参与戊戌变法一生致力于救国救民参加创办京师最早的小学创造并推广拼音字母改革康熙字典所用的切音法创立使用了拼音符号提倡普及教育救国后被人誉为中国改革先驱他'力祛旧习'大胆改革封建帝王之礼俗。 王照的《婚丧寿弥》、《祭奠批讣》笔扎在旧俗的基础上创造了新俗他以改革'阴怙旧习'为宗旨在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后创造出能取消赴告而又省去了'批殃榜'这一重复文帖使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化。一天操、两天办、最多三天就下葬省去了诸多麻烦。 《婚丧寿弥》中提到 一、有男人女人不承丧。 二、辈分大、年龄长者承丧。注意长子早逝的由长子孙承丧必须是亲的叔伯的不算但过继的可以。 三、过去女人过世批榜不落讳字因为旧社会女人没名字现在不同了可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。 四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年指死者年龄 五、上款生于第一字与姓平齐下款殁于、痛于要低于上款一格指批丧榜。 六、批榜要用冥称不用生称如'显考'、'显妣'等不能用'严父'、'慈母'等。 七、享年多少寿不能写享寿多少年或享寿多少岁。 八、称呼要准不能写故亡人指批榜。 九、不许乱加字也不可少写字如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世不加荆字丈夫已故去了。 十、祖父死可加'老'字写老君父死不能加祖父在孙子死可加少君儿子死不加'少'字。 十一、婆婆婶婆在世不能称太君只称'院君'。 十二、孺人孩子不能随便用必须是有功名之人家属。 十三、赘婿男到女家的婿以子同待但必须落二府如李府张赘君或以'馆'字代'赘'字因学名赘婿为馆甥。 十四、批榜第一字必须是'故'字'讳'字必须在姓下并向右跨一格而中间空一格'生'时与姓齐'殁'时比生时低一格。 十五、同一户死二人必须各写各榜。 十六、写灵柩'灵'字写法为雨字头下男三'弓' 女'四王' 。 十七、'丧'字夫妻双亡写双口 死一人写一人一口 男左女右。 四上辈分丧榜称呼 故显高祖考妣Х府君太君-老老太爷、太太 故显曾祖考妣Х府君太君-老太爷、太太 故显祖考妣Х府君太君-爷爷、奶奶 故显考妣Х府君太君-父亲、母亲 1 入殓的时辰和所忌属相 推算死者入殓时辰和入殓时忌讳的'四相'。根据民间的说法四相忌讳如下表 死亡月份 忌讳属相 备注 正、四、七、十 虎、蛇、猴、猪 入殓时家属以外的这四种属相的人不要参与否 则对他们不利 二、五、八、十一 鼠、兔、马、鸡 三、六、九、十二 牛、龙、羊、狗 推算入殓的时间可以参照《茔元课定》 推亡人入殓时刻入殓时妨忌的四相即四个属相。规定正月、四月七月、十月死的入殓时忌属虎、猴、蛇、猪四相彳二月、五月、十一月死的入殓时忌属鼠、马、鸡、兔四相三月、六月九序、十二月死的入殓时忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲人不忌。 择于×月×日×时破土指给亡人打坑。根据《茔元课定》斩草破土日须忌二十八宿中的房日兔、虚日鼠、昴口鸡、星日马值日的日子是为太阳密日忌建、破、平、收这四个黑道日子忌土王用。扩的日子。否则不吉。 择于×月×日×时发引指出殡。何时下葬。 其实入殓、破土、发引、下葬的日期都是丧家根据自己经济条件择定的。如不犯大忌阴阳先生就不作更动了。如果犯忌也只不过在时刻上加以选择而已。 推测是否会犯重丧百日内再死人是否犯火期指遗体自行起火。 关于犯重丧、犯火期的说法很多。一般说来凡属不遵守阴阳先生所勘测的时刻、方位、禁忌都有犯重丧之虞。另外如果亡人的临终月、日、时辰不佳也会犯重丧或火期。例如月建甲子其故者辛丑日必犯重丧。又是日忌火。若遇木、火之日或火宿值日更犯重丧。又说凡人故日若逢二十八宿中之房日兔、虚日鼠、星日马、昴日鸡四星值日是为太阳密日必犯重丧而且不能下葬。另外凡死于火星值日指五行双值日必须注意火。但阴阳先生提醒丧家注意谓遇火则吉。 《天师通书》有所谓小重丧、真重丧之说。小重丧的歌诀为正七连庚甲二八乙辛当五十一丁癸四十丙壬妨。三六九十二戊己是重丧。数码指亡故的月份天干指亡故的日子。真重丧以亡人年为主虎忌甲兔忌乙马忌丁龙狗忌戊牛羊忌己猴忌庚鸡忌辛猪忌壬鼠忌癸。 死人出殃推算表男 时辰是人去世时的当日时辰数字表示24小时制的时间月份表示去世所在的当年月份表格中的内容表示出殃的日与时 时辰

子午卯酉中指合,辰戌丑未舒着手。

寅申已亥握定拳,亡人死去定不差。

子午卯酉口浪张,辰戌丑未眼睁望。

寅申巳亥张着口,但逢火曰尸不僵。

甲在锅台乙巽间,丙丁自在瓦二三。

戊日不离灵落地,己日还在炕床前。

庚辛在于西北角,壬癸还在水器边。

寅窗卯门辰在墙,巳在洋沟午未梁。

申酉在碾戌在灶,子丑二时在厅堂(放死人的板子)。

甲己子午九,乙庚五未八。

丙辛寅申七,丁壬卯酉六, .

戊癸辰戌五,巳亥是四数。

甲乙寅卯属术,木库在未,西南方化为青气。

丙丁巳午属火,火库在戍,西北方化为红气。

庚辛申酉属金,金库在丑,东北方化为白气。

壬癸亥子属水,水库在辰,东南方化为黑气。

戊已辰已丑未属士,土库在辰,南方化为黄气。

殃气出方化气:男干女支

6.(亡人死时忌属相)

正四七十月,虎猴蛇猪。

二五八十一月;鼠马鸡兔。 .

三六九十二月,龙狗牛羊。

入殓时、玎光时、起棺时,不要到尸前,千万躲

十二节气:正立春 二惊蛰 三清明 四立夏 五芒种 六小暑 七立秋 八白露 九寒露 十立冬

注:男女死后化气均为各自五行的墓库,如金库在丑,木库在未,水库在辰,火库在戌,土库在辰。天干表示男性,地支表示女性。其颜色按金白.木青.水黑.火红.土黄。》用法简单易懂,更加使人爱不释手,故千百年来一直默默传承,从不轻易示人。现以“六十花甲子”描述出人死出殃的情形,将本门祖传的各种化解办法列后;

1,甲子日死者殃煞起一丈八尺高,男化青气落西南未地,女化黑气落东南辰地而去;死不僵尸,口眼不合。主内妨三口,外妨未地人家一口。镇用杨木人三个,青绢八寸,埋东北方大吉。的呼己丑相合人,大吉。

2,乙丑日死者殃煞起一丈六尺高,男化青气落西南未地而去,女化黄气落南方辰地而去;死不僵尸,口眼不合,不出八十日内妨三口,外妨未地人家二口。镇用杨木人三个,纸人二个埋月空方大吉,的呼庚子人相合大吉。

3,丙寅日死者殃煞起一丈四尺高,男化红气落西北戌地而去,女化青气落西南未地而去,内外无妨;的呼辛亥人相合大吉.

4, 丁卯日死者殃煞起一丈二尺高,男化红气落西北戌地而去,女化青气落西南未地而去,内外无妨;的呼壬戌人相合大吉。

5, 戊辰日死者殃煞起一丈高,男女俱化黄气落东南辰地而去,内外无妨;的呼癸酉人相合大吉。

6, 己巳日死者殃煞起一丈三尺高,男化黄气落西南未地而去,女化红气落西北戌地而去;不出六十日内妨二口,外妨戌地人家三口。镇用盒内盛甘草桑木皮,岁德方取土做泥人五个埋西南未地。的呼甲申人相合大吉。

7,庚午日死者殃煞起一丈七尺高,男化白气落东北丑地而去,女化红气落西北戌地而去,口眼不合;七十日内,内妨二口,镇用杨木人一个,随丧埋葬大吉。的呼乙未人相合大吉。

8,辛未日死者殃煞起一丈五尺高,男化白气落东北丑地而去,女化黄气落东南辰地而去;内妨三口,外妨东南一口,镇用红布一尺,埋停灵处。

9,壬申日死者殃煞起一丈三尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化白气落东北丑地而去;内外无妨,的呼戊辰人相合大吉。

10,癸酉日死者殃煞起一丈一尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化白气落东北丑地而去,内外无妨,的呼戊辰相合人大吉。

11,甲戌日死者殃煞起一丈四尺高,男化青气落西南未地而去,女化黄气落东南辰地而去,内妨二口,镇用黄松木人二个,长五寸,去棺。

12,乙亥日死者殃煞起一丈二尺高,男化青气落西南未地而去,女化黑气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合,不出六十日内妨三口,外妨正北人家一口。镇用小盒一个内盛甘草.桑木.岁德方取土.天德方取水和泥作人五个,并用红绢,入棺大吉。的呼庚寅相合人大吉。

13,丙子日死者殃煞起一丈六尺高,男化红气落西北戌地而去,女化黑气落东南辰地而去,口眼不合,死不僵尸,七十日内妨二口,镇用古城墙土作泥人两个埋十字街口,的呼辛丑相合人大吉。

14,丁丑日死者殃煞起一丈四尺高,男化红气落西北戌地而去,女化青气落东南辰地而去,内外无妨。的呼壬子相合人大吉。

15,戊寅日死者殃煞起一丈二尺高,男化黄气落东南辰地而去,女化青气落东南辰地而去,口眼不合,不出五十日内妨三口,外妨东南人家一口。镇用白绢一尺埋庚地,又用木香,乳香埋中宫。的呼癸亥相合人大吉。

16,己卯日死者殃煞起一丈五尺高,男化黄气落东南辰地而去,女化青气西南未地而去,口眼不合,不出六十日内妨一口,外妨西南人家一口。镇用梨木人一个随丧领之大吉。五精药,朱砂埋大门内,的呼甲戌相合人大吉。

17,庚辰日死者殃煞起一丈三尺高,男化白气落东北丑地而去,女黄气落东南辰地而去,内外无妨,七种香净宅。的呼己酉相喝人大吉。

18,辛巳日死者殃煞起一丈六尺高,男化白气落西南未地而去,女化红气落东南辰地而去。不出七十日,内妨二口,外妨东南人家一口。镇用桃木人二个埋灶内西北角;大精沉香(七种香)洒之,的呼丙申相合人大吉。

19,壬午日死者殃煞起一丈五尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化红气落西北戌地而去。口眼不合,内妨二口,外妨正南人家一口。镇用杨木人三个青绢一尺三寸埋入北方大吉。的呼丁未相合人大吉。

20,癸未日死者殃煞起一丈三尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化黄气落东南辰地而去。不出五十日,内妨人一口,外妨西南人家一口。镇用柳木作人一个,取天德方土作人一个,同埋月空方大吉。的呼戊午相合人大吉。

21,甲申日死者殃煞起一丈六尺高,男化青气落西南未地而去,女化白气落东北丑地而去,口眼不合,不出八十日内妨一口,外妨正南人家一口。镇用纸人一个.扔井中。的呼己巳相合人大吉。

22,乙酉日死者殃煞起一丈二尺高,男化青气落西南未地而去,女化白气落东北丑地而去,五十日内妨一口。镇用杏木人一个朱砂一钱,埋酉地大吉。的呼庚辰相合人大吉。

23,丙戌日死者殃煞起一丈二尺高,男化红气落西北戌地而去,女化青气落东南辰地而去,内外无妨。的呼辛卯相合人大吉。

24,丁亥日死者殃煞起一丈高,男化红气落西北戌地而去,女化黑气落东南辰地而去。不出五十日,内妨三口,外妨东南人家两口。镇用小盒一个,内盛甘草.桑木.岁德方土作泥人五个,夜间同出大吉。的呼壬寅相合人大吉。

25,戊子日死者殃煞起一丈四尺高,男化青气落西北戌地而去,女化黑气落东南辰地而去。口眼不合,内妨一口,镇用小盒一个,内盛甘草,岁德方土做人五个,入墓。镇用杨木人一个,青绢一尺三寸埋酉地,的呼庚辰相合人大吉。

26,己丑日死者殃煞起一丈八尺高,男化黑气落东北丑地而去,女化红气落西南未地而去。内妨一口,镇用清酒三升,祭玉皇大帝,在土地庙上供,的呼甲子相合人大吉。

27,庚寅日死者殃煞起一丈五尺高,男化白气落东北丑地而去,女化青气落东南未地而去。口眼不合,不出十日,内妨二口,外妨未地人家一口。镇用榆木人一个,青绢一尺二寸,埋入东南。的呼乙亥相合人大吉。

28,辛卯日死者殃煞起一丈三尺高,男化白气落东北丑地而去,女化青气落西南未地而去,口眼不合。不出六十日,内妨一口,外妨正东人家一口。镇用柳木人二个,白布二尺,埋月空方可解。的呼丙戌相合人大吉。

29,壬辰日死者殃煞起一丈一尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化黄气也落东南辰地而去,口眼不合,死不僵尸。不出五十日,内妨一口。镇用桃木人一个,白布一尺,随葬埋入墓地可解。的呼丁酉相合人大吉。

30,癸巳日死者殃煞起一丈九尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化红气落西南未地而去,口眼不合,死不僵尸。不出七十日,内妨一口,外妨东南人家一口。镇用松柏木盒一个,内盛甘草.桑木岁德土做泥人五个同送大吉。的呼戊申相合人大吉。

31,甲午日死者殃煞起一丈八尺高,男化青气落西南未地而去,女化红气落西北戌地而去,内外不妨。的呼己未相合人大吉。

32,乙未日死者殃煞起一丈六尺高,男化青气落西南未地而去,女化黄气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合。不出八十日,内妨一口,外妨东南人家一口。镇用杨木人一个,青绢二尺同埋东南十字路口大吉。的呼庚午相合人大吉。

33,丙申日死者殃煞起一丈四尺高,男化红气落西北戌地而去,女化黑气落东北丑地而去,死不僵尸,口眼不合。不出七十日,内妨二口,外妨西南人家一口。镇用白杨木人二个,红绢一尺,朱砂二两,同埋南路口大吉。的呼辛巳相合人大吉。

34,丁酉日死者殃煞起一丈二尺高,男化红气落西北戌地而去,女化白气落东北丑地而去,死不僵尸,口眼不合。不出六十日,内妨一口,外妨西北人家二口。镇用桃木人三个,红绢三尺,桃仁三十个,白酒一两同埋墓地。的呼壬辰相合人大吉。

35,戊戌日死者殃煞起一丈高,男女俱化黄气落东南辰地而去,内外无妨,的呼癸卯相合人大吉。

36,己亥日死者殃煞起一丈三尺高,男化黄气落东南辰地而去,女化黑气落西南未地而去,不出六十日,内妨五口。镇用小匣一个,内盛甘草.桑木.岁德方土作泥人五个,埋入庚地大吉。的呼甲寅相合人大吉。

37,庚子日死者殃煞起一丈七尺高,男化白气落东北丑地而去,女化黑气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合。八十日,内妨三口,外妨正北人家一口。镇用柏木人四个,朱砂三钱,埋入月空方可解。的呼乙丑相合人大吉。

38,辛丑日死者殃煞起一丈五尺高,男化白气落东北丑地而去,女化黄气落东南辰地而去,内外不妨,的呼丙子相合人大吉。柏木人两个入棺。

39,壬寅日死者殃煞起一丈三尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化青气落西南未地而去,内外不妨,的呼丁亥相合人大吉。

40,癸卯日死者殃煞起一丈一尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化青气落西南未地而去,内外不妨,的呼戊戌相合人大吉。

41,甲辰日死者殃煞起一丈四尺高,男化青气落西南未地而去,女化黄气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合,不出九十日,内妨一口,外妨东南人家一口。镇用青杨木人二个,埋东南路上大吉。的呼己酉相合人大吉。

42,乙巳日死者殃煞起一丈二尺高,男化青气落西南未地而去,女化红气落西北戌地而去,死不僵尸,口眼不合。不出五十日,内妨五口。镇用甘草.桑木.岁德方取土作泥人五个,小盒盛之,同送大吉。的呼庚申相合人大吉。

43,丙午日死者殃煞起一丈六尺高,男女俱化红气落西北戌地而去。口眼不合,死不僵尸。不出五十日,内妨三口,外妨西南人家一口。镇用黄松木人三个,井花水一斤,埋入室内西南方,桃仁三个,埋东北角。的呼辛未相合人大吉。

44,丁未日死者殃煞起一丈四尺高,男化红气落西北戌地而去,女化黄气落东南辰地而去。内外无妨,的呼壬午相合人大吉。

45,戊申日死者殃煞起一丈二尺高,男化黄气落东南辰地而去,女化白气落东北丑地而去,内外无妨,的呼癸巳相合人大吉。

46,己酉日死者殃煞起一丈五尺高,男化黄气落东南辰地而去,女化白气落东北丑地而去,内外无妨,的呼甲辰相合人大吉。

47,庚戌日死者殃煞起一丈三尺高,男化白气落东北丑地而去,女化黄气落东南辰地而去,内外无妨,的呼乙卯相合人大吉。

48,辛亥日死者殃煞起一丈一尺高,男化白气落东北丑地而去,女化黑气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合。五十日中,内妨五口。镇用小盒一个,内盛甘草.桑木.岁德方土做泥人五个,同送入墓大吉。的呼丙寅相合人大吉。

49,壬子日死者殃煞起一丈五尺高,男女俱化黑气落东南辰地而去,内外不妨,的呼丁丑相合人大吉。

50,癸丑日死者殃煞起一丈三尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化黄气也落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合,三十日中,内妨二口。镇用纸人一个,埋室内灶堂大吉。的呼戊子相合人大吉。

51,甲寅日死者殃煞起一丈六尺高,男女俱化青气落西南未地而去。死不僵尸,口眼不合,不出九十日,内妨三口,镇用古城墙土和泥做人三个,埋月空方大吉。的呼己亥相合人大吉。

52,乙卯日死者殃煞起一丈四尺高,男女俱化青气落西南未地而去,内外无妨,的呼庚戌相合人大吉。

53,丙辰日死者殃煞起一丈二尺高,男化红气落西北戌地而去,女化黄气落东南辰地而去,内外不妨,的呼辛酉相合人大吉。

54,丁巳日死者殃煞起一丈高,男女俱化红气落西北戌地而去,不出六十日,内妨一口,外妨西南人家一口。镇用杨木一个,埋大门内。又用纸人一个.红绢一尺同埋东南路口。用小匣盛甘草.桑木.岁德方土做泥人五个,随丧镇之大吉。的呼壬申相合人大吉。

55,戊午日死者殃煞起一丈七尺高,男女俱化黄气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合,但内外无妨,的呼甲午相合人大吉。

56,己未日死者殃煞起一丈七尺高,男女俱化黄气落东南辰地而去,死不僵尸,口眼不合,但内外无妨,的呼甲午相合人大吉。

57,庚申日死者殃煞起一丈五尺高,男女俱化白气落东北丑地而去。内妨三口,镇用白杨木人三个埋十字路口大吉。的呼乙酉相合人大吉。

58,辛酉日死者殃煞起一丈三尺高,男女俱化白气落东北丑地而去。死不僵尸,口眼不合。不出六十日,内妨三口。镇用杏木人三个,埋于十字路口大吉。的呼丙辰相合人大吉。

59,壬戌日死者殃煞起一丈一尺高,男化黑气落东南辰地而去,女化黄气也落东南辰地而去,死尸不僵,口眼不合,不出五十日,内妨三口。镇用筷子二双埋于十字路口大吉。的呼丁卯相合人大吉。

60,癸亥日死者殃煞起九尺高,男女俱化黑气落东南辰地而去,内外不妨。镇用甘草.桑木.岁德方土做泥人五个同送葬大吉。的呼戊寅相合人大吉。

子日甲庚时,丑日乙辛时,寅日己癸时,卯日丙壬时,辰日丁甲时,巳日乙庚时,

午日丁癸时,未日乙辛时,申日甲癸时,酉日庚壬时,戌日丁壬时,亥日乙辛时。

(1).辰巳子日亡人,忌午未日。申酉丑日亡人,忌酉戌日。寅午卯日亡人,忌子丑日。亥戌未日亡人,忌卯辰日。

(2)甲巳年生的亡人忌子午日,乙庚亡人忌寅申日,丙辛亡人忌卯酉日,丁壬亡人忌丑未日,戊癸亡人忌辰戌日。

(3)甲己年亡人忌庚午日,乙庚年亡人忌庚辰日,丙辛年亡人忌庚寅日,丁壬年亡人忌庚戌日,戊癸年亡人忌庚申日。

子午佛道丑未鬼,寅申人道卯酉畜。辰戌修罗巳亥仙,日支化道不虚传。

3.百日内部合葬。一年内忌再迁。

不许换地,就在此地下葬。挖地五尺深。

春秋忌掘土太深,坟外一百二十步取土。

大月初一起父顺行,小月初一起母逆行。值客、亡、人大吉,否则,下葬时暂避。

7.天牛不守冢日(开墓大吉)

庚子、辛未、壬申、癸酉、戊寅、己卯、壬午、癸未、甲申、乙酉、甲午、乙未、

丙申、丁酉、壬寅、癸卯、丙午、丁未、戊申、己酉、庚申、辛酉。

手持牛鞭绕墓三圈,口念:天牛古墓中,神鞭往外攻。子孙兴万代,富贵出三公。

吾奉玉帝敕旨,急急如律令。

大葬日(上吉):壬申,癸酉,壬午,甲申,乙酉,丙申,丁酉,壬寅,丙午,己酉,庚申,辛酉。

小葬日(次吉):庚午,壬辰,甲辰,己巳,甲寅,丙辰,庚寅。

忌:(建、破、收),忌与亡者和亡者长子刑冲克害日。

正月:癸酉,丁酉,己酉,丙寅,壬午,乙酉,壬寅,丙午,辛酉。

二月:丙寅,壬申,甲申,庚寅,丙申,壬寅,己未,庚申。

三月:壬申,癸酉,壬午,甲申,乙酉,丙申,丁酉,丙午,庚申,辛酉。

四月:癸酉,甲申,庚寅,丙申,己酉,辛酉。

五月:壬申,甲申,庚寅,丙申,壬寅,甲庚。寅日宜葬,忌开金井。

六月:壬申,癸酉,甲申,己酉,庚寅,丙申,壬寅,甲寅,庚申,辛酉。

七月:癸酉,乙酉,丁酉,己酉,壬申,丙子,甲申,壬辰,丙申,壬子,丙辰。

八月:壬申,甲申,庚寅,壬辰,壬寅,丙辰,庚申,乙巳,丁巳。

九月:丙寅,壬午,庚寅,丙午。

十月:庚午,丙子,甲辰,丙午,丙辰。

十一月:壬申,甲申,庚寅,丙申,壬寅,甲辰,甲寅,庚申,壬子。申日宜葬,忌开金井。

十二月:壬申,癸酉,甲申,乙酉,丙申,壬寅,甲寅,庚申,壬子。申日宜葬,忌开金井。

子午日子丑卯午申酉,丑未日寅卯巳申戌亥,寅申日辰巳未戌子丑,卯酉日午未酉子寅卯,

辰戌日申酉亥寅辰巳,巳亥日戌亥丑辰戊未。

10.镇瘫痪、痨疾、血腥死

凡家有瘫痪、痨疾、血腥死者,取桑枝一条,丧未出时,放大门坎上,师人持咒以刀三斩,灵起时,埋停灵

处避殃砂,鬼见愁,鬼箭羽,雄黄深九寸。

某府某妣(考)某日伏缘于x年x月x日x时奄逝,停柩自家未及安厝(cuo\,音通错),今以鸣吠吉日,特来祖

茔之内,次序栽穴,兹欲破土,恐有惊魂,理当预告,伏愿尊灵幸垂鉴知。尚享。

今据南赡部州中华人民共和国国x市x县x乡x村x府,讳等伏缘明故先者xx,生于---,卒于---,自从奄逝以来

未卜茔地,夙夜忧思,不遑寝处,遂令师者卜此高原来去朝迎地,占龙吉地,属x县x郊外宜坐山向,堪为宅

兆,已备净钱九万九千九百九十九贯文兼五彩信帛,于皇天后土处,买到龙子岗阴地一方,南北长东西阔,东

至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武,上指青天,下指黄泉,中分次穴,立祖昭穆分葬永为阴宅。内方勾

陈分掌四域,邱墓丞伯,封步界四半道路将军,齐整阡陌,致使千秋百载,永无殃咎。若有干犯合禁管者并令

将军亭长缚付河泊,今备珠宝牲牢酒脯百味信新,共为信契,财地相交各已分付,工匠修茔安厝已竣,永保全

吉。券立二本,一本上奏,后土地抵本给付墓中亡过立祖某人收执准伏付身永远照用,今分券背书又立合同二

字,故气伏尸永不侵争。

须至券者:-年-月-日-时孝子某人。

1.镶重丧法(黄纸朱书)

(1)查法:五七月甲庚日,二八日乙辛日,五冬月丁癸日,四十壬丙午,三九六腊月戊己日。

(2)解法:正、三、六、九、腊,六庚天刑。二月,六辛天建。四月,六壬天牢。五月,六癸天狱。

七月,六甲天福。十月,六丙天成。十一月,六丁天阴。

(1)查法:正月未日,二月辰日,三月丑日,四月酉日,五月午日,六月卯日,七月子日,八月申日,九月巳日,十月

寅日,十一月亥日,十二月戌日。

(2)破法:看亡人本命落哪方,用木头做成长七寸的人,朱书某方呼柏人,另附墓呼附符一道。

(1)查法:寅年子日,卯年丑日,辰年寅日,巳年卯日,午年辰日,未年巳日,申年午日,酉年未日,戌年申日,亥年

酉日,子年戌日,丑年亥日。

(2)破法:镇用桑白皮一斤入墓。

初二、十二、二十三及痨病而死者,宜锯断门限出丧。

春庚申、夏壬子、秋甲寅、冬丙午。

镇用黄纸人三十个入棺或入墓。

(1)查法:正午、二卯、三酉、四子、六卯、九午、十酉、十二子。

正七辰戌、二八巳亥、三九子午、六卯、腊酉。

(2)破法:镇用桑枝一条入墓,男左女右安之。

宫羽十二月,商九月,日角三月,徵六月。

宫羽六七月,日商七冬月,日角正午九月,徵四六腊月。

(1)查法:治年支六凶神冲回殃煞不出

太阴 太岁 大耗小耗勾陈 绞神

正 戌 子 午 已 卯 酉

二 亥 丑 未 午 戌 辰

三 午 寅 申 未 巳 亥

四 丑 卯 酉 申 午 未

五 寅 辰 戌 酉 未 丑

六 卯 巳 亥 戌 寅 申

七 辰 午 子 亥 酉 卯

八 巳 未 丑 子 辰 戌

九 午 申 寅 丑 亥 巳

十 未 酉 卯 寅 午 午

十一 申 戌 辰 卯 丑 未

十二 酉 亥 巳 辰 申 寅

(2)破法:用十二精药(天精巴戟 地精芍药 日精乌头 月精官柱,人精人参 鬼精鬼箭 神精茯神 香精杜仲,松精茯苓

道精远志 山精桔梗 兽精狼毒),七种香(沉香 木香 乳香 丁香 藿香 松香 檀香)为末,和五谷粮净宅。又用白公

鸡,以桑枝打头而鸣,引魂出丧。书中梁符贴梁或门上坎。

新砖一块,磨清做平,上书神符。左写身披北斗,头戴三台,右写寿山永远,石朽人来。背书长命富贵。

寅午戌日坐正南,亥卯来日正东藏。

申子辰日北方坐,巳酉丑日正西方。

镇用竹杆一根,放在棺盖上大吉。

妨四邻破法(即是每日又妨):

镇用木人四个,宽三寸,长七寸,上面人头,下写木人。离坟脚丁脚七步一木人插上大吉。

13.四季重丧(安葬忌日)

正五九月忌逢未,二六十月辰遭殃。

三七十一丑上是,四八腊月戌难当。

春丑夏辰秋未冬戌师必忌

若师人不躲避死人,必见哭亡声。

春申,夏卯。秋寅,冬酉。

镇用车辅条白面做鸡一个桑枝四条埋土中大吉

正五九月亥日,二六十月申日。

三七冬月巳日,,四八腊月寅日。

镇用马蹄子四支椿木代之楸木人四个入墓大吉。

每月已亥日镇用岁德土做人五个桑木一段甘草一两埋月空方(入棺亦可)。

镇用;灵前土一两、十二精药,放在门厅口梁高一尺阔五寸处。替人一个,男左女右入棺。

18.出殡日犯重丧凶日

正七庚、甲日,二八已、辛日,四十壬、癸日。

五十一月丁、癸日,三六九月腊庚日。

镇用五色袋品大门上大吉。(黑、青、红、白、黄)

每月寅卯日 镇用灵前土一斤,白带子一条,纸人一个,入墓大吉。

每月戊巳日 镇用铜钱一百文(十个),黄豆一把,猪肉一片,入墓入棺大吉。

正寅二辛三己记,四壬五癸六戊清,七甲八乙九巳出

十丙十一丁十二戌 ,镇用禾粮(药材)一片,入棺。

春庚申夏壬子秋甲寅冬丙午

镇用柏木人三十个,黄纸人一个,入墓大吉。

正羊二犬三辰四寅五马六鼠七鸡八申九蛇十猪十一兔十二牛

镇用三台土做人五个,埋在本宅天乙位上(神庙天地为三台)。

正午二卯三辰,四寅五戌,六酉七巳八申,九丑十子冬未。

十二亥,若犯出时锯垠门。

镇用:出灵时用锯之门垠三下,用白布五尺书“引灵'二字扣在灵头即安,

师人持刀送出大门吉,用七种香、六精药入棺入墓。桃木人八个,八方镇

盖之。七种香、六精药,五谷饭粥上大吉。

25.土公土府神煞(忌下葬)

正丑二巳三酉日,四寅五马六戌。七卯八未九亥日,十辰冬申腊子。

镇用红布三尺三寸,日头上玄筛子扣雄鸡,在村下过三日,然后平安。

壬寅壬午庚午甲寅乙卯己卯

镇用魔六字:唵嘛呢叭咪吽。

子日子时死,午日午时死。卯日卯时死,酉日酉时死。

镇用五雷符,鬼见愁、鬼见羽。放在亡人怀内心上压镇大吉。

凡月内庚辰目亡,命犯辰戌丑未者即为伏尸(请注意,八月更严重)。

镇伏尸符:(见符六) 放亡人胸膛。

29.治亡人死在坑上作耗

三尺红布一托,三尺白布一托,至天地通行。用墨笔写上断气亡人牌位,用青绢包上三炷香,以红色公鸡

前引念咒。刀刊碗一个,梁上下贴符二道,将灵牌送出大门外火化,永无凶,大吉庆。回家净宅,在停灵

处坑上二用镢头刨,鸡冠上出血合洒喷之,殃煞三去大吉。

30.治死人阴魂回家作耗 .

镇用符埋大门口正中永远吉。定殃符:(附符七)

正二午日,三四申日。五六戌日,七八子日。 .九十寅日,冬腊辰日。 、

亡人送此日,师人一命体。

镇用红自布各五尺,碗一叶,菜刀一把,到死者门前口念护身咒,用刀将碗砍碎即安。

用麻绳三尺三寸,白布三尺三寸,铜钱四十九文,铜镜两面,新针七个,鸡毛四十九根,

拴在绳上,吊在门后,男左女右。

大师宝剑赛活佛,混元老祖法术多。龙虎山前微微坐,手使七星宝剑斩天魔。

谨请五雷速降急急如律令敕

正辰二丑三戍,四辰五卯六子。七酉八午九寅,十亥冬申腊巳。

师人千万要谨慎,或起或动或行走。

镇用:,朱砂写“泰山符”一道压之。再用打尸符一道贴砖上打之。

正辰二丑四巳五午卯六未九戌十巳酉冬申腊巳亥

镇用泰山符头上脚心贴之大吉。

甲己月午未申酉日,乙庚月辰巳日,丙辛月子寅卯午未日,丁壬月寅卯戌午日。

镇用白羊骨一斤,猪血一斤,生铁七两,蒿子一斤,杨木板三尺三寸,朱书七杀符于犯处。妨八口。

正龙二马申,三狗四牛行。五鸡六在未,七鼠八虎走。

九龙十猴上,冬月甲子行,十二狗不成。

春甲子,乙丑、乙未,夏丙子、丁丑、丁未,秋庚子、辛丑、辛未,冬壬子、癸丑、癸未。

镇用五谷粮。桃木人一个,亡人头上顶之大吉。

正辰二丑三戌四未五卯六子七酉八午九寅十亥冬申腊巳

镇用定尸符贴棺材天上或用五鬼符一道贴前脑头上,打鬼砂一钱,埋足下。

正子二丑三寅四卯五辰六巳七午八未九申十酉冬戌腊亥

正亥二子三丑四寅五卯六辰七巳八午九未十申冬酉腊戌

镇用朱书“敕令泰山”四字贴棺材里,男西北女西南。朱砂、白芷、十二精药,生铁捣碎,洒宅内。

同时亡人死日符贴心口。新砖四块,书“泰山石敢当”,压坟四角即安。

甲乙日,黑袋装甘草、兔头,丙丁日,青袋装朱砂、防风,戊巳日,红袋装细辛、远志,

壬癸日,白色袋装藜芦、黄香、艾叶,庚辛日,黄色袋装黄芩、牛蒡。入墓。

子酉丑戌寅年亥日,卯年子日辰年丑日,巳年寅日,午卯未辰申年巳日,酉年午日辰年未日,寅年申日。

镇用小函子一个,内承兔皮一块,麝香三钱,放棺材下入墓。

寅午戌年在艮方,亥卯未年巽中藏。 .

申子辰年归坤位,巳酉丑年在乾方。

寅午戍月在巽方,亥卯未月艮不良。

申子辰月坤上是,巳酉丑月乾中藏。

子坤丑乾寅在艮,卯巽辰辛巳乙真。

午丙未丑申庚位,酉甲戌亥亥丁寻。

巳酉丑时西北乡,寅午戌时东北方。

亥卯未时西南地,子辰时在东南藏。

春巽夏坤秋在乾,冬在艮上不安然。

有人漉着千斤煞,死的人口万万千。

子午年逢丁癸方,丑未之年坤艮乡。

寅申之年在甲庚,卵酉年在乙辛藏。

辰戌年在巽乾位,已亥年在丙壬方

骨路天坑不可问,正五九月却在壬。

二六十月在庚地,十一十二丙最真。

四八三七艮上是,犯着白毛长两根。

千人坑:春戌复未辰冬冬丑

万人坑:春乾夏坤秋巽冬艮

48、镇天坑;柳木人一个,长七寸,埋天坑处。土深一尺,头南脚北,土盖之。

又镇:砖一块,书天坑符。

癸酉年是在戊方,甲年岁德在己方,

丙年岁德辛未方;辛年岁德丙中藏,

壬年岁德在丁位,辛未岁德是丙方。

正五九月在北方,二六十月正西藏。

三七十一南方卧,四八十二正东方。

寅午戌月壬方位,亥卯朱月西方兑。

申子辰月离门住j巳酉丑月东方睡。

正五九月在壬,二六十月在庚。

三七十一在丙,四八十二在甲。

正月九月北方住,六月十月醇方处。

三七十一在南方,四八十二在卯木。

正五九月还在乾,二六十月在西南,

三七十一巽上找。四八十二在艮边。

镇用书音克姓:色袋子一条,内装朱砂一钱茯苓一钱,纸人-一个,埋缢死人处吉。

出灵后,用锯将房门坎锯一个口。再用鸡吊在亡者死时之位上。男用公鸡,女用母鸡。

一洒 洒天殃,天蓬道路昌。

二洒 洒地殃,地户化吉祥。

男殃并女殃。洒着齐消亡。

三洒 洒鬼殃,洒尽诸妖魔,急急远离此方。

天园地方,律令九章,吾奉天篷大帅助我斩殃。头顶七星,脚踏魁罡,否奉九天玄女敕令。

斩尽鬼殃年煞,除月煞,除日煞。除时煞,除雌雄二煞,除丧魔煞,出天光地光日月三光。

鸡呜鬼惊,狗咬神慌。太阳一照,普化吉祥。

天门正开,地户遇闭。金鸡正呜,玉犬正咬。

生魂散尽,死魂遂方。亡人已向西方,死魂还来

人墓。东遇王公,西遇王母,按镇中央戊已土。

54.破土咒(四立前18天土王用事日用此符,地师

亲自破土。不能白当一回长子去破土,亡者家属

须偿钱)盖闻天园地方,律令九章。今辰破土,

瑞统山岗。魂魄离恶,远去他方。金锹一举,起圹交详。

为千秋百岁,世世吉祥。土公土母,闪在一旁。

吾奉太上老君急急如律令敕

一点天门开,二点地烈,三点亡人坐空穴。,

西域法王来起棺,护法玄坛列两边。

太岁听说行千里,丧门吊客躲的远。,

此处不是留灵处,二十八宿护宝棺。

八大金刚齐用力,谨请亡人到西天。

吾奉太上老君急急如律令敕

老祖堂前起灵棺,玄坛大师站两边。

先请黑虎赵元帅,手提金鞭进宅来。

先赶太岁行千里,后追丧门与百强。

门神护特分左右,家宅六畜两边摊。

八大金刚齐用力,轻轻请起宝棺来

吾奉太上老君急急如律令敕。

前护身,后护身,救苦救难观世音。

上有玉皇关圣帝,下有一位波罗神。

东请太郎神一位,南请太定火帝君。

西请阿弥陀出世,北有祥光二郎神。

四大金刚前引路,八宝哪咤随后跟。

吾今念动护身法,杀尽妖魔斩鬼魂。

吾奉太上老君急急如律令敕

天雷令,地雷令,五雷原是甫合星。

左观音,右观音,观音菩萨来护身。

吾身披金甲,头戴金盔。五雷一道,五雷相威。

吾奉太上老君急急如律令敕

殃魂榜:一推故者xxx,x年x月x日受生,疾患缠身,惊动于x年x月x日x时得寿x旬有x岁次,殃落xx上,xx殃起x丈x尺,x属x库在

x,xx方化x气而落,忌妨生人,龙狗牛羊,停床三日,亡人六道轮回,超升仙界,埋于冢穴之处,吉日安葬,择于x年x月x日x时破

土,x时出灵,x时安葬,永无后患,天地无争。

1.路引:谨具神洲赤县亡人,某府讳xx君享阳寿某旬有某,惊动于x年x月x日x时大梦归西,身升极乐,黄金入柜,无奈阴司,路径

不熟,恳请本音土地禀告城隍案下,签发此路引,执照为示,一路随身携带车马人夫、金银财宝、细软之物,按样验明,一路所

过洲县府城、桥路关卡、山律水驿,验契放行,各方神圣多行方便,亡人儿女叩谢众神。如有妖魔恶鬼拦路抢劫者,格杀勿论。

2.路引:南赡部州中华人民共和国x省x市x县x乡x村居民世(耋、耄、期颐)故xx,生于x年x月x日x时,于x年x月x日x时寿终正

寝,赴阴司冥界。随身携带珠宝器皿无数,钱财若干,白马一匹,牵马童一位,名唤得用。沿途各关卡、哨所、庙宇、村庄、河

边、柳岸,以及强神恶鬼等不得任意抢劫、夺掠、扣押,一律放行。 特勒令 x年x月x日

1.妨四邻破法(即是每日又妨)

镇用木人四个,宽三寸,长七寸,上画人头,下写木人。

离坟脚七步一个插上大吉。

正九离南六十东,五乾八艮二坤宫,三七正北冬月巽,四腊之月向西行。

不按此法扔必犯天坑。镇用定身符贴头上。

新砖一块,上朱书破法符。埋坑内大吉。

亡者若横死,出灵后,镇用净宅镇符贴屋内四角。

普通亡者,净宅符即安。

5.骨灰用红布袋装,骨灰盒四角垫硬币。

6.接尸车要用烧纸熏轮胎。

当庄山神、土地神、城隍等南瞻部州,中国 省 市 乡 村 屯居民世故显考 府君赴阴司冥界,迁阴宅于 村 沟

山之贵方宅地,多有打忧,惊动冒犯众位神灵,望乞恕罪海涵。

诸位神灵,左邻右舍及本地一切强神恶鬼等不得任意侵袭威逼、欺凌,一律宽厚容纳,不得有误。

由长子先挖第一锹土放在一边。留待第三天园坟时,由长子撮起,放到坟顶上。压纸一张或半张。

墓打好后就不能再下去人用脚踩。

9.风水师让长子拿起那块贴好符的红砖,向太岁方走到离穴一百米处,待用罗盘调准方向后,让其埋在那里。

埋的时候,砖要留出半截,贴符的那面冲穴外(也就是冲太岁方)。

太岁方位即是值年太岁的方位。比如虎年在寅方,兔年在卯方......

11.坟底要用锹撮土,做出两道横杠。

12.把四个木牌放进坟的四角上。安牌方位:“元”字放在西北方;“亨”字放在西南方;“利”字放在东南方;

也有摆放七个铜钱的(无铜钱用硬币代替),左边放四个,右边放三个。

13.把老千、一万放在坟底,要面冲上放。此是犯“千人坑”或“万人坑”用。至于什么是“千人坑”与“万人坑”,《阴宅镇破大全》又名《茔元通书》上有详解。

14.安放棺材的四个角,每角放一个馒头(也可用蛋糕代替)。

15.棺材放进坟里后,风水先生开始用罗盘调向口。

16.向口调好后,把准备好的那双筷子用红布缠上,横放在两个棺材上(用于故父母同时下葬),谓之樘桥。

17.由长子先往棺材四角上各扔一锹土,然后开始添坟。

18.在添坟时,风水师应用一树棍在向口处插一个记号,留待三天园坟时,家人立迎风门。

19.下葬排列主次下葬排列主次下葬排列主次下葬排列主次

分别:即东为上位,西为下位;东北为上位,西南为下位;北为上位,南为下位;

西北为上位,东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。

如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位,后妻又次位;

红砖一块,用于镇太岁。用朱砂在烧纸上书镇太岁符。

红纸四张,用于扎灵幡及纸钱。

干草一把,添坑。(旧坟一把草,阴阳百事了)

红布、白布各六尺六寸,拣骨时遮阳光。

红筷子和小红布,樘桥。

小木板四个,长八寸,宽一寸二,事先写好元、亨、利、贞,用于趋吉。朔料纸牌中的一万、老千各一张,

用刀刮去刀枪剑戟,避凶用(此法只用于犯千人坑、万人坑用)。

21.从墓地或火葬场回来不能空嘴。

把六尺红布与六尺白布同时打开,红在上,白在下。避阳光。

若无尸骨,可用土代替。

然后把草和长子先撮的土添回去。

避殃砂:雄黄15克 水银(轻粉)15 银朱15 朱砂20 细辛10

引魂归穴法:凡找不到墓者,桃木一尺刻人,开眉眼穿衣,红线腰围一圈,肚穿孔,背上捆铜钱一个。埋时红线引墓外,小棺内放灵位、木人,出殡前一夜陪伴主材,先埋小棺大吉。

招魂牒文:(祖、新茔各烧一分)今有民国太原府忻州地区某县、村子民某 人因祖上阴宅败坏,新置阴宅一所於某地,现在完工。特恳请西方圣母,,速令引路金童、招魂玉女,诚引祖先亡灵英魂,於公元岁次年、月、日、时迁居新墓,永久安身,以慰先祖英灵,微尽孝心,望慈祖广积阴德於后世,使吾门风重振,光宗耀祖。诚感圣灵恩德,诚感祖先之阴德,特敕此文,以表诚意,切望准予。

(当归30克红布包之,黑头乌鸡一只 铜币若干)

旧坟启葬法:供奉本山本茔后土神之位 值年太岁神 值年三煞神 五方五帝真君之位 明堂一切众神之位 幽堂一切众神 阡陌神之位 天空过往一切众神之位(金银元宝50个,合2500两(黄纸包之)若有祖坟可另加:祖茔守墓神之位。烦躁不止:人参8克 橘皮10 生姜6克 煎服三次。治烦渴:真乌梅煎和蜜饮之。

墓内镇物:黄豆1斤 麻 五色布 木炭 裤儿 49 朱砂10克 神曲10 雄黄10

备注对于男丧从八月子时为起点依次下推。如果是八月子时去世的人为子日子时出殃丑时去世的人为丑日丑时出殃。如果是九月子时去世的人则为丑日丑时出殃丑时去世的则人寅日寅时出殃。其余类推。 备注对于女丧从二月子时为起点依次下排。二月子时去世的人为子日子时出殃如果是三月子时去世的人为丑日丑时出殃三月丑时去世的人为寅日寅时出殃。余类推 推算'殃'的高度 这是以人去世的当天值日的天干、地支各为'殃'的一个尺数两者相加就是殃的高度。其尺数的歌诀为'甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七、丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥时四数'。备注甲子日去世的甲和己的尺数都是九二者相加为十八是一丈八尺因此'殃'的高度是一丈八尺如果是乙亥日去世的乙是八尺亥时四尺所以'殃'的高度时一丈二尺。

盖闻天生一人地生于穴居其华而无虚死者矣从人道而来死者向吉到而去。 一查___年____月____日____时诸凶星不犯一无星碍大吉利矣。 一课亡人本月___日回煞____丈___尺高____寸死时回避之大吉利矣。 右将亡人者七单开列于左按竖写为左

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中原焦点团队高级6期肖巧风,坚持第416天原创分享,第五期挑战每周两次,第一周第3次 咨询师

1.爱情和喜欢的区别:爱情往往是依恋的、利他的、亲密的,并且以性为基础的;而喜欢就是我对你有好感,在我孤独的时候找你也行,找别人也行,喜欢一般是利己的,就看对方能为我做什么,并且往往可能也没有性的需求做基础,这是爱情与喜欢的区别。比如:我们看见有一颗花,如果我们是喜欢的话,我们可能会把这花给掐掉拿回家去,这是喜欢;如果是爱的话,我们就会给它浇水,好好的养护它、保护它,这就是喜欢和爱的区别。

2.家庭的核心是夫妻。一般来说夫妻关系稳定,整个家庭就稳定,孩子成长的就会比较好。就像在咨询中也一样,我们作为一个咨询师,我们是一个非常稳定的一个个体,我们给来访者营造了一个非常稳定的、温暖的、稳固的咨询氛围,来访者经过一段时间之后,他自己就能更好的成长。咨询师更多的就是起到一个容器作用,更多的扰动,中间有机会会有一些问话、有一些澄清、有时候都没有做多少,咨询师能接得住父母,父母的情绪相对稳定后,到家就能更好地接得住孩子,以至于家长感觉孩子变化很大,但是好多孩子会有变化。

3.稳是定海神针。反复反复,效果更巩固。这个时候作为容器越需要稳定。但作为咨询师或者作为家长,我们在孩子有反复的时候,我们就很难稳定。在实际生活中,往往会因为孩子的状况发脾气、生气、不高兴、不舒服,把他吵一顿、说一顿,对孩子、对爱人都是如此,结果就导致他的状态更差。焦点解决讲究的是有效继续、无效改变。我们一定要知道教育的意义是什么?教育的意义不是制服他,而是在错误中让他知道边界、知道底线,所以稳定至关重要。我们通过学习成长,最终就是修我们自己,让我们能在风雨飘摇中、跌宕起伏中能稳的住自己,比如去咨询约练、被咨询、自我觉察、分析、体验成长、学习……经过很多次,很长时间,将自己的卡点一点点的消除,虽然说没办法完全消除,但是在修炼中我们就会越稳、越沉了,稳定的氛围才是助人的时候的核心要素,非常重要。

1.从众会使人感觉安全。就是看到大家干啥,好多人也都去干啥。人都是容易从众的,因为大家都这样,我也这样,这样就感觉比较安全。都会去跟风,比如报辅导班,大家都报,因为大家都这样,这就是从众。

2.世界多元,各有道理。塞翁失马,焉知非福。凡事都有两面性,我们焦点解决也不只是只看正向、只看优势,只看资源,只看解决,不是的。它讲究的其实是更多的看这些,我们比较客观的、保持接纳的心去看待。所以我们保持开放的心去看,这才是焦点解决所提倡的态度。

后现代哲学观是它的基础之一,世界多元、各有道理,焦点解决保持一个更开放、多元的态度。我们认为对于孩子要接纳、要欣赏、要理解,这样我们才能理解和了解事情的更多的面向,我们才能保持未知之心、好奇之心,才能与来访者、与孩子有更多的链接,我们才能倾听到更多的生命故事。而不是我们自己固定的一些东西,这样的话我们就会按照固定的模式去套那业模式之外的东西,我们可能就听不到了。

(三)社会促进。就是好多人在一块的时候效率提升了。所以我们学习就需要有利于我们的团体,一个人也许可以走得更快,一群人才能走得更远。比如,中原焦点团队里边,好多成员就开始变的更为积极地学习,状态更好,每天早上5:30起床读书,然后一天到晚都有约练的人,这就是社会促进,大家在一起可以让效率提升。

(四)社会惰化。人在一起效率反而变低了,比如吃大锅饭。

(五)模仿。我们其实在好多时候都在模仿,我们会模仿很多人,很多人可能也会模仿我们。尤其小的时候,会模仿成年人。孩子是这个世界上最好的影帝,他们会模仿我们的一切。当我们感觉孩子哪个地方不对劲的时候,我们可能就需要自省,需要去看一看,我们自己是否有哪些地方需要调整,如果我们只是盯着孩子的话,很可能就很难改变现状。

在实际中,如果在更多的感觉外边不好、别人不好的时候,我们是很难改变现状的。

内观。在生活中我们有一些人会感觉那个人对我不好,都是因为他,所以才怎么怎么样,可能确实跟别人有关系,但是当我们更多的在往外看,好像更多都是别人错的时候,很难改变现状或者帮助不大。我们要经历向内看这样的过程。等到什么时候开始向内求,开始去思考,我可以通过改变我哪些,带来现状的改变,我当下可以做什么让状态更稳定、情绪更稳定,可以让我的能力变得更强,这个时候,你会发现整个系统不知不觉间就会受到扰动,就开始发生变化。因为遇到事的时候难免还是绕不过来这个弯儿,我们就在那个里边先呆一段就好了,也许一下子转变不过来,但最起码我们先知道,所以如果当下正有很多的烦恼、困扰,又无能为力,感觉付出了、做了很多都无济于事,那么就看一看当下能做点啥,先照顾好自己,做好自己,然后很多方面就会发生变化,就会有不同,这是一定的,因为这是一个系统。

(六)暗示。比如催眠里面用到的暗示好像比较多的。在他的世界他是对的。就像每个人都认为自己孩子比较好。每个人都站在自己的角度,根据自己的经验来建构这个世界,我们要做的事情我是好奇,何以如此建构?这件事情他的理解、他的看法、他的评价、他的想法、他的看重、他的需求、他的努力、他的尝试、他的情绪、感受等等,我们只需要做这些,就能与他完成链接,求同存异(周总理提出来的),这是我们要做的事情,因为世界多元,而非认为你好我就不好。

我们在生活中确实随处都在受暗示,别人的一个眼神可能你都会受到影响。一般越自信的人越不太容易受暗示。不是说自信就一定不受暗示,也不是说容易受暗示就一定不自信,不能反过来推,不是绝对的。

1.心理咨询的定义:就是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程。

首先,做心理咨询的人必须是心理咨询师。

2.协助就是说,我们心理咨询师只是起到协助的作用,来访者才是最重要的,不要把我们放到上帝的位置。我们有好多学心理学的人会有救世主情结,因为我有专业知识,我学知识就是为了帮助人的,我得帮他。我们帮不帮,要看情况的,这是一个双方自愿选择的过程。

虽然我们说“来欢迎,去不留”,也要分情况。就是我们面对我们的来访者,他如果想来做咨询,我们是欢迎的;如果他不想做了,我们也是不留的,我们不会跟他说:“你咋不做了?你继续做呗,你是不是感觉费用有点高?我给你便宜点,或者我给你免费吧”。我们不做这些事,我们是双方自愿选择。

3.咨询范畴。我们要看看他是不是属于心理咨询的范畴,不能跟你一联系,你就“好,来吧”,你要先了解大概什么情况,怎么回事,他是不是属于心理咨询的范畴,或者能不能做辅助,有没有达到辅助的条件,因为很有可能他有非常危险的一些因素在,作为初学者或者新手最好就别碰了,要不然会内耗非常严重。对着访者,会时刻提心吊胆,那样的话我们很容易把自己置于危险的境地。如果是属于咨询的范畴,又属于我们的范畴,我们才接。

4.危机干预。还有另外一种情况是突破这个“来欢迎,去不留”的。危机的时候他不欢迎我们也得去。他不欢迎,我们也得主动找他、主动出击,危机干预是主动出击的。焦点的危机干预,一般会更多的谈生,而非谈si,我们会更多的谈如何活下来的,如何坚持下来的,如何支撑下来的……所以我们在助人的时候起到的是一个协助的作用,别把自己放在一个非常重要的位置,我们还为此很内疚、很自责,我们比他还着急,想着他怎么还不改变,这些都需要他来决定。

5.焦点解决提倡的是保持身后一小步的引导,我们不能比他走得更快,在他旁边亦步亦趋,随时确认他的知觉,他想走我们就往前走;他想留我们就留;他想走快一点就快一点;他想走慢一点那就尊重他走慢一点;他想在坑里边歇一会,那就歇一会,我们都给予尊重。前提是我们自己得足够的稳定,我们得了解咨询本身是一个过程,我们才能起到这样的协助。

6.心理咨询就是一个陪伴+等待的过程,改变发生在咨询室之外。心理咨询是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程。不是说,你想一下子就怎么着了,做完了暂时好像没有效果,就感觉很沮丧,有很多都是一下子没有什么太大的效果,有时候你都不知道他怎么有效果了,有时候你不知道他怎么就突然又反复了,都找不到太多原因,在慢慢陪伴的过程中,很多东西开始浮现。焦点解决强调赞美、欣赏,观摩刘老师咨询展示,直接赞美也是很少的。

赞美分为直接赞美、自我赞美、间接赞美,最好不用太多的直接赞美,因为直接赞美其实也会让他感觉“你赞美我好的,可能也会否定我不好的”。如果你的赞美过多的话,他有不好的就会不好意思或者不敢去表达了,因为他要维持在你心中的好形象、好印象,那么他很多东西在咨询过程中就没有办法呈现出来。所以实际咨询的时候,我们要更多的接纳,我们可以有欣赏,可以偶尔的有语言的赞美,但是更多的用自我赞美,更多的去跟他探讨,这个点你是怎么做到的呀?你怎么想到这样做的呀?这样他就不会感觉你在刻意的或者让他感觉很特别的欣赏他,他有不好的也敢于往外说,这个时候关系其实就开始更进一步了。当他敢于在你这发脾气,说各种负向的,说他各种糗事、缺点,甚至发脾气骂人,但不是骂你,发脾气骂别人,往往都说明你们的咨询关系更进一步了,你们能更好的开始去做工作了。那么经过一段时间之后,咨询的效果就开始能呈现。

同样作为妈妈,当孩子敢于在你面前就呈现更多的东西,去说更多的东西,好的、不好的,代表你们的关系还不错,他在你这是足够安全的,你这个容器很好、挺稳定的、挺温暖的,挺稳固的,比较有利于孩子的成长的,这样才能达到成长是一个陪伴的过程的作用。

7.降低期待。所以咨询可别期待我们一次、两次就一定要怎么样,我们要给来访者说清楚,要跟家长说清楚咨询不是几次的事儿,哪怕你真的用焦点做很有效。这样他就能更安定的坐下来,而非很着急的去有太多的变化,这样咨询走一段时间之后,他的变化逐渐的才能呈现,呈现之后还没有结束,呈现之后,可能又开始有反复,这个时候就会很考验人,这就是一个成长的过程,反反复复。

“作为家长可以直接、经常赞美、赞扬孩子吗?孩子喜欢被赞扬的情况下”,家长当然可以,但是她说不好的事情的时候,别去吵他一顿,否定他,或者直接支招什么的。家长可以,咨询师不要太多。

8.我们能解决什么?在咨询的时候,我们解决的是心理问题,也就是不能解决具体问题,但是可以聊具体问题。比如说,他问你:“老师,我离婚还是不离婚?”你不能帮他解决离婚不离婚的问题,但是你可以跟他聊,他就有了更多自己的思考、想法。再比如:“老师,孩子的手机要不要收了呀?”我们不能帮他解决收不收手机的问题,但是可以陪他聊具体的事情,不但要聊具体的事,还要将具体的事具体化才能深入下去聊,不然我们聊的东西就浮于表面。

能改变的又是什么?能改变的是知、情、行、人:认知,情绪和行为,改变认知,改善情绪,调整行为。往长远来说,还可以改善人格,或者完善人格,这是我们能做的。但一旦到完善人格的程度的话,都需要长程咨询,所以后来短程咨询才兴起,因为有的学派做咨询感觉太长了,但长有长的好处,短有短的妙处,各有各的特色,本身并不冲突。所以我们在确认、澄清的过程中,他的认知得以改变,对这个事情的看法变了,情绪也会发生变化。比如说以前认为孩子必须得考好大学,要考不上学的话或者不上学的话那就完了。到后来不这样认为了,烦恼就没了。比如说在一些地方人的观念就是如果上完学了,将来考走了,出去了,嫁到外边,也不回来了,孩子就没了。对他们来说上学才是问题,不上学反而不是问题。

与自身有关,同样的一件事对有的人来说就是问题,对有的人来说就不是问题,我们才需要确认他的知觉,看看在他的世界里面是什么样的。我们做咨询,作为助人者,作为咨询师,需要保持中立非常重要,不能把自己的价值观念卷进去,直接相当然的就认为:上学就是好的,你怎么能让孩子不上学,或者就直接感觉不上学也挺好的,那只是自己相当然的观点。一旦自己的观点出来了,就很难听到他的声音了。

未知的态度。如果不是未知的态度下,就不中立了,或者说不中立了所以才会导致预设。可以用我们的理论假设,但是不要预设,一旦预设,就听不到更多东西了。

9.伦理要求。我们能解决的是心理问题,哪些是心理问题?就是知、情、行。行是由于心理导致的行为,他腿瘸了不会走路,这个行为可不属于心理问题,但如果他因为心理的状况导致他强迫反复洗手,这个洗手的行为就属于心理的,我们能解决的是由于心理因素导致的行为的问题,能解决、能改变。但也不要期待它就一定能迅速改变,很有可能会花好长的时间,或者说花好长时间他也没有改变。非常有经验的职业咨询师,都会按正规的伦理要求去做,在咨询专业的成长路上,成长的越好,咨询伦理越规范。

心理咨询是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程。以他为主,永远不要比来访者更着急、更聪明、更努力、更智慧,不要在中间试图给他建议、给他指导,感觉你比他懂得多,这样的话就不是协助了,而是你把来访者的事情,扛到了你的身上,你说我收钱了,这个时候你就需要去做督导了,或者做体验了,看看你怎么那么急,你在担心什么?因为作为一个职业的咨询师,正常情况下他都不急,你更不急,你不能比他急,你一旦比他急,这个咨询就做不下去了。心理咨询师的定义,作为心理咨询师必须要运用心理学的知识,用药不算,心理咨询师是不能用药的,我们只能用心理学的知识,借助其他的东西也不算,借助艾灸、借助针灸,中医的东西,那也不算,心理咨询师只能用心理学的知识,这是我们的工具。但是最重要的工具是我们咨询师本人。

10.遵循心理学的原则。心理学是有一系列原则的,伦理、设置等。作为心理咨询师要讲究慎独,慎独是儒家提出来的东西。慎独,不管有没有人,我们都要严格的、高标准的要求自己,有气场,稳稳的在咨询师的位置。都是把来访者的福祉放在第一位的,一切以来访者为大,遵循不伤害原则是职业道德的底线。先提升能力,不是因为有了希望才坚持,而是因为坚持才会有希望,走着走着能力上来了,然后很多东西该有的就有了。

适合自己的才是最好的。心理咨询的原则不只是伦理,还有很多的心理规律之类的也包含在里边。通过心理咨询的技术与方法,也就是说我们最起码要对某一项心理学的派别要非常的精通,不能样样通、样样松。要深挖一口井,这是所有咨询师最终都要走的路。不然好像啥都会,到实际用的时候你好像啥都不会,这样的话就导致我们走不下去,我们没有办法做深入,以一个为主线,这样就不会让力量分散,要找到更适合于自己的方向,找到最合拍的,学着、做着都比较舒服,就跟找对象差不多,成为帮助求助者解除心理问题的相关专业人员。作为咨询师,我们得懂很多的心理学的知识,我们还得按照咨询的原则,心理学的原则来进行,还要有非常精通的技术。我们只能解决心理问题,我们不能做更多的。

咨询心理学里边所说的心理咨询常见的内容,4块:职业规划、婚恋、亲子教育、学习问题。

亲子一般指的是怎么教育孩子这一块;学习问题,指的是专门针对孩子学习问题这一块来做咨询的。在自己感兴趣的专业领域提升自己的专业能力,更好的帮助别人。一般来说,孩子这一块的咨询目前需要量是比较大的。不管你做哪一块常见内容,都得学习相关的东西,做婚恋的得专门去学习更多的婚恋的课程,做职业规划的专门学习职业规划师那一块的课程,有专门的课,做亲子教育要学习亲子教育这一块的课程,亲子教育、家庭教育,需要好好的学习发展心理学。发展心理学,就指人从出生到死亡所有的心理发展规律,尤其做青少年咨询,你对青少年的心理非常的清楚,我们光做是不行的,得有理论支撑,就很明白青少年时期的一些特点,比如最重要的特点——矛盾性特点,青春期整个人就是一个矛盾的状态,一方面感觉自己是无所不能,感觉自己非常了不起,另外一方面一点小事又感觉自己啥都不是、啥都不行,一方面感觉自己长大了,另外一方面又特别依赖家长,一会儿阴一会儿阳,一会儿高兴,一会儿生气,脸说变就变。还有像他的自我中心假想观众,这些都是最基本的,如果不了解这些,做咨询的时候,就只能凭经验,很多理论的东西是必须要去学习、要去看书。做哪一块你就要有哪一块的理论的支撑,那么多年、那么多的前辈所研究出来的东西是非常重要的。焦点解决是特别适合做家庭、做婚恋的,做亲子、做孩子这一块更适合。

11.心理咨询要有系统观。心理咨询师应该有的方式和态度有哪些?唯物主义观点,肯定要讲唯物,唯物主义观点而非是凭你的想象、猜测,这都是行不通的。尤其咱们焦点解决,更不强调去按我们自己的以为去分析、推理,但是我们可以做归纳、总结,我们不对这个事情作背后的更多的推理、分析,我们可以对它作纵向的归纳,通过好多次的咨询,可以对他的事情有更多的思考,从整体去看,要从系统观、统一观去看,而非只看到当下的东西。有了哪些变化,整体的有了哪些不同,一路是怎么走过来的?我们是要有这样的意识的,而非他好了,我们就很高兴,他有点反复我们就很沮丧,其实是因为我们只看到当下的这一块儿,我们要连起来去看,这其实又跑到下边的统一性去了。

统一性就是我说的统一观,过去、现在和未来我们都要看,都要去聊,而非只聊某一块,尤其在家里边作为家长更是如此,很容易看到孩子与爱人的现在的、过去的不好。现在有点不好,就容易翻旧账,现在好了,我们就感觉都挺好,还容易担心未来,这是我们很多人都会有的情况。越是这样,可能就会越会导致状况更糟糕,因为担心是诅咒。你对他的这些担心,可能都会有意无意的去呈现。那怎么办?我们要去了解更多的信息,比如在做咨询的时候,我们就需要了解很多的信息,而非他说一个主题,立马就开始聊这个主题,然后就一路聊下去,聊到最后来访者跟你说“老师,其实我并不想聊这一块,老师,这一块其实并不是我想要的”。然后我们就感觉很不好。

澄清,有意识去多问问、多聊聊,这就是统一性。所以当一个人说我这段时间我的情绪很不好,你要请他多说一些,不要直接往下聊,你要去跟他探讨情绪相关的方面,跟谁有关?跟什么事有关?以前的时候怎么样?什么时候开始的?身边的人怎么说,他们怎么看?你又怎么看?除了情绪之外还有没有其他的也是你想聊一聊的?然后才一点点的去确认,今天他最想聊的是啥。不能人家一说情绪,就开始跟他聊情绪去了,跟人家简单一聊就开始问他,那你希望有什么变化,你以前什么时候情绪比较好?才聊一、二十分钟就感觉不知道聊啥了,因为你太快了,这时是片面观,你只聊情绪了,当然就聊不下去了,就没有办法看到更多的视野,所以要有这些态度就非常重要,这都是理论支撑,学筑基班这些课程就在于此。所以要统一,要了解到很多方面的信息。

确认知觉。让他来确定想聊啥?想干嘛?以及聊完之后未来会怎么样,会有什么变化?这样就能从更大的视角来看。普遍联系的观点,我们在做咨询的时候,很容易只看他某一个点儿,比如说他来做心理咨询,我们就只聊心理,我们没有更大的视角,普遍联系的视角。比如说他心情不好,我们要考虑,他这个心情不好,有没有可能是由于躯体导致的,他不一定有,但我们要有这个意识,就是作为助人者、作为咨询师,你需要比来访者看的更远,需要有更大的视角。如果你只看一点,就很难帮到他。

12.身心社一体,身就是身体、就是生理,心理,社会一体的,人家说状态不好,我们不能就直接认为他状态不好,这啥情况?我们这个时候大脑里边就直接冒出来:他是不是有可能有躯体方面的情况,他是不是有可能有他的精神方面的情况,他是否有去医院看过,他是否在服药?然后他如果有症状的话,之前的症状什么样,现在什么样?最近或者之前他有没有发生过什么大事?有没有什么事发生?我们都要考虑到的。而非只是了解他的心理。因为有的人他的心理状况可能是由于药物引起的,或者可能是由于没有服用药物;可能是由于身体因素导致的,我们都要清楚,要有这个意识。

第1点我们要排除由躯体疾病导致的心理问题;

第2点我们要排除精神病的症状;

第3点我们要排除神经症的状况。

心因性疾病就是生理那一块。然后我们再看是不是属于我们咨询的范畴,再看是不是属于我们的范畴。

做心理咨询最重要的不是怎么去助人,而是不给别人带来伤害,保护好自己,然后才是助人。如果你给别人带来伤害或者不能保护我自己,那你助不了人,所以看重咨询职业伦理,就像学开车最重要的不是先学会怎么开车,而是先需要学会交规。就像我们选人的时候也是一样,最重要的不是先看他有没有这个技能,而是先看这个人怎么样,为人处事怎么样,能不能靠得住,这个事交给他能不能靠得住,他会不会非常的用心、负责,然后才是他的专业技能学的怎么样。人是第一位的,经验技术都可以慢慢积累。

13.限制性观念。限制性观念里面有好多其实都牵扯到职业伦理。作为咨询师,我们是有很多的限制的。限制也是保护,保护咨(咨询师)访(来访者)双方,没有这些限制,我们双方的权益都没有办法得以保护,也就没有办法实现良好的咨询效果,所以限制是非常重要的保护。就像法律给我们那么多的限制,但是法律也给了我们那么多的保护,没有法律的限制,我们在这个社会上每个人的人身安全都会受到伤害,都没办法得以保证,有了很多的限制,我们才能更好的维护好我们的权益,限制更多时候也是保护。同样,我们对我们自己的很多的限制,也是对我们自己的很多的保护。再推而广之,像精神分析里所强调的,来访者或者每个人都会有自己的很多的防御机制。防御机制也是限制,但也是保护,并非不好。我们生活中也都会有自己的很多的保护模式,我们作为助人者不要随便的去戳穿人家的保护模式,就不要随意的去替人做决定或者点破人家的模式,任何事都是双向的,不要太排斥某一项东西,当我们太排斥某一项东西的时候,我们需要去看一看我们内心发生了什么,我们怎么这么排斥这一块。因为作为一个比较职业的心理咨询师,其实是非常开放的态度,如果这个咨询师不是那么开放,那很可能他在某些地方还不是足够的安全,他在以这种方式来保护自己,这是需要成长的地方,但也接纳允许,每个人都有自己成长的过程和阶段。

限制:(一)第一个是职责的限制

咨询师跟来访者的关系很奇妙,是来访者在这个世界上最熟悉的陌生人,一般来说咨询到一定阶段,没有比咨询师更熟悉他的一切,他的很多东西都没有办法给别人说,但是他可以给咨询师说。深入到内心的很多的各种各样的没办法启齿的秘密,他都可以给咨询师说,很熟悉,但是又是最陌生的,咨询关系仅限于咨询关系,咨询结束了也就没有关系了,咨询关系不能有双重关系,仅限于咨询关系。所以我们作为咨询师,也只能在我们职责之内来做事,我们只能协助他解决心理问题,并且也是个过程。不能做其他的事情,比如说来访者没有女朋友,你说“那我帮你介绍一个女朋友吧。”我们不能给他介绍女朋友。他缺钱了,你借他点钱,也是不行的,我们也不能借给他钱,这是职责限制,我们只能做我们职责范围之内的事情,我们咨询师的职责就是在咨询的时间里面好好的陪伴他。你状态不好怎么办?状态不好的话,你就别接,状态好你就接。临时状态不好,就是在24小时内状态不好,你要取消咨询,那你得补给人家一次咨询。要跟人家联系,今天实在是做不了(实在做不了才这样做),那么按照咨询的规则,咱们这个咨询,你看推到下次可以吗?并且另外,要专门额外补给你一次咨询,这才是符合咨询的伦理要求的。时间限制,也就是说咨询只能在咨询的时间里边进行,咨询一次也就是50分钟到一个小时,首次咨询一般可以延长,比如一个半小时到两个小时。我们要在咨询的时间里边来做事情,你不要随意的延长时间,随意的延长时间,将会导致来访者他会感觉你的规则是可以随意破环的,也不要随意的调整时间,更不要随意的取消时间。

2.稳定的设置。作为咨询师不要迟到,时间是非常非常重要的,在做咨询的时候。除非万不得已,不轻易取消咨询,不随意调整咨询的时间。为啥?保证稳定性,咨询的稳定性至关重要。时间稳定、地点稳定、咨询师稳定、咨询师的状态稳定、咨询关系稳定,一系列的稳定才造就了来访者稳定的成长。虽然中间会有反复,但是他也会更快的调整。有的咨询师随意就给人加时间了,要看一看,发生了什么?这就是可以成长的点,你怎么就对他会延长,怎么对别人就不延长?如果只对他或者是个别的来访者延长时间的话,往往是你卷入了。你很想帮他,或者说来访者给你有压力,然后你就延长时间了,或者你感觉收费了,没有更好的效果,或者你感觉这个来访者跟你以前很像……发生了什么?你不一定能很好地控制住,但是你最起码要知道大概什么情况?发生什么了?你需要去了解的。

3.感情限制,我们不能与来访者有其他的感情,所以我们是最熟悉的陌生人。你甚至在咨询结束,你都不能老挂念他,如果你在咨询结束老挂念他,你也要去做督导,你要去看一看,我怎么对这个来访者就老挂念,怎么回事儿,我的哪些点可能就卡住了,需要多注意?因为正常情况做完咨询,生活中也就忘掉这个来访者了,然后再做咨询的时候再想起来,大多是这样的,但是有个别的地方能想起来也没关系,也不是说一定有关系,但是还是要去看一看,避免接下来更多的卷入,更多的卷入可能就会导致你没有办法中立,你该让来访者沉默的,你就沉默不了;该让来访者说的,然后你就替他说了;来访者的状态改变慢,你就着急了,这都会导致他的成长遭到破坏,所以我们都要去觉察、去看。

作为咨询师应更好的去审视自己,我们需要很好的去觉察、成长、审视。我们不能跟他交朋友,但他可以认为跟我们关系不错,更不能成为男女朋友,那你说我真的很喜欢他怎么办?按照咨询伦理,一般来说三年以后咨询关系完全结束三年以后可以处朋友。一般是这么说的而已,伦理这么说。

(二)目标限制。我们的目标仅限在咨询的范畴,心理学的范畴,也就是知情行人,这是可以设的目标,但是目标设置不能为接下来他找到女朋友什么之类的。在咨询技能里边还要专门学习目标的特征,我们要专门去学七大特征。

咨询是有限制的,也就是说我们并非一定能帮到他,或者说一定能完全的帮到他,咨询都是帮到什么程度是什么程度,都是看情况走的。所以有的人就感觉好像我们自己学了心理咨询伦理之后,反而有了很多的限制。有了限制,其实并不一定是坏事,限制是保护。

三、心理咨询师应有的心理素质:

1.良好的品格,品格第一。所以强调慎独,永远以来访者的福祉为第1位,当有了人品,再有了好的产品,就能稳扎稳打的,时间越长久,做的越好。不断觉察自己,是否有在更多的这样去做,我是否有在这样去注意。

2.自我平衡的能力。我们需要去很好的去成长自己。因为我们最终是用我们这个人在做咨询,我们是最好的容器,最好的工具,就是我们自己,我们完善的足够好,平衡足够的好,来访者在我们这足够的安全,他就能更放心、更敞开,能更好的成长。

哪些方式?被咨询,还有约练。如果不是太大问题,通过咱们的约练就可以完成,但如果真的很严重的,需要系统的、深入的咨询的话,最好还是要花钱去做,这是必须的。还有督导,团队的公益督导、高级班、更深入的督导,还是1对1的督导,成长小组,这些都可以让我们有更多的完善。

3.持续浸泡。为了成长自己,让自己状态更稳定,家庭更幸福,孩子学习更好,这是OK的,当然将来学成了能做点事儿、助人,然后顺便有点报酬,这样是可以的。

4.无条件的接纳。心理咨询师需要做到无条件的接纳,良好的咨询关系是咨询成功的保障,或者咨询效果的保障。

良好的咨询关系5个方面:尊重、热情、真诚、共情、积极关注。

尊重排第一位,尊重就意味着无条件接纳,意味着信任,意味着平等,意味着礼貌,必要的时候转介,这都是尊重。关系至关重要,而关系里边5个点,尊重排第1位,尊重里边好几条,无条件接纳排第1位,要想做到无条件接纳没有经过很多的修,我们很难做到,慢慢练习。第5期的咨询约练挑战计划,尽量的每周要做一次咨询师角色。

5.强烈的责任心。责任心至关重要,作为咨询师没有责任心的话,你有时候一个眼神、一句话,不注意可能都会给来访者带来很大的伤害。自知之明,我们能做啥不能做啥都要有自知之明,不能做的我们不做,能做的我们做,能做的做着做着感觉不是那么ok的话也需要及时的督导,或者说,我们要跟来访者坦诚的、真诚的要说清楚。

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如果说好吃的食物会让人过齿难忘

就像这款红透半边天的十三妈妈中国风高端月饼

简直就像“神”一样的存在


只要你买过或吃过十三妈妈月饼的

你应该不会再买其它月饼了

因为不管是颜值 ,还是口感



每年仅月饼季一个月销量就高达100万+盒

每年还没上市就被各大媒体相继报道

业内被称之为,月饼界的苹果X,

只要新品有一点风声就被抢着报道


在这个物资丰盈,月饼层出不穷的年代

它到底有什么魔力,能火爆到供不应求呢?

其实只要你买过、吃过她家的月饼

更多的是美味与中华文化创意的注入


加上天然食材完美组合, 才成就了这颗

明明可以靠颜值征服大家

却偏偏拿口感锁住了百万人心的月饼



它就是十三妈妈中国风高端月饼


真的,好东西无需广告,口碑才是蕞好的广告

加上今年从内到外全面升级

口感与颜值都得到了很大的提升

还没上市前,官方就公布老客户已预定5万多盒

难怪每年临近中秋,品牌方却不接单了

因为提前预定的人过多,再加上都是纯手工制作

为保证质量,品牌方只能提前放弃接单


十三妈妈从创立之初就是看不惯市面上的月饼

不仅难看,还超难吃,各类添加剂色素数不胜数

往年不管是收到,还是送出的月饼,

最后都会因口感太差,放到过期后,


所以不忘初心的十三妈妈

始终精选优质食材,让传统工艺与时尚创意相结合

才打造出了一款不一样的

中 国 古 风 糕 点


不夸张地说她家的款月饼皮比人家的都要好吃百倍

全新升级采用自主研发的乳果皮

加入新西兰进口黄油,日本不二乳脂油脂

入口即化,香甜中带着丝丝奶香

细腻的口感没有一点粉质感


里面的月饼更是秉承着传统健康原则

从水果火龙果到蔬菜南瓜、紫薯、菠菜


坚持甜度只有蔗糖45%的海藻糖使用

每一种都是我们生活中可直接食用的食材

于情怀,美味,精致于一身

今年惊艳高端的十三妈妈月饼吧!


今年全新推出三款礼盒装

《凤鸾舞》— 经典爆款

《宋韵》— 高端木盒多味款

不同的花样设计,别出心裁的造型包装

让人看着就有一种与生俱来的高级感



下单备注时间可指定日期发货!

【第一款:墨韵东方——唐风

千里黄云,摧不尽名僧商贾


古色古香的包装,一眼就爱上了


惟妙惟肖的敦煌飞天造型

或弹琵琶,或弹箜篌,或吹横笛,或击腰鼓,

每一幅都栩栩如生,姿态优美

仿佛梦回大唐,纷扰了时光,惊艳众人


每一个月饼都是全程手工制作

方寸之间,巧手捏琢成型

这不止是月饼,这是匠人的艺术品


不仅外形精 致细腻, 馅料更不含糊

全都是十三妈妈,自主研发炒制

每款都有三到四重口味叠加

一口下去层层递进,味蕾 瞬 间被打开

这种前所未有的满足感,真的好吃到飞起


说到这,小编不由得把每个都尝了下

每款都有三到四重口味叠加

层层递进,每一口都是享受,好吃到飞起


唐风---【彩云声/弦乐音】

入口淡奶油的香甜与椰蓉的清香相融合,

口感醇厚香甜奶香四溢,入口即化,


唐风---【琵琶/弦生花】

是港式奶黄VS咸蛋黄沙双重烘焙,

浓滑的奶黄味夹杂着甘沙的咸蛋黄,

绵密香软,咸甜之味恰到好处,


唐风---【祥云风/鼓声韵】

惟妙惟肖的飞天袭鼓画面内

时令的金橘果粒才是它的亮点

如夏日的凉风,树荫下浪漫的气息


唐风---【羽扇花/心境】

温润如玉的外表下,犹如娇养的千金小姐,

入口的瞬 间淡淡的乳香填满整个口腔

没有想象中腻,唯有豆乳的香甜、丝滑,萦绕心间,


唐风---【舞云起/乐律】

飞天在空中轻盈的舞动飞扬着,

内里是绵软醇厚的荔浦芋头,

配以乳酪调和每一口都让人流连忘返

一瞬间想起来,奶茶的味道,如此的绝配


唐风---【祥兔/伴乐】

只见桃花依旧笑春风吉祥如意的玉兔琼花下

是诱人的红柚与清爽的卡曼橘的融合

如夏天的凉风,树荫下浪漫的气息

一切都刚好,香甜又不腻人


唐风---【风飘仙/笛声起】

姿态优美的飞天,双手持横笛

正如膳食纤维非常丰富的椰纤果

如盛夏般亲密,莹润,爽滑的独 特感受,


唐风---【安云逸/舞律】

美轮美奂的倒飞天由上而下徐徐飘落,

犹如一只空中飞舞的燕子优美轻盈

咬一口满嘴都是浓郁醇厚的绿茶香味

当月饼的甜腻遇上茶的清新、甘洌,

口感相得益彰每一口都沁人肺腑


唐风---【云天奏/舞名 】

飞天仙女翩翩起舞的造型下

是柠檬与芝士双重口味的爆击

入口奶香浓郁的芝士,夹杂着一丝柠檬的酸爽

芝士的味道与柠檬完 美的融合在一起,


尝后你定会刷新对月饼的认知

原来月饼还可以这么好吃


无论从包装到外形,再到馅料口感

比超市七八百的还要有档次,

原木礼盒,国风织锦,礼重情深,

每一处细节无不体现出你的用心与新意


诞生出这一精巧、玲珑的艺术大作

欲于方寸之间,显露四季变迁


这款高端唐风款,官方原价388元

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(部分偏远地区因顺丰丰网运费昂贵,需另收运费)

由于太过火爆本次月饼都需要提前预定

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今年全新升级品味更高端,价格更优惠

《礼记 . 礼运》曰:麟、凤、龟、龙,谓之四灵

万物有序,则天地间瑞气自来

天下太平,麟凤龙龟先为呈祥


这款月饼简直就是一款生势浩荡的赏花大宴

创造出一种浓浓中国风月饼



九花九世界,九味九人生

今年新研发的九种口味更是集美貌与美味于一体

每一款都有不同的味,色,韵


一口下去,三到四重口味层层叠加

甜而不腻,酥香松软,芝士、牛肉、龙井、巧克力

简直就是一种享受,真的好吃到飞起


滑动下图了解每个月饼口感与细节

雍容华贵的外表面,却有一颗不羁的心,

带给你前 所 未 有的味觉新体验

如夏日的凉风,树荫下浪漫的气息


脆脆的巧克力,芳香醇厚

进入嘴里在舌尖处温柔婉转,慢慢融化

巧克力脆脆的部分又为它增加一丝俏皮,

浓情蜜意,欢呼雀跃随着春风起舞。


山明更水净,远望数蕊花黄

而此果使用了应季水果柠檬调馅,

当香甜诱人的芝士遇上清香怡人的柠檬,

逼真的桂花造型仿佛能隔着屏幕透出来。

勾勒出一场唇齿间的独 特感受

如盛夏般亲密,莹润,爽滑


腊月十五,院墙角落,几株山茶

不畏严寒冬风,叶仍绿浓浓

茶花从古至今都被人追捧

入口淡奶油的香甜与椰蓉的清香相融合,

口感醇厚香甜奶香四溢,入口即化,


东风吹落梅间雪,自有清香满人间

红晶沙与火龙果粉的碰撞

打造出一株迎风绽放的傲雪寒梅

诱人的红柚遇到清爽的卡曼橘

如夏天的凉风,树荫下浪漫的气息

一切都刚好,香甜又不腻人


是金秋的韵,更是秋天的灵

是不并百花丛的傲,更是宁可抱香死的骨

入口的瞬 间淡淡的乳香填满整个口腔

没有想象中腻,唯有豆乳的香甜、丝滑,萦绕心间,


让人第 “一” 个想到的词就是空谷幽兰,

沉静且美好,像是一个恬静的女子,

清新的饼皮,让人垂涎欲滴

就像注入夏日里的一抹清凉

有时候淡淡的如兰一般的清雅也是另有一番味道


花中仙子,娇嫩婉转,让人心生怜惜。

绵软醇厚的荔浦芋头,配以乳酪调和

一瞬 间想起来,奶茶的味道,如此的绝配


出淤泥而不染,濯清涟而不妖!

当膳食纤维超丰富的椰纤果

勾勒出一场唇齿间的独 特感受

如盛夏般亲密,莹润,爽滑,别有一番滋味


包装上,是祥瑞的百禽之长


最关键的是它的价格,你绝 对想不到

这么高端的美味竟然还这么优惠

原价288元,官方活动Z低价188/盒

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【第三款:宋韵-墨韵东方高端系列

酒入银河,赠尔一提风雅


宋人爱抚琴、调香、作画、烹茶……

满满的人文气息、不拘尘世

精致的木质食盒设计,充满了浓浓的仪式感

立显高贵风雅的文人气息


更是每一款造型都惊艳众人

趁花犹在,披朝霞为衣,

乘长风作马,青衣舞明月,风流歌载酒

给人高深寂寥的艺术境界


全都是十三妈妈,自主研发炒制


每个单饼都有3-4重口感,

说它是月饼界的天花板都不为过


滑动下图了解每个月饼口感与细节

形如天上月,色似彩云间

酥脆的五彩表皮隐藏着的是恰到好处的甜蜜

浓香芋头下包裹着软糯的冰沙

芋泥的甜香在口中蔓延,

突然一股清凉丝滑扫过舌尖

令人精神一振,满是惊喜!


宋韵---【十里晚荷】

老杭州人以“出淤泥而不染”为灵感

酥脆的外皮里包褒着软滑溢香的奶油椰蓉

外酥里香吃再多也不觉得腻,


饼如其名,外表金黄酥脆,

红豆生南国,吃下去的都是甜甜的相思,

然而咸蛋黄沙咸香的口感瞬间铺满口腔,

原来相思也不止一种味道。


宋韵---【银汉昭昭】

不见人面桃花相映红,只见桃花依旧笑春风

乳果皮的香浓配上寓意“相思”的红豆馅,

就如名字一样,辗转难眠,难忘相思

借鉴日式乳果制菓工艺后

独运精巧匠心,与红豆的香甜顺滑

如一场天作之合,直触心灵


宋韵---【杨柳乳雀

乳果皮细腻软糯的口感中带着奶香,

咬一口满嘴都是浓郁醇厚的绿茶香味

当月饼的甜腻遇上茶的清新、甘洌,

每一口都沁人肺腑让人回味无穷


宋韵---【果熟来禽】

沉甸甸的果实早已熟透,一只小鸟蓦然飞上枝头

柠檬的清香融合芝士的浓厚,

两种跨界的原料居然能结合得如此完美,


海上升明月,天涯共此时

超极诱惑的椰蓉配上柔滑细腻的淡奶油

入口酥软香甜,椰香浓郁

一块好的月饼每一口都不会让人失望


宋韵---【君子有仁】

这款尊崇传承而生的月饼,看上去格格不入。

实际上是其中的君子,腹有才华且不爱卖弄,

低调、不显眼,只有吃到了才知道其中的美味。

咸蛋黄的咸香融合莲蓉的清甜,

那美妙的滋味在口中回味无穷

更重现了年少时的味道记忆


宋韵---【茉上行沙之宋饼】

轻薄如纱衣的金黄酥皮,

里面包褒着低糖的雪花馅

融在月饼里,咬一口,甜度适中,

层次分明的夹层让人更有食欲


宋韵---【醉青风之——醉】

月色正朦胧与清风把酒相送

诱人的红柚遇到清爽的卡曼橘

如夏天的凉风,树荫下浪漫的气息

一切都刚好,香甜又不腻人


宋韵---【醉青风之——青】

手工细腻研磨还原时光赋予白芸豆的浓郁

入口的瞬间淡淡的乳香填满整个口腔

没有想象中腻,唯有豆乳的香甜、丝滑,萦绕心间,


宋韵---【醉青风之——风】

当膳食纤维超级丰富的椰纤果

勾勒出一场唇齿间的独特感受

如盛夏般亲密,莹润,爽滑,别有一翻滋味


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看到这朋友问都在特别关心价格

这款高端宋韵款,官方原价488元


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