发财有道找,十字二七向打一肖

《圣经》里最经典的句子

又 造 出 各 样 飞 鸟 , 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。

牲 畜 , 昆 虫 , 野 兽 , 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。

地 上 一 切 昆 虫 , 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。

有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 六 日 。

《圣经》里的经典语录,越多越好

你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。

这是一条非常实用的人际关系原则, 可以在人群中形成良性循环关系链。 好多人的失败都是因为只盯住别人的过失, 却看不到自己曾经给他人带来的伤害。

孔子曰:己所不欲,勿施于人。 而耶稣的这句话显然又高了一个层次。

施比受更为有福。 送人玫瑰,手留余香。

这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。 万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。

明白这一道理的人再不会对生活充满怨言, 因为终级目标已定,就是要你得益处, 还有什么过不去的坎儿? 但前提是,一定要对造物主心存敬畏。 不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。

郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇: 无论如何,明天总是又换了一天了! 看来,她才是最明白应该怎样活着的智者。 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒; 爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事, 不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容, 凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱是永不止息。 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中, 人生在世没有几次关系到生死的大事, 很多时候我们可以爱对方到为他去死, 但却做不到每天为他挤牙膏, 甚至可能为谁作饭,谁刷碗争得不可开交。

上帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行; 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵,守着自己的身体。 现在的时代说这样的话,会被很多人抛砖头, 但圣徒保罗不怕,我也不怕。

一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。 这不是为谁而守,而是为自己的尊贵身份。

掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。 谁会相信秘密这码事?两个人的事情就不是秘密;一个人的事情上帝知道。

我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。

所以,永远不要奢望占有更多,但一定要懂得珍惜眼前。 你要保守你心,胜过于保守一切,因为一生的果效,都是由心发出的。

你的心是你的后花园,精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。 等到那一刻明白已经太晚。

当面的责备,强如背地里的爱情。 朋友加的伤痕,出于忠诚; 仇敌连连亲嘴,却是多余。

所谓忠言逆耳利于行。 上帝,求你给我足够的勇气,来接受朋友的忠诚。

也给我足够的智慧,辨别并推拒多余的爱情 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯 在这样一个现实的社会里,我们难免会做错很多的事情。 当我们做错了的时候,唯一能做的就是悔改。

而当他们做错了的时候,我们唯一能做的便是宽恕。 我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。

我们要做好事,存好心,说好话。 不要随意放弃,因为。

春种粮食,也要等到秋至才会有收成。 所以,我们要等待。

到了时候。 我们所付出的。

你们看的到别人眼中的蒺蔾,却看不清楚自己眼中的桂枝树 。

"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"(《新约·马太福音》第7章)这是耶稣"登山宝训"中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言,人生就意味着无尽艰险,就意味着走窄门。 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。

"(《新约·哥林多前书》第13章) 已有的,还会有;已做的,复去做 拯救一人就是拯救全世界 一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒麦子;若是死了,就结出许多粒子来。 一个若赢得世界,却失去自己的灵魂,即自己的良心,对他而言又有何用 万事都互相效力 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢 在罪人中我是个罪魁。

然而,我蒙了怜悯。 爱人不可虚假,恶要厌恶。

善要亲近。 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂;不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶;不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱是永不止息。 不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了 世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。

日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音! 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 (一) 爱是恒久忍耐,又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。 --《哥林多前书》第13章 这一段常被称为“爱的颂歌”。

也是我个人最喜爱的段落之一。 有人说,基督信仰如果用一个字来概况,就是这个“爱”字。

保罗在给哥林多教会的这封信里仔细地阐述了在基督中爱的含义,并且指出“爱”的地位甚至超越信心和盼望,这一点对历代的基督徒有着长远的激励意义。 很多非基督徒也很喜欢并经常引用这一段落。

这段经文的歌词不加任何编辑,就成为一首欢乐的赞美诗。配上优美的旋律,经常在婚礼上演唱,快乐美好的氛围感染着每一个人^_^ 。

世界的来由—神创造创世记1:1起初神创造天地。

人的来由—神的形象创世记1:27神就照着自己的形象造人,乃是造照着他的形象造男造女。 人的身份—世界的管家创世记1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”

谁是神,他在什么时候就存在?--耶稣即是神子又是人子,世界未有前他就存在。马太福音1:1太初有道,道与神同在,道就是神。

1:14道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

我们现在为什么见不到神?--因为被罪与神隔绝,神是圣洁的。罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

希伯来书12:14 “你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。” 我们怎么才能除去罪,得见神呢?--只有寻求耶稣(约翰壹书3:8犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。

神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。)约翰福音3:6神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

约翰福音14:6耶稣说我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。 我怎样才算信呢?--接受耶稣作你的个人救主并学像耶稣约翰福音 1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

雅各书2:20 “没有行为的信心是死的”。 信心不够该怎么办?-祷告(约14:13:你们奉我的名无论求什么,我必成就)太7:7-8你们祈求就给你们。

寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。

因为凡祈求的,就得着。寻找的,就寻见。

叩门的,就给他开门。 祷告的范例【太6:9】 所以你们祷告,要这样说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。【太6:11】 我们日用的饮食,今日赐给我们。

【太6:12】 免我们的债,如同我们免了人的债。【太6:13】不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,(或作脱离恶者)因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们。

一般该怎样祷告?--求自己的行为举止符合神的公义标准马太6:33你们要先求他的国和他的义,这些东西就要加给你们了 神给人的公义标准是什么?--遵行他们戒命,见出埃及记20:2-17我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。1. 除了我以外,你不可有别的神;2. 不可为自己雕刻偶像;3. 不可妄称耶和华你神的名;4. 当记念安息日,守为圣日;5. 当孝敬父母;6. 不可杀人;7. 不可奸淫;8. 不可偷盗;9. 不可作假见证陷害人;10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。

其中最大的戒命是什么?--就是爱人如己(十戒中6-10都包含在其中)如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。——林前13:13 什么是爱?哥林多前书13:4-8爱是恒久忍耐,又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

我们要怎样相爱?--像耶稣和他的门徒一样,坚持不懈地彼此相爱。约翰福音21:15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。

你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

16耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。

耶稣说,你牧养我的羊。17第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。

耶稣说,你喂养我的羊。 遇到实在祷告不出来的时候怎么办?--依然信靠主耶稣和圣灵也在为我们代祷,并渴慕神,和主内弟兄姐妹参加聚会,恳请他们代祷。

以赛亚书五三:12……他却担当多人的罪,又为罪犯代求。罗8:26 “况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

一封采用圣经章节编缉的信件:我的孩子, 你或许不认识我,我却认识你的一切 (诗 139:1) 你坐下你起来,我都晓得。 (诗139:2) 我也深知你一切所行的。

(诗139:3) 就是你的头发也都被数过了。(太10:29-31) 你是照着我的形像所造的。

(创1:27) 你生活、动作、存留,都在乎我。 (徒17:28) 你也是我所生的。

(徒17:28) 甚至在你尚未成形以先,我已晓得你, (耶1:4-5) 在创立世界之前,我已拣选了你。(弗1:4) 你不是个错误,(诗139:15) 你不是一个错误。

(诗139:15) 我定准你的年岁和所住的疆界,(徒17:26) 你的受造,是极其奇妙可畏!(诗139:14) 我在你母腹中造你, (诗139:13) 领你由母腹中来。(诗71:6) 我被不认识我的人误传,(约8:41-44) 我并非冷漠而愤怒的,乃是完全的爱。

(约壹4:16) 我愿在你身上彰显我的爱。(约壹3:1) 只因为你是我的孩子,我是你的父亲。

(约壹3:1) 我能给予你的,远超过你在地上的父亲所能给。

1、"生命在他里头,这生命就是人的光。

1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文,也是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督,"生命"指的是永生--战胜死亡,获得真理。2、"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

3、"爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"(《新约·哥林多前书》第1 3章)|Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教,可见"爱是无可比的"。4、"死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。5、"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。

word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念,既是相信上帝,又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌,大半缘自信念。

世界的来由—神创造 创世记1:1起初神创造天地。

人的来由—神的形象 创世记1:27神就照着自己的形象造人,乃是造照着他的形象造男造女。 人的身份—世界的管家 创世记1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”

谁是神,他在什么时候就存在?--耶稣即是神子又是人子,世界未有前他就存在。 马太福音1:1太初有道,道与神同在,道就是神。

1:14道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

我们现在为什么见不到神?--因为被罪与神隔绝,神是圣洁的。 罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

希伯来书12:14 “你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。” 我们怎么才能除去罪,得见神呢?--只有寻求耶稣(约翰壹书3:8犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。

神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。) 约翰福音3:6神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

约翰福音14:6耶稣说我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。 我怎样才算信呢?--接受耶稣作你的个人救主并学像耶稣 约翰福音 1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

雅各书2:20 “没有行为的信心是死的”。 信心不够该怎么办?-祷告(约14:13:你们奉我的名无论求什么,我必成就) 太7:7-8你们祈求就给你们。

寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。

因为凡祈求的,就得着。寻找的,就寻见。

叩门的,就给他开门。 祷告的范例 【太6:9】 所以你们祷告,要这样说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 【太6:11】 我们日用的饮食,今日赐给我们。

【太6:12】 免我们的债,如同我们免了人的债。 【太6:13】不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,(或作脱离恶者)因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们。

一般该怎样祷告?--求自己的行为举止符合神的公义标准 马太6:33你们要先求他的国和他的义,这些东西就要加给你们了 神给人的公义标准是什么?--遵行他们戒命,见出埃及记20:2-17 我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。1. 除了我以外,你不可有别的神;2. 不可为自己雕刻偶像;3. 不可妄称耶和华你神的名;4. 当记念安息日,守为圣日;5. 当孝敬父母;6. 不可杀人;7. 不可奸淫;8. 不可偷盗;9. 不可作假见证陷害人;10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。

其中最大的戒命是什么?--就是爱人如己(十戒中6-10都包含在其中) 如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。——林前13:13 什么是爱? 哥林多前书13:4-8爱是恒久忍耐,又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

我们要怎样相爱?--像耶稣和他的门徒一样,坚持不懈地彼此相爱。 约翰福音21:15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。

你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

16耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。

耶稣说,你牧养我的羊。17第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。

耶稣说,你喂养我的羊。 遇到实在祷告不出来的时候怎么办?--依然信靠主耶稣和圣灵也在为我们代祷,并渴慕神,和主内弟兄姐妹参加聚会,恳请他们代祷。

以赛亚书五三:12……祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。 罗8:26 “况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

一封采用圣经章节编缉的信件: 我的孩子, 你或许不认识我,我却认识你的一切 (诗 139:1) 你坐下你起来,我都晓得。 (诗139:2) 我也深知你一切所行的。

(诗139:3) 就是你的头发也都被数过了。(太10:29-31) 你是照着我的形像所造的。

(创1:27) 你生活、动作、存留,都在乎我。 (徒17:28) 你也是我所生的。

(徒17:28) 甚至在你尚未成形以先,我已晓得你, (耶1:4-5) 在创立世界之前,我已拣选了你。(弗1:4) 你不是个错误,(诗139:15) 你不是一个错误。

(诗139:15) 我定准你的年岁和所住的疆界,(徒17:26) 你的受造,是极其奇妙可畏!(诗139:14) 我在你母腹中造你, (诗139:13) 领你由母腹中来。(诗71:6) 我被不认识我的人误传,(约8:41-44) 我并非冷漠而愤怒的,乃是完全的爱。

(约壹4:16) 我愿在你身上彰显我的爱。(约壹3:1) 只因为你是我的孩子,我是你的父亲。

(约壹3:1) 我能给予你的,远超过。

彼后1:20-21 第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来。

帖前2:13为此,我们也不住地感谢上帝,因你们听见我们所传上帝的道,就领受了;不以为是人的道,乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的,并且运行在你们信的人心中。 太1:1-4 太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的;凡被造的,没有一样不是籍着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。

林后3:5-6 并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事, 不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(‘精意’或作‘圣灵’)

约9:39 耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。” 罗10:1-4 弟兄们,我心里所愿的,向上帝所求的,是要以色列人得救。我可以证明他们向上帝有热心,但不是按着真知识。因为不知道上帝的义,想要立自己的义,就不服上帝的义了。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。因为这世界的智慧,在上帝看是愚拙。如记着说:‘主叫有智慧的,中了自己的诡计。’又说:‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’ ——林前3:18 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能。就如所记:‘我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗? 世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。——林前1章 出自上帝的话句句都带着能力,都是上帝经典的语录。感谢上帝!!!

《圣经》的励志语句和经典语句

愿对你有帮助内容较多请认真看诗十二6:耶和华的言语,是纯净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。

诗一一九89:耶和华阿,你的话立定在天,直到永远。路二一33:天地要过去,但我的话绝不能过去。

伯二六7:神将北极铺在空中,将大地悬于虚无之上;约五39:你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。提前四6:你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。

申三十14:这话却离你甚近,就在你口里,也在你心里,使你可以遵行。加三2:我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?雅一18:他照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在他所造的万物中,成为初熟的果子。

林后三6下:不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。来四12注3:我们的灵是我们接触神的器官,(约四24,)我们的心是我们爱神的器官。

(可十二30。)我们的灵接触、接受、盛装并经历神,但需要我们的心先爱神。

我们的魂有三部分─心思、意志和情感;我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的,乃是由魂的各部分,加上灵的良心所组成的。

因此,我们的心里有带着思念的心思,以及带着主意的意志。思念影响主意,而主意实现思念。

神的活话能辨明我们心思里的思念,和意志里的主意。当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时,作者在前面的经文中所引用神的话,能把他们的思念和主意显露出来。

约十七17:求你用真理圣别他们,你的话就是真理。启十九13:他穿着蘸过血的衣服,他的名称为神的话。

赛四六11:我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来。我已说出,也必成就;我已谋定,也必作成。

路一37:因为在神,没有一句话是不可能的。提前二4:他愿意万人得救,并且完全认识真理;来八11:他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;耶三一34:他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的,都必认识我,因为我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪;这是耶和华说的。)

参诗八六10:因你为大,且行奇妙的事;惟独你是神。a诗一一五4-7:他们的偶像不过是金的银的,是人手所造的; 有口却不能言,有眼却不能看, 有耳却不能听,有鼻却不能闻, 有手却不能摸,有脚却不能走,喉咙也不能出声。

一三五15-17:列国的偶像是银的金的,是人手所造的; 有口却不能言,有眼却不能看, 有耳却不能听,口中也没有气息。 参出二十2-3:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。

除我以外,你不可有别的神。 申四39:所以,今日你要知道,也要记在心上,上天下地惟有耶和华是神,除他以外,再无别神。

赛四三11:惟有我是耶和华,除我以外没有救主。参约八58:耶稣对他们说,我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。

创十二1注1二段:亚伯拉罕、以撒、雅各(连同约瑟-见三七2注1)的记载是重迭的。创世记描绘他们,不是当作三个分开的个人,乃是当作一个团体人的构成分子。

这三个人的经历,描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”乃是耶和华,就是三一神-父、子、灵。

(出三15,太二八19。)亚伯拉罕的经历表征对父神的经历,他呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活且活在与他的交通里。

(十二1,十五6,十七~十八,十九29,二一1~13,二二1~18。)以撒的经历表征对子神的经历,他救赎人(二二1~14)并祝福人,使人承受他一切的丰富,过享受他丰盛的生活,并活在平安中。

(二五5,二六3~4,12~33。)雅各(连同约瑟)的经历,表征对父神的经历,他爱人并拣选人;(玛一2,罗九10~13;)也表征对灵神的经历,他使万有效力,叫爱他的人得益处,并且变化人,使人在神圣的生命里成熟,能祝福所有的人,治理全地,并以子神作生命供应满足所有的人。

(二七41,二八1~三五10,三七,三九~四九,罗八28~29。)启二一6:他又对我说,都成了。

我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

赛四三10:耶和华说,你们是我的见证人,是我的仆人,我所拣选的,为要使你们认识并相信我,又明白我就是耶和华。在我以前没有神存在,在我以后也必没有。

创一3:神说,要有光,就有了光。诗十九1:诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他手的作为。

十四1:愚顽人心里说,没有神。他们都是败坏,行了可憎恶的事;没有一个人行善。

约壹四8:不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。约一4:生命在他里面,这生命就是人的光。

八12:于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。创二8-9:耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还。

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