《圣经》里最经典的句子

又 造 出 各 样 飞 鸟 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。

牲 畜 ， 昆 虫 ， 野 兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。

地 上 一 切 昆 虫 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。

有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。

《圣经》里的经典语录,越多越好

你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

这是一条非常实用的人际关系原则， 可以在人群中形成良性循环关系链。 好多人的失败都是因为只盯住别人的过失， 却看不到自己曾经给他人带来的伤害。

孔子曰：己所不欲，勿施于人。 而耶稣的这句话显然又高了一个层次。

施比受更为有福。 送人玫瑰，手留余香。

这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。 万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。

明白这一道理的人再不会对生活充满怨言， 因为终级目标已定，就是要你得益处， 还有什么过不去的坎儿？ 但前提是，一定要对造物主心存敬畏。 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇： 无论如何，明天总是又换了一天了！ 看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒； 爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事， 不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中， 人生在世没有几次关系到生死的大事， 很多时候我们可以爱对方到为他去死， 但却做不到每天为他挤牙膏， 甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。

上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。 现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头， 但圣徒保罗不怕，我也不怕。

一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。 这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。

掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。 谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情上帝知道。

我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。

所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。 你要保守你心，胜过于保守一切，因为一生的果效，都是由心发出的。

你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。 等到那一刻明白已经太晚。

当面的责备，强如背地里的爱情。 朋友加的伤痕，出于忠诚； 仇敌连连亲嘴，却是多余。

所谓忠言逆耳利于行。 上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。

也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯 在这样一个现实的社会里，我们难免会做错很多的事情。 当我们做错了的时候，唯一能做的就是悔改。

而当他们做错了的时候，我们唯一能做的便是宽恕。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

我们要做好事，存好心，说好话。 不要随意放弃，因为。

春种粮食，也要等到秋至才会有收成。 所以，我们要等待。

到了时候。 我们所付出的。

你们看的到别人眼中的蒺蔾，却看不清楚自己眼中的桂枝树 。

"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7章）这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

"（《新约·哥林多前书》第13章） 已有的，还会有；已做的，复去做 拯救一人就是拯救全世界 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒麦子；若是死了，就结出许多粒子来。 一个若赢得世界，却失去自己的灵魂，即自己的良心，对他而言又有何用 万事都互相效力 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢 在罪人中我是个罪魁。

然而，我蒙了怜悯。 爱人不可虚假，恶要厌恶。

善要亲近。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 （一） 爱是恒久忍耐，又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。 --《哥林多前书》第13章 这一段常被称为“爱的颂歌”。

也是我个人最喜爱的段落之一。 有人说，基督信仰如果用一个字来概况，就是这个“爱”字。

保罗在给哥林多教会的这封信里仔细地阐述了在基督中爱的含义，并且指出“爱”的地位甚至超越信心和盼望，这一点对历代的基督徒有着长远的激励意义。 很多非基督徒也很喜欢并经常引用这一段落。

这段经文的歌词不加任何编辑，就成为一首欢乐的赞美诗。配上优美的旋律，经常在婚礼上演唱，快乐美好的氛围感染着每一个人^_^ 。

世界的来由—神创造创世记1:1起初神创造天地。

人的来由—神的形象创世记1:27神就照着自己的形象造人，乃是造照着他的形象造男造女。 人的身份—世界的管家创世记1:28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”

谁是神，他在什么时候就存在？--耶稣即是神子又是人子，世界未有前他就存在。马太福音1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

1:14道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

我们现在为什么见不到神？--因为被罪与神隔绝，神是圣洁的。罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

希伯来书12:14 “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。” 我们怎么才能除去罪，得见神呢？--只有寻求耶稣（约翰壹书3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。）约翰福音3:6神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

约翰福音14:6耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 我怎样才算信呢？--接受耶稣作你的个人救主并学像耶稣约翰福音 1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

雅各书2:20 “没有行为的信心是死的”。 信心不够该怎么办？-祷告（约14:13：你们奉我的名无论求什么，我必成就）太7:7-8你们祈求就给你们。

寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。

叩门的，就给他开门。 祷告的范例【太6:9】 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。【太6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。

【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。【太6:13】不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

一般该怎样祷告？--求自己的行为举止符合神的公义标准马太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西就要加给你们了 神给人的公义标准是什么？--遵行他们戒命，见出埃及记20:2-17我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。1. 除了我以外，你不可有别的神；2. 不可为自己雕刻偶像；3. 不可妄称耶和华你神的名；4. 当记念安息日，守为圣日；5. 当孝敬父母；6. 不可杀人；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可作假见证陷害人；10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

其中最大的戒命是什么？--就是爱人如己（十戒中6-10都包含在其中）如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。——林前13:13 什么是爱？哥林多前书13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

我们要怎样相爱？--像耶稣和他的门徒一样，坚持不懈地彼此相爱。约翰福音21:15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。

你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。

耶稣说，你牧养我的羊。17第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。

耶稣说，你喂养我的羊。 遇到实在祷告不出来的时候怎么办？--依然信靠主耶稣和圣灵也在为我们代祷，并渴慕神，和主内弟兄姐妹参加聚会，恳请他们代祷。

以赛亚书五三：12……他却担当多人的罪，又为罪犯代求。罗8:26 “况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

一封采用圣经章节编缉的信件：我的孩子， 你或许不认识我，我却认识你的一切 （诗 139:1） 你坐下你起来，我都晓得。 （诗139:2） 我也深知你一切所行的。

（诗139:3） 就是你的头发也都被数过了。（太10:29-31） 你是照着我的形像所造的。

（创1:27） 你生活、动作、存留，都在乎我。 （徒17:28） 你也是我所生的。

（徒17:28） 甚至在你尚未成形以先，我已晓得你， （耶1:4-5） 在创立世界之前，我已拣选了你。（弗1:4） 你不是个错误，（诗139:15） 你不是一个错误。

（诗139:15） 我定准你的年岁和所住的疆界，（徒17:26） 你的受造，是极其奇妙可畏！（诗139:14） 我在你母腹中造你， （诗139:13） 领你由母腹中来。（诗71:6） 我被不认识我的人误传，（约8:41-44） 我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。

（约壹4:16） 我愿在你身上彰显我的爱。（约壹3:1） 只因为你是我的孩子，我是你的父亲。

（约壹3:1） 我能给予你的，远超过你在地上的父亲所能给。

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）|Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。

世界的来由—神创造 创世记1:1起初神创造天地。

人的来由—神的形象 创世记1:27神就照着自己的形象造人，乃是造照着他的形象造男造女。 人的身份—世界的管家 创世记1:28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”

谁是神，他在什么时候就存在？--耶稣即是神子又是人子，世界未有前他就存在。 马太福音1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

1:14道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

我们现在为什么见不到神？--因为被罪与神隔绝，神是圣洁的。 罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

希伯来书12:14 “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。” 我们怎么才能除去罪，得见神呢？--只有寻求耶稣（约翰壹书3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。） 约翰福音3:6神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

约翰福音14:6耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 我怎样才算信呢？--接受耶稣作你的个人救主并学像耶稣 约翰福音 1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

雅各书2:20 “没有行为的信心是死的”。 信心不够该怎么办？-祷告（约14:13：你们奉我的名无论求什么，我必成就） 太7:7-8你们祈求就给你们。

寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。

叩门的，就给他开门。 祷告的范例 【太6:9】 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

【太6:10】 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 【太6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。

【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。 【太6:13】不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

一般该怎样祷告？--求自己的行为举止符合神的公义标准 马太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西就要加给你们了 神给人的公义标准是什么？--遵行他们戒命，见出埃及记20:2-17 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。1. 除了我以外，你不可有别的神；2. 不可为自己雕刻偶像；3. 不可妄称耶和华你神的名；4. 当记念安息日，守为圣日；5. 当孝敬父母；6. 不可杀人；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可作假见证陷害人；10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

其中最大的戒命是什么？--就是爱人如己（十戒中6-10都包含在其中） 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。——林前13:13 什么是爱？ 哥林多前书13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事忍耐。爱是永不止息。

我们要怎样相爱？--像耶稣和他的门徒一样，坚持不懈地彼此相爱。 约翰福音21:15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。

你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。

耶稣说，你牧养我的羊。17第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。

耶稣说，你喂养我的羊。 遇到实在祷告不出来的时候怎么办？--依然信靠主耶稣和圣灵也在为我们代祷，并渴慕神，和主内弟兄姐妹参加聚会，恳请他们代祷。

以赛亚书五三：12……祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。 罗8:26 “况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

一封采用圣经章节编缉的信件： 我的孩子， 你或许不认识我，我却认识你的一切 （诗 139:1） 你坐下你起来，我都晓得。 （诗139:2） 我也深知你一切所行的。

（诗139:3） 就是你的头发也都被数过了。（太10:29-31） 你是照着我的形像所造的。

（创1:27） 你生活、动作、存留，都在乎我。 （徒17:28） 你也是我所生的。

（徒17:28） 甚至在你尚未成形以先，我已晓得你， （耶1:4-5） 在创立世界之前，我已拣选了你。（弗1:4） 你不是个错误，（诗139:15） 你不是一个错误。

（诗139:15） 我定准你的年岁和所住的疆界，（徒17:26） 你的受造，是极其奇妙可畏！（诗139:14） 我在你母腹中造你， （诗139:13） 领你由母腹中来。（诗71:6） 我被不认识我的人误传，（约8:41-44） 我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。

（约壹4:16） 我愿在你身上彰显我的爱。（约壹3:1） 只因为你是我的孩子，我是你的父亲。

（约壹3:1） 我能给予你的，远超过。

彼后1:20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。

帖前2:13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。 太1:1-4 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。

林后3:5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）

约9:39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 罗10:1-4 弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’ ——林前3:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。——林前1章 出自上帝的话句句都带着能力，都是上帝经典的语录。感谢上帝！！！

《圣经》的励志语句和经典语句

愿对你有帮助内容较多请认真看诗十二6：耶和华的言语，是纯净的言语，如同地上炉中炼过的银子，精炼过七次。

诗一一九89：耶和华阿，你的话立定在天，直到永远。路二一33：天地要过去，但我的话绝不能过去。

伯二六7：神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上；约五39：你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。提前四6：你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。

申三十14：这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行。加三2：我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？雅一18：他照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在他所造的万物中，成为初熟的果子。

林后三6下：不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。来四12注3：我们的灵是我们接触神的器官，（约四24，）我们的心是我们爱神的器官。

（可十二30。）我们的灵接触、接受、盛装并经历神，但需要我们的心先爱神。

我们的魂有三部分─心思、意志和情感；我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的，乃是由魂的各部分，加上灵的良心所组成的。

因此，我们的心里有带着思念的心思，以及带着主意的意志。思念影响主意，而主意实现思念。

神的活话能辨明我们心思里的思念，和意志里的主意。当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时，作者在前面的经文中所引用神的话，能把他们的思念和主意显露出来。

约十七17：求你用真理圣别他们，你的话就是真理。启十九13：他穿着蘸过血的衣服，他的名称为神的话。

赛四六11：我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。

路一37：因为在神，没有一句话是不可能的。提前二4：他愿意万人得救，并且完全认识真理；来八11：他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；耶三一34：他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。）

参诗八六10：因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。a诗一一五4-7：他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 有手却不能摸，有脚却不能走，喉咙也不能出声。

一三五15-17：列国的偶像是银的金的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，口中也没有气息。 参出二十2-3：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。

除我以外，你不可有别的神。 申四39：所以，今日你要知道，也要记在心上，上天下地惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。

赛四三11：惟有我是耶和华，除我以外没有救主。参约八58：耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

创十二1注1二段：亚伯拉罕、以撒、雅各（连同约瑟-见三七2注1）的记载是重迭的。创世记描绘他们，不是当作三个分开的个人，乃是当作一个团体人的构成分子。

这三个人的经历，描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”乃是耶和华，就是三一神-父、子、灵。

（出三15，太二八19。）亚伯拉罕的经历表征对父神的经历，他呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活且活在与他的交通里。

（十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。）以撒的经历表征对子神的经历，他救赎人（二二1~14）并祝福人，使人承受他一切的丰富，过享受他丰盛的生活，并活在平安中。

（二五5，二六3~4,12~33。）雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，他爱人并拣选人；（玛一2，罗九10~13；）也表征对灵神的经历，他使万有效力，叫爱他的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应满足所有的人。

（二七41，二八1~三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。）启二一6：他又对我说，都成了。

我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

赛四三10：耶和华说，你们是我的见证人，是我的仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是耶和华。在我以前没有神存在，在我以后也必没有。

创一3：神说，要有光，就有了光。诗十九1：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。

十四1：愚顽人心里说，没有神。他们都是败坏，行了可憎恶的事；没有一个人行善。

约壹四8：不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。约一4：生命在他里面，这生命就是人的光。

八12：于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。创二8-9：耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还。